شظايا أراد

تُعرف شظايا فخار عراد ، أو أرشيف إلياشيب ، بأنها مجموعة تضم أكثر من 200 شظية فخارية منقوشة (تُعرف أيضًا باسم الشظايا أو قطع الفخار ) عُثر عليها في تل عراد في ستينيات القرن الماضي على يد عالم الآثار يوهانان أهاروني . [ 1 ] كانت عراد حصنًا من العصر الحديدي يقع على الأطراف الجنوبية لمملكة يهوذا ، بالقرب من بئر السبع في إسرائيل الحديثة . [ 2 ]
مئة وسبع من الشظايا مكتوبة بالأبجدية العبرية القديمة ويعود تاريخها إلى حوالي 600 قبل الميلاد. أما الشظايا التي يعود تاريخها إلى فترات لاحقة، فمعظمها مكتوب باللغة الآرامية ، وقليل منها مكتوب باليونانية والعربية . [ 3 ]
معظم الشظايا الفخارية العبرية عبارة عن قوائم أسماء ورسائل إدارية موجهة إلى قادة الحصن؛ مراسلات يومية بين مسؤولي التموين العسكري، وطلبات للإمدادات، وما إلى ذلك. معظمها موجه إلى إلياشيب (يُكتب أيضًا إلياشيف؛ لا ينبغي الخلط بينه وبين الكاهن الأعظم إلياشيب المذكور في الكتاب المقدس )، والذي يُعتقد أنه كان مسؤول التموين في أراد. [ 4 ]
عُثر على ثمانية عشر شقفة فخارية تتكون أساسًا من رسائل موجهة إلى إلياشيب في حجرة من جدار الحصن. [ 5 ] وتُعرف هذه باسم أرشيف إلياشيب .
معدل معرفة القراءة والكتابة
في عام 2020، كشفت دراسة تحليلية للخط اليدوي باستخدام الخوارزميات أن شظايا فخار أراد لا بد أن يكون لها اثنا عشر مؤلفًا مختلفًا على الأقل، منهم 4 إلى 7 كانوا متمركزين في أراد. [ 6 ] وبما أن حامية أراد تُقدّر بنحو 20 إلى 30 جنديًا فقط، فإن هذه النتيجة تدعم ارتفاع معدل الإلمام بالقراءة والكتابة في مملكة يهوذا . [ 7 ] وقد أشار مؤلف الدراسة إلى أن ارتفاع معدل الإلمام بالقراءة والكتابة قد يعني أن بعض أسفار الكتاب المقدس كُتبت قبل الغزو البابلي ليهوذا . [ 8 ]
شظايا
أوستراكون 1
ʾl ʾlyšb w - إلى إلياشيب: و ʿt ntn lktym والآن، تبرعوا لـ Kittim yyn b(tm) 3 w - ثلاثة حمامات من النبيذ، و ktb šm hym اكتب اسم اليوم. wmʿwd hqmḥ ومن بقية hrʾšn t - أول دقيق ستقوم بـ rkb ⊢ 1 qmḥ كبدة واحدة من الدقيق lʿšt lhm l - لكي يقوموا بـ هم مين اقرأ. من النبيذ hʾgnt ttn [ 9 ] من أوعية الخلط، ستعطيهم (بعضاً). [ 10 ]
كان الكيتيم مرتزقة يونانيين، ربما من قبرص وجزر بحر إيجة، استعانت بهم يهوذا للدفاع عن الحدود الجنوبية. [ 11 ]
أوستراكون 3
يترجم نداف نعمان النص على النحو التالي: [ 12 ]
إلى إلياشيب: والآن، أعطِ من الخمر ثلاثة جرار، لأن حننيا يأمرك بالذهاب إلى بئر سبع محملاً بحمارين. واحمل معهما عجيناً أو خبزاً. احسب كمية القمح والخبز وخذ لنفسك من المخزن.
وقد قام نعمان أيضاً بفك رموز الجانب الخلفي من الشظية وترجمته على النحو التالي: [ 13 ]
إليك. وسيلعنهم [ PN ؟ ] بشأن ماشيتك ، لأنهم قد أعرضوا عنك .
أوستراكون 7
يبدو أن هذا يشير إلى قيام إلياشيب بتقديم الهدايا للكيتيم عشية الاحتفال بيوم الهلال الجديد. [ 14 ]
أوستراكون 16
نُقش على كل من الوجه الأمامي والخلفي ( الوجه والظهر ) . يقرأ الوجه الأمامي: [ 15 ]
ʾhbk ḥnnyhw šlḥ lšl - صديقك حنانيا يرسل إليك تحياته m ʾlyšb wlšlm bytk br - تحياتي لك يا إلياشيب، ولأسرتك. kt[k] lyhwh wʿt kṣʾty ess [you] by Yahweh. And now, when I leave mbytk wšlḥty ʾt أرسلتُ إليك منزلك sp[r] zkh lpny gʾlyhw b - إيصال إلى جيليا في (الـ) y[d ʿ]zryhw wʾt hṣrwr يد عزريا – المحفظة، šʾ ʾtk whšbt[m?] k[lw] احمله معك! وأعده بالكامل. ʾm ksp 5 [ḥʾr] wʾm y[š b] - إذا كان هناك مال (لا يزال موجودًا)، فابحث عن 5 شواقل. وإذا كان هناك مال، فـ [m]sbk šmn, šlḥ أرسلوا أي زيت متبقٍ لديكم! ...hnḥ wʾl tšlḥ (أما بالنسبة للأمر الآخر،) فتجاهله، لا ترسله/لا ترسله/لا ترسله [آثار غير مفهومة]
والجانب الخلفي: [ 15 ]
ام هين تسلح < وكل حبس - إذا كان هناك أي نبيذ، فأرسل (نصف؟ ربع؟). إذا كان هناك أي شيء آخر تحتاجه- ك تسله وام يش ح[ ... ] ل[م] أرسل إليّ (اكتب لي بشأن ذلك). وإذا كان لا يزال هناك [...]، فأعطهم...
عندما تم العثور على الشظية، كان النص الموجود على الجانب الخلفي غير قابل للقراءة، ولكن في عام 2017 تمكن فريق من الباحثين من إعادة بناء النص باستخدام تقنيات التصوير متعدد الأطياف. [ 16 ]
أوستراكون 18
تحتوي الشفرة رقم 18، والمعروفة أيضًا باسم شفرة بيت يهوه ، [ 17 ] على نقش يقول:
ʾl ʾdny ʾly - إلى سيدي إيليا- šb yhwh yš - شيب: قد يسأل يهوه- ʾl lšlmk wʿt اهتم بصحتك. والآن، tn lšmryhw أعطِ لشماريا ⥊ wlqrsy مقدار (من الدقيق)، وإلى الكيروسيت ttn ߈ wld - ستعطي مقدارًا (من الدقيق). أما بخصوص الحصيرة- br ʾšr ṣ - موضوعٌ تشترك فيه wtny šlm أمرني، لا بأس. بواسطة يهوه في بيت يهوه، hʾ yšb [ 9 ] سيبقى. [ 10 ]
قد يشير مصطلح "الكروسي" إلى شخص كان أحد النثينيم ، وهم خدام الهيكل. [ 10 ]
تتميز هذه الشظية الفخارية بعبارة " بيت يهوه " في نهايتها ، والتي يرى العديد من الباحثين أنها قد تشير إلى هيكل القدس . [ 18 ] ويجادل فيليب ج. كينغ ولورانس إي. ستاغر بأنه بما أن هيكل عراد قد هُدم قبل كتابة الشظية بمئة عام، فلا بد أنها تشير إلى هيكل القدس. [ 19 ] بينما يشكك باحثون آخرون في ما إذا كان النقش يشير إلى هيكل القدس. [ 20 ]
أوستراكون 24
نصّ القطعة الفخارية رقم 24 كما يلي:
mʿrd ⌉ wmqyn[h...] من عراد، 50، ومن كين[آه...] wšlḥtm ʾtm rmt ng[b by] - وسترسلهم إلى رامات نيغ [ب بواسطة ها]- d mlkyhw bn qrbʾwr whb - ابن ملكيا بن قرابور، وهو سيفعل qydm ʾl yd ʾlyšʿ bn yrmy - سلّمها إلى إليشع بن إريمي- hw brmt ngb pn yqrh ʾt h - آه في رامات نجب، خشية أن يصيب أي مكروه ʿyr dbr wdbr hmlk ʾtkm المدينة. وكلمة الملك واجبة عليكم bnbškm hnh šlḥty lhʿyd من أجل حياتك! ها أنا قد أرسلت لأحذرك bkm hym hʾnšm ʾt ʾlyš - أحذرك يا إلياشيب اليوم: [أحضر] الرجال إلى إليش- ʿ pn tbʾ ʾdm šmh [ 21 ] أ: لئلا يأتي أدوم إلى هناك! [ 22 ]
تم تفسير الرسالة على أنها تأمر قائد الحصن بإرسال تعزيزات لصد هجوم الأدوميين . [ 22 ]
انظر أيضاً
مراجع
الاقتباسات
- ↑ بايك 2020 ، ص 203: تم اكتشاف حوالي مئتي نقش في أراد خلال الحفريات التي أجريت بين عامي 1962 و1964، معظمها من الشظايا الفخارية.؛ أهاروني 1968 ، ص 9: تم العثور على أكثر من 200 شظية فخارية.
- ^ مندل-جبروفيتش وآخرون. 2017 ، ص. 113 ؛ ساي-نيوز.كوم 2020 ؛ بايك 2020 ، ص. 203 ؛ بورشيل-دان 2020
- ↑ بايك 2020 ، ص 203: مئة وسبعة من نقوش عراد مكتوبة بالعبرية، ... معظم نقوش عراد المتبقية عبارة عن شظايا فخارية مكتوبة بالآرامية (من القرن الخامس إلى الرابع قبل الميلاد)، مع بعض النقوش اللاحقة باليونانية والعربية.؛ كيرشنر 2016 : كُتبت بالعبرية القديمة باستخدام الأبجدية العبرية القديمة
- ↑ بورشيل-دان 2020 : استُخدمت الشظايا في المراسلات اليومية بين مسؤولي التموين العسكري، وكانت موجهة في الغالب إلى شخص يُدعى إلياشيف، الذي يُعتقد أنه مسؤول التموين في القلعة.؛ بايك 2020 ، ص 204 ؛ كيرشنر 2016 : إلياشيف، مسؤول التموين في قلعة الصحراء النائية
- ↑ بوردمان، إدواردز وسولبيرجر 1992 ، ص 399: يُعرف أيضًا في هذه الفترة اللاحقة من خلال أرشيف صغير، يتكون من ثمانية عشر شقفة فخارية، تم العثور عليها في إحدى حجرات جدار الحصن ... هذه الشظايا الفخارية هي في الغالب رسائل موجهة إليه باسم "إلياشيب".
- ↑ شوس وآخرون 2020 ، مقدمة.
- ↑ شوس وآخرون 2020 ، الملخص.
- ↑ Sci-News.com 2020 : "هناك نقاش محتدم بين الخبراء حول ما إذا كانت أسفار التثنية، ويشوع، والقضاة، وصموئيل، والملوك قد جُمعت في الأيام الأخيرة لمملكة يهوذا أم بعد تدمير الهيكل الأول على يد البابليين"، هذا ما قاله الدكتور آري شاوس من جامعة تل أبيب، المؤلف الرئيسي للدراسة. "إحدى طرق محاولة الوصول إلى جوهر هذا السؤال هي التساؤل عن الوقت الذي كان فيه من الممكن كتابة مثل هذه الأعمال التاريخية المعقدة."
- 1 2 أهاروني، ي. "أوستراكا العبرية من تل عراد". مجلة استكشاف إسرائيل، المجلد. 16، لا. 1، 1966، ص 1-7. جستور، http://www.jstor.org/stable/27925035 . تم الوصول إليه في 7 ديسمبر 2023.
- 1 2 3 بايك 2020 ، ص. 204.
- ↑ بايك 2020 ، ص 204 ؛ كينغ 1993 ، ص 57 ؛ كيرشنر 2016 : يشير على ما يبدو إلى وحدة مرتزقة يونانية في المنطقة
- ↑ نعمان 2011 ، ص 84.
- ↑ نعمان 2021 ، ص 224.
- ↑ نعمان، نداف (2006). "إعادة النظر في الشظية رقم 7 من عراد" . في: جيتين، سيمور؛ رايت، ج. إدوارد؛ ديسيل، ج. ب. (محررون). مواجهة الماضي: مقالات أثرية وتاريخية عن إسرائيل القديمة تكريمًا لويليام ج. ديفر . مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ص 265-267 . ISBN 978-1-57506-571-7.
- 1 2 مندل جيبروفيتش وآخرون. 2017 ، ص. 122.
- ^ مندل-جبروفيتش وآخرون. 2017 ، ص. 113.
- ↑ "مجلة جمعية الشرق الأدنى القديم" . 1999.
- ↑ بوردمان، إدواردز وسولبرجر 1992 ، ص 400: «بيت يهوه»، ربما يكون الهيكل في القدس ؛ ديفر 2001 ، ص 212: قد يشير إلى الهيكل في القدس
- ↑ King & Stager 2001 ، ص 314.
- ^ بورزيا وبونيه 2017 ، الفقرة 12.
- ↑ أهاروني، يوحنان. "ثلاث قطع عبرية من عراد." نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية، العدد. 197، 1970، ص 16-42. جستور، https://doi.org/10.2307/1356384 . تم الوصول إليه في 9 ديسمبر 2023.
- 1 2 King 1993 ، ص 57.
مصادر
- بايك، دانا م. (4 فبراير 2020). "نقوش إسرائيلية من زمن إرميا وليحي" . أرشيف علماء جامعة بريغام يونغ . تم الاطلاع عليه في 2 ديسمبر 2020 .
- بورشيل-دان، أماندا (9 سبتمبر/أيلول 2020). "الطب الشرعي للشرطة ينضم إلى خوارزميات الذكاء الاصطناعي لتحديد كاتب الكتاب المقدس وتاريخ كتابته" . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . تاريخ الاطلاع: 8 ديسمبر/كانون الأول 2020 .
- مندل-جيبيروفيتش، أنات؛ شاوس، آري؛ فايجنباوم-جولوفين، شيرا؛ سوبر، باراك؛ كوردونسكي، مايكل؛ بياسيتزكي، إيلي؛ فينكلشتاين، إسرائيل (2017). "نقش قديم جديد تمامًا: إعادة اكتشاف شقفة أراد 16 عبر التصوير متعدد الأطياف". نشرة المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية . 378 : 113-125 . doi : 10.5615/bullamerschoorie.378.0113 . ISSN 0003-097X . S2CID 165648832 .
- شاوس، آري؛ جيربر، يانا؛ فايجنباوم-جولوفين، شيرا؛ سوبر، باراك؛ بياسيتزكي، إيلي؛ فينكلشتاين، إسرائيل (2020). "فحص الوثائق الجنائية وتحليل الخط الخوارزمي لنقوش الفترة التوراتية اليهودية يكشف عن مستوى عالٍ من الإلمام بالقراءة والكتابة" . PLOS ONE . 15 (9) e0237962. Bibcode : 2020PLoSO..1537962S . doi : 10.1371/journal.pone.0237962 . ISSN 1932-6203 . PMC 7480862. PMID 32903283 .
- "مملكة يهوذا في العصر التوراتي كانت تتمتع بمعدل معرفة قراءة وكتابة أعلى من المتوقع" . أخبار العلوم العاجلة . 10 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 ديسمبر 2020 .
- ديفر، ويليام ج. (10 مايو 2001). ماذا عرف كتّاب الكتاب المقدس ومتى عرفوه؟: ما يمكن أن يخبرنا به علم الآثار عن حقيقة إسرائيل القديمة . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. رقم ISBN 978-0-8028-2126-3.
- كينغ، فيليب جيه؛ ستاغر، لورانس إي. (1 يناير 2001). الحياة في إسرائيل التوراتية . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. ISBN 978-0-664-22148-5.
- بوردمان، جون؛ إدواردز، معهد الدراسات الأوروبية؛ سولبيرجر، إي. (16 يناير 1992). تاريخ كامبريدج القديم . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 400 وما بعدها. ISBN 978-0-521-22717-9.
- نعمان، نداف (2011). "ملاحظات نصية وتاريخية حول أرشيف إلياشيب من عراد". تل أبيب . 38 (1): 83-93 . doi : 10.1179/033443511x12931017059503 . ISSN 0334-4355 . S2CID 191518723 .
- نعمان، نداف (2021). "ضوء جديد على ستة نقوش من عراد". تل أبيب . 48 (2): 213-235 . doi : 10.1080/03344355.2021.1958616 .
- كينغ، فيليب ج. (15 أبريل 1993). إرميا: دليل أثري . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. ص 57 وما يليها. ISBN 978-0-664-22443-1.
- كيرشنر، إيزابيل (11 أبريل 2016). "أدلة جديدة حول تاريخ كتابة الكتاب المقدس: قوائم تسوق قديمة" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاطلاع: 9 ديسمبر 2020 .
- بورزيا، فابيو؛ بونيه، كورين (2017). "معبد القدس بين "اللاهوت" وعلم الآثار: ما هي القضايا، وما هو الحوار؟" . علم الآثار القديمة (9). doi : 10.4000/palethnologie.336 . ISSN 2108-6532 .
- أهاروني ، يوحنان (فبراير 1968). “عراد: نقوشها ومعبدها”. عالم الآثار الكتاب المقدس . 31 (1). مطبعة جامعة شيكاغو: 2– 32. دوى : 10.2307/3211023 . جستور 3211023 . S2CID 166155618 .
- أهاروني، يوحنان (1981). نقوش عراد . سلسلة صحراء يهودا. جمعية الاستكشاف الإسرائيلية. او سي ال سي 7957845 .
- نقوش من القرن السادس قبل الميلاد
- الاكتشافات الأثرية في ستينيات القرن العشرين
- نقوش عبرية
- علم الآثار الكتابي
- أوستراكون
- نقوش آرامية
- الاكتشافات الأثرية في إسرائيل
