مقيّمو ماعت
كان مُقَيِّمو ماعت 42 إلهاً مصرياً قديماً ثانوياً من آلهة ماعت ، مُكلَّفين بتقييم أرواح الموتى في الآخرة من خلال الانضمام إلى حكم أوزيريس في ميزان القلب . [ 1 ] [ 2 ]
وصف
الاعترافات السلبية والذهان
يُدرج الفصل 125 [ 3 ] من كتاب الموتى أسماء وأصول (جغرافية أو جوية) مُقَيِّمي ماعت. ويُقابل كل إله إعلان براءة: يُعلنه الميت نفسه، لتجنب اللعنة بسبب "ذنوب" مُحددة يُكلف كل واحد من القضاة الـ42 بمعاقبتها. [ 1 ] [ 2 ]
كان المتوفى يُرافقه في حضرة أوزيريس الإله أنوبيس ، إله الأرواح ، حيث كان يُعلن براءته من جميع "الخطايا الـ 42" ضد العدل والحق، وذلك بتلاوة نص يُعرف باسم "الاعترافات السلبية". [ 4 ] ثم يُوزن قلب المتوفى ( ib /jb) على ميزان ذي صفيحتين: صفيحة للقلب، وأخرى لريشة ماعت. وماعت، التي كان القضاة الـ 42 الذين يُحيطون بأوزيريس يتصرفون باسمها، كانت تجسيدًا للحق والعدل والاستقامة ونظام الكون، وكثيرًا ما كانت تُرمز إليها بريشة نعامة ( الرمز الهيروغليفي لاسمها). [ 5 ] [ 6 ] إذا تساوى القلب والريشة، فإن الآلهة تقتنع باستقامة المتوفى، الذي يستطيع بالتالي نيل الحياة الأبدية ليصبح "مُخْرُو" (بالمصرية القديمة: ما خرو )، أي "المُبرَّر/المُصادَق"، أو حرفيًا "صادق الصوت" ("المُبارك" بمعناه الواسع). [ 7 ] أما إذا كان القلب أثقل من ريشة ماعت، فإن وحشًا مرعبًا يُدعى " عَمَّت " (" عَمَّت ") يلتهمه بتدمير روح المتوفى. [ 8 ] [ 9 ]
تُعدّ حادثة السكون النفسي لافتةً للنظر ليس فقط لرمزيتها وحيويتها الدرامية، بل أيضاً لكونها من الأجزاء القليلة في كتاب الموتى التي تحمل دلالات أخلاقية. فحكم أوزيريس والآلهة القضائية الـ42 الأخرى، [ 10 ] و"الاعترافات السلبية" نفسها، تُصوّر أخلاقيات المصريين القدماء. وقد فُسِّرت هذه الإقرارات الـ42 بالبراءة من قِبَل البعض على أنها سوابق تاريخية محتملة للوصايا العشر : [ 11 ] ولكن، في حين أن الوصايا العشر للأخلاق اليهودية المسيحية تتألف من قواعد تُنسب إلى وحي إلهي ، فإن "الاعترافات السلبية" تبدو أقرب إلى كونها تجسيدات إلهية (يُقابل كل منها أحد الآلهة القضائية الـ42) للأخلاق اليومية. [ 12 ]
قائمة بالأسماء والأصول والمهام (ويلكنسون وآخرون)
وهكذا قام عالم المصريات الأمريكي ريتشارد هربرت ويلكنسون بحصر الآلهة والإلهات الكاملة لمصر القديمة (2003) الـ 42 من حكام ماعت: [ 2 ] ومع ذلك، فإن ترجمات أخرى [ 13 ] [ 14 ] لبردية آني تعطي انطباعات مختلفة عن مهامهم وواجباتهم، المدرجة في الأعمدة الرابعة.
| اسم الإله | تم تحديده بواسطة | سين (ويلكنسون) | بردية آني [ 13 ] | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Usekh-nemmt "فار-سترايدر" | هليوبوليس | الكذب | السلام عليك يا أوسخ-نمت، يا من تخرج من أنو، لم أرتكب ذنباً. |
| 2 | هيبت-خيت "مُحتضن النار" | خيراها ( القاهرة القديمة ؟ [ 15 ] ) | السرقة | السلام عليك يا هيبت-خيت، يا من تخرج من خير-آها، لم أرتكب السرقة بالعنف. |
| 3 | فينتي "الفضولي" | هيرموبوليس | الجشع | السلام عليك يا فنتي، يا من تخرج من خيمنو، أنا لم أسرق. |
| 4 | أم-خايبيت "مبتلع الظلال" | "الكهف" | قتل | السلام عليك يا عم خايبت، يا من تخرج من قرنت، أنا لم أقتل رجالاً ولا نساءً. |
| 5 | نيهار "الشخص الخطير" | روزيتو ( هضبة الجيزة [ 16 ] ) | سرقة | أهلاً بكِ يا نيهار، يا من تخرجين من راستا، لم أسرق الحبوب. |
| 6 | روروتي "الأسد المزدوج" | " السماء " | إتلاف الطعام | السلام عليك يا روروتي، يا من تخرج من السماء، لم أسرق القرابين. |
| 7 | أرفي-إم-خيت "عيون نارية" | ليتوبوليس | الانحراف | السلام عليك يا عرفي إم خيت، يا من تخرج من سوات، لم أسرق ممتلكات الله. |
| 8 | نيبا "لهب" | "خرج "إلى الوراء" | سرقة القرابين | السلام عليك يا نيبا، يا من تأتي وتذهب، لم أنطق بالكذب. |
| 9 | Set-qesu "محطم العظام" | هيراكليوبوليس | يكذب | السلام عليك يا سيت-كيسو، يا من تخرج من هينسو، لم آخذ طعاماً معي. |
| 10 | صحراء أوتو "أخضر اللهب" | ممفيس | تناول الطعام | السلام عليك يا أوتو-نيسيرت، يا من تخرج من هيت-كا-بتاح، لم أتلفظ باللعنات. |
| 11 | كيرتي "أنت من الكهف" | "الغرب" | الكآبة | السلام عليك يا قرتي، يا من تخرج من أمنت، لم أرتكب الزنا. |
| 12 | كينيمتي "بياض الأسنان" | الفيوم | التجاوز | السلام عليك يا كينمتي، يا من تخرج من كينمت، لم أجدف. (رقم ٢٧ في مصدر البردي) |
| 13 | هيتش-أبهو/ شيزمو "بيت الطبيعة" | "الفوضى" | قتل ثور مقدس | السلام عليك يا باستي، يا من تخرج من باست، لم آكل القلب. |
| 14 | تا-ريتيو "آكل الأحشاء" | "بيت الثلاثين" | شهادة الزور | السلام عليك يا تا-ريتيو، يا من تخرج من الليل، لم أهاجم أي رجل. |
| 15 | Unem-snef "رب الحق" | ماتي | سرقة الخبز | السلام عليك يا أونيم سنيف، الخارج من غرفة الإعدام، أنا لست رجلاً مخادعاً. |
| 16 | Unem-besek "المتجول" | بوباستيس | التنصت | السلام عليك يا أونيم-بيسك، يا من تخرج من مابيت، لم أسرق أرضاً مزروعة. |
| 17 | نب ماعت "الشخص الشاحب" | هليوبوليس | ثرثرة | السلام عليك يا نب-ماعت، يا من تخرج من ماتي، لم أكن متلصصاً. |
| 18 | تينيميو "شر مزدوج" | أندجيت | الاعتراض | السلام عليك يا تينيميو، يا من تخرج من باست، لم أقم بالتشهير بأحد. |
| 19 | سيرتيو " ويميمتي - ثعبان" | "مكان الإعدام" | الزنا | السلام عليك يا سيرتيو، يا من تخرج من أنو، لم أغضب بدون سبب وجيه. |
| 20 | توتو "انظر من ستُحضر" | "بيت مين " | سوء سلوك | السلام عليك يا توتو، يا من تخرج من أتي، لم أقم بإفساد زوجة أي رجل. |
| 21 | Uamenti "فوق القديم" | إيماو | مرعب | السلام عليك يا أومينتي، يا من تخرج من حجرة خيبت، لم أقم بإفساد زوجات رجال آخرين. |
| 22 | ما-انتف "المدمر" | Xois | تجاوز الحدود | السلام عليك يا ما-أنتوف، يا من تخرج من بير-مينو، لم أدنس نفسي. |
| 23 | هيرورو "مزعج" | ويريت | سريع الغضب | السلام عليك يا هيرورو، يا من تخرج من نيهاتو، لم أرهب أحداً. |
| 24 | خيميو "شباب" | هليوبوليس | عدم سماع الحقيقة | السلام عليك يا خيميو، يا من تخرج من كاوي، لم أخالف القانون. |
| 25 | شيت-خيرو "المتنبئ" | وينس | إحداث إزعاج | السلام عليك يا شيت-خيرو، يا من تخرج من أوريت، لم أغضب. |
| 26 | نيبيرو "يا من على المذبح" | "المكان السري" | الخداع | السلام عليك يا نخنو، يا من تخرج من حيقات، لم أصم أذني عن كلمات الحق. |
| 27 [ 17 ] | Hraf-haf "الوجه خلفه" | "كهف الخطأ" | ممارسة الجنس مع صبي | السلام عليكِ يا هراف هاف، يا من تخرجين من كهفكِ، لم أجعل أحداً يبكي. (رقم ١٢ في مصدر البردية) |
| 28 | An-hetep-f "سريع الخطى" | "الغسق" | أهمل | السلام عليك يا أنحتب، يا من تخرج من ساو، أنا لست رجلاً عنيفاً. |
| 29 | سيرا-خيرو "أنتَ من الظلام" | "الظلام" | الشجار | السلام عليك يا سيرا-خيرو، يا من تخرج من أوناسيت، لم أكن مثيراً للفتن. |
| 30 | نب حورو "مُقدِّم هداياكم" | يقول | نشط بشكل مفرط | السلام عليك يا نب حورو، يا من تخرج من نتشفت، لم أتصرف بتسرع لا داعي له. |
| 31 | سيكريو "مالك الوجوه" | نيدجفيت (الصف الثالث عشر / الرابع عشر العلوي) | نفاد الصبر | السلام عليك يا سخريو، يا من تخرج من أوتين، لم أتدخل في شؤون الآخرين. |
| 32 | نيب-أبوي "المتهم" | ويتجينيت | تشويه صورة الإله | السلام عليك يا نيب-أبوي، يا من تخرج من ساوتي، لم أكثر من كلامي. |
| 33 | "مالك الأبواق" | أسيوط | طلاقة الكلام | السلام عليك يا تشيسر-تيب، يا من تخرج من المعبد، لم آخذ كعكات الخينفو من أرواح الموتى. (رقم 40 في مصدر البردي) |
| 34 | نفرتم | ممفيس | ارتكاب الإثم، ومشاهدة الشر | السلام عليك يا نفرتم، يا من تخرج من حتكا بتاح، لم أظلم أحداً، ولم أفعل شراً. (رقم 33 في مصدر البردية) |
| 35 | تيمسيب/تيم-سيبو | بوسيريس | استحضار ضد الملك | السلام عليك يا تم سيبو، يا من تخرج من تيتو، لم أمارس السحر ضد الملك. (رقم 34 في مصدر البردية) |
| 36 | أري-إم-أب-ف "أنتم الذين تصرفتم عن عمد" | تجيبو | إيقاف تدفق المياه (يقول ويلكنسون "الخوض في الماء"). | السلام عليك يا آري-إم-أب-ف، يا من تخرج من تبو، لم أمنع قط تدفق مياه جار. (رقم 35 في مصدر البردي) |
| 37 | أهي "مُحطِّم المياه" | " الهاوية " | أن يكون صوته عالياً | السلام عليكِ يا أهي، يا من تخرجين من نو، لم أرفع صوتي قط. (رقم 36 في مصدر البردي) |
| 38 | Uatch-rekhit "قائد البشرية" | "منزلك" | شتم الله | السلام عليكِ يا أواتش-ريخيت، يا من تخرجين من ساو، لم ألعن الله. (رقم 37 في مصدر البردية) |
| 39 | Nehebkau | اسم الحربة (الصف السابع / الصف الثامن الأدنى) | غطرسة (يقول ويلكنسون "يفعلون...؟") | السلام عليك يا نهيب-كا، يا من تخرج من كهفك، لم أتصرف بتعجرف. (رقم 38 في مصدر البردي) |
| 40 | نهيب-نفرت مانح الصلاحيات | "المدينة" | التمييز بين الأشياء لنفسي | السلام عليكِ يا نهيب-نفرت، يا من تخرجين من كهفكِ، لم أسرق خبز الآلهة. (رقم 39 في مصدر البردي) |
| 41 | هيتش-أبهو "ثعبان ذو رأس مرفوع" | "الكهف" | ثروة غير مشروعة | السلام عليك يا هيتش-أبهو، يا من تخرج من تا-شي، لم أقتل الماشية التي تخص الإله. (رقم 42 في مصدر البردي) |
| 42 | نيب-أبوي "الحية التي تجلب و يعطي | "الأرض الصامتة" | التجديف | السلام عليك يا أن-اف، يا من تخرج من معطي، لم أسلب خبز الطفل، ولم أحتقر إله مدينتي. (رقم 41 في مصدر البردية) |
يظهر جميع قضاة ماعت الـ 42 فوق مشهد الغيبوبة هذا من معبد حتحور في دير المدينة . ويضع كل منهم على رأسه ريشة نعامة سيدتهم ماعت .
مراجع
ملحوظات
- 1 2 هارت 1986، ص 34-5.
- 1 2 3 ويلكنسون 2003، ص 84-5.
- ↑ Budge 2008، ص 355-78.
- ↑ تايلور 2010، ص 208.
- ↑ "ماعت" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2018 .
- ↑ تايلور 2010، ص 209.
- ↑ تايلور 2010، ص 215.
- ↑ "آلهة مصر القديمة؛ أميت" . ancientegyptonline.co.uk . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 24 أبريل 2018 .
- ↑ تايلور 2010، ص 212.
- ↑ هارت 1986، ص 34-5.
- ↑ فولكنر 1994، ص 14.
- ↑ تايلور 2010، ص 204-205.
- 1 2 مارك، جوشوا ج. "القضاة الاثنان والأربعون" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2025 .
- ↑ كيميت (24 مارس 2019). "مبادئ ماعت الـ42: طريق مصر القديمة إلى البر" . تجربة كيميت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2025 .
- ↑ شيهان، بيتر (2015). بابل مصر: آثار القاهرة القديمة وأصول المدينة . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9789774167317.
- ↑ "آلهة مصر القديمة: سوكار" . ancientegyptonline.co.uk . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 يناير 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 أبريل 2018 .
- ↑ مارك، جوشوا ج. "القضاة الاثنان والأربعون" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2024 .
- ↑ أوكونور، ديفيد؛ كويرك، ستيفن (3 يونيو 2016). الأراضي الغامضة . روتليدج. ISBN 9781315423807.
- ↑ "أقاليم مصر السفلى" . ancientegyptonline.co.uk . مؤرشف من الأصل في 8 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 25 أبريل 2018 .
فهرس
- بادج، إرنست ألفريد واليس ، كتاب الموتى المصري ، لندن، نيويورك، دار بنغوين للنشر، 2008، رقم ISBN 978-0140455502.
- فولكنر، ريموند أو. ، فون داسو، إيفا (محررون)، كتاب الموتى المصري، كتاب الخروج في النهار. أول عرض أصيل لبردية آني الكاملة ، سان فرانسيسكو، كرونيكل بوكس، 1994.
- هارت، جورج، قاموس الآلهة والإلهات المصرية ، روتليدج، 1986، رقم ISBN 0-415-05909-7.
- تايلور، جون هـ. (محرر)، كتاب الموتى المصري القديم: رحلة عبر الحياة الآخرة ، لندن، مطبعة المتحف البريطاني، 2010، رقم ISBN 978-0-7141-1993-9.
- ويلكنسون، ريتشارد هـ. ، الآلهة والإلهات الكاملة لمصر القديمة ، دار نشر تيمز وهدسون، 2003، رقم ISBN 0-500-05120-8.
- مجموعات من الآلهة المصرية
- آلهة الموت المصرية
- كتاب الموتى