أنطون تشارلز بيجيس

كان أنطون تشارلز بيجيس (24 أغسطس 1905 - 13 مايو 1978) فيلسوفًا ومؤرخًا أمريكيًا للفلسفة، ينتمي إلى مدرسة توما الأكويني . وكان بيجيس من أوائل من انضموا إلى مجموعة بارزة من مؤرخي فلسفة العصور الوسطى ، من بينهم جوزيف أوينز وأرماند ماورر ، الذين درسوا على يد إتيان جيلسون ، وقضوا معظم حياتهم المهنية في التدريس بالمعهد البابوي لدراسات العصور الوسطى . ^{[ 3 ]} وشغل بيجيس منصب رئيس المعهد من عام 1946 إلى عام 1952.

وُلد بيجيس في ميلووكي، ويسكونسن ، لأبوين من أصل يوناني. تلقّى تعليمًا في اللغة اليونانية من والديه ، وهو ما أثبت لاحقًا أهميته في مسيرته الأكاديمية. ^{[ 2 ]} حصل بيجيس على درجة البكالوريوس من جامعة ماركيت عام 1928. ^{[ 2 ]} في خريف عام 1928، وبينما كان طالبًا بمنحة دراسية في جامعة شيكاغو ، استلهم بيجيس من محاضرات كارل دارلينج باك وبول شوري . ^{[ 2 ]} في عام 1929، أكمل دراسته وحصل على درجة الماجستير من جامعة ماركيت. ^{[ 2 ]}

في خريف عام 1929، التحق بيجيس بمعهد الدراسات القروسطية الذي تأسس حديثًا في كلية سانت مايكل بجامعة تورنتو ، حيث درس على يد إتيان جيلسون وجيرالد فيلان . ^{[ 2 ]} وحصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة عن أطروحته بعنوان " مشكلة الروح في القرن الثالث عشر" عام 1931. ^{[ 2 ]}

بدأ بيجيس التدريس عام 1931 في كلية الفلسفة بجامعة ماركيت، جامعته الأم، كمحاضر ثم كأستاذ مساعد. ^{[ 2 ]} وفي عام 1937، غادر ماركيت ليتولى منصبًا تدريسيًا في جامعة فوردهام ، ثم عاد إلى جامعة تورنتو عام 1944، حيث شغل منصب أستاذ الفلسفة في قسم الدراسات العليا، وأستاذ تاريخ الفلسفة في المعهد البابوي للدراسات القروسطية. ^{[ 2 ]} وفي عام 1946، انتُخب بيجيس أول زميل للمعهد، وشغل منصب رئيسه من عام 1946 إلى عام 1954. ^{[ 2 ]} كما انتُخب بيجيس رئيسًا للجمعية الفلسفية الكاثوليكية الأمريكية عام 1946، ^{[ 4 ]} وفي عام 1950، انتُخب زميلًا في الجمعية الملكية الكندية . ^{[ 3 ]}

غادر بيجيس المعهد البابوي للدراسات القروسطية عام ١٩٥٤ ليتولى منصب المدير التحريري لقسم الكتب المدرسية الكاثوليكية في دار دابلداي للنشر. ^{[ ٤ ]} وفي عام ١٩٦١، عاد إلى تورنتو واستأنف التدريس بدوام كامل، في كل من المعهد وجامعة تورنتو. ^{[ ٤ ]} وعلى الرغم من حصوله على لقب أستاذ فخري عام ١٩٧١، فقد طُلب منه، نظرًا لشعبيته، مواصلة إلقاء محاضراته لطلاب الدراسات العليا، وهو ما فعله حتى تقاعده عام ١٩٧٤. ^{[ ٤ ]} وخلال فترة تقاعده، عمل على تطوير مركز الدراسات التوماوية في جامعة سانت توماس في هيوستن ، حيث حاضر في فلسفة توما الأكويني وإدموند هوسرل ومارتن هايدغر . ^{[ ٤ ] [ ٥ ]} واستمر في إلقاء محاضرات في الفلسفة حتى قبل وفاته بأيام قليلة. ^{[ ٤ ]} وتوفي في ١٣ مايو ١٩٧٨ في مستشفى ويليسلي ، تورنتو. ^{[ ٤ ]}

كان بيجيس، إلى جانب جيلسون، من أشدّ المؤيدين لرسالة البابا ليو الثالث عشر " الآب الأبدي" ودعوتها إلى إحياء الفلسفة التوماوية. ^{[ 4 ]} وفي كتابه "الفلسفة المسيحية والحرية الفكرية "، كتب أن "نور الحقيقة الإلهية يُعين العقل البشري على التفلسف بشكل أفضل، دون أن يُلوّن أو يُساوم على طبيعة الفلسفة الخاصة". ^{[ 4 ]}

وصف زميله أرماند ماورر فلسفة بيجيس على النحو التالي:

كان شغل بيجيس الشاغل أن يكون فيلسوفًا بنفسه، مستخدمًا تاريخ الفلسفة والأفكار الفلسفية المعاصرة كأدوات. وقد تعمق في قراءة الفلاسفة المعاصرين، ولا سيما هوسرل، وفي أواخر حياته، خصص بعضًا من أكثر محاضراته شهرةً وشعبيةً لمشكلة القصدية في ضوء فينومينولوجيا هوسرل وفلسفات أرسطو والقديس توما الأكويني. ^{[ 6 ]}

• مشكلة الروح في القرن الثالث عشر (تورنتو: معهد الدراسات القروسطية، 1934)
• القديس توما واليونانيون (ميلووكي: مطبعة جامعة ماركيت، 1939)
• كتابات القديس توما الأكويني الأساسية، حررها وعلق عليها، مع مقدمة، أنطون سي. بيجيس (نيويورك: راندوم هاوس، 1945)
• حكمة الكاثوليكية (نيويورك: راندوم هاوس، 1949)
• الفلسفة المسيحية والحرية الفكرية (ميلووكي: بروس، 1955)
• في أصول المفهوم التوماوي للإنسان (نيويورك: ماكميلان، 1963)
• العصور الوسطى والفلسفة (شيكاغو: ريجنري، 1963)
• القديس توما والفلسفة (ميلووكي: مطبعة جامعة ماركيت، 1964)