نصيبين (المقاطعة الكنسية السريانية الشرقية)

متروبوليتان نصيبين كانت مقاطعة سريانية شرقية حضرية تابعة لكنيسة المشرق ، بين القرنين الخامس والسابع عشر. مقاطعة نصيبين الكنسية (بالسريانية: نصيبين، مواليد ، غالبًا ما يتم اختصارها إلى سوبا، عجائب الدنيا السبع ) كان بها عدد من الأبرشيات في فترات مختلفة من تاريخها، بما في ذلك أرزون ، بيت رحيمي، بيت قاردو (أعيدت تسميتها لاحقًا تمانون)، بيت زبداي، كيب. أرزون، بلد، شيغار (سنجار)، أرمينيا ، بيت طابية والكرطاوية، حران وكالينكوس ( الرقة )، مايبرقات (مع ميد وماردين)، رشعينة ، قرطا وأدارما، قيمر وحسنة كيفا. كانت أوستان دارزون وبيت موكساي أيضًا أبرشيتين تابعتين في القرن الخامس.

في عام 363، اضطر الإمبراطور الروماني جوفيان إلى التنازل عن نصيبين وخمس مقاطعات مجاورة لها لبلاد فارس، وذلك لإخراج جيش سلفه جوليان المهزوم من الأراضي الفارسية. وبعد ما يقرب من خمسين عامًا من حكم قسطنطين وخلفائه المسيحيين، ربما احتوت منطقة نصيبين على عدد من المسيحيين يفوق عدد سكان الإمبراطورية الساسانية بأكملها ، وقد اندمج هذا العدد من المسيحيين في كنيسة المشرق في جيل واحد. وكان لتأثير التنازل عن نصيبين على التركيبة السكانية لكنيسة المشرق أثر بالغ، لدرجة أن مقاطعة نصيبين احتلت المرتبة الثانية بين المقاطعات المطرانية الخمس التي أُنشئت في مجمع إسحاق عام 410، وهي أسبقية أقرها أساقفة المقاطعات الفارسية الثلاث الأقدم، التي خُفِّضت إلى مرتبة أدنى، دون أي اعتراض. وكان مطران نصيبين أدنى مرتبة من مطران عيلام ، ولكنه أعلى مرتبة من مطارنة ميشان وأديابين وبيت جرماي. ^{[ 1 ]}

تم الاعتراف بأسقف نصيبين في القانون الحادي والعشرين من مجمع إسحاق بصفته «مطران أرزون ، وقاردو، وبيت زبداي، وبيت رحيمائي، وبيت موكساي، والأساقفة الموجودين هناك»، وتم تثبيت الأساقفة دانيال من أرزون، وصموئيل «من أرزون لبيت أوستان»، ودانيال من بيت موكساي، وإبراهيم من بيت رحيمائي كأساقفة تابعين له. ^{[ 1 ]}

تم الاعتراف بأسقف نصيبين في عام 410 كمتروبوليت على أرزون ( عجائب الدنيا والآخرة ) وقاردو ( عجائب الدنيا والآخرة ) وبيت زبداي ( عجائب الدنيا والآخرة ) وبيت رحيماي ( عجائب الدنيا والآخرة ) وبيت موكساي ( عجائب الدنيا والآخرة). . ​كانت هذه هي الأسماء السريانية لأرزانين، وكوردوين، وزابدسين، ورحيمين، وموكسوين ، وهي المقاطعات الخمس التي تنازلت عنها روما لبلاد فارس عام 363. تمتعت أبرشية نصيبين ( ܢܨܝܒܝܢ ) وأبرشيات أرزون، وقاردو، وبيت زبداي التابعة لها بتاريخ طويل، لكن لم يُذكر اسم بيت رحيمائي مرة أخرى، بينما لم يُذكر اسم بيت موكساي بعد عام 424، عندما وقّع أسقفها أتيكوس (الذي يُرجّح أنه روماني من اسمه) على أعمال مجمع داديشو . إلى جانب أسقف أرزون، حضر أسقف "أوستان دارزون" (الذي يُحتمل أن يكون هو نفسه مقاطعة إنجيليني) هذين المجمعين، وتمّ إلحاق أبرشيته أيضًا بمقاطعة نصيبين. استمرت أبرشية أوستان دارزون حتى القرن السادس، ولكن لم يتم ذكرها بعد عام 554.

خلال القرنين الخامس والسادس الميلاديين، أُسست ثلاث أبرشيات جديدة في محافظة نصيبين، إحداها في الأراضي الفارسية، في بيت عرباي (المنطقة الداخلية لنصيبين، بين الموصل ونهري دجلة والخابور)، والأخرى في المنطقة الجبلية شمال شرق أرزون. وبحلول عام 497، أُنشئت أبرشية في بلد (إسكي الموصل حاليًا) على نهر دجلة، واستمرت حتى القرن الرابع عشر. ^{[ 2 ]} وبحلول عام 563، أُنشئت أيضًا أبرشية لشغر (سنجار)، في عمق بيت عرباي ، وبحلول عام 585، أُنشئت أبرشية لـ"بيت طبياتي وكرتاواي"، وهي المنطقة الواقعة غرب بحيرة وان التي يسكنها أكراد كرتا. ^{[ 3 ]} وكان ديفيد أسقفًا لأكراد كرتا خلال عهد حنانيشو الأول (686-698) أو بعده مباشرة. ^{[ 4 ]}

كانت مدرسة نصيبين الشهيرة بمثابة معهد لاهوتي وأكاديمية لاهوتية مهمة لكنيسة المشرق خلال أواخر العصر الساساني، وفي القرنين الأخيرين من الحكم الساساني أنتجت تدفقًا ملحوظًا من الدراسات اللاهوتية السريانية الشرقية.

على الأرجح، خلال العصر الأموي، كانت أبرشية شرق السريان في أرمينيا تابعة لمقاطعة نصيبين. حضر أسقف أرتاشهر الأرميني مجمع داديشو عام 424، لكن الأبرشية لم تُلحق بمقاطعة مطرانية. في أواخر القرن الثالث عشر، كانت أرمينيا بلا شك أبرشية تابعة لمقاطعة نصيبين، وربما يعود تبعيتها إلى القرنين السابع أو الثامن. ويبدو أن أساقفة أرمينيا كانوا يتخذون من بلدة حالات (أهلات) على الشاطئ الشمالي لبحيرة فان مقرًا لهم .

أتاح الفتح العربي للسريان الشرقيين الانتقال إلى غرب بلاد ما بين النهرين وتأسيس مجتمعات في دمشق ومدن أخرى كانت سابقًا ضمن الأراضي الرومانية، حيث عاشوا جنبًا إلى جنب مع مجتمعات سريانية أرثوذكسية وأرمنية وملكية أكبر بكثير. وُضعت بعض هذه المجتمعات الغربية تحت سلطة مطارنة دمشق السريان الشرقيين، بينما أُلحقت أخرى بإقليم نصيبين. وشمل هذا الأخير أبرشية حران وكالينيكوس (الرقة)، التي ذُكرت لأول مرة في القرن الثامن وآخر مرة في أواخر القرن الحادي عشر، وأبرشية مايبركات، التي ذُكرت لأول مرة في أواخر القرن الحادي عشر، وكان أساقفتها مسؤولين أيضًا عن المجتمعات السريانية الشرقية في أميد وماردين. ^{[ 5 ]} كما تذكر قوائم الأبرشيات في إقليم نصيبين، التي تعود إلى القرنين الحادي عشر والثالث عشر، أبرشية لمدينة رأس العين السريانية . تُعد ريشينا موقعًا محتملاً لأبرشية سريانية شرقية في هذه الفترة، ولكن لا يُعرف أي من أساقفتها. ^{[ 6 ]}

تعكس التغييرات في الألقاب الرسمية وغير الرسمية التي حملها مطارنة نصيبين التحولات التي طرأت على مركز ثقل المقاطعة عبر القرون. ففي عام 497، لُقِّب مطران نصيبين، هوشع، بـ"مطران بلاد بيت عربة ". ^{[ 7 ]} وفي القرن الحادي عشر، لُقِّب مطران نصيبين ، عبديشو بن عاريد ، الذي أصبح بطريركًا عام 1074، بـ"أسقف سوبا [نصيبين] وبيت نهرين [بلاد ما بين النهرين]". ^{[ 8 ]} وفي نهاية القرن الثالث عشر، أشار الكاتب السرياني الشرقي الشهير ، عبديشو بار بريخة ، وهو نفسه مطران نصيبين، إلى مقاطعته بشكل عام باسم "سوبا (نصيبين) وسوريا المتوسطية". ^{[ ٩ ]} مع ذلك، لم تكن سوى قلة من الأبرشيات الرافدية أو السورية لا تزال قائمة في تلك الفترة، وكان عبديشو يُلقب عادةً بـ"مطران نصيبين وأرمينيا". وبحسب ما هو معروف، فقد استخدم جميع خلفاء عبديشو لقب "مطران نصيبين وأرمينيا" حتى عام ١٦١٠، عندما أُلغيت مقاطعة نصيبين المطرانية السريانية الشرقية.

ذكر عبديشو بار بريخة ثلاثة عشر أبرشية تابعة في إقليم نصيبين في نهاية القرن الثالث عشر، بالترتيب التالي: أرزون، قب، بيت رحيمائي، بلد، شيجار، قردو، تمانون، بيت زبداي، حالات، حران، عاميد، رشعينة، و "أدرميا" (قرتا وأدارما). ^{[ 9 ]} وقد جادل البعض بشكل مقنع بأن عبديشو كان يقدم لمحة عامة عن الأبرشيات في إقليم نصيبين في فترات مختلفة من تاريخها، وليس قائمة موثقة لأبرشيات أواخر القرن الثالث عشر، ومن غير المرجح أن تكون أبرشيات قب، وبيت رحيمائي، وحران، ورشعينة لا تزال موجودة في تلك الفترة.

تأسست أبرشية في منتصف القرن الثالث عشر تقريبًا شمال طور عبدين لمدينة حسناء كفا، ربما استجابةً لهجرة السريان الشرقيين إلى مدن سهل دجلة خلال العصر المغولي. في الوقت نفسه، ربما اندثر عدد من الأبرشيات القديمة. ذُكرت أبرشيات قيمار وقارتا وأدارما آخر مرة في أواخر القرن الثاني عشر، وأبرشية تامانون عام ١٢٦٥، وليس من الواضح ما إذا كانت قد استمرت حتى القرن الرابع عشر. أما الأبرشيات الوحيدة في مقاطعة نصيبين التي كانت موجودة بشكل مؤكد في نهاية القرن الثالث عشر فهي: أرمينيا (التي كان أساقفتها يقيمون في حالات على الشاطئ الشمالي لبحيرة وان)، وشيغار، وبلد، وأرزون، ومايبركات.

تأسست أبرشية نصيبين في عام  300 ميلادي. ^{[ 10 ]} وفي مجمع 410 في سلوقية-قطسيفون ، أصبحت نصيبين الأبرشية المطرانية لبيت أربعاي. ^{[ 11 ]}

• بابو (300–309) ^{[ 10 ]}
• القديس يعقوب أو يعقوب النصيبيني (309-338 أو 350)، مؤسس مدرسة نصيبين وأحد الموقعين على مجمع نيقية الأول
• ...
• هوشع ( نشط بين عامي 410 و424 )، أحد الموقعين على المجامع التي عقدها إسحاق (410)، ^{[ 12 ]} ويهبالاها الأول (420)، وداديشوع (424) ^{[ 13 ].} وكان الشماس والسكرتير إيليا من بين الموقعين على أعمال المجمع الذي عقده باباي عام 497، نيابة عن أسقفه هوشع، "مطران بلاد بيت أربعاي ". ^{[ 7 ]}
• ...
• ترأس بارساوما ، مطران نصيبين، مجمع بيت لابات في عام 484. ^{[ 14 ]}
• ...
• بولس ( نشط في عام 554 )، الموقع على المجمع الذي عقده يوسف في عام 554. ^{[ 15 ]}
• ...
• غريغوري ( نشط حوالي عام 596 )، أسقف كاشكار السابق ^{[ 16 ]}
• ...
• إسحاق (646–؟)، الذي ورد ذكره في عهد خليفة مريمة ، إيشوياهب الثالث (حكم  من 649 إلى 659). ^{[ 17 ]}
• ...
• قام كاميشو (697)، الذي كرّسه حنانيشو الأول في وقت مبكر من العام وتوفي بعد أربعين يومًا ^{[ 18 ].}
• صبريشوع البلدي (697–؟) ^{[ 18 ]}
• ...
• روزبيهان ( ازدهر حوالي عام 725 )، الرئيس السابق لدير مار أوجين، الذي عينه سليبا-زخا (حكم من 714 إلى 728) وخدم لمدة اثنتي عشرة سنة. يذكر ماري أنه كان "متوسط ​​العلم" ولكنه "كريمًا جدًا مع الفقراء" وأنه "رمم الكنائس في أبرشيته". ^{[ 19 ]} 
• ...
• قبرصي (740/1–766/7) ^{[ 20 ]}
• ...
• عاد يوحنان أو يوحنا ( ازدهر حوالي 775 - حوالي 790 ) إلى الأبرشية عند إطلاق سراحه من السجن في 776/7 ^{[ 21 ]} وكان من بين الأساقفة الذين شهدوا تراجع الراهب نسطوريوس عن بدعة المساليين التي صدرت في عام 790 قبل رسامته أسقفًا لبيت نوهادرا ^{[ 22 ].} 
• ...
• قيومة ( فلوريدا ج. 870 )، تلميذ سرجيس (حكم 860–72) والأسقف السابق لترهان . ^{[ 23 ]} 
• ...
• بختيشوع ( ت ٩١٢/١٣ ) ^{[ 24 ]}
• ...
• إشعياءب ( ت ٩٩٤/٥ ) ^{[ 25 ]}
• ياهبالاها (994/5 ^{[ 25 ]} –1006/7)، ^{[ 26 ]} أسقف سابق لماعالثا ^{[ 25 ]}
• إلياس أو إلياس أو إليا النصيبيني (26  ديسمبر 1008 ^{[ 26 ]} - 18 يوليو 1046)، أسقف بيت نوهادرا السابق، واشتهر بكتابه "التاريخ".  
• ...
• عبديشو الثاني بن العارض (؟–1074)، الذي رُفِّع إلى منصب البطريرك (حكم من 1074 إلى 1090). ^{[ 27 ]} في عهده، أدخل البطريركصبريشو الثالثعادة السماح لمطران نصيبين بالمشاركة في الانتخابات البطريركية. ^{[ 28 ]}
• جيوارجيس (1074)، أسقف أرزون السابق الذي توفي بعد أيام قليلة من رسامته ^{[ 29 ]}
• ابن حماد (1074–؟) ^{[ 29 ]}
• ...
• إيشووزكا ( ازدهر عام 1281 )، حاضر في تكريس ياهبالاها الثالث عام 1281 ^{[ 30 ]}
• ...
• عبديشوع بار بريخة (1285×1291–؟)، ^{[ 31 ]} أسقف سابق لشجر وبيت عرباي ، حضر تكريستيموثي الثاني ^{عام 1318 [ 32 ]}  

يُذكر وجود أساقفة سريانيين شرقيين في أرزون (بالقرب من سيرت الحالية ) بين القرنين الخامس والثالث عشر. وتشير إشارة من القرن الثاني عشر إلى أبرشية "أرزون وبيت دليش" إلى أن أساقفة أرزون ربما كانوا يقيمون في بيتليس . ^{[ 33 ]}

تم تثبيت الأسقف دانيال الأرزوني أسقفًا مساعدًا للمطران هوشع النصيبيني في القانون الحادي والعشرين من مجمع إسحاق عام 410، وكان من بين الموقعين على قراراته. ^{[ 12 ]} كما كان من بين الموقعين على قرارات مجمع داديشو عام 424. ^{[ 34 ]}

كان الأسقف أيوب من أرزون من بين الموقعين على أعمال مجمع باباي في عام 497. ^{[ 35 ]}

كان الأسقف جبريل بن الشماس من أرزون مرشحًا غير ناجح في الانتخابات البطريركية عام 1012. وقد عينه منافسه الفائز، البطريرك يوحنان السادس ، مطرانًا للموصل في 19 نوفمبر 1012، مباشرة بعد رسامته بطريركًا. ^{[ 36 ]}

تم رسامة الأسقف جيورجيس من أرزون مطران نصيبين من قبل البطريرك عبديشو الثاني بعد فترة وجيزة من رسامته هو نفسه في عام 1074. ^{[ 29 ]}

حضر أسقف أرزون الذي لم يذكر اسمه مراسم تنصيب البطريرك بار صوما في عام 1134. ^{[ 37 ]}

كان الأسقف إيمانويل من أرزون حاضرًا في تنصيب البطريرك مكيخا الثاني عام 1257. ^{[ 38 ]}

كان الأسقف شمعون من أرزون حاضرًا في تنصيب البطريرك ياهبالاها الثالث عام 1281. ^{[ 30 ]}

تم تثبيت الأسقف صموئيل "أرزون من أجل بيتا دوستان" كأسقف مساعد للمطران هوشع النصيبيني في القانون الحادي والعشرين من مجمع إسحاق عام 410، وكان من بين الموقعين على أعماله. ^{[ 12 ]}

كان الأسقف يوهانان من أوستان دارزون من بين الموقعين على أعمال مجمع داديشو في عام 424. ^{[ 34 ]}

وقد التزم الأسقف "ناتوم"، وربما ناثان، من "أرزون دبيت دأوستان" برسالة بأعمال مجمع يوسف في عام 554. ^{[ 15 ]}

كان الأسقف مايلز من كاردو من بين الموقعين على أعمال مجمع داديشو في عام 424. ^{[ 34 ]}

كان الأسقف بار صوما من كاردو من بين الموقعين على أعمال مجمع يوسف في عام 554. ^{[ 15 ]}

كان الأسقف ماروثا من كاردو من بين الموقعين على أعمال مجمع غريغوري في عام 605. ^{[ 39 ]}

تم تعيين الأسقف ثيودور من كاردو مطرانًا لعيلام من قبل البطريرك يوحنان الثالث مباشرة بعد رسامته في 15 يوليو 893. ^{[ 40 ]}

كان الأسقف يوهانان من بيت زبداي ( غزارتا ) من بين الموقعين على أعمال مجمع باباي في عام 497. ^{[ 41 ]}

وقد ذكر الأسقف إيشوياهب من غازارتا مع البطريرك إبراهيم الثالث (906-937) في خاتمة مخطوطة سريانية شرقية تعود إلى عام 912. ^{[ 42 ]}

كان الأسقف إيشوياهب من غازارتا حاضرًا في تنصيب البطريرك عبديشو الثاني عام 1074. ^{[ 43 ]}

حضر أسقف لم يذكر اسمه من غازارتا مراسم تنصيب البطريرك بار صوما في عام 1134. ^{[ 37 ]}

تم تأكيد الأسقف دانيال من بيت موكساي كأسقف مساعد للمطران هوشع نصيبين في القانون الحادي والعشرين من مجمع إسحاق في عام 410. ^{[ 1 ]}

كان الأسقف أتيكوس من بيت موكساي من بين الموقعين على أعمال مجمع داديشو في عام 424. ^{[ 34 ]}

تم تأكيد الأسقف إبراهيم من بيت رحيمائي كأسقف مساعد للمطران هوشع النصيبيني في القانون الحادي والعشرين من مجمع إسحاق في عام 410. ^{[ 1 ]}

كان الأسقف غابرييل من كيوب دارزون من بين الموقعين على أعمال مجمع تيموثاوس الأول في عام 790. ^{[ 22 ]}

وحضر الأسقف عبديشوع التمنيني رسامة البطريرك عبديشوع الثاني سنة 1074. ^{[ 43 ]}

وحضر الأسقف عبديشوع أسقف تمانون رسامة البطريرك إيليا الثاني سنة 1111. ^{[ 44 ]}

كان الأسقف بريخيشو من تامانون حاضرًا في تنصيب البطريرك دينها الأول عام 1265. ^{[ 45 ]}

كان الأسقف غريغوريوس الخيميائي أسقفًا على حران خلال عهد البطريرك بيثيون (731-740). ^{[ 46 ]}

عبديشوع بن بهريز ، الذي أصبح مطران الموصل قبل عام 827، شغل سابقًا منصب أسقف حران. ^{[ 47 ]}

رُسِّم البطريرك صبريشو الثاني (831-835) أسقفاً على حران من قِبَل المطران يوحنان النصيبيني، وأصبح مطراناً على دمشق خلال عهد تيموثاوس الأول (780-823). ^{[ 48 ]}

يذكر الأسقف يعقوب "حران وكالينيكوس" ( الرقة ) مع البطريرك يوحنان الثالث (893-9) في صيغة التأريخ لمخطوطة سريانية شرقية نُسخت في دير مار جبرائيل بالقرب من حران بواسطة الشماس باباي في عام 899. ^{[ 49 ]}

وكان الأسقف يوحنان، أسقف عكبرة عندما أكمل إيليا النصيبيني كرونوغرافيته عام 1018/19، أسقفًا على حران سابقًا. ^{[ 50 ]}

كان الأسقف إليا "من الرقة" حاضرًا في تنصيب البطريرك مكيخا الأول عام 1092. ^{[ 51 ]}

وكان المطران إيليا مطران دمشق عندما أكمل إيليا النصيبيني كرونوغرافيته سنة 1018/19، أسقفاً على مايبرقط سابقاً . ^{[ 50 ]}

وقد حضر الأسقف يوحنان الميبرقاط رسامة البطريرك مكيخا الثاني سنة 1257. ^{[ 52 ]}

حضر الأسقف إيشودناه من مايبركات رسامة البطريرك دنها الأول عام 1265 (بصفته أسقفًا على ماردين). ^{[ 45 ]} كما حضر رسامة يهبالاها الثالث عام 1281 (بصفته أسقفًا على ميافاريكين). ^{[ 30 ]}

كان الأسقفان هاواه وشوباليشو من بلد من بين الموقعين على أعمال مجمع باباي في عام 497. ^{[ 41 ]}

كان الأسقف يزدجرد من بلد من بين الموقعين على أعمال مجمع يوسف في عام 554. ^{[ 15 ]}

تم تعيين البطريرك المستقبلي إيشوياحب الثاني من جدلا (628-45) أسقفًا على بلد بعد وفاة الأسقف قرياقوس من بلد. ^{[ 53 ]}

تم تعيين أسقف بلد صبريشوع مطرانًا على نصيبين من قبل البطريرك حنيشوع الأول بعد وفاة المطران قامشوع ، على الأرجح عام 697. ^{[ 18 ]}

كان أسقف بلد، الذي لم يُذكر اسمه، من بين الأساقفة الذين شهدوا تراجع الكاهن نسطوريوس من دير مار يوزاداق عن بدعة المساليين في عام 790 قبل رسامته أسقفاً لبيت نوهادرا. ^{[ 22 ]}

أصبح الراهب قورياكوس من دير بيت عابي ، وهو من مواليد بلدة جبيلتا في منطقة تيرهان ، أسقفًا لبلد في تاريخ غير معروف في النصف الثاني من القرن الثامن أو النصف الأول من القرن التاسع. ^{[ 54 ]}

تم تعيين الأسقف يوحنان البلدي مطرانًا لمرو من قبل البطريرك سركيس (860-872). ^{[ 55 ]}

تم تعيين الأسقف إيليا البلدي مطرانًا على بردعي من قبل البطريرك ماري (987-999). ^{[ 56 ]}

حضر الأسقف صبريشو من بلد مراسم تنصيب البطريرك عبديشو الثاني (1074-1090)، ثم رُسِّم لاحقًا مطرانًا على عيلام من قِبَل البطريرك نفسه. ^{[ 57 ]}

حضر أسقف بلد غير مسمى مراسم تنصيب البطريرك بار صوما في عام 1134. ^{[ 37 ]}

كان الأسقف شمعون "بلد والجزلونا (جزلونا)" حاضرًا في تنصيب البطريرك يهب الله الثالث في عام 1281. ^{[ 30 ]}

كان الأسقف شمعون من بلد حاضرًا في تنصيب البطريرك تيموثاوس الثاني عام 1318. ^{[ 32 ]}

تأسست أبرشية شيجار في القرن السادس، على الأرجح لمواجهة النفوذ المتزايد لليعاقبة في منطقة سنجار. كان الاسم الكامل للأبرشية شيجار وبيت عرباي ، وامتدت لتشمل المنطقة الصحراوية شمال سنجار، حيث كانت توجد عدة أديرة نسطورية. وتشير الأدلة إلى وجود ستة أساقفة نسطوريين في شيجار بين القرنين السادس والرابع عشر. ذُكر أول هؤلاء الأساقفة، باواي، عام 563. أما آخرهم، يوحنان، فقد حضر رسامة البطريرك تيموثاوس الثاني عام 1318. ^{[ 3 ]}

ليس من الواضح متى انتهت أبرشية شيغار. يبدو أن منطقة شيغار كانت تضم جالية نسطورية صغيرة حتى القرن السابع عشر، وربما كان لها أسقف بين الحين والآخر. ذُكر مطران يُدعى "غلانان إمخ" (ربما مارانيمه ) من "شيغار" في تقرير عام 1607، وربما كان أسقفًا لشيغار. وفقًا لرواية يزيدية ، توفي آخر مطران نسطوري لسنجار حوالي عام 1660، وأصبح المسيحيون النسطوريون القلائل المتبقون في المنطقة يزيديين. من الصعب الجزم بصحة هذه الرواية. ^{[ 58 ]}

كان الأسقف كليليشو من "بيت تابياثي وكارتاواي" من بين الموقعين على أعمال مجمع إيشوياهب الأول في عام 585. ^{[ 59 ]}

ذُكرت أبرشية قرطا وأدارما كأبرشية تابعة في مقاطعة نصيبين في المختصر لعام 1007/1008، ويُذكر وجود أسقف يُدعى موشيه على قرطا وأدارما خلال عهد الكاثوليكوس إلياس الثاني (1111-1132). وقد حُفظت طقوس رسامة أسقف قرطا وأدارما في مؤلفات البطريرك إلياس الثالث (1176-1190). وأخيرًا، نُسخت مخطوطة عام 1186 في دير مار أوجين بالقرب من نصيبين لقرية تل محمد "في أبرشية قرطا". ويشير خاتمة المخطوطة إلى أنها نُسخت في عهد البطريرك إلياس الثالث والمطران يهب الله نصيبين، مما يُؤكد أن قرطا كانت أبرشية في مقاطعة نصيبين. ^{[ 60 ]}

حدد فاي مدينة قارتا بأنها دير مار جابرونا ومار شمونة (بالعربية: دير القارعة) بالقرب من جبل ليلاه داغ، على بُعد عشرين كيلومترًا جنوب شرق غازارتا، ومدينة أدارما بأنها بلدة أدارما الصغيرة، على بُعد سبعين كيلومترًا شرق نصيبين، بالقرب من تل رملان الكبير الحديث. ويُحتمل أن يكون مقر أساقفة قارتا وأدارما هو دير جابرونا وشمونة، المذكور في خاتمة مخطوطات تعود إلى عامي 1213/1214 و1217/1218. ^{[ 61 ]}

تُشير الأدلة إلى وجود أبرشية النسطورية في أرمينيا ، التي كان أساقفتها يقيمون في بلدة هالات ( أهلات ) على الشاطئ الشمالي لبحيرة وان، بين القرنين الخامس والرابع عشر. في القرن الخامس، لم تكن أبرشية هالات تابعةً لأي مقاطعة مطرانية، ولكنها أُلحقت لاحقًا بمقاطعة نصيبين، على الأرجح بعد الفتح العربي بفترة وجيزة. أنشأ البطريرك تيموثاوس الأول مقاطعة مطرانية لأرمينيا، على الأرجح برفع مكانة أبرشية هالات . وبحلول النصف الثاني من القرن الحادي عشر، عادت هالات لتصبح أبرشية تابعة لمقاطعة نصيبين. وبحلول القرن الثالث عشر، امتدت ولاية أساقفة هالات لتشمل بلدتي وان ووستان. ^{[ 62 ]}

حضر أسقف لم يذكر اسمه من مدينة قيمار مراسم تنصيب البطريرك بار صوما عام 1134. ^{[ 37 ]}

نُقل الأسقف صبريشو من قيمار إلى أبرشية كاشكار على يد البطريرك إليا الثالث (1176-1190). ^{[ 63 ]}

تم تأسيس أبرشية في منتصف القرن الثالث عشر تقريبًا شمال طور عبدين لمدينة حسنى دكيفا .

كان الأسقف إيليا من حسناء كيفا حاضرا في حفل تنصيب مكية الثاني عام 1257. ^{[ 52 ]}

كان الأسقف إيمانويل من حسنا دكيفا حاضرًا في تنصيب البطريرك ياهبالاها الثالث عام 1281. ^{[ 30 ]}

حضر الأسقف غير الكامل ابن فضلة، "حارس عرش نصيبين" وأسقف أبرشية غير مسماة في مقاطعة نصيبين، مع مطران نصيبين يوحنان، مراسم تنصيب البطريرك عبديشو الثالث عام 1139. وكان مطلوبًا منه أن يعلن اسم البطريرك في الاحتفال التقليدي في كنيسة مار بيثيون، "لأن جميع أساقفة الأبرشية الكبرى [بيت أراماي] قد ماتوا، وأصبحت عروشهم شاغرة؛ وهو أمر لم يحدث من قبل". ^{[ 64 ]}