جورج سينسيلوس

جورج سينسيلوس ( باليونانية : Γεώργιος Σύγκελλος ، جورجيوس سينكيلوس ؛ توفي بعد عام 810) كان مؤرخًا بيزنطيًا ومسؤولًا كنسيًا. عاش سنوات عديدة في فلسطين (ربما في لافرا القديمة للقديس شاريتون أو سوكا، بالقرب من تقوع) كراهب، قبل أن يأتي إلى القسطنطينية ، حيث تم تعيينه سينكيلوس (حرفيًا، "رفيق الخلية") لتاراسيوس ، بطريرك القسطنطينية . تقاعد لاحقًا في دير لكتابة ما كان من المفترض أن يكون عمله العظيم، وهو سجل للتاريخ العالمي، Ekloge chronographias ( Ἐκλογὴ Χρονογραφίας )، أو مقتطف من الكرونوغرافيا . وفقًا لأناستاسيوس بيبلوثيكاريوس ، فإن جورج "ناضل بشجاعة ضد البدعة [أي تحطيم الأيقونات ] وتلقى العديد من العقوبات من الحكام الذين ثاروا ضد طقوس الكنيسة"، على الرغم من أن دقة الادعاء مشكوك فيها. ^[1]

بصفته سينكيلوس ، وقف جورج عالياً في المؤسسة الكنسية في القسطنطينية. لم يكن لهذا المنصب أي واجبات محددة، لكن شاغل المنصب كان يعمل عمومًا كسكرتير خاص للبطريرك، وقد يستخدمه الإمبراطور أيضًا للحد من تحركات وأفعال البطريرك المزعج (كما كانت الحال في عهد قسطنطين السادس ، عندما تم تعيين العديد من زملاء جورج كحراس للبطريرك تاراسيوس). كان المنصب بمثابة هدية إمبراطورية بحلول عهد باسيل الأول ، وربما كان كذلك في وقت سابق؛ وعلى هذا النحو، ربما كان جورج مدينًا بمنصبه للإمبراطورة إيرين . أصبح العديد من سينكيلوس بطاركة القسطنطينية، أو أساقفة كراسي أخرى (على سبيل المثال، زميل جورج، جون، سينكيلوس آخر تحت قيادة البطريرك تاراسيوس، الذي أصبح أسقفًا متروبوليتًا لساردس في عام 803).

ومع ذلك، لم يتبع جورج هذا المسار، بل انسحب من العالم ليؤلف سيرته العظيمة. ويبدو أن الإمبراطور نقفور الأول قد أثار استياء جورج في نفس الوقت تقريبًا: ففي عام 808، اكتشف نقفور مؤامرة ضده، وعاقب المتآمرين المشتبه بهم، ومن بينهم ليس فقط الشخصيات العلمانية "ولكن أيضًا الأساقفة والرهبان المقدسون ورجال الدين في الكنيسة العظيمة، بما في ذلك السينكيلوس ... رجال ذوي سمعة عالية ومستحقين للاحترام"؛ ومن غير المعروف ما إذا كان السينكيلوس المعني هو جورج نفسه أم زميل/خليفة، لكن الهجوم على رجال الدين، بما في ذلك أصدقاء جورج وزملائه، لم يكن ليجعل الإمبراطور عزيزًا على جورج، ويُقترح أنه العامل المحفز في "الكراهية المرضية" تجاه نقفور الأول في سيرة ثيوفانيس المعترف ^[2] تاريخ وفاته غير مؤكد؛ يشير مرجع في سجلاته إلى أنه كان لا يزال على قيد الحياة في عام 810، ويوصف أحيانًا بأنه مات في عام 811، ولكن لا يوجد دليل على هذا، وتشير الأدلة النصية في سجلات ثيوفانيس إلى أنه كان لا يزال على قيد الحياة في عام 813. ^[3]

إن تأريخه ، كما يشير عنوانه، هو أقرب إلى جدول زمني مع ملاحظات منه إلى تاريخ. وعلى غرار مؤرخي وطنه السريان، الذين كانوا يكتبون في حياته تحت الحكم العربي بنفس الطريقة تقريبًا، وكذلك الإسكندريين أنيانوس وبانودوروس (الراهبان اللذان كتبا في بداية القرن الخامس تقريبًا)، استخدم جورج الهياكل الزمنية المتزامنة لسكستوس يوليوس أفريكانوس ويوسابيوس القيصري ، ورتب أحداثه بدقة وفقًا للترتيب الزمني، وأطلق عليها أسماء العام الذي حدثت فيه. وبالتالي، يُنظر إلى السرد على أنه ثانوي مقارنة بالحاجة إلى الإشارة إلى علاقة كل حدث بأحداث أخرى، وعلى هذا النحو، يتم مقاطعته باستمرار بواسطة جداول طويلة من التواريخ، بشكل ملحوظ لدرجة أن كرومباشر وصفه بأنه "قائمة تاريخية عظيمة [ Geschichtstabelle ] مع تفسيرات إضافية، وليس تاريخًا عالميًا ".

يكشف جورج عن نفسه كمناصر قوي للأرثوذكسية ، ويستشهد بآباء يونانيين مثل غريغوريوس النزينزي ويوحنا الذهبي الفم . ولكن على الرغم من تحيزه الديني وطبيعته الجافة وغير المثيرة للاهتمام، فإن شظايا الكتاب القدامى والكتب غير القانونية المحفوظة فيه تجعله قيماً بشكل خاص. على سبيل المثال، تم ترميم أجزاء كبيرة من النص الأصلي لسجل يوسابيوس بمساعدة عمل جورج. كانت سلطاته الرئيسية أنيانوس الإسكندري وبانودوروس الإسكندري ، اللذين اكتسب جورج من خلالهما الكثير من معرفته بتاريخ مانيتو ؛ كما اعتمد جورج بشكل كبير على يوسابيوس وديكسيبوس وسيكستوس يوليوس أفريكانوس . ^[4]

استمر تأريخ جورج بعد وفاته من قبل صديقه ثيوفانيس؛ ^[4] تأثر عمل ثيوفانيس بشكل كبير بتأثير جورج، وربما كان للأخير تأثير أكبر على تأريخ ثيوفانيس من ثيوفانيس نفسه. ألف أناستاسيوس، أمين المكتبة البابوية ، Historia tripartita باللغة اللاتينية ، من سجلات جورج سينسيلوس، وثيوفانيس المعترف، والبطريرك نيقيفورس . نشر هذا العمل، الذي كتب بين عامي 873 و875، تواريخ جورج المفضلة للأحداث التاريخية في جميع أنحاء الغرب. وفي الوقت نفسه، طغت شهرة ثيوفانيس تدريجيًا على شهرة جورج في الشرق.

• Editio Princeps بقلم جاك غور (1652) في تاريخ نص مجموعة بون. بيز. بقلم كارل فيلهلم ديندورف (1829).
• هاينريش جيلزر ، سكستوس يوليوس أفريكانوس ، المجلد الثاني، المجلد الأول (1885).
• ح جيلزر. سيكستوس يوليوس أفريكانوس والكرونوغرافيا البيزنطية . نيويورك: ب. فرانكلين، 1967، إعادة طبع لايبزيغ: 1898.
• K Krumbacher، Geschichte der byzantinische Litteratur (الطبعة الثانية، ميونيخ، 1897).
• ويليام أدلر. الزمن السحيق: التاريخ القديم ومصادره في الكرونوغرافيا المسيحية من يوليوس أفريكانوس إلى جورج سينسيلوس . واشنطن العاصمة: مكتبة ومجموعة أبحاث دمبارتون أوكس، حوالي عام 1989.
• Alden A. Mosshammer، ed.، Georgii Syncelli Ecloga chronographica . لايبزيغ: تيوبنر ، 1984.
• ويليام أدلر، بول توفين، مترجمون. كرونوغرافيا جورج سينكيلوس: وقائع بيزنطية للتاريخ العالمي منذ إنشاء الكنيسة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2002.
•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "George the Syncellus". Encyclopædia Britannica . المجلد 11 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 747.
•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Georgius Syncellus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

• جورج سينسيلوس: مقتطفات من كتاب "التسلسل الزمني"
• كرونوغرافيا جورج سينكيلوس: سجل بيزنطي للتاريخ العالمي منذ الخلق
• الأوبرا اليونانية "أمنيا" من تأليف Migne Patrologia Graeca مع فهارس تحليلية