مدرسة نصيبين

كانت مدرسة نصيبين ( بالسريانية : ܐܣܟܘܠܐ ܕܢܨܝܒܝܢ ، والتي دُمجت لفترة من الزمن في مدرسة الرها ) مؤسسة تعليمية في نصيبين (التي تُعرف الآن باسم نصيبين ، تركيا ). وكانت مركزًا روحيًا هامًا لكنيسة المشرق في بداياتها ، ومثل أكاديمية جنديشابور ، يُشار إليها أحيانًا بأنها أول جامعة في العالم. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} ضمت المدرسة ثلاثة أقسام رئيسية للتدريس: اللاهوت ، والفلسفة، والطب . وكان أشهر معلميها نرساي ، الرئيس السابق لمدرسة الرها. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

تأسست المدرسة عام 350 في نصيبين. وفي عام 363، عندما سقطت نصيبين في يد الفرس، غادر القديس أفرام السرياني المدرسة برفقة عدد من المعلمين، وانتقلوا إلى مدرسة الرها، حيث تولى أفرام إدارتها. وكانت هذه المدرسة قد تأسست في القرن الثاني الميلادي على يد ملوك سلالة أبجر. وازدادت أهميتها بعد تولي أفرام إدارتها. ^{[ 3 ]} وبعد الانشقاق النسطوري ، عندما أمر الإمبراطور البيزنطي زينون بإغلاق المدرسة بسبب تعاليمها النسطورية التي اعتبرتها المسيحية الخلقيدونية هرطقة ، عادت المدرسة إلى نصيبين. ^{[ 6 ]}

تأسست المدرسة حوالي عام 350 على يد يعقوب النصيبيني (مار يعقوب). وكان نموذجها مدرسة ديودور الطرسوسي في أنطاكية. وكان موقعها مثالياً لمدرسة سريانية: في قلب العالم الناطق بالسريانية ، لكنها لا تزال ضمن الإمبراطورية الرومانية التي اعتنقت المسيحية حديثاً . وكانت معظم بلاد ما بين النهرين خاضعة للحكم الفارسي الساساني، الذي كانت الديانة الزرادشتية القديمة دينه الرسمي.

سرعان ما استولى الفرس على نصيبين عام 363، ونُقلت المدرسة غربًا إلى مدرسة قائمة في الرها، بلاد ما بين النهرين ، حيث عُرفت باسم "مدرسة الفرس" (Eskuli d-Forsoye/Eskuli d-Parsaye باللغة الآرامية/السريانية الرهاوية). وهناك، تحت قيادة أفرام، اكتسبت شهرة واسعة تجاوزت حدود العالم الناطق بالسريانية.

في غضون ذلك، في أنطاكية، تولى ثيودور الموبسويستي مدرسة ديودور، وسرعان ما أصبحت كتاباته أساس اللاهوت السرياني. حتى في حياته، تُرجمت إلى السريانية وحلت تدريجيًا محل أعمال أفرام. كان نسطوريوس أحد أشهر تلاميذه ، والذي أصبح بطريرك القسطنطينية ، لكن العقيدة التي كان يبشر بها جعلته في خلاف مع كيرلس الإسكندري . سعى كيرلس إلى وصم نسطوريوس بالهرطقة، وفي مجمع أفسس الأول عام 431، أمر بتوبيخه رسميًا.

أدى الصراع الناتج إلى الانشقاق النسطوري ، الذي فصل كنيسة المشرق عن المسيحية البيزنطية الغربية. هاجم خصوم نسطوريوس مدرسة ثيودوروس أيضًا، وردّ السوريون بتوفير الحماية لأتباع نسطوريوس. في عام 489، أمر الإمبراطور البيزنطي زينون بإغلاق المدرسة بسبب ميولها النسطورية، فعادت إلى نصيبين. ^{[ 7 ]}

بعد عودتها إلى نصيبين، ازدادت شهرة المدرسة. استقطبت طلابًا من جميع الكنائس السريانية، وشغل العديد من طلابها مناصب كنسية هامة، وكان تعليمها معياريًا. اتبعت مناهجها التفسيرية تقليد أنطاكية: حرفية صارمة، تخضع لتحليل نحوي تاريخي بحت. كان عمل ثيودور محورًا أساسيًا في التعليم اللاهوتي، وبذل رجالٌ مثل إبراهيم من بيت ربان، الذي ترأس المدرسة في منتصف القرن السادس، جهدًا كبيرًا لجعل عمله في متناول الجميع قدر الإمكان. لم تُضَف كتابات نسطور نفسه إلى المنهج الدراسي إلا حوالي عام 530.

في نهاية القرن السادس، مرّت المدرسة بأزمة لاهوتية، حين حاول مديرها حنانة الأديابيني مراجعة التقاليد التفسيرية الرسمية المستمدة من ثيودور الموبسويستي. أدى الجدل حول حنانة إلى انقسام كنيسة المشرق، وإلى رحيل العديد من أعضاء المدرسة، ^{[ 8 ]} وربما كان من بينهم باباي الكبير . تمحور الجدل حول النقاش بين مؤيدي عقيدة القُنومة الواحدة (بمعنى " الأقنوم ") ومؤيدي عقيدة القُنومتين في علم المسيح ، ^{[ 9 ]} وتفاقم الانقسام بتدخلات الميافيزيين السريان الغربيين . ^{[ 10 ]} لاقت هجمات باباي على لاهوت حنانة ذي القُنومة الواحدة قبولًا عامًا في كنيسة المشرق، مع أن حنانة ظلّ مؤثرًا في تقاليد الكنيسة التفسيرية اللاحقة. ^{[ 11 ]}

أدى الجدل الدائر حول هينانا والنهضة الرهبانية التي بدأها إبراهيم الكشكاري ، ^{[ 12 ]} بدعم من باباي، إلى تضاؤل ​​نفوذ المدرسة، كما أن انتشار مدارس أخرى تأسست على نموذجها في جميع أنحاء الإمبراطورية الساسانية قلل من مركزيتها. ^{[ 13 ]} في النصف الأول من القرن السابع، بعد وفاة هينانا حوالي عام 610، يبدو أن المدرسة قد دخلت مرحلة الانحدار النهائي. ^{[ 14 ]}

بلغت شهرة هذه المدرسة اللاهوتية حداً جعل البابا أغابيتوس الأول وكاسيودوروس يتمنيان تأسيس مدرسة مماثلة في إيطاليا. إلا أن الظروف المضطربة حالت دون تحقيق أمنيتهما، لكن دير كاسيودوروس في فيفاريوم استلهم فكرته من دير نصيبين الذي تعلمه من الكويستور جونيلوس خلال فترة إقامته في القسطنطينية. ^{[ 15 ]}

كان كتاب " سبب تأسيس المدارس" لبرهادبشابا حلوان يُدرَّس ضمن مناهج الطلاب الجدد الملتحقين بمدرسة نصيبين. ويروي الكتاب أيضًا قصة تأسيس المدرسة، ومديريها، وكيفية نشأة نظامها الدراسي الفصلي. وهذا ما يجعل الكتاب مصدرًا هامًا لفهم تاريخ مدرسة نصيبين. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

37°4′0″ شمالاً 41°12′55″ شرقاً / 37.06667° شمالاً 41.21528° شرقاً / 37.06667; 41.21528