التجديف

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

التجديف هو إهانة تُظهر ازدراءً أو عدم احترام أو عدم تبجيل لإله أو شيء يُعتبر مقدسًا أو أمرًا لا يُنتهك . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] تعتبر بعض الأديان، وخاصة الأديان الإبراهيمية، التجديف جريمة، بما في ذلك إهانة النبي محمد في الإسلام، ونطق الاسم المقدس في اليهودية، [ 5 ] والتجديف على الروح القدس ، وهو خطيئة أبدية في المسيحية. [ 6 ] كان التجديف أيضًا جريمة بموجب القانون العام الإنجليزي ، ولا يزال جريمة بموجب القانون الإيطالي (المادة 724 من قانون العقوبات). [ 7 ]

في بدايات تاريخ الكنيسة، كان يُنظر إلى التجديف على أنه "استهزاءٌ صريحٌ بالله ، ويتضمن استخدام ألفاظٍ نابيةٍ أو استهزاءً بقدراته". وتنبع دوافع ذلك من الخلاف مع الكنيسة، أو الشعور باليأس أو التخلي عنها، أو الشعور بالعزلة. في العصور الوسطى، كان يُنظر إلى مرتكبي التجديف على أنهم بحاجةٍ إلى التأديب. [ 8 ] وبحلول القرن السابع عشر، سنّت العديد من الدول المسيحية تاريخيًا قوانين تُجرّم التجديف . [ 8 ] وظل التجديف خطابًا محظورًا في الولايات المتحدة حتى مطلع القرن العشرين. [ 7 ] أُلغيت قوانين التجديف في إنجلترا وويلز عام 2008، وفي أيرلندا عام 2020. وألغت اسكتلندا قوانينها المتعلقة بالتجديف عام 2021. كما ألغت العديد من الدول الأخرى قوانين التجديف، بما في ذلك الدنمارك وهولندا وأيسلندا والنرويج ونيوزيلندا . [ 9 ] اعتبارًا من عام 2019يوجد في 40% من دول العالم قوانين تجرّم التجديف، بما في ذلك 18 دولة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ، أي ما يعادل 90% من دول تلك المنطقة. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

أصل الكلمة

اشتُقّت كلمة التجديف من الإنجليزية الوسطى blasfemen والفرنسية القديمة blasfemer واللاتينية المتأخرة blasphemare، من اليونانية βλασφημέω ، من βλασ بمعنى "إيذاء" وφήμη بمعنى "قول، كلام، خطاب". ومن blasphemare اشتُقت أيضًا الفرنسية القديمة blasmer ، التي اشتُقت منها الكلمة الإنجليزية blame . التجديف: من اليونانية blasphemia بمعنى "التحدث بسوء، الكلام الفاحش، الافتراء "، من blasphemein بمعنى "التحدث بالسوء عن". [ 13 ] «بمعنى التحدث بالسوء عن الله، توجد هذه الكلمة في المزمور 74: 18؛ إشعياء 52: 5؛ رومية 2: 24؛ رؤيا 13: 1، 6؛ 16: 9، 11، 21. كما أنها تدل على أي نوع من الافتراء أو الكلام السيئ أو الإساءة (1 ملوك 21: 10، الترجمة السبعينية ؛ أعمال 13: 45؛ 18: 6، إلخ).» [ 14 ]

تاريخ

العصور الوسطى

حظيت الهرطقة باهتمام أكبر من التجديف طوال العصور الوسطى، لأنها كانت تُعتبر تهديدًا أخطر للأرثوذكسية ، [ 15 ] بينما كان يُنظر إلى التجديف في الغالب على أنه مجرد عبارات غير لائقة صادرة عن أشخاص ربما كانوا في حالة سكر أو انحرفوا عن معايير السلوك القويم في حوادث فردية من سوء السلوك. وعندما أصبح الفهم الأساسي للمقدس أكثر إثارة للجدل خلال عصر الإصلاح ، بدأ يُنظر إلى التجديف على أنه مشابه للهرطقة. [ 16 ]

تبنّت الثقافة الفكرية لعصر التنوير الإنجليزي المبكر نبرة ساخرة أو تهكمية، في تناقضٍ مع فكرة القداسة في الأديان السماوية. وتم تعريف "التهكم" على أنه تجديف، أي تدنيس الكتاب المقدس من خلال "المزاح والتهريج" غير المحترم. ومنذ القرن الثامن عشر على الأقل، برر رجال الدين في كنيسة إنجلترا ملاحقة التجديف بالتمييز بين "التفكير الرصين" والسخرية والاستهزاء. فقد كان من الممكن مناقشة العقيدة الدينية "بطريقة هادئة ولائقة وجادة" (على حد تعبير الأسقف جيبسون )، لكن السخرية والاستهزاء، كما قالوا، كانا استمالةً للعاطفة لا للعقل. [ 17 ]

القانون العام

كانت جريمة بموجب القانون العام وفقًا لتعليقات ويليام بلاكستون على قوانين إنجلترا :

التجديف على الله القدير هو إنكار وجوده أو تدبيره، أو توجيه إهانات مهينة لمخلصنا المسيح. ويعاقب عليه القانون العام بالغرامة والسجن، لأن المسيحية جزء من قوانين البلاد.

في عام 1636، جعلت مستعمرة خليج ماساتشوستس، الخاضعة لسيطرة البيوريتانيين، التجديف - الذي عُرِّف بأنه "لعن الله بالإلحاد أو ما شابه" - جريمة يُعاقب عليها بالإعدام. [ 18 ] وكان آخر شخص أُعدم شنقًا بتهمة التجديف في بريطانيا العظمى هو توماس أيكنهيد، البالغ من العمر 20 عامًا، في اسكتلندا عام 1697. وقد حوكم بتهمة إنكار صحة العهد القديم وشرعية معجزات المسيح. [ 19 ]

في الولايات المتحدة، ظلّ التجديف يُعتبر خطابًا محظورًا حتى وقتٍ متأخر من القرن العشرين. [ 7 ] [ 20 ] وقد نصّ الدستور على حقّ التعبير عن الآراء الدينية، ولكن ليس على حقّ التجديف، حيث ذكرت مجلة هارفارد للقانون : "كان القانون العام الإنجليزي يُعاقب على التجديف كجريمة، مع استثناء "الخلافات بين العلماء حول نقاط خلافية مُحدّدة" من نطاق التجديف الجنائي. وبالنظر إلى هذا السابقة، أيّدت محاكم الاستئناف الأمريكية في القرن التاسع عشر باستمرار حظر التجديف، ورسمت خطًا فاصلًا بين التجديف الذي يُعاقب عليه القانون والخطاب الديني المحمي." [ 7 ]

أُلغيت جرائم التجديف والتشهير الكفري بموجب القانون العام في إنجلترا وويلز بموجب قانون العدالة الجنائية والهجرة لعام 2008. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، كان هذا يعني إمكانية مقاضاة من يروج للإلحاد. [ 21 ] وكانت آخر قضية تمت مقاضاتها بنجاح هي قضية وايت هاوس ضد ليمون (1976)، حيث كررت المحكمة ما أصبح آنذاك معيارًا أساسيًا في قضايا قانون التجديف في المملكة المتحدة : [ 17 ]

ليس من التجديف التعبير عن آراء معادية للدين المسيحي أو إنكار وجود الله، إذا ما صيغت هذه الآراء بلغة لائقة ومتزنة. والمعيار المطبق هو أسلوب عرض هذه العقائد وليس جوهرها.

تم إلغاء جريمة التجديف بموجب القانون العام في اسكتلندا من خلال قانون جرائم الكراهية والنظام العام (اسكتلندا) لعام 2021. [ 22 ]

في النرويج، نص القانون النرويجي الصادر عام 1687 على عقوبة الإعدام بتهمة التجديف، ولكن خلال القرن الثامن عشر الميلادي، خُففت العقوبة. وكان آخر اتهام بالتجديف أمام محكمة نرويجية عام 1933. وأُلغي آخر بند متبقٍ من قانون التجديف عام 2015. [ 23 ]

حسب الدين

المسيحية

النصوص الكتابية

يدين اللاهوت المسيحي التجديف. فإحدى الوصايا العشر ، " لا تنطق باسم الرب إلهك باطلاً " ، تحرّم التجديف، الذي يعتبره المسيحيون "إهانة لقداسة الله". [ 24 ] [ 25 ]

يذكر سفر اللاويين 24:16 أن "كل من يجدف على اسم الرب يُقتل". [ 26 ]

في إنجيل مرقس 3:29 ، يُذكر أن التجديف على الروح القدس لا يغتفر - خطيئة أبدية . [ 27 ]

تاريخ الكنيسة

في التاريخ المبكر للكنيسة، كان التجديف "يُعتبر دليلاً على عدم احترام الله بشكل فعلي، ويتضمن استخدام الشتائم البذيئة أو السخرية من قدراته". [ 8 ]

في كتاب "الواجب الكامل للإنسان" ، الذي يُنسب أحيانًا إلى ريتشارد أليستري أو جون فيل ، يُوصف التجديف بأنه "قول أي شيء سيء عن الله"، و"أعظم درجاته هي لعنه؛ أو إذا لم ننطق به بأفواهنا، ولكن إذا فعلناه في قلوبنا، بالتفكير في أي شيء غير لائق به، فإن الله، الذي يرى القلب، ينظر إليه على أنه أحقر عار." [ 28 ]

  • يقول توما الأكويني : "إذا قارنا بين القتل والتجديف من حيث موضوعات هاتين الخطيئتين، فمن الواضح أن التجديف، وهو خطيئة تُرتكب مباشرة ضد الله، أشدّ وطأة من القتل، وهو خطيئة تُرتكب ضد الجار. من ناحية أخرى، إذا قارنا بينهما من حيث الضرر الناجم عنهما، فإن القتل هو الخطيئة الأشدّ وطأة، لأنه يُلحق ضرراً أكبر بالجار مما يُلحقه التجديف بالله". [ 29 ]
  • يصف كتاب الوفاق التجديف بأنه "أعظم خطيئة يمكن ارتكابها علنًا". [ 30 ]
  • يقول بيان الإيمان المعمداني : "لذلك، فإن الحلف كذباً أو بتهور باسم الله المجيد والمهيب... هو خطيئة، ويُنظر إليه بازدراء وكراهية. ... لأن الرب يُغضب بالأيمان المتهورة والكاذبة والباطلة، وبسببها تنوح هذه الأرض". [ 31 ]
  • يجيب كتاب التعليم المسيحي في هايدلبرغ على السؤال رقم 100 حول التجديف بالقول إنه "لا توجد خطيئة أعظم أو تستفز غضب الله أكثر من التجديف على اسمه". [ 32 ]
  • يشرح كتاب وستمنستر التعليمي الأكبر أن "الخطايا المحرمة في الوصية الثالثة هي: إساءة استخدامها بطريقة جاهلة، أو عبثية، أو غير محترمة، أو تدنيسية... أو ذكرها... أو التجديف... أو المزاح البذيء، أو... أو التملق، أو ممارسة الشهوات والممارسات الخاطئة". [ 33 ]
  • وجد كالفن أنه من غير المقبول "عندما يُتهم شخص ما بالتجديف، أن يُلقى اللوم على غضب العاطفة، كما لو أن الله سيتحمل العقاب كلما تم استفزازنا". [ 34 ]

الصلوات الكاثوليكية والتعويضات عن التجديف

في الكنيسة الكاثوليكية، توجد صلوات وأدعية خاصة تُعدّ بمثابة كفارة عن التجديف. [ 35 ] فعلى سبيل المثال، تُتلى صلاة "السهم الذهبي للوجه المقدس" (صلاة)، التي قدمتها الأخت ماري من القديس بطرس لأول مرة عام 1844، " بروح الكفارة عن التجديف ". وقد أقرّ البابا ليو الثالث عشر هذه الصلاة (التي بدأتها الأخت ماري ثم روج لها المبجل ليو دوبون ) عام 1885. [ 36 ] ويتضمن كتاب "راكولتابوك" عددًا من هذه الصلوات. [ 37 ] أما صلوات "السبت الأول" الخمسة، فتُؤدى بنية صادقة لتقديم الكفارة إلى العذراء مريم عن التجديفات التي وُجهت إليها وإلى اسمها ومبادراتها المقدسة.

لدى الكرسي الرسولي " منظمات بابوية" محددة لغرض التعويض عن التجديف من خلال أعمال التعويض ليسوع المسيح ، على سبيل المثال الجماعة البابوية لراهبات البينديكتين لتعويض الوجه المقدس . [ 38 ]

مناظرة باريس

خلال العصور الوسطى، نظمت الكنيسة الكاثوليكية سلسلة من المناظرات حول اليهودية ، بما في ذلك مناظرة باريس (1240)، ومناظرة برشلونة (1263)، ومناظرة طرطوشة (1413-1414). وخلال هذه المناظرات، ادعى يهود اعتنقوا المسيحية، مثل نيكولاس دونين (في باريس) وبابلو كريستياني (في برشلونة)، أن التلمود يحتوي على إشارات مسيئة ليسوع. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]

جرت مناظرة باريس، المعروفة أيضًا بمحاكمة التلمود، عام ١٢٤٠ في بلاط ملك فرنسا آنذاك، لويس التاسع (القديس لويس). وجاءت هذه المناظرة عقب عمل نيكولاس دونين، وهو يهودي اعتنق المسيحية ، الذي ترجم التلمود ووجه إليه ٣٥ تهمة أمام البابا غريغوري التاسع، مستشهدًا بسلسلة من المقاطع التي زُعم أنها تجديفية بحق يسوع ومريم والمسيحية . [ ٤٢ ] دافع أربعة حاخامات عن التلمود ضد اتهامات دونين. وأدانت لجنة من اللاهوتيين المسيحيين حرق التلمود، وفي ١٧ يونيو ١٢٤٤، أُضرمت النيران في ٢٤ عربة محملة بالمخطوطات الدينية اليهودية في شوارع باريس. [ ٤٣ ] [ ٤٤ ] وقد جردت ترجمة التلمود من العبرية إلى لغات غير يهودية الخطاب اليهودي من غطائه، وهو ما اعتبره اليهود انتهاكًا صارخًا. [ ٤٥ ]

بين عامي 1239 و1775، فرضت الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في أوقات مختلفة إما رقابة على أجزاء من التلمود اعتبرتها إشكالية لاهوتياً، أو إتلاف نسخ منه. [ 46 ] وخلال محاكم التفتيش، اتُهمت طوائف اعتُبرت هرطقية، مثل الوالدنسيين، بالتجديف أيضاً. [ 47 ]

الإسلام

تم إعدام المعلم الصوفي منصور الحلاج في بغداد وسط مكائد سياسية وتهم التجديف عام 922. [ 48 ]

العقوبة والتعريف

التجديف في الإسلام هو قول أو فعل غير لائق يتعلق بالله أو محمد أو أي شيء يُعتبر مقدسًا في الإسلام. [ 49 ] [ 50 ] ينهى القرآن عن التجديف، لكنه لا يحدد عقوبة دنيوية له. [ 51 ] تشير الأحاديث النبوية ، وهي مصدر آخر من مصادر الشريعة ، إلى عقوبات مختلفة للتجديف، قد تشمل الإعدام . [ 51 ] [ 52 ] ومع ذلك، فقد قيل إن عقوبة الإعدام لا تُطبق إلا في حالات الخيانة العظمى التي قد تُلحق ضررًا جسيمًا بالمجتمع المسلم ، لا سيما في أوقات الحرب. [ 53 ] تُحدد المذاهب الفقهية التقليدية المختلفة عقوبات متباينة للتجديف، بحسب ما إذا كان المُجدِّف مسلمًا أو غير مسلم، رجلًا أو امرأة. [ 51 ] في العالم الإسلامي المعاصر، تختلف القوانين المتعلقة بازدراء الأديان من بلد لآخر ، وتنص بعض الدول على عقوبات تشمل الغرامات والسجن والجلد والإعدام شنقًا أو قطع الرأس . [ 54 ] نادرًا ما كانت تُطبق قوانين ازدراء الأديان في المجتمعات الإسلامية ما قبل الحداثة، ولكن في العصر الحديث ، استخدمت بعض الدول والجماعات المتطرفة تهم ازدراء الأديان في محاولة لتلميع صورتها الدينية وكسب التأييد الشعبي على حساب المثقفين المسلمين الليبراليين والأقليات الدينية. [ 55 ] في السنوات الأخيرة، أثارت اتهامات ازدراء الأديان ضد الإسلام جدلًا دوليًا واسعًا، وساهمت في حوادث عنف جماعي واغتيالات لشخصيات بارزة.

حملة منظمة التعاون الإسلامي الفاشلة لمكافحة التجديف في الأمم المتحدة

قادت منظمة التعاون الإسلامي ، نيابةً عن الكتلة الإسلامية الكبيرة في الأمم المتحدة، حملةً لفرض عقوبات جنائية عالمية على "ازدراء الأديان". انتهت الحملة عام 2011 بسحب المقترح في جنيف، من مجلس حقوق الإنسان، لعدم وجود دعم كافٍ، ما وضع حدًا للجهود الرامية إلى فرض قيود عالمية صارمة على التجديف على غرار تلك المطبقة في باكستان والسعودية وإيران. وقد صدر هذا القرار سنويًا منذ عام 1999 في الأمم المتحدة، مع انخفاض عدد الأصوات المؤيدة عامًا بعد عام. [ 56 ] في مطلع القرن الحادي والعشرين، أصبح التجديف قضيةً في الأمم المتحدة ، حيث أصدرت الأمم المتحدة عدة قرارات تدعو العالم إلى اتخاذ إجراءات ضد "ازدراء الأديان". [ 57 ] ومع ذلك، في يوليو 2011، أصدرت لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان بيانًا من 52 فقرة أكدت فيه على حرية التعبير ورفضت القوانين التي تحظر "إظهار عدم الاحترام لدين أو نظام معتقدات آخر". [ 58 ]

صور محمد

عندما قررت صحيفة "يولاندس بوستن" الدنماركية نشر رسوم كاريكاتورية للنبي محمد ، كتب رئيس تحريرها افتتاحيةً مفادها أن الصحيفة تنشر هذه الرسوم لأن على المسلمين التغلب على "حساسيتهم المفرطة". ورأى محرر آخر في ذلك بمثابة طقوس ثقافية: "بسخريتنا من الناس، فإننا نُدمجهم في مجتمعنا. ليس الأمر سهلاً دائمًا على المعنيين، لكن هذا هو الثمن الذي يجب عليهم دفعه". [ 59 ] وأعرب المحررون عن قلقهم من أن الكوميديين والفنانين الدنماركيين وغيرهم يمارسون الرقابة الذاتية خوفًا من رد فعل عنيف من المسلمين.

أثارت الاحتجاجات العالمية التي اندلعت في فبراير 2006 صدمةً لدى الفنانين الذين قدموا رسوماتهم الكاريكاتورية. فبعد تلقيه تهديدًا بوجود قنبلة، استشاط أحد رسامي الكاريكاتير غضبًا من أن المسلمين الفارين من الاضطهاد في بلدانهم "سيطالبون بتطبيق القوانين التي فروا منها" في الدنمارك. لكن المحررين تمسكوا بموقفهم قائلين: "على الجميع أن يتقبلوا أن يكونوا عرضةً للسخرية". [ 60 ]

أعلن تنظيم القاعدة مسؤوليته عن تفجير سيارة مفخخة استهدف السفارة الدنماركية في إسلام آباد، باكستان، في يونيو 2008، والذي قال إنه انتقاماً لـ"الرسومات المسيئة". [ 60 ]

بعد هجوم شارلي إيبدو عام ٢٠١٥، أصبح شعار "أنا شارلي " صرخةً مدويةً للمدافعين عن حرية التعبير والعلمانية. أبدى إيمانويل تود تشكيكًا كبيرًا وانتقادًا لاذعًا لخطاب "الحق في التجديف"، معتبرًا إياه مجرد سخرية من فئة مهمشة. وقد توصل باحثون، ردوا على دراسة تود، إلى أن العديد من المتظاهرين كانوا من الليبراليين المتسامحين، ولم تكن لديهم آراء معادية للإسلام أو للأجانب. بالنسبة للعديد من المتظاهرين في حملة "أنا شارلي"، كان جوهر الاحتجاج ببساطة: لا يجوز قتل شخص لمجرد أنه أساء إليك. [ ٦١ ]

اليهودية

يواجه ناثان داود بشأن فضيحة الجنس التي أقامها مع بثشبع زوجة أوريا الحثي، قائلاً: "بهذا الفعل أعطيت أعداء الرب فرصة للتجديف" ( صموئيل الثاني 12 : 14).

في سفر اللاويين ٢٤: ١٦ ، عقوبة التجديف هي الموت. في الشريعة اليهودية ، التجديف على اسم الرب هو الشكل الوحيد للتجديف الذي يُعاقب عليه بالموت . [ ٦٢ ] ينص سفر اللاويين ٢٤: ١٦ على أن «كل من يجدف على اسم يهوه يُقتل». [ ٢٦ ]

إن قوانين نوح السبعة ، التي تعتبرها اليهودية قابلة للتطبيق على جميع الناس، تحظر التجديف. [ 63 ]

في أحد نصوص مخطوطات البحر الميت ، والتي تسمى وثيقة دمشق ، يُحظر العنف ضد غير اليهود (المعروفين أيضًا باسم الأمم ) إلا في الحالات التي تُجيزها سلطة حاكمة يهودية، "حتى لا يجدفوا". [ 64 ]

البوذية

لا يوجد في البوذية مفهوم التجديف. على النقيض من ذلك، في غرب آسيا ، مهد الديانات الإبراهيمية ( الإسلام واليهودية والمسيحية )، لم يكن هناك مجال لمثل هذا التسامح واحترام المعارضة، حيث كان على الهراطقة والمجدفين أن يدفعوا حياتهم ثمناً لذلك .

يُعدّ الإساءة إلى البوذية جريمة يُعاقب عليها القانون في بعض الدول ذات الأغلبية البوذية، مثل سريلانكا وميانمار. ففي عام 2015، حُكم على رجل من نيوزيلندا بالسجن لرسمه صورة لبوذا وهو يرتدي سماعات رأس. [ 65 ] وبالمثل، في عام 2020، حُكم على شاكتيكا ساثكومارا ، وهو كاتب سريلانكي، بالسجن 10 سنوات بتهمة الإساءة إلى البوذية. [ 66 ]

السيخية

يُعاقب السيخ بشدة على التجديف، ويُطلقون عليه اسم " بيدبي ". في أكتوبر/تشرين الأول 2021، قتل أحد أتباع طائفة نيهانغ سينغ رجلاً بسبب تجديفه في كتاب ساربلوه غرانث المقدس . [ 67 ] وفي ديسمبر/كانون الأول 2021، ضُرب رجل حتى الموت في المعبد الذهبي بتهمة التجديف. [ 68 ] ويُبرر السيخ المتشددون هذه العقوبات بقولهم إن "العدالة الفورية" مستحقة لمن يرتكب التجديف ، الذي يُعد "أعظم جريمة". [ 69 ] [ 67 ]

ردود فعل غاضبة ضد قوانين مكافحة التجديف

تأكيد حرية التعبير (FOS)

رفضت المؤسسات العالمية متعددة الأطراف، مثل مجلس أوروبا والأمم المتحدة، فرض "قوانين مكافحة التجديف" وأكدت على حرية التعبير . [ 70 ] [ 58 ]

رفض مجلس أوروبا لقانون مكافحة غسل الأموال وتمويل الإرهاب وتأكيده لقانون مكافحة غسل الأموال وتمويل الإرهاب

بعد مداولات الجمعية البرلمانية لمجلس أوروبا حول مسألة قانون التجديف، أصدرت قرارًا يقضي بعدم تجريم التجديف، [ 70 ] والذي تم اعتماده في 29 يونيو/حزيران 2007 في "التوصية 1805 (2007) بشأن التجديف والإهانات الدينية وخطاب الكراهية ضد الأشخاص على أساس دينهم" . وقد حددت هذه التوصية عددًا من المبادئ التوجيهية للدول الأعضاء في مجلس أوروبا في ضوء المادتين 10 (حرية التعبير) و9 (حرية الفكر والضمير والدين) من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان .

رفض الأمم المتحدة لقانون مكافحة غسل الأموال وتأكيدها لقانون مكافحة غسل الأموال

بعد سحب حملة منظمة التعاون الإسلامي في الأمم المتحدة، التي طالبت بفرض عقوبات على "التشهير بالأديان"، بسبب تراجع الدعم لها بشكل مستمر، [ 56 ] أصدرت لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان ، في يوليو/تموز 2011، بيانًا من 52 فقرة أكدت فيه على حرية التعبير ورفضت القوانين التي تحظر "إظهار عدم الاحترام لدين أو نظام معتقدات آخر". وجاء في "التعليق العام رقم 34 - الفقرة 48" للجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان على العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية لعام 1976، والمتعلق بحرية الرأي والتعبير: [ 58 ]

إن حظر إظهار عدم الاحترام لأي دين أو نظام عقائدي آخر، بما في ذلك قوانين التجديف، يتعارض مع العهد، باستثناء الظروف المحددة المنصوص عليها في المادة 20، الفقرة 2، من العهد. ويجب أن تتوافق هذه المحظورات أيضًا مع المتطلبات الصارمة للمادة 19، الفقرة 3، بالإضافة إلى مواد أخرى مثل 2 و5 و17 و18 و26. فعلى سبيل المثال، لا يجوز لأي من هذه القوانين أن تميز لصالح أو ضد دين أو نظام عقائدي معين، أو أتباعه على حساب غيره، أو المؤمنين على حساب غير المؤمنين. كما لا يجوز استخدام هذه المحظورات لمنع أو معاقبة انتقاد الزعماء الدينيين أو التعليق على العقيدة الدينية ومبادئ الإيمان. [ 71 ]

اليوم العالمي للتجديف

يُشجع اليوم العالمي لمناهضة التجديف ، الذي يُحتفل به سنويًا في 30 سبتمبر، الأفراد والجماعات على التعبير علنًا عن انتقادهم للدين وقوانين التجديف . وقد تأسس هذا اليوم عام 2009 من قِبل مركز الاستفسار . [ 72 ] تواصل أحد الطلاب مع مركز الاستفسار في أمهرست ، نيويورك ، لعرض الفكرة، والتي حظيت بدعم المركز. وفي مقابلة مع شبكة CNN، قال رونالد ليندسي، رئيس مركز الاستفسار ومديره التنفيذي، بخصوص يوم التجديف: "نعتقد أن المعتقدات الدينية يجب أن تخضع للفحص والنقد تمامًا كما هو الحال مع المعتقدات السياسية، ولكن لدينا تحفظات على الدين " . [ 73 ]

وشملت الفعاليات التي أقيمت في جميع أنحاء العالم في أول يوم سنوي للتجديف في عام 2009 معرضًا فنيًا في واشنطن العاصمة ، ومهرجانًا لحرية التعبير في لوس أنجلوس . [ 74 ]

إلغاء قوانين التجديف من قبل عدة دول

ألغت دول أخرى حظر التجديف. فعلت فرنسا ذلك عام 1881 (ولم يشمل ذلك منطقة الألزاس-موزيل ، التي كانت آنذاك جزءًا من ألمانيا، بعد انضمامها إلى فرنسا) لضمان حرية الدين وحرية الصحافة . ​​أُلغي التجديف أو أُبطل في السويد عام 1970، وفي إنجلترا وويلز عام 2008، وفي النرويج بموجب قوانين صدرت عامي 2009 و2015، وفي هولندا عام 2014، وفي أيسلندا عام 2015، وفي فرنسا لمنطقة الألزاس-موزيل عام 2016، وفي مالطا عام 2016، وفي الدنمارك عام 2017، [ 75 ] وفي كندا عام 2018، وفي نيوزيلندا عام 2019 ، وفي أيرلندا عام 2020. [ 76 ] ألغت دول في شمال أوروبا، مثل السويد، قوانين التجديف في القرن العشرين. ونتيجة لذلك، ظهرت مشاكل في الدول الاسكندنافية، فأعادت الحكومات العمل ببعض القوانين واللوائح. وقعت بعض حوادث حرق الكتب أيضاً. ويجري محاكمة العديد من حالات خطاب الكراهية بموجب قوانين التجديف، لا سيما في الكتب والأفكار الدينية. كما أعادت الدنمارك العمل بقوانين التجديف بشكل كامل على مختلف منشورات الكتب. [ 77 ]

الدول التي لديها قوانين تجرّم التجديف

قوانين التجديف والعقوبات حسب الاختصاص القضائي:

في بعض الدول ، بما في ذلك الدول التي لديها دين رسمي للدولة ، مثل الجزائر ومصر وإندونيسيا وإيران والعراق والكويت وماليزيا والمغرب ونيجيريا وعُمان وباكستان وقطر وروسيا والمملكة العربية السعودية وتركيا والإمارات العربية المتحدة ، يُعد التجديف جريمة بموجب القانون الجنائي . [ 78 ]

الغرض من قوانين التجديف

في بعض الدول، تُستخدم قوانين التجديف لفرض المعتقدات الدينية للأغلبية، بينما في دول أخرى، تُبرر هذه القوانين بأنها توفر حماية للمعتقدات الدينية للأقليات. [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] ومع حظر التجديف واعتباره جريمة، قد توجد قوانين تُعاقب التجديف الديني بشكل مباشر، [ 82 ] أو قوانين تسمح لمن شعروا بالإساءة من التجديف بمعاقبة مرتكبيه. وقد تُجيز هذه القوانين عقوبات أو إجراءات انتقامية للتجديف تحت مسميات مثل التشهير بالدين ، [ 83 ] أو التعبير عن المعارضة، أو "التشهير" بالدين أو ببعض الممارسات الدينية، [ 84 ] [ 85 ] أو الإهانة الدينية، [ 86 ] أو خطاب الكراهية . [ 87 ]

الدول التي لديها قوانين تجرّم التجديف

اعتبارًا من عام 2012كان لدى 33 دولة شكلاً من أشكال قوانين مكافحة التجديف في أنظمتها القانونية. [ 11 ] من بين هذه الدول، 21 دولة ذات أغلبية مسلمة، وهي: أفغانستان ، والجزائر ، والبحرين ، ومصر ، وإندونيسيا ، وإيران ، والأردن ، والكويت ، ولبنان ، وماليزيا ، وجزر المالديف ، والمغرب ، وعُمان ، وباكستان ، وقطر ، والمملكة العربية السعودية ، والصومال ، والسودان ، وتركيا ، والإمارات العربية المتحدة ، والصحراء الغربية . يُعاقب على التجديف بالإعدام في بعض الدول الإسلامية. [ 12 ] في هذه الدول، أدت هذه القوانين إلى اضطهاد الأقليات والمعارضين، وإعدامهم خارج نطاق القانون، وقتلهم، أو اعتقالهم، بناءً على اتهامات واهية. [ 88 ] [ 89 ]

شملت الدول الاثنتي عشرة الأخرى التي سنّت قوانين مناهضة للتجديف في عام 2012 كلاً من الهند وسنغافورة ، بالإضافة إلى دول ذات أغلبية مسيحية ، منها الدنمارك (التي ألغت القانون في عام 2017)، [ 75 ] وفنلندا ، وألمانيا ، واليونان (التي ألغت القانون في عام 2019)، وأيرلندا (التي ألغت القانون في عام 2020)، وإيطاليا، ومالطا (التي ألغت القانون في عام 2016)، وهولندا (التي ألغت القانون في عام 2014)، ونيجيريا ، والنرويج (التي ألغت القانون في عام 2015)، وبولندا . [ 11 ] كما يُعدّ قانون "الإساءة إلى المشاعر الدينية" في إسبانيا ، في الواقع، حظراً للتجديف. [ 90 ] أما في الدنمارك، فقد كان قانون التجديف السابق، الذي حظي بتأييد 66% من مواطنيها في عام 2012، يُجرّم "السخرية من الأديان والمعتقدات القانونية في الدنمارك". [ 81 ] رأى العديد من الدنماركيين أن "قانون التجديف يساعد على الاندماج لأنه يعزز قبول مجتمع متعدد الثقافات والأديان". [ 79 ]

في حكمها في قضية ES ضد النمسا (2018)، رفضت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان إلغاء قانون التجديف في النمسا استنادًا إلى المادة 10 (حرية التعبير)، قائلةً إن تجريم التجديف قد يكون مقبولًا في حدود تقدير الدولة . وقد لاقى هذا القرار انتقادات واسعة من منظمات حقوق الإنسان والمعلقين في أوروبا وأمريكا الشمالية . [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]

في أفغانستان وإيران وباكستان والمملكة العربية السعودية والجزء الشمالي من نيجيريا ، يُعاقب على التجديف بالإعدام. ويُعاقب عليه بالسجن لمدة تصل إلى سنة واحدة في البرازيل ، وسنتين في جنوب أفريقيا ، وثلاث سنوات في الهند ، وأربع سنوات في روسيا ، وخمس سنوات في إندونيسيا .

الاستخدام المبالغ فيه لمصطلح التجديف

في اللغة المعاصرة، يُستخدم مفهوم التجديف غالبًا بشكل مبالغ فيه (بطريقة متعمدة ومبالغ فيها). وقد حظي هذا الاستخدام باهتمام بعض اللغويين مؤخرًا، وتُعد كلمة "التجديف" مثالًا شائعًا يُستخدم لأغراض التوضيح. [ 94 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ ميريام دييز بوش وجوردي سانشيز تورنتس (2015). على الكفر . برشلونة: مرصد بلانكويرنا للإعلام والدين والثقافة. رقم ISBN 978-84-941193-3-0.
  2. ↑ "التجديف" . قاموس راندوم هاوس. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاسترجاع في 12 يناير 2015. اقتباس: قول أو فعل غير لائق يتعلق بالله أو بالأشياء المقدسة ؛ جريمة ادعاء حقوق أو صفات الله.
  3. ↑ التجديف ( مؤرشف في ٢٣ سبتمبر ٢٠١٨ في أرشيف الإنترنت ) ميريام ويبستر (يوليو ٢٠١٣)؛ ١. عدم احترام كبير يُظهر لله أو لشيء مقدس.٢. عدم تبجيل شيء يُعتبر مقدسًا أو مصونًا.
  4. ↑ التجديف ، في قاموس ويبستر نيو وورلد الجامعي، الطبعة الرابعة،1. كلام أو كتابة أو فعل بذيء أو ازدرائي يتعلق بالله أو أي شيء يُعتبر إلهيًا.2. أي ملاحظة أو فعل يُعتبر غير محترم أو غير لائق.
  5. ↑ كاريش، سارة؛ هورفيتز، ميتشل (2006). موسوعة اليهودية . الولايات المتحدة: فاكتس أون فايل. ص 180. يُعتبر التلفظ بأسماء الله الشخصية تجديفًا... ومن المثير للاهتمام أن هذا التحريم قد تسرب إلى ممارسة كتابة اسم الله باللغة الإنجليزية. يختار العديد من اليهود كتابة "Gd" بدلًا من "God" لتجنب التجديف. 
  6. ↑ كونكانون، كافان و. (2017). تجميع المسيحية المبكرة: التجارة، والشبكات، ورسائل ديونيسيوس الكورنثي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 114. يستشهد كتاب الديداخي بمرقس 3: 28-29، ويُعرّف ضمنيًا التجديف على الروح القدس بأنه اختبار أو فحص نبي يتكلم بالروح (11: 7). هذه هي الخطيئة التي لا تُغفر، مع أن الخطايا الأخرى يُمكن حلّها بالتوبة. يقول إبيفانيوس، في حديثه عن الهراطقة الذين يُسمّيهم الألوجيين، إنهم ارتكبوا الخطيئة التي لا تُغفر. ولأنهم يرفضون إنجيل يوحنا، الذي أوحى به الروح القدس، فإن تعاليمهم تُخالف ما قاله الروح وتستحق العقاب الذي فرضه قول يسوع. 
  7. ١ ٢ ٣ ٤ "التجديف والمعنى الأصلي للتعديل الأول" . مجلة هارفارد للقانون . ١٠ ديسمبر ٢٠٢١. حتى وقت متأخر من القرن العشرين، كان القانون الأمريكي يُقرّ بالتجديف كخطاب محظور. كانت القاعدة القانونية واضحة. فالحرية الدستورية تستلزم الحق في التعبير عن الآراء الدينية، ولكن ليس الحق في ارتكاب التجديف - جريمة "السب والشتم الخبيث لله"، والتي تشمل "السخرية المهينة من المسيح". كان القانون العام الإنجليزي يُعاقب على التجديف كجريمة، مع استبعاد "الخلافات بين العلماء حول نقاط خلافية محددة" من نطاق التجديف الجنائي. وبالنظر إلى هذه السابقة، أيدت محاكم الاستئناف الأمريكية في القرن التاسع عشر باستمرار حظر التجديف، ورسمت خطًا فاصلًا بين التجديف الذي يُعاقب عليه والخطاب الديني المحمي.
  8. 1 2 3 ناش، ديفيد (2007). التجديف في العالم المسيحي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 3-5 . 
  9. ↑ "مذكرة معلوماتية حول مشروع قانون جرائم الكراهية والنظام العام (اسكتلندا): التجديف" (ملف PDF) . gov.scot . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 18 ديسمبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2022 .
  10. ↑ عدد الدول والأقاليم في جميع أنحاء العالم التي كانت لديها قوانين تجرّم التجديف في عام 2019 ، وفقًا لمركز بيو للأبحاث (25 يناير 2022).
  11. 1 2 3 القوانين التي تعاقب على التجديف والردة والتشهير بالدين منتشرة على نطاق واسع. مؤرشف في 11 أكتوبر 2013 في Wayback Machine. بحث بيو (21 نوفمبر 2012).
  12. 1 2 انقسام التجديف: لا تزال الإهانات الدينية جريمة يعاقب عليها بالإعدام في الأراضي الإسلامية. مؤرشف في 11 يونيو 2023 في Wayback Machine. صحيفة وول ستريت جورنال (8 يناير 2015).
  13. ↑ "قاموس أصل الكلمات على الإنترنت - التجديف" . Etymonline.com. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2011 .
  14. ↑ (من قاموس إيستون للكتاب المقدس) رومية ٢: ٢٤ – رؤيا ١٣: ١، ٦؛ رؤيا ١٦: ٩، ١١، ٢١ – ١ ملوك ٢١: ١٠؛ أعمال ١٣: ٤٥؛ أعمال ١٨: ٦
  15. ↑ انظر: خلاصة اللاهوت لتوما الأكويني،الجزء الثاني، السؤال 10، الفقرة 3، السؤال 11، الفقرة 3، السؤال 12. السؤال 11، الفقرة 3: "فيما يتعلق بالهراطقة، يجب مراعاة نقطتين: الأولى من جانبهم، والثانية من جانب الكنيسة. فمن جانبهم تكمن الخطيئة التي يستحقون بها ليس فقط الانفصال عن الكنيسة بالحرمان الكنسي، بل أيضاً الانفصال عن العالم بالموت. إذ إن إفساد الإيمان الذي يُحيي الروح أشد خطورة من تزوير المال الذي يُعين على الحياة الدنيوية. ولذلك، إذا كان مُزوّرو المال وغيرهم من فاعلي الشر يُحكم عليهم بالإعدام فوراً من قِبل السلطة المدنية، فمن باب أولى أن يُحرم الهراطقة، بمجرد إدانتهم بالهرطقة، بل ويُقتلوا."
  16. ↑ ناش، ديفيد (2007). التجديف في العالم المسيحي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 4. 
  17. 1 2 نايت، فرانسيس (2016). الدين والهوية والصراع في بريطانيا . روتليدج.
  18. ↑ ويليامز ليفي، ليونارد (1995). التجديف: الإساءة اللفظية إلى المقدس، من موسى إلى سلمان رشدي . منشورات جامعة نورث كارولينا. ص 242. 
  19. ↑ "توماس أيكنهيد" . 5.uua.org. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2011. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2011 .
  20. ↑ قضايا العلاقة بين الكنيسة والدولة في أمريكا اليوم (3 مجلدات) . بلومزبري. 2007. ص 18. ISBN  9781573567541.
  21. ↑ أوين تشادويك، الكنيسة الفيكتورية: المجلد 1 1829–1859 (1966) الصفحات 487–489.
  22. ↑ " قانون جرائم الكراهية والنظام العام (اسكتلندا) لعام 2024" . gov.uk. مؤرشف من الأصل في 5 أبريل 2024. تم الاطلاع عليه في 3 أبريل 2024 .
  23. ^ متجر “Blasfemi” Norske Leksikon (اعتبارًا من 24 يناير 2025) (باللغة النرويجية)
  24. ↑ شيروود، إيفون (26 أغسطس 2021). التجديف: مقدمة موجزة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 50. ISBN  978-0-19-251819-4.
  25. ↑ بيل برايت (2005). متعة الطاعة الأمينة . كوك كوميونيكيشنز. ص 52. ISBN  978-0-7814-4252-7.
  26. 1 2 نيتون، إيان ريتشارد (1996). النص والصدمة: مدخل شرقي-غربي . روتليدج. ص 2. ISBN  978-0-7007-0325-8.
  27. ↑ ساوندرز، كريغ د. (1 مارس 2021). الوسيط في إنجيل متى: تحليل دور ابن الإنسان في الإنجيل الأول . دار نشر ويبف آند ستوك. ص 77. ISBN  978-1-5326-9704-3.
  28. ↑ أليستري، ريتشارد (1658). واجب الإنسان الكامل، مُبين بطريقة واضحة ومألوفة .
  29. ↑ توما الأكويني: الخلاصة اللاهوتية مؤرشفة في 29 أكتوبر 2009 في Wayback Machine 2:2، س. 13.
  30. ↑ كتاب الوفاق مؤرشف في 15 مارس 2009 في آلة Wayback، التعليم المسيحي الكبير، §55.
  31. ↑ اعتراف المعمدانيين بالإيمان مؤرشف في 7 أبريل 2010 في Wayback Machine الفصل 23، §2–3.
  32. ↑ كتاب التعليم المسيحي في هايدلبرغ مؤرشف في 13 يونيو 2009 في آلة Wayback . س 100.
  33. ↑ كتاب وستمنستر التعليمي الأكبر ( رابط قديم مؤرشف في 11 سبتمبر 2012 على archive.today، السؤال 113).
  34. ↑ جان كالفن: انسجام القانون مؤرشف في 7 ديسمبر 2009 في Wayback Machine المجلد 4. سفر اللاويين 24:10.
  35. ↑ قانون التعويض عن التجديفات التي صدرت ضد الاسم المقدس، وتصحيح الأخطاء من خلال الصلاة. مؤرشف في 18 يناير 2008 على موقع Wayback Machine. بقلم سكوت ب. ريتشيرت، About.com
  36. ↑ دوروثي سكالين. رجل تور المقدس. (1990) ISBN 0-89555-390-2
  37. ^ جوزيف ب. كريستوفر وآخرون، 2003 راكولتا ، مطبعة القديس أثناسيوس ISBN 978-0-9706526-6-9
  38. ↑ رسالة بمناسبة الذكرى الخمسين لتأسيس راهبات البينديكتين لإصلاح الوجه المقدس، 2000. مؤرشفة في 2 مايو 2008 في أرشيفات الفاتيكان (Wayback Machine) .
  39. ↑ كارول، جيمس، سيف قسطنطين: الكنيسة واليهود : تاريخ، هوتون ميفلين هاركورت، 2002
  40. ↑ سيدمان، نعومي، ترجمات أمينة: ​​الاختلاف اليهودي المسيحي وسياسات الترجمة، مطبعة جامعة شيكاغو، 2006، ص 137
  41. ↑ كوهن-شيربوك، دان، اليهودية والأديان الأخرى، بالغراف ماكميلان، 1994، ص 48
  42. ↑ سيدمان، نعومي (2010). ترجمات أمينة: ​​الاختلاف اليهودي المسيحي وسياسات الترجمة . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 136-138 . ISBN  978-0-226-74507-7– عبر كتب جوجل.
  43. ↑ رودكينسون، مايكل ليفي (1918). تاريخ التلمود، منذ وقت تكوينه، حوالي 200 قبل الميلاد . جمعية التلمود. ص 66-75 . 
  44. ↑ ماكوبي، حاييم (1982). اليهودية على المحك: المناظرات اليهودية المسيحية في العصور الوسطى . منشورات الجامعة المتحدة. ISBN 978-0-8386-3053-2.
  45. ↑ نعومي سيدمان، ترجمات أمينة: ​​الاختلاف اليهودي المسيحي وسياسات الترجمة ، ص 136-138
  46. ↑ جوناثان غرين؛ نيكولاس ج. كاروليدس (2009). موسوعة الرقابة . دار إنفوبيس للنشر. ص 110. ISBN  978-1-4381-1001-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 فبراير 2014 .
  47. ↑ نابيير، ج. (2017). ماليفيسيوم: السحر ومطاردة الساحرات في الغرب . دار نشر أمبرلي. ص 60. ISBN  978-1-4456-6511-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مايو 2023 .
  48. ↑ أفيري، كينيث (2004). سيكولوجية السماع الصوفي المبكر: الاستماع والحالات المتغيرة . روتليدج. ص 3. ISBN  978-0-415-31106-9.
  49. ↑ " كلمة "تجديف " مؤرشفة بتاريخ 4 مارس 2016 في موقع Wayback Machine " على موقع dictionary.com
  50. ↑ ويدرهولد، لوتز. "التجديف على النبي محمد وصحابته: إدخال الموضوع في الأدبيات الفقهية الشافعية وأهميته في الممارسة القانونية في ظل حكم المماليك". مجلة الدراسات السامية 42.1 (1997): 39-70.
  51. 1 2 3 سعيد، عبد الله؛ سعيد، حسن (2004). حرية الدين، والردة، والإسلام . بيرلينجتون، فيرمونت: شركة أشجيت للنشر. ص 38-39 . ISBN  978-0-7546-3083-8.
  52. ^ سراج خان. التجديف على النبي، في محمد في التاريخ والفكر والثقافة (تحرير: دكتوراه كويلي فيتزباتريك، آدم هاني ووكر). رقم ISBN 978-1-61069-177-2، الصفحات 59-67.
  53. ↑ طه جابر العلواني (2012). الردة في الإسلام: تحليل تاريخي ونصي (ملف PDF) (نسخة مؤرشفة). هيرندون، فرجينيا: المعهد الدولي للفكر الإسلامي. ISBN 978-1-56564-585-1أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 19 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2015 .
  54. ↑ "رد النبي محمد على التجديف" . www.alhakam.org . تاريخ الاطلاع: 19 مارس 2026 .
  55. ^ خوان إدواردو كامبو، أد. (2009). "الكفر". موسوعة الإسلام . قاعدة المعلومات للنشر.
  56. 1 2 وضع حد لإجراءات مكافحة التجديف، بقلم نينا شيا، ناشيونال ريفيو (31 مارس 2011)
  57. ↑ قرارات الأمم المتحدة:
  58. 1 2 3 تعليق عام 34 مؤرشف في 26 يونيو 2011 على موقع Wayback Machine
  59. ↑ لابورد، سي. الجدل الدائر حول الرسوم الكاريكاتورية الدنماركية وتحديات السياسة متعددة الثقافات: مناقشة للرسوم الكاريكاتورية التي هزت العالم. وجهات نظر في السياسة. 2011؛9(3):603-605. doi:10.1017/S1537592711002817
  60. 1 2 كلاوسن، جيت (2009). الرسوم المتحركة التي هزت العالم . مطبعة جامعة ييل.
  61. ↑ بعد شارلي إيبدو: الإرهاب والعنصرية وحرية التعبير . دار زيد للنشر. 2017. ص 53-59. 
  62. ↑ "التجديف" . JewishEncyclopedia.com . مؤرشف من الأصل في 10 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2015 .
  63. ↑ «الوصايا السبع لنوح» . JewishVirtualLibrary.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2014 .
  64. ↑ "الأمميون - مرجع أكسفورد" . موسوعة مخطوطات البحر الميت . مطبعة جامعة أكسفورد. 2000. ISBN 978-0-19-508450-4أُرشف من الأصل بتاريخ 21 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مايو 2017 . – عبر دار نشر جامعة أكسفورد (يتطلب اشتراكاً)  
  65. ↑ «سجن ثلاثة أشخاص بتهمة إهانة بوذا – دويتشه فيله – 17/03/2015» . دويتشه فيله . مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2023 .
  66. ↑ "إهانة بوذا" . ١٣ أغسطس ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ١٩ أغسطس ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٩ أغسطس ٢٠٢٣ .
  67. 1 2 سيثي، تشيتلين ك.؛ ذا برينت (19 ديسمبر 2021). "ما هو 'بيدبي' أو التدنيس في السيخية، التي تعتبر غورو غرانث صاحب غورو حيًا؟" . ذا برينت . مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2023. تم الاسترجاع في 6 يوليو 2023 .
  68. ↑ محمود، آصف (18 ديسمبر 2021). "رجل هندوسي يُضرب حتى الموت في المعبد الذهبي في أمريتسار" . صحيفة إكسبريس تريبيون . مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 6 يوليو 2023 .
  69. ^ تاسكين ، بيسمي (15 أكتوبر 2021). "«كان يركض حاملاً كتاباً مقدساً للسيخ»: «الجريمة» التي أدت إلى إعدام رجل سيخي وتقطيعه . ذا برينت . تاريخ الاطلاع: 6 يوليو 2023 .
  70. 1 2 "PACE - التوصية 1805 (2007) - التجديف، والإهانات الدينية، وخطاب الكراهية ضد الأشخاص بسبب دينهم" . assembly.coe.int . مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2021 .
  71. ↑ التعليق العام 34، ص 12 مؤرشف في 3 سبتمبر 2018 في Wayback Machine .
  72. ↑ "بين جيلت يحتفل بيوم التجديف في برنامج "بين يقول""مركز الاستفسار. 29 سبتمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 30 سبتمبر 2013 .
  73. ↑ باسو، موني (30 سبتمبر 2009). "استهداف الله في 'يوم التجديف'"" . CNN.com . مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2017 .
  74. ↑ لارموندين، ليان (2 أكتوبر 2009). "هل احتفلتم بيوم التجديف؟" . USAToday.com . مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 24 أغسطس 2017 .
  75. ١ ٢ الدنمارك تلغي قانون التجديف الذي يعود تاريخه إلى ٣٣٤ عامًا. مؤرشف في ٢ يونيو ٢٠١٧ على موقع Wayback Machine. ٢ يونيو ٢٠١٧، صحيفة الغارديان.
  76. ↑ قانون التجديف#أيرلندا
  77. ↑ معهد كاتو
  78. ↑ "الدول" . إنهاء قوانين التجديف . تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2025 .
  79. 1 2 " الدنمارك لا تزال تؤيد إلى حد كبير قانون "التجديف" . آيس نيوز. 2 أكتوبر 2012. مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 17 مايو 2016. أظهر استطلاع رأي حديث أن المواطنين الدنماركيين ما زالوا يؤيدون إلى حد كبير قانون "التجديف" في البلاد. ويحظى هذا القانون، الذي يُجرّم "السخرية من الأديان والمعتقدات القانونية في الدنمارك"، بتأييد حوالي 66% من الناخبين الدنماركيين، وفقًا لاستطلاع رأي حديث أجرته المجموعة الليبرالية CEPOS. وفي حديثه عن التقرير، قال الخبير الديني تيم جنسن من جامعة جنوب الدنمارك: "قد يرى الدنماركيون أن قانون التجديف يُسهم في الاندماج لأنه يُعزز قبول مجتمع متعدد الثقافات والأديان. ولكنه قد يكون إشكاليًا أيضًا إذا كان يعكس اعتقادًا بأن لمشاعر المتدينين مكانة خاصة وتتطلب حماية خاصة"، حسبما أفادت وكالة أنباء بيرلينجسكي.
  80. ↑ سكولنيكوف، أنات (18 أكتوبر 2010). الحق في الحرية الدينية في القانون الدولي: بين حقوق الجماعات وحقوق الأفراد . روتليدج. ص 261. ISBN  978-1-136-90705-0. وقد قدم باريك حجة مختلفة للإبقاء على جريمة التجديف (ولتوسيع نطاقها ليشمل حماية جميع الأديان في المملكة المتحدة [حيث كانت الجريمة تحمي فقط دين الأغلبية]): دين الأغلبية لا يحتاج إلى الحماية التي توفرها جريمة التجديف، لكن الأديان الأقلية تحتاج إليها بسبب ضعفها في مواجهة الأغلبية.
  81. ١ ٢ "الدنماركيون يؤيدون بأغلبية ساحقة قانون التجديف الخاص بهم" . صحيفة كوبنهاغن بوست . ٢١ سبتمبر ٢٠١٢. مؤرشف من الأصل في ٧ مارس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ١٧ مايو ٢٠١٦. ينص قانون التجديف الدنماركي على تجريم "السخرية من الأديان والمعتقدات القانونية في الدنمارك"، ووفقًا لدراسة أجريت لصالح مركز الأبحاث الليبرالي CEPOS، أجاب ٦٦٪ من بين ١٠٠٠ دنماركي تم استطلاع آرائهم بأنه لا ينبغي إلغاء القانون.
  82. ↑ انظر قانون التجديف
  83. ↑ كير، إيني (9 يوليو 2009). "إقرار البرلمان الأيرلندي مشروع قانون التشهير والتجديف" . صحيفة الإندبندنت الأيرلندية . مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 17 نوفمبر 2009 .
  84. ↑ «قانون مكافحة التمييز لعام 1991 - المادة 124أ: التشهير على أساس العرق أو الدين أو الميول الجنسية أو الهوية الجنسية غير قانوني» . Austlii.edu.au. مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر 2011 .
  85. ↑ "شرطة فيكتوريا - التشهير العنصري والديني" . Police.vic.gov.au. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2011 .
  86. ↑ «المفوضية الأوروبية للديمقراطية من خلال القانون (لجنة البندقية)، تقرير حول العلاقة بين حرية التعبير وحرية الدين: مسألة تنظيم ومقاضاة التجديف والإساءة الدينية والتحريض على الكراهية الدينية ، 17-18 أكتوبر/تشرين الأول 2008، الوثيقة رقم CDL-AD(2008)026» . Merlin.obs.coe.int. مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر/تشرين الأول 2011. تم الاطلاع عليه في 10 نوفمبر/تشرين الثاني 2011 .
  87. ↑ انظر قانون التجديف وخطاب الكراهية .
  88. ↑ التشهير: قوانين التجديف في باكستان تضفي الشرعية على التعصب. مؤرشف في 10 سبتمبر 2017 على موقع Wayback Machine. مجلة الإيكونوميست (29 نوفمبر 2014).
  89. ↑ مصادر الادعاءات:
  90. ↑ "نبذة عن إسبانيا" . إنهاء قوانين التجديف . الاتحاد الدولي الإنساني والأخلاقي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2018 .
  91. ↑ «الاتحاد الدولي للإنسانيين والأخلاقيين يشعر بالإحباط، حيث فشلت المحكمة الأوروبية في نقض إدانة بتهمة «التجديف» في النمسا» . الاتحاد الدولي للإنسانيين والأخلاقيين . 26 أكتوبر 2018. تاريخ الاطلاع: 15 نوفمبر 2018 .
  92. ↑ «المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان تقضي بأن النمسا يحق لها الإبقاء على قانون التجديف» . هيومانيستس المملكة المتحدة . ٢٩ أكتوبر ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ١٥ نوفمبر ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١٨ نوفمبر ٢٠١٨ .
  93. ↑ كوتي، سيمون (31 أكتوبر 2018). "حكم أوروبي معيب بشأن حرية التعبير" . مجلة ذا أتلانتيك . مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2018 .
  94. ↑ ريكاناتي، ف. (1995) "الأولوية المزعومة للتفسير الحرفي". العلوم المعرفية 19: 207-232.
    كارستون، ر. (1997) "الإثراء والتخفيف: عمليات تكميلية في اشتقاق القضية المعبر عنها؟" التقارير اللغوية 8: 103-127.
    كارستون، ر. (2000). "التوضيح والدلالة". أوراق عمل جامعة لندن في اللغويات 12: 1-44. نسخة منقحة ستظهر في ديفيس وجيلون (قريبًا ).
    Sperber, D. & D. Wilson (1998) "الربط بين المعجم العقلي والمعجم العام". في Carruthers & Boucher (1998: 184–200).
    جلوكسبرج، س. (2001) فهم اللغة المجازية: من الاستعارات إلى المصطلحات . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
    ويلسون، د. ود. سبيربر (2002) "الصدق والملاءمة". العقل 111: 583-632.

للمزيد من القراءة

  • ماليديكتا : المجلة الدولية للعدوان اللفظي ISSN 0363-3659 . 
  • ليفي، ل. التجديف . تشابل هيل، 1993.
  • Dartevelle، P.، Denis، Ph.، Robyn، J. (eds.). التجديف والحريات . باريس: الصندوق المركزي لمواجهة الطوارئ، 1993.
  • بليت، إس. برنت (2006). التجديف: الفن المسيء . لندن: دار بلاك دوج للنشر. ISBN 1-904772-53-6.