أنيانوس الإسكندري

أنيانوس الإسكندري ( باليونانية : Ἀννιανός ὁ Ἀλεξανδρεύς ) كان راهبًا وكاتبًا ازدهر في الإسكندرية أثناء حبرية ثيوفيلوس الأول حوالي بداية  القرن الخامس.

انتقد أنيانوس التاريخ العالمي لمعاصره الراهب بانودورس الإسكندري ، لاعتماده بشكل كبير على المصادر العلمانية بدلاً من المصادر الكتابية لتواريخه. ونتيجة لذلك، طور تسلسله الزمني الخاص الذي وضع الخلق في 25 مارس 5492 قبل الميلاد . أدى هذا إلى إنشاء العصر السكندري الذي كان يومه الأول هو اليوم الأول من السنة المدنية الإسكندرانية السابقة الجارية، 29 أغسطس 5493 قبل الميلاد . كان هذا العام أحد عشر دورة فصحية كل منها 532 عامًا قبل السنة الإسكندرية التي بدأت في 29 أغسطس 360 ، والتي كانت في حد ذاتها أربع دورات مدتها 19 عامًا بعد عصر دقلديانوس في 29 أغسطس 284. يُعرف الأول باسم عصر النعمة في الكنيسة القبطية ، بينما يُعرف الأخير باسم عصر الشهداء . كان أول عالم حاسوب يعترف بدورة عيد الفصح التي تبلغ 532 عامًا في التقويم اليولياني . غالبًا ما تُنسب هذه الدورة إلى فيكتوريوس الأكيتايني في عام 457، وهو أول من اعترف بمثل هذه الدورة في الغرب.

لم تنج أي من كتابات أنيانوس. ويُعرَف عنه بشكل أساسي من خلال مناقشة أعماله بواسطة جورج سينسيلوس خلال القرن التاسع، على الرغم من ظهور أجزاء أصغر في أماكن أخرى. ويستشهد به إيليا النصيبيني في كتابه كرونوغرافيا القرن الحادي عشر . ^[1]

ومع ذلك، فقد نجا جدول أنيانوس لعيد الفصح لمدة 532 عامًا، والذي يحتوي على دورة عيد الفصح لمدة 532 عامًا استنادًا إلى دورة قمرية ميتونية مدتها 19 عامًا. ^[2] وقد تبنى الأسقف كيرلس الإسكندري دورة القمر الميتونية التي تبلغ 19 عامًا ، واستخدمها في جدول عيد الفصح الخاص به (باللغة اليونانية والتقويم الإسكندري) لمدة 114 عامًا. ^[3] قبل وفاة كيرلس بفترة وجيزة (  444 م)، تم البدء بجدول عيد الفصح باللغة اللاتينية والتقويم اليولياني المخصص على الأرجح للاستخدام في الجزء اللاتيني من أوروبا؛ وقد أدى هذا إلى جدول عيد الفصح المماثل لمدة 95 عامًا، والذي يُشار إليه باسم "جدول عيد الفصح المنسوب إلى كيرلس"، والذي غطى الفترة الزمنية 437-531 م . ^[4] بعد قرن من الزمان، استكمل ديونيسيوس إكسيجوس جدول الفصح هذا إلى جدول فصح يغطي الفترة الزمنية 532-626 م ، وبعد قرنين من الزمان، تم تمديد جدوله الفصحي إلى جدول عيد الفصح الخاص ببيدي الذي يغطي الفترة الزمنية 532-1063 ويحتوي على دورة فصح مدتها 532 عامًا. نستنتج أن نسخة أنيانوس على وجه التحديد من الدورة القمرية الميتونية التي تبلغ 19 عامًا (التي اخترعها أناتوليوس ) هي التي كانت من القرن السادس إلى القرن السادس عشر جوهر حساب الفصح في العالم المسيحي اللاتيني، لأنه لم يكن قبل عام 1582 أن تم استبدال التقويم اليولياني بالتقويم الغريغوري .

أما فيما يتعلق بفيكتوريوس آكيتاين ، فقد أضاع جان زويدهوك، الذي تظاهر بذكر جميع الدورات القمرية الميتونية ذات الصلة التي تبلغ مدتها 19 عامًا، فرصة ذكر دورة فيكتوريوس. ^[5] ومع ذلك، فقد ذكرها ألدين موشامر صراحةً. ^[6] من حيث المبدأ، يمكن حساب كل تاريخ من دورة عيد الفصح التي تبلغ مدتها 532 عامًا في جدول عيد الفصح الخاص بفيكتوريوس من خلال تطبيق القاعدة الرومانية القديمة "يوم الأحد الفصحي هو أول يوم أحد بعد اليوم الأول بعد اكتمال القمر الفصحي" على التاريخ المقابل لقمر عيد الفصح الكامل لدورته القمرية (إذا رغبت في ذلك بمساعدة الرقم الذي يشير إلى يوم الأسبوع 1 يناير ). ^[7]

• وليام أدلر. الزمن السحيق: التاريخ القديم ومصادره في التأريخ المسيحي من يوليوس أفريكانوس إلى جورج سينسيلوس . واشنطن العاصمة: مكتبة ومجموعة أبحاث دمبارتون أوكس، 1989 ( ISBN  0884021769 ).
• ويليام أدلر، بول توفين، المترجمون. كرونوغرافيا جورج سينكلوس: سجل بيزنطي للتاريخ العالمي منذ الخلق . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2002، ( ISBN 978-0199241903 ). نسخ سينكلوس كتلًا كبيرة من النص الذي كتبه أنيانوس. 
• جورج ديكليرك (2000) أنو دوميني (أصول العصر المسيحي) : تورنهاوت ( ISBN 9782503510507 ) 
• موسهامر، ألدين أ. (2008). حساب عيد الفصح وأصول العصر المسيحي . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780199543120.
• أوتو نيوجيباور (1979) علم الفلك والحوسبة الإثيوبية : فيينا ( ISBN 9783700102892 ) 
• يان زويدوك (2019) إعادة بناء دورات القمر الميتونية التي تستغرق 19 عامًا (على أساس كتالوج ناسا لستة آلاف من مراحل القمر) : زوول ( ISBN 9789090324678 ) 

• خمس دورات قمرية ميتونية مدتها 19 عامًا