هيراكليوبوليس ماجنا

تاريخ أقدم المستوطنات في موقع هيراكليوبوليس غير معروف، لكن نقشًا على حجر باليرمو يذكر زيارة الملك دين للبحيرة المقدسة هيريشيف في نينج-نسوت ، وهو الاسم القديم للمدينة، يشير إلى أنها كانت موجودة بالفعل بحلول منتصف الأسرة الأولى ، حوالي 2970 قبل الميلاد. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

برزت مدينة هيراكليوبوليس لأول مرة وبلغت ذروة قوتها خلال الفترة الانتقالية الأولى ، بين عامي 2181 و2055 قبل الميلاد. ^{[ 10 ]} بعد انهيار الدولة القديمة ، انقسمت مصر إلى مصر العليا ومصر السفلى . أصبحت هيراكليوبوليس المدينة الرئيسية في مصر السفلى، وتمكنت من بسط سيطرتها على جزء كبير من المنطقة. ^{[ 2 ]} بلغت سيطرة هيراكليوبوليس على مصر السفلى خلال هذه الفترة حدًا جعل علماء المصريات وعلماء الآثار المصريين يُشيرون أحيانًا إلى الفترة بين الأسرتين التاسعة والعاشرة (2160-2025 قبل الميلاد) باسم الفترة الهيراكليوبوليتانية. ^{[ 2 ]} خلال هذه الفترة، وجدت هيراكليوبوليس نفسها في صراع متكرر مع طيبة القديمة، العاصمة الفعلية لمصر العليا . ^{[ 10 ]}

بين أواخر العصر الانتقالي الأول وبداية عصر الدولة الوسطى ، أصبحت المدينة المركز الديني لعبادة هيريشاف ، وشُيّد معبد هيريشاف. ^{[ 10 ]} هُزمت هيراكليوبوليس ماجنا وسلالتها على يد منتوحتب الثاني حوالي عام 2055-2004 قبل الميلاد، مما بشّر ببدء عصر الدولة الوسطى. ^{[ 11 ]}

يُعتقد أن الفرعون حورمحب قد أتى في الأصل من هيراكليوبوليس، حيث أن نص تتويجه ينسب رسمياً الفضل إلى الإله حورس إله هيراكليوبوليس في تثبيته على العرش. ^{[ 12 ]}

بحلول فترة الانتقال الثالثة (1069-664 قبل الميلاد)، عادت هيراكليوبوليس إلى اكتساب أهمية كبيرة. وشهدت المدينة العديد من عمليات التجديد والإنشاءات الجديدة للمعابد ومراكز الدفن الموجودة فيها، لتصبح مرة أخرى مركزًا دينيًا وسياسيًا هامًا. ^{[ 10 ]}

بحلول عهد المملكة البطلمية (332-30 قبل الميلاد)، كانت هيراكليوبوليس لا تزال مركزًا دينيًا وثقافيًا هامًا في مصر. وقد ربط الحكام اليونانيون في تلك الفترة، في محاولة لإيجاد روابط ومقارنات بين آلهتهم وآلهة الأرض التي كانوا يحكمونها آنذاك، بين هاريشف وهيراكليس في التفسير اليوناني ، ومن هنا جاء الاسم الذي يستخدمه الباحثون المعاصرون غالبًا للإشارة إلى هيراكليوبوليس. ^{[ 10 ]}

ظل موقع هيراكليوبوليس مأهولاً حتى العصر الروماني . بالقرب من مقبرة سدمت الجبل ، تم العثور على منازل تعود إلى هذه الفترة، ^{[ 10 ]} مما يدل في حد ذاته على استمرار الاستيطان في المنطقة.

كان عالم المصريات السويسري إدوارد نافيل أول من قام بحفريات واسعة النطاق في هيراكليوبوليس . بعد أن نقّب عما اعتقد أنه معبد هيريشيف بأكمله، خلص نافيل إلى أنه وجد كل ما يمكن أن تقدمه هيراكليوبوليس. ^{[ 6 ]}

من ناحية أخرى، شك صديقه السير فليندرز بيتري في عام 1879 أن المنطقة التي تم تنظيفها بالفعل لم تكن سوى جزء من المعبد، ^{[ 6 ]} وبالتالي فإن هيراكليوبوليس (أو إهناسيا كما أطلق عليها، وهو اسم يعود إلى فترة الاحتلال الروماني للموقع) كان لا يزال هناك الكثير مما لم يتم الكشف عنه.

اكتشف بيتري الكثير مما لم يكن نافيل يعتقد بوجوده. أكمل بيتري التنقيب في معبد هيريشيف، وحاول العثور على بقايا أخرى في المنطقة المحيطة به. وبذلك، نجح في اكتشاف معالم لم تكن معروفة من قبل، مثل بقايا منزل من العصر الروماني. ^{[ 6 ]} كما حدد معبدًا آخر نسبه إلى الأسرة التاسعة عشرة، بالإضافة إلى الإضافات المذكورة سابقًا إلى معبد هيريشيف المرتبطة برمسيس الثاني . ^{[ 6 ]} إلى جانب المعالم الأثرية، كانت القطع الأثرية التي عثر عليها بيتري خلال تنقيبه عديدة، وتغطي كامل النطاق الزمني للاستيطان. وبالتحديد فيما يتعلق بالقطع الأثرية التي عُثر عليها من نهاية الفترة الانتقالية الأولى وبداية المملكة الوسطى، كشف بيتري عن العديد من شظايا الفخار التي نسبها إلى الأسرة الحادية عشرة. ^{[ 6 ]} من العصور الرومانية المتأخرة، عثر بيتري على العديد من القطع الأثرية المرتبطة بالعديد من مواقع الدفن التي اكتشفها، بما في ذلك الأدوات الحديدية والفخار والأيقونات. ^{[ 6 ]}

على الرغم من أن الحفريات الأخرى ليست كثيرة، وتطغى عليها بطبيعة الحال حفريات فلندرز بيتري ورحلته الشهيرة، إلا أن هناك العديد من الحفريات الحديثة التي ساهمت في زيادة معرفتنا بالموقع. فخلال ثمانينيات القرن الماضي، أجرى فريق إسباني حفريات كشف خلالها عن قطع أثرية مثل مذبح لتقديم القرابين وزوج من العيون المزخرفة، يُفترض أنها من تمثال، وكلها تُنسب إلى معبد يعود تاريخه إلى الفترة الانتقالية الثالثة. ^{[ 10 ]}

أجرى فريق إسباني أيضًا حفريات في عام 2008، تحت إشراف ماريا ديل كارمن بيريز-دي من المتحف الأثري الوطني في مدريد، إسبانيا. وكشفت جهودهم عن مقبرة غير معروفة سابقًا تضم ​​عدة أبواب وهمية تعود إلى الفترة الانتقالية الأولى، بالإضافة إلى قرابين جنائزية، لم تتعرض أي منها للتخريب. ^{[ 13 ]} ومن بين الاكتشافات الأخرى مصلى جنائزي للمسؤول الكبير نفرجاو وزوجته سات بهتب، ^{[ 14 ]} وبقايا المقبرة H.1 التي تعود إلى مسؤول من أواخر الأسرة الحادية عشرة يُدعى خيتي. ^{[ 15 ]}

في مايو/أيار 2026، أعلنت بعثة أثرية مصرية تابعة للمجلس الأعلى للآثار عن سلسلة من الاكتشافات الهامة في الموقع الأثري. وتُقدّم هذه الاكتشافات، التي تمّ التوصل إليها خلال عمليات تنقيب جارية بقيادة عالم الآثار محمد إبراهيم، المدير العام لآثار بني سويف، أدلة جديدة على الأهمية الدائمة للمدينة عبر العصور الفرعونية والبطلمية واليونانية والرومانية والبيزنطية المبكرة. وتشمل هذه الاكتشافات نقوشًا ملكية تعود إلى الفرعون سنوسرت الثالث ، وبقايا معمارية لكنيسة رومانية ومعبد دوري أقدم ، ورأسًا نادرًا من الرخام للإلهة أفروديت ، وقطعًا أثرية مرتبطة بصناعة العملات في العصر الروماني. وتُسهم هذه الاكتشافات إسهامًا كبيرًا في فهم الباحثين للتقاليد الدينية للمدينة وتطورها العمراني ونشاطها الاقتصادي عبر العصور التاريخية المتعاقبة. ^{[ 16 ]}

من بين أهم الاكتشافات كتلة من الحجر الجيري مُعاد استخدامها تحمل نقشًا بارزًا للخرطوش الملكي لسنوسرت الثالث، أحد أكثر حكام الأسرة الثانية عشرة نفوذًا في مصر خلال عصر الدولة الوسطى (حوالي 1878-1839 قبل الميلاد). يحفظ النقش اسم العرش واسم ميلاد الفرعون، مما يُقدم دليلًا قيّمًا على ارتباطه بالموقع. كما حدد علماء الآثار خرطوشًا ثانيًا يحمل اسم أوزيريس نارف (أو أوسير نارف)، وهو تجسيد محلي لأوزيريس الذي حظي بأهمية خاصة في المدينة خلال العصرين الفرعوني والبطلمي. ^{[ 16 ]}

كشفت الحفريات أيضًا عن امتدادات غير معروفة سابقًا لكنيسة كبيرة من العصر الروماني، مما يُتيح فهمًا أعمق للتطور المعماري للمباني العامة والدينية في أواخر العصور القديمة. كانت الكنائس في الأصل تُستخدم كمباني مدنية للأنشطة الإدارية والتجارية والقضائية خلال العصرين اليوناني والروماني. وفي القرون اللاحقة، جرى تكييف العديد منها للعبادة المسيحية. ومن أبرز جوانب هذا الاكتشاف وجود أدلة على إعادة استخدام البنائين لمكونات معمارية من معبد دوري سابق عند بناء الكنيسة خلال القرن السادس الميلادي. وتشير الدراسات الأولية إلى إعادة تنظيم كتل حجرية ضخمة من المعبد لإنشاء قواعد قادرة على دعم أعمدة هائلة يصل وزنها إلى 45 طنًا متريًا. ولا تزال ثلاثة من هذه الأعمدة قائمة في مواقعها الأصلية، مما يُقدم شهادة نادرة على القدرات الهندسية لتلك الفترة وإعادة استخدام العمارة الضخمة السابقة. ^{[ 16 ]}

من بين أبرز الاكتشافات من الناحية البصرية رأسٌ رخامي منحوت بدقة يمثل أفروديت، رمز الحب والجمال عند الإغريق. يبلغ قياس التمثال حوالي 24 × 25 سنتيمترًا، ويتميز بجودة فنية استثنائية، مع ملامح وجه منحوتة بعناية وشعر مجعد متقن الصنع، وهي سمات مميزة للتقاليد الفنية اليونانية والرومانية الكلاسيكية. ^{[ 16 ]}

كشف فريق التنقيب أيضًا عن أجزاء من تماثيل جدارية ومجموعة من قوالب الطين المحروق التي يُعتقد أنها استُخدمت في سك العملات المعدنية خلال العصر الروماني. تُقدّم هذه القطع الأثرية أدلةً مهمة على النشاط الصناعي والتجاري المحلي، وتُشير إلى أن المدينة ظلت مركزًا اقتصاديًا مزدهرًا لفترة طويلة بعد نهاية الحكم الفرعوني. تُقدّم قوالب العملات المعدنية، على وجه الخصوص، نظرة ثاقبة على الإنتاج النقدي الإقليمي وشبكات التجارة العاملة داخل مصر الرومانية. إلى جانب البقايا المعمارية والقطع النحتية، تُرسم هذه القطع صورةً لمركز حضري مزدهر مُندمج في النظام الاقتصادي الأوسع للإمبراطورية الرومانية. ^{[ 16 ]}