أنطوان فافر

كان أنطوان فافر (5 يونيو 1934 - 19 ديسمبر 2021) باحثًا فرنسيًا في العلوم الباطنية الغربية . لعب دورًا محوريًا في تأسيس هذا التخصص كمجال دراسي ، ^{[ 1 ] [ 2 ]} وكان أول من عُيّن في كرسي أكاديمي في هذا المجال. ^{[ 1 ]} أسس مع رولان إيديغوفير المجلة السابقة لمجلة آريس عام 1983، والتي أُعيد إطلاقها عام 2001 برئاسة تحرير ووتر هانيغراف . ^{[ 1 ]}

حتى تقاعده، شغل كرسيًا في المدرسة التطبيقية للدراسات العليا في جامعة السوربون ، وأستاذًا جامعيًا للدراسات الجرمانية في جامعة هوت نورماندي، ومدير دفاتر الهرمسية ومكتبة الهرمسية .

وُلد فايفر في ريمس عام ١٩٣٤. كان والده، وهو موظف ضرائب، ناشطًا في المقاومة الفرنسية ضد الاحتلال النازي، وسُجن بسبب ذلك لفترة من الزمن. ^{[ ١ ]} نشأ فايفر كاثوليكيًا. ^{[ ١ ]} درس الأدب في مدرسة ليسيه لويس لو غران لمدة عام قبل أن ينتقل لدراسة الأدب الألماني والإنجليزي في جامعة السوربون . ^{[ ١ ]} خدم في الجيش الفرنسي في الجزائر (خلال حرب الجزائر ) من عام ١٩٥٩ إلى عام ١٩٦٢. ^{[ ١ ]} خلال خدمته العسكرية، مرّ بتجربة روحية قادته للعودة إلى الكاثوليكية، التي كان قد ابتعد عنها خلال فترة مراهقته. ^{[ ١ ]}

اعتقد أنطوان فافر أن التصوف والغنوصية والهرمسية تشترك في مجموعة من الخصائص المشتركة ، بما في ذلك الإيمان بوجود روابط سرية وتوفيقية - رمزية وحقيقية على حد سواء - بين " العالم الكبير والعالم الصغير ، والمرئي وغير المرئي، بل وكل ما هو موجود". ^{[ 3 ]} وتؤمن هذه المذاهب بالتحويل الكيميائي ، وبنقل المعرفة من المعلم إلى تلميذه عبر عملية التلقين. ^{[ 3 ]}

بحسب هانيغراف، يمكن اعتبار معايير فايفر لما يشكل الباطنية الغربية بمثابة وصفٍ لنظرةٍ للعالم "مسحورة"، مقارنةً بمفهوم ماكس فيبر عن " زوال السحر ". ^{[ 4 ]} كما ينسب هانيغراف مفهوم فايفر عن "التوافقات" إلى المفهوم الأفلاطوني المحدث للتعاطف . ^{[ 4 ]}

فيما يتعلق بمعتقداته الدينية الشخصية، عرّف فايفر نفسه سرًا بأنه كاثوليكي طوال حياته، مع أنه كان حذرًا من المؤسسات الدينية القائمة ومزاعم الحصرية العقائدية. ^{[ 1 ]} كان فايفر أيضًا ماسونيًا ، حيث انضم إلى المحفل الوطني الفرنسي الكبير للأوبرا عام 1969. ^{[ 1 ]}

توفي فايفر بسبب السرطان في 19 ديسمبر 2021، عن عمر يناهز 87 عامًا. ^{[ 5 ]}

• مصاصو الدماء: Essai historique, critique et littéraire، باريس، Le Terrain غامضة، 1962
• Kirchberger et l'Illuminisme du XVIIIe siècle ، لاهاي، نيهوف، 1966
• Eckartshausen et la théosophie chrétienne ، Paris، Klincksieck، 1969 (أعيد طبعه مع مقدمة بقلم جان مارك فيفينزا، هييريس، لا بيير فيلوسوفال، 2016)
• L'ésotérisme au XVIIIe siècle en France et en Allemagne ، La Table d'Émeraude، Seghers، 1973
• Mystiques, théosophes et illuminés au siècle des lumières، هيلدسهايم، أولمس، 1976
• الصوف الذهبي والخيمياء ، ميلانو، أرتشي، 1990. الترجمة الإنجليزية: الصوف الذهبي والخيمياء ، ألباني، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1993، طبعة مُعاد طباعتها عام 1995
• فلسفة الطبيعة (الفيزياء المقدسة والثيوصوفية، القرنين الثامن عشر والتاسع عشر) ، باريس، ألبين ميشيل، 1996 (جائزة الفلسفة للويس ليارد، من أكاديمية العلوم الأخلاقية والسياسة).
• هيرمس الأبدي (من إله يوناني إلى ساحر كيميائي) ، غراند رابيدز، دار نشر فانيس، 1996
• مدخل إلى الباطنية الغربية ، باريس، غاليمار (" مكتبة العلوم الإنسانية ")، المجلد الأول، 1986، الطبعة الثانية، 1996، المجلد الثاني، 1996. الترجمة الإنجليزية: المجلد الأول  : مدخل إلى الباطنية الغربية ، ألباني، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 1994، المجلد الثاني: الثيوصوفيا، الخيال، التقاليد ، دراسات في الباطنية الغربية، ألباني، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 2000
• L'ésotérisme ، باريس، PUF، 1992، الطبعة الثالثة، 2003
• De Londres à Saint-Pétersbourg: Carl Friedrich Tieman (1743-1802) aux carrefours des courants illuministes et maçonniques، ميلانو، آرتشي، 2018

• الموقع الرسمي