أنتوني إف سي والاس

كان أنتوني فرانسيس كلارك والاس (15 أبريل 1923 - 5 أكتوبر 2015) عالم أنثروبولوجيا كنديًا أمريكيًا متخصصًا في ثقافات السكان الأصليين لأمريكا، وخاصة شعب هاودينوسوني . وقد عبّرت أبحاثه عن اهتمامه بتقاطع الأنثروبولوجيا الثقافية وعلم النفس. واشتهر بنظرية حركات الإحياء . ^{[ 1 ]}

وُلد والاس في تورنتو ، أونتاريو ، في 15 أبريل 1923، وهو ابن المؤرخ بول والاس وزوجته البريطانية. بعد إتمام دراسته في آنفيل، بنسلفانيا ، التحق بكلية وادي لبنان عام 1941، حيث درس الفولكلور الفرنسي الكندي، ولاحقًا الأدب الشفوي لقبيلتي هاودينوسوني ولينابي . بعد عام، انضم والاس إلى برنامج التدريب المتخصص للجيش في جامعة سينسيناتي ، ودرس الهندسة الكهربائية هناك لمدة عام. في أكتوبر 1944، تم تعيينه في الفرقة المدرعة الرابعة عشرة في جنوب فرنسا ، حيث بقي حتى نهاية الحرب عام 1945. ^{[ 2 ]}

بعد الحرب، عاد والاس إلى دراسته وحصل على بكالوريوس في التاريخ عام ١٩٤٧، ثم ماجستير ودكتوراه في الأنثروبولوجيا عامي ١٩٤٩ و١٩٥٠ على التوالي من جامعة بنسلفانيا . خلال دراسته عام ١٩٤٧، نشر مقالته الأولى بعنوان "المرأة والأرض والمجتمع: ثلاثة جوانب من حياة السكان الأصليين في ديلاوير"، وبعد نجاحها، انضم إلى قسم الأنثروبولوجيا بعد قراءة كتاب " الغصن الذهبي" لجيمس جورج فريزر . خلال دراساته العليا في جامعة بنسلفانيا، تتلمذ والاس على يد عالم الأعراق الأمريكي فرانك سبيك ، وعندما انضم الأساتذة ألفريد إيرفينغ هالويل ولورين إيسلي ووارد غودينوف إلى هيئة التدريس، أصبح والاس أحد طلابهم أيضًا. ^{[ ٢ ]}

كتب والاس، في رسالة الماجستير عام ١٩٤٩، أطروحةً عن تيديوسكونغ بعنوان "تحليل نفسي ثقافي لحياة تيديوسكونغ، أحد هنود ديلاوير، ١٧٠٠-١٧٦٣"، نُشرت في العام نفسه بعنوان " ملك ديلاوير ". أما أطروحته للدكتوراه فكانت بعنوان "البنية الشخصية النمطية لهنود توسكارورا: كما كشف عنها اختبار رورشاخ"، ونُشرت بعد ذلك بعامين في نشرة مكتب علم الأعراق الأمريكي . أثناء دراسته للدكتوراه، كان والاس متزوجًا من بيتي، ولديه طفلان، أنتوني ودانيال. ^{[ ٢ ]}

فور تخرجه، تلقى والاس عروض عمل من جامعتي ويسكونسن وييل، لكنه رفضها بسبب ارتباطاته العائلية، مفضلاً البقاء في فيلادلفيا ، بنسلفانيا . وقد برر قراره أيضاً كونه كان يعمل بالفعل محاضراً في كلية برين ماور ، وهو منصب كان يستمتع به كثيراً. سمحت له شهادة الدكتوراه التي حصل عليها سابقاً بشغل العديد من الوظائف بدوام جزئي في جامعة بنسلفانيا، حيث أصبح عام 1955 باحثاً مشاركاً أول في معهد شرق بنسلفانيا للطب النفسي، والذي أصبح لاحقاً مديراً للبحوث السريرية فيه، واستمر في هذا المنصب حتى إغلاقه عام 1980. بين عامي 1955 و1960، عمل والاس باحثاً مشاركاً في المعهد وأستاذاً مشاركاً زائراً في قسم الأنثروبولوجيا بجامعة بنسلفانيا، وبعد ذلك عُيّن مديراً للبحوث السريرية في الجامعة نفسها. ^{[ 2 ]} بعد عام، وبعد كتابة كتاب الثقافة والشخصية ، تخلى عن ذلك المنصب، ليصبح أستاذاً متفرغاً ورئيساً لقسم الأنثروبولوجيا في جامعة بنسلفانيا. ^{[ 3 ]}

أتاحت الحرب الباردة ، التي بدأت في نفس الفترة تقريبًا، لوالاس الانضمام إلى لجنة الأكاديمية الوطنية للعلوم التي كان يرأسها آنذاك ويليام ن. فينتون ، عالم الأنثروبولوجيا وخبير شعب هاودنوسوني. وخلال فترة عمله في اللجنة، تولى مسؤولية دراسة آثار إعصار ضرب مدينة ووستر بولاية ماساتشوستس عام 1953. وقبل ذلك بعام، كان والاس قد نشر مقالًا عن دراسات السكان الأصليين لأمريكا بعنوان "بحيرة هاندسوم والنهضة الكبرى في الغرب"، والذي نُشر عام 1969 ضمن كتابه " موت وولادة شعب سينيكا" . ومن أبرز أعماله الأخرى في تلك الفترة "إعادة تركيب مازواي: نظرية بيولوجية ثقافية للإلهام الديني" و"تفكك مازواي"، اللذان نُشرا عامي 1956 و1957 على التوالي. في الفترة التي كان يكتب فيها تلك المقالات، كتب تقريرًا عن دراسات الأعاصير في ووستر، ماساتشوستس، بعنوان "إعصار في ووستر: دراسة استكشافية للسلوك الفردي والجماعي في حالة استثنائية"، والذي نُشر لاحقًا تحت اسم روكديل وسانت كلير ، وكان بمثابة مقدمة لمسيرته المهنية اللاحقة. وكان آخر منشور له في هذا المجال عام 1960، بعنوان "معنى مصطلحات القرابة"، وقد شارك في تأليفه مع زميله عالم الأنثروبولوجيا جون أتكينز. ^{[ 2 ]}

في سن الأربعين، بدأت عائلة والاس بتبني أطفال من كوريا، فأصبح عدد أفرادها ستة. بين عامي 1965 و1966، درّس والاس "الدين البدائي"، وهو أحد مقررات علم الإنسان الديني. خلال هذه الفترة، ألّف والاس كتاب " الدين: منظور أنثروبولوجي" ، وأصبح مرشدًا لعالمي الأنثروبولوجيا المستقبليين ريموند د. فوغلسون وريتشارد باومان . في أواخر الستينيات، تقاسم والاس مكتبًا مع زميله عالم الأنثروبولوجيا غريغ أوربان في متحف الآثار والأنثروبولوجيا بجامعة بنسلفانيا . ^{[ 2 ]}

تم انتخابه كعضو في الجمعية الفلسفية الأمريكية عام 1969. ^{[ 4 ]}

في حوالي عام ١٩٧١، وبعد انتهاء فترة رئاسة والاس للقسم، أصبح مؤلفًا لكتب مثل "روكديل" و "سانت كلير" ، والتي حازت على جائزتي بانكروفت وديكستر عامي ١٩٨٧ و١٩٨٩ على التوالي. ^{[ ٢ ]} وفي عام ١٩٨٠، أصبح أول أستاذ يحمل كرسي جيرالدين ر. سيغال في الفكر الاجتماعي الأمريكي بجامعة بنسلفانيا، وبعد ثلاث سنوات أصبح أستاذًا في قسم الأنثروبولوجيا في الجامعة نفسها. ^{[ ٥ ]} وحتى تقاعده عام ١٩٨٨، شغل والاس عضوية مجلس إدارة مؤسسة البحوث بالجامعة، ولجنة التحرير الأكاديمية لدار النشر الجامعية، ولجنة التاريخ الإثني. ^{[ ٦ ]}

بعد تقاعده عام 1988، عاد والاس إلى دراسة ثقافة السكان الأصليين لأمريكا، وألّف كتبًا مثل " المسار الطويل المرير: أندرو جاكسون والهنود" عام 1992 و "توسكارورا: تاريخ" عام 2013. قبل عقد من نشر الكتاب، توفيت زوجة والاس، بيتي. وكان قد خطط للانتقال معها إلى غرب نيويورك ليكون أقرب إلى محمية توسكارورا . ^{[ 2 ]}

توفي في 5 أكتوبر 2015 في ريدلي بارك، بنسلفانيا ، حيث كان يقيم. ^{[ 7 ]}

• (1949) ملك ديلاوير: تيديوسكونج 1700–1763 .
• (1952) بنية الشخصية النموذجية لهنود توسكارورا، كما كشف عنها اختبار رورشاخ ، واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي.
• (1961) الثقافة والشخصية ، نيويورك: راندوم هاوس.
• (1966) الدين: وجهة نظر أنثروبولوجية .
• (1969) موت وولادة سينيكا ، بمساعدة شيلا سي. ستين، نيويورك: راندوم هاوس.
• (1978) روكديل: نمو قرية أمريكية في الثورة الصناعية المبكرة ، نيويورك: ألفريد أ. كنوبف.
• (1982) السياق الاجتماعي للابتكار ، مطبعة جامعة برينستون.
• (1987) سانت كلير: تجربة مدينة تعدين الفحم في القرن التاسع عشر مع صناعة معرضة للكوارث ، نيويورك: راندوم هاوس؛ 1988 مع تصحيحات، إيثاكا، نيويورك، ولندن: مطبعة جامعة كورنيل ، ISBN 978-0-8014-9900-5. LCCN n/88/4772.
• (1993) "المسار الطويل المرير"، نيويورك: هيل ووانغ.
• (1999) "جيفرسون والهنود: المصير المأساوي للأمريكيين الأوائل"، كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة بيلكناب.
• (2012) توسكارورا: تاريخ ، ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك.
• (ديسمبر 2013) "تعليق: 'النشأة الهندية': الطفولة وبقاء الأمم" في إيثوس (مجلة جمعية الأنثروبولوجيا النفسية) المجلد 41:4، ص 337-340.

• دارنيل، ريجنا (2006) "الحفاظ على الإيمان: إرث من الإثنوغرافيا والتاريخ الإثني وعلم النفس لدى السكان الأصليين لأمريكا". في: وجهات نظر جديدة حول السكان الأصليين لأمريكا الشمالية: الثقافات والتاريخ والتمثيلات، تحرير سيرجي أ. كان وبولين تيرنر سترونج، ص  3-16. لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا.
• كان، سيرجي أ.، وبولين تيرنر سترونج (2006). مقدمة. في: وجهات نظر جديدة حول سكان أمريكا الشمالية الأصليين: الثقافات والتاريخ والتمثيلات، الصفحات من الحادي عشر إلى الثاني والأربعين. لينكولن: مطبعة جامعة نبراسكا.

• أوراق أنتوني إف سي والاس في الجمعية الفلسفية الأمريكية
• أنتوني إف سي والاس على موقع Find a Grave