شظايا أراد

شقفة أراد
أطلال الحصن في أراد.

تُعرف شظايا فخار عراد ، أو أرشيف إلياشيب ، بأنها مجموعة تضم أكثر من 200 شظية فخارية منقوشة (تُعرف أيضًا باسم الشظايا أو قطع الفخار ) عُثر عليها في تل عراد في ستينيات القرن الماضي على يد عالم الآثار يوهانان أهاروني . [ 1 ] كانت عراد حصنًا من العصر الحديدي يقع على الأطراف الجنوبية لمملكة يهوذا ، بالقرب من بئر السبع في إسرائيل الحديثة . [ 2 ]

مئة وسبع من الشظايا مكتوبة بالأبجدية العبرية القديمة ويعود تاريخها إلى حوالي 600 قبل الميلاد. أما الشظايا التي يعود تاريخها إلى فترات لاحقة، فمعظمها مكتوب باللغة الآرامية ، وقليل منها مكتوب باليونانية والعربية . [ 3 ]

معظم الشظايا الفخارية العبرية عبارة عن قوائم أسماء ورسائل إدارية موجهة إلى قادة الحصن؛ مراسلات يومية بين مسؤولي التموين العسكري، وطلبات للإمدادات، وما إلى ذلك. معظمها موجه إلى إلياشيب (يُكتب أيضًا إلياشيف؛ لا ينبغي الخلط بينه وبين الكاهن الأعظم إلياشيب المذكور في الكتاب المقدس )، والذي يُعتقد أنه كان مسؤول التموين في أراد. [ 4 ]

عُثر على ثمانية عشر شقفة فخارية تتكون أساسًا من رسائل موجهة إلى إلياشيب في حجرة من جدار الحصن. [ 5 ] وتُعرف هذه باسم أرشيف إلياشيب .

معدل معرفة القراءة والكتابة

في عام 2020، كشفت دراسة تحليلية للخط اليدوي باستخدام الخوارزميات أن شظايا فخار أراد لا بد أن يكون لها اثنا عشر مؤلفًا مختلفًا على الأقل، منهم 4 إلى 7 كانوا متمركزين في أراد. [ 6 ] وبما أن حامية أراد تُقدّر بنحو 20 إلى 30 جنديًا فقط، فإن هذه النتيجة تدعم ارتفاع معدل الإلمام بالقراءة والكتابة في مملكة يهوذا . [ 7 ] وقد أشار مؤلف الدراسة إلى أن ارتفاع معدل الإلمام بالقراءة والكتابة قد يعني أن بعض أسفار الكتاب المقدس كُتبت قبل الغزو البابلي ليهوذا . [ 8 ]

شظايا

أوستراكون 1

ʾl ʾlyšb w -إلى إلياشيب: و
ʿt ntn lktymوالآن، تبرعوا لـ Kittim
yyn b(tm) 3 w -ثلاثة حمامات من النبيذ، و
ktb šm hymاكتب اسم اليوم.
wmʿwd hqmḥومن بقية
hrʾšn t -أول دقيق ستقوم بـ
rkb ⊢ 1 qmḥكبدة واحدة من الدقيق
lʿšt lhm l -لكي يقوموا بـ
هم ميناقرأ. من النبيذ
hʾgnt ttn [ 9 ]من أوعية الخلط، ستعطيهم (بعضاً). [ 10 ]

كان الكيتيم مرتزقة يونانيين، ربما من قبرص وجزر بحر إيجة، استعانت بهم يهوذا للدفاع عن الحدود الجنوبية. [ 11 ]

أوستراكون 3

يترجم نداف نعمان النص على النحو التالي: [ 12 ]

إلى إلياشيب: والآن، أعطِ من الخمر ثلاثة جرار، لأن حننيا يأمرك بالذهاب إلى بئر سبع محملاً بحمارين. واحمل معهما عجيناً أو خبزاً. احسب كمية القمح والخبز وخذ لنفسك من المخزن.

وقد قام نعمان أيضاً بفك رموز الجانب الخلفي من الشظية وترجمته على النحو التالي: [ 13 ]

إليك. وسيلعنهم [ PN ؟ ] بشأن ماشيتك ، لأنهم قد أعرضوا عنك .

أوستراكون 7

يبدو أن هذا يشير إلى قيام إلياشيب بتقديم الهدايا للكيتيم عشية الاحتفال بيوم الهلال الجديد. [ 14 ]

أوستراكون 16

نُقش على كل من الوجه الأمامي والخلفي ( الوجه والظهر ) . يقرأ الوجه الأمامي: [ 15 ]

ʾhbk ḥnnyhw šlḥ lšl -صديقك حنانيا يرسل إليك تحياته
m ʾlyšb wlšlm bytk br -تحياتي لك يا إلياشيب، ولأسرتك.
kt[k] lyhwh wʿt kṣʾtyess [you] by Yahweh. And now, when I leave
mbytk wšlḥty ʾtأرسلتُ إليك منزلك
sp[r] zkh lpny gʾlyhw b -إيصال إلى جيليا في (الـ)
y[d ʿ]zryhw wʾt hṣrwrيد عزريا – المحفظة،
šʾ ʾtk whšbt[m?] k[lw]احمله معك! وأعده بالكامل.
ʾm ksp 5 [ḥʾr] wʾm y[š b] -إذا كان هناك مال (لا يزال موجودًا)، فابحث عن 5 شواقل. وإذا كان هناك مال، فـ
[m]sbk šmn, šlḥأرسلوا أي زيت متبقٍ لديكم!
...hnḥ wʾl tšlḥ(أما بالنسبة للأمر الآخر،) فتجاهله، لا ترسله/لا ترسله/لا ترسله
[آثار غير مفهومة]

والجانب الخلفي: [ 15 ]

ام هين تسلح < وكل حبس -إذا كان هناك أي نبيذ، فأرسل (نصف؟ ربع؟). إذا كان هناك أي شيء آخر تحتاجه-
ك تسله وام يش ح[ ... ] ل[م]أرسل إليّ (اكتب لي بشأن ذلك). وإذا كان لا يزال هناك [...]، فأعطهم...

عندما تم العثور على الشظية، كان النص الموجود على الجانب الخلفي غير قابل للقراءة، ولكن في عام 2017 تمكن فريق من الباحثين من إعادة بناء النص باستخدام تقنيات التصوير متعدد الأطياف. [ 16 ]

أوستراكون 18

تحتوي الشفرة رقم 18، والمعروفة أيضًا باسم شفرة بيت يهوه ، [ 17 ] على نقش يقول:

ʾl ʾdny ʾly -إلى سيدي إيليا-
šb yhwh yš -شيب: قد يسأل يهوه-
ʾl lšlmk wʿtاهتم بصحتك. والآن،
tn lšmryhwأعطِ لشماريا
⥊ wlqrsyمقدار (من الدقيق)، وإلى الكيروسيت
ttn ߈ wld -ستعطي مقدارًا (من الدقيق). أما بخصوص الحصيرة-
br ʾšr ṣ -موضوعٌ تشترك فيه
wtny šlmأمرني، لا بأس.
بواسطة يهوهفي بيت يهوه،
hʾ yšb [ 9 ]سيبقى. [ 10 ]

قد يشير مصطلح "الكروسي" إلى شخص كان أحد النثينيم ، وهم خدام الهيكل. [ 10 ]

تتميز هذه الشظية الفخارية بعبارة " بيت يهوه " في نهايتها ، والتي يرى العديد من الباحثين أنها قد تشير إلى هيكل القدس . [ 18 ] ويجادل فيليب ج. كينغ ولورانس إي. ستاغر بأنه بما أن هيكل عراد قد هُدم قبل كتابة الشظية بمئة عام، فلا بد أنها تشير إلى هيكل القدس. [ 19 ] بينما يشكك باحثون آخرون في ما إذا كان النقش يشير إلى هيكل القدس. [ 20 ]

أوستراكون 24

نصّ القطعة الفخارية رقم 24 كما يلي:

mʿrd ⌉ wmqyn[h...]من عراد، 50، ومن كين[آه...]
wšlḥtm ʾtm rmt ng[b by] -وسترسلهم إلى رامات نيغ [ب بواسطة ها]-
d mlkyhw bn qrbʾwr whb -ابن ملكيا بن قرابور، وهو سيفعل
qydm ʾl yd ʾlyšʿ bn yrmy -سلّمها إلى إليشع بن إريمي-
hw brmt ngb pn yqrh ʾt h -آه في رامات نجب، خشية أن يصيب أي مكروه
ʿyr dbr wdbr hmlk ʾtkmالمدينة. وكلمة الملك واجبة عليكم
bnbškm hnh šlḥty lhʿydمن أجل حياتك! ها أنا قد أرسلت لأحذرك
bkm hym hʾnšm ʾt ʾlyš -أحذرك يا إلياشيب اليوم: [أحضر] الرجال إلى إليش-
ʿ pn tbʾ ʾdm šmh [ 21 ]أ: لئلا يأتي أدوم إلى هناك! [ 22 ]

تم تفسير الرسالة على أنها تأمر قائد الحصن بإرسال تعزيزات لصد هجوم الأدوميين . [ 22 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. بايك 2020 ، ص 203: تم اكتشاف حوالي مئتي نقش في أراد خلال الحفريات التي أجريت بين عامي 1962 و1964، معظمها من الشظايا الفخارية.؛ أهاروني 1968 ، ص 9: تم العثور على أكثر من 200 شظية فخارية.  
  2. ^ مندل-جبروفيتش وآخرون. 2017 ، ص. 113 ؛ ساي-نيوز.كوم 2020 ؛ بايك 2020 ، ص. 203 ؛ بورشيل-دان 2020  
  3. بايك 2020 ، ص 203: مئة وسبعة من نقوش عراد مكتوبة بالعبرية، ... معظم نقوش عراد المتبقية عبارة عن شظايا فخارية مكتوبة بالآرامية (من القرن الخامس إلى الرابع قبل الميلاد)، مع بعض النقوش اللاحقة باليونانية والعربية.؛ كيرشنر 2016 : كُتبت بالعبرية القديمة باستخدام الأبجدية العبرية القديمة 
  4. بورشيل-دان 2020 : استُخدمت الشظايا في المراسلات اليومية بين مسؤولي التموين العسكري، وكانت موجهة في الغالب إلى شخص يُدعى إلياشيف، الذي يُعتقد أنه مسؤول التموين في القلعة.؛ بايك 2020 ، ص 204 ؛ كيرشنر 2016 : إلياشيف، مسؤول التموين في قلعة الصحراء النائية 
  5. بوردمان، إدواردز وسولبيرجر 1992 ، ص 399: يُعرف أيضًا في هذه الفترة اللاحقة من خلال أرشيف صغير، يتكون من ثمانية عشر شقفة فخارية، تم العثور عليها في إحدى حجرات جدار الحصن ... هذه الشظايا الفخارية هي في الغالب رسائل موجهة إليه باسم "إلياشيب". 
  6. شوس وآخرون 2020 ، مقدمة.
  7. شوس وآخرون 2020 ، الملخص.
  8. Sci-News.com 2020 : "هناك نقاش محتدم بين الخبراء حول ما إذا كانت أسفار التثنية، ويشوع، والقضاة، وصموئيل، والملوك قد جُمعت في الأيام الأخيرة لمملكة يهوذا أم بعد تدمير الهيكل الأول على يد البابليين"، هذا ما قاله الدكتور آري شاوس من جامعة تل أبيب، المؤلف الرئيسي للدراسة. "إحدى طرق محاولة الوصول إلى جوهر هذا السؤال هي التساؤل عن الوقت الذي كان فيه من الممكن كتابة مثل هذه الأعمال التاريخية المعقدة."
  9. 1 2 أهاروني، ي. "أوستراكا العبرية من تل عراد". مجلة استكشاف إسرائيل، المجلد. 16، لا. 1، 1966، ص 1-7. جستور، http://www.jstor.org/stable/27925035 . تم الوصول إليه في 7 ديسمبر 2023.
  10. 1 2 3 بايك 2020 ، ص. 204.
  11. بايك 2020 ، ص 204 ؛ كينغ 1993 ، ص 57 ؛ كيرشنر 2016 : يشير على ما يبدو إلى وحدة مرتزقة يونانية في المنطقة  
  12. نعمان 2011 ، ص 84.
  13. نعمان 2021 ، ص 224.
  14. نعمان، نداف (2006). "إعادة النظر في الشظية رقم 7 من عراد" . في: جيتين، سيمور؛ رايت، ج. إدوارد؛ ديسيل، ج. ب. (محررون). مواجهة الماضي: مقالات أثرية وتاريخية عن إسرائيل القديمة تكريمًا لويليام ج. ديفر . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ص 265-267 . ISBN  978-1-57506-571-7.
  15. 1 2 مندل جيبروفيتش وآخرون. 2017 ، ص. 122.
  16. ^ مندل-جبروفيتش وآخرون. 2017 ، ص. 113.
  17. "مجلة جمعية الشرق الأدنى القديم" . 1999.
  18. بوردمان، إدواردز وسولبرجر 1992 ، ص 400: «بيت يهوه»، ربما يكون الهيكل في القدس ؛ ديفر 2001 ، ص 212: قد يشير إلى الهيكل في القدس  
  19. King & Stager 2001 ، ص 314.
  20. ^ بورزيا وبونيه 2017 ، الفقرة 12.
  21. أهاروني، يوحنان. "ثلاث قطع عبرية من عراد." نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية، العدد. 197، 1970، ص 16-42. جستور، https://doi.org/10.2307/1356384 . تم الوصول إليه في 9 ديسمبر 2023.
  22. 1 2 King 1993 ، ص 57.

مصادر