بابا راوال

كان بابا راوال، المعروف أيضًا باسم كالابوجا ، حاكم سلالة غوهيلا راجبوت في مملكة ميوار . وبينما ذُكر زعماء غوهيلا الأوائل في النقوش، يُعرَّف بابا راوال بأنه أول حاكم رئيسي لمنطقة ميوار في السجلات التاريخية اللاحقة والتقاليد الشعرية. ويُنسب إليه في السجلات التاريخية صد الغزوات العربية في شمال غرب الهند.

الروايات الأدبية

بحسب نص إيكالينغا ماهاتميا (المعروف أيضاً باسم إيكالينغا بورانا ) الذي يعود إلى القرن الخامس عشر، كان بابا هو السليل التاسع لمؤسس سلالة غوهيلا، غوهاداتا. وينسب إليه النص تأسيس مملكة ميوار عام 728 ميلادي، وبناء معبد إكلينغجي . [ 3 ]

بابا راوال يقف أمام هاريت ريشي، تفصيل من لفافة أنساب حكام ميوار، أودايبور، حوالي 1730-1740 [ 4 ]

يذكر كتاب " إيكالينغا ماهاتميا" وسجلات شعرية أخرى أن والد بابا، ناغاديتيا، وجميع الذكور الآخرين من عائلته قُتلوا في معركة مع قبيلة بهيل في إيدار . [ 3 ] [ 5 ] بقي بابا متنكرًا، برفقة اثنين من خدمه المخلصين من قبيلة بهيل. تربى على يد سيدة براهمية من ناغدا ، وظفته راعيًا للأبقار. وفي أحد الأيام، التقى بالحكيم هاريت راشي. [ 3 ] [ 5 ]

بحسب الروايات التاريخية التقليدية، قام هاريت راشي بتلقين بابا المذهب الشيفاوي وأمره ببناء معبد إكلينجي الشهير في ناجدا. [ 6 ] بعد إتمامه التاباسيا (التدريب الروحي) بتوجيه من الحكيم، هزم بابا قتلة والده وأسس مملكة ميوار. أرست هذه الخطوة الأساس اللاهوتي السياسي والروحي لدولة ميوار: لم يدّعِ حكام غوهيلا السيادة المطلقة، بل حكموا بحكمة بصفتهم ديوان (أوصياء أو رؤساء وزراء) نيابةً عن إله العائلة، اللورد إكلينجناث جي. [ 7 ] بينما تسجل الروايات التاريخية المحلية هذا الحدث كحدث تاريخي روحي تأسيسي، ينظر إليه بعض علماء الهنديات العلمانيين من منظور الاستعارات الأدبية المقارنة؛ على سبيل المثال، يقارن ديفيد جوردون وايت هذه الروايات بروايات مماثلة تتناول الحكيم جوراخناث ، وملك غورخا بريثفي نارايان شاه ، والخيميائي فيادي، والملك فيكراماديتيا . [ 8 ]

التاريخية

فترة

لا يُعرف على وجه اليقين الفترة الزمنية الدقيقة لحكم بابا راوال. فبحسب كتاب إيكالينغا ماهاتميا ، أسس بابا راوال مملكة ميوار عام 728 ميلاديًا، [ 3 ] وتنازل عن العرش عام 753/764 ميلاديًا. [ 9 ] ويعتقد كل من د. ر. بهانداركار وج . هـ. أوجها أن هذا التاريخ صحيح. [ 10 ]

تعريف

كلمة "بابا" تعني "أب"، و"راوال" لقب ملكي. لذلك، يعتقد باحثون مثل سي في فايديا ، ودي آر بهانداركار ، وجي إتش أوجها ، وكافيراج شيامالداس أن "بابا راوال" ليس اسم علم. [ 5 ]

ذُكر اسم بابا راوال في بعض النقوش التي تُقدّم قوائم أنساب سلالة غوهيلا ، بينما لم تذكره نقوش أخرى تحتوي على هذه القوائم. فعلى سبيل المثال، ذُكر في نقش أوناواس عام 959 ميلاديًا ونقش إكلينغ عام 971 ميلاديًا . ومع ذلك، لم يذكره نقش أتبور عام 977 ميلاديًا ونقش كادمال عام 1083 ميلاديًا. ولذلك، افترض المؤرخون أن "بابا راوال" لقبٌ لأحد حكام غوهيلا، وحاول باحثون مختلفون ربطه بملوك غوهيلا المختلفين. [ 11 ]

بحسب نقوش أتبور وكادمال، خلف كالابوجا حاكم غوهيلا ماهيندرا. وقد رجّح العديد من المؤرخين، مثل جي إتش أوجها ، أن يكون بابا راوال هو كالابوجا، إذ يذكر نقش أتبور الذي يعود تاريخه إلى عام 977 ميلادي خومانا كابن لكالابوجا، كما يذكر نقش أوباراغانفا (دونغاربور) الذي يعود تاريخه إلى عام 1404 ميلادي في ماهراوال باتا أن خومانا هو ابن بابا راوال. ويؤيد آر في سوماني هذا التحديد، لكنه يحذر من أن الأدلة ليست قاطعة، إذ قد يكون بابا راوال حاكمًا آخر ينتمي إلى فرع آخر من سلالة غوهيلا. [ 12 ]

يذكر نقش أتبور أن شيلا هو خليفة ناغا وسلف أباراجيتا. ويذكر نقش كومبالغار الذي يعود لعام 1460 ميلاديًا أن بابا هو خليفة ناغا وسلف أباراجيتا. [ 13 ] يشير هذا إلى أن بابا راوال كان اسمًا آخر لشيلاديتيا (شيلا)، الجد الأكبر لكالابوجا. واستنادًا إلى هذه الأدلة، حدد داشاراثا شارما ودي سي سيركار بابا راوال بأنه شيلاديتيا. [ 11 ] ومع ذلك، يعترض آر في سوماني على هذا التحديد، بحجة أن هذا النقش يحتوي على عدة أخطاء، بما في ذلك تسمية بابا راوال بأنه والد جوهاداتا (الذي كان مؤسس السلالة وفقًا لبعض النقوش الأخرى). [ 14 ]

وقد ربط بعض المؤرخين الآخرين، مثل دي آر بهانداركار ، بابا راوال بابن كالابوجا، خومانا، بناءً على حساب متوسط ​​فترة حكم حكام غوهيلا. [ 11 ]

المسيرة العسكرية

حصار تشيتور

بحسب بعض السجلات القديمة، استولى بابا راوال على قلعة شيتراكوت الشهيرة ( قلعة شيتور ) من أيدي المليتشاس . [ 15 ] ويشير باحثون مثل آر سي ماجومدار وآر في سوماني، استنادًا إلى السجلات المتاحة، إلى أن الغزاة العرب هزموا حكام شيتور السابقين، وأن بابا راوال سيطر على شيتور بعد صدّهم. ووفقًا لماجومدار، كان الموريون (الموريا) يحكمون شيتور عندما غزا العرب (المليتشاس) شمال غرب الهند حوالي عام 725 ميلادي. [ 15 ] هزم العرب الموريين، ثم هُزموا بدورهم على يد تحالف ضم بابا راوال. [ 16 ] [ 17 ] ويعتقد ماجومدار أن بطولاته ضد العرب رفعت من مكانة بابا راوال إلى درجة أنه اعتُبر خطأً مؤسس السلالة. [ 15 ] كتب آر في سوماني في كتابه أن بابا كان جزءًا من الكونفدرالية المناهضة للعرب التي شكلها حاكم جورجارا-براتيهارا ناجاباتا الأول . [ 16 ]

افترض شيام مانوهار ميشرا من جامعة لكناو أن بابا راوال كان في الأصل تابعًا لحاكم موري، مانوراجا (مان موريا). وربما قاد حملة موري ضد العرب، مما أكسبه شهرةً أكبر من سيده. لاحقًا، إما أنه عزل مانوراجا (مان موريا)، أو أصبح ملكًا بعد وفاة مانوراجا دون وريث. [ 18 ]

بعد حملاته الناجحة ضد العرب، نشبت عدة صراعات في الهند، أشهرها الصراع بين البراتيهارا والراشتراكوتاس . احتل ملك الراشتراكوتاس، دانتيدورغا، مدينة أوجين وأقام فيها احتفال هيرانياغاربا، إلا أن الراشتراكوتاس سرعان ما غادروا واستعاد ناغاباتا سلطته. ويرى المؤرخ آر. في. سوماني أن بابا راوال واجه جيوش دانتيدورغا في هذه الصراعات، وذلك بمساعدة البراتيهارا في نضالهم، ونجح بذلك في الاستيلاء على الأجزاء الشرقية من منطقة ميوار. كما خاض صراعات مع الكاراناتاكا والتشولا، كما هو موضح في نقش تشيتور. [ 16 ]

عملات ذهبية

نُسبت العديد من العملات الذهبية التي تحمل نقش "شري فوبا" أو "شري فوباراجا" باللغة الناغارية إلى بابا راوال على نطاق واسع من قِبل مؤرخين بارزين مثل جي إتش أوجها . ويشير مؤيدو هذا النسب إلى أن قيادة بابا راوال الناجحة للاتحاد ضد الغزوات العربية جلبت ثروة كبيرة ونفوذًا إقليميًا واسعًا إلى ميوار، مما جعل إصدار العملة الذهبية علامة منطقية على مكانته السيادية الجديدة. ومع ذلك، فقد اعترض بعض علماء المسكوكات على هذا التحديد؛ فعلى سبيل المثال، جادلت مجلة الجمعية النقدية الهندية الصادرة عام 1960 بأن ميوار لم تكن إمبراطورية كبيرة بما يكفي في ذلك الوقت لإصدار عملات ذهبية، واقترحت بدلاً من ذلك أنها قد تنتمي إلى الملك فابوكا من سلالة سوراسينا، المذكور في نقش يعود تاريخه إلى عام 955 ميلادي (1012 حسب التقويم الفيتنامي) من بايانا . [ 19 ] ومع ذلك، تتميز العملات المعدنية برموز شيفاوية واضحة، مثل التريشولا ( الرمح ثلاثي الشعب)، واللينغا ، والثور ، وهو ما يتوافق بقوة مع إخلاص بابا راوال الموثق جيدًا للورد إكلينغناث جي وتلقينه من قبل هاريت راشي. [ 20 ]

على إحدى هذه العملات، أسفل رموز الشيفية، صورة رجل في وضعية السجود. يتميز الرجل بأذنين كبيرتين مثقوبتين ، وقد تم تكبير حجم الثقوب. ووفقًا لعالم الهنديات ديفيد جوردون وايت ، قد يكون هذا تمثيلًا لانضمام بابا إلى طائفة شيفية، حيث ارتبط ثقب الأذن بسادة ناث (طائفة شيفية)، الذين كانوا حراس ضريح إكلينجي قبل القرن السادس عشر. [ 21 ] ومع ذلك، يعتقد وايت أن بابا على الأرجح قد انضم إلى طائفة باشوباتا . تنتهي أسماء باشوباتا عادةً بـ "راشي" ( IAST : Rāśi)، وبالتالي، من المرجح أن يكون هاريت ريشي حكيمًا من طائفة باشوباتا. علاوة على ذلك، كان "راوال" (من السنسكريتية rāja-kula ، "السلالة الملكية") اسم عشيرة بين الباشوباتا في القرن الثامن: في القرن الثالث عشر، تم دمج هذه العشيرة في طائفة ناث. [ 22 ]

تُظهر إحدى العملات الذهبية راما محاطًا بهالة وهو يحمل قوسًا وسهمًا ، وإلى يساره ثور، وإلى يمينه فيل. أما الوجه الآخر للعملة فيُظهر حاكمًا متوجًا على عرشه، وعلى جانبيه حاشية، مع نقش "شري فوبا" أسفله. [ 23 ]

تحمل عملة ذهبية أخرى نقش "شري فوباراجا"، مع صور ثور، ورمح ثلاثي الشعب، ورمز لينغا، وشخص مرافق. ويظهر على الوجه الآخر بقرة مع عجلها الرضيع. [ 23 ]

آثار

  • يقع معبد شري بابا راوال المخصص لبابا راوال في ماثاثا، راجستان، بالقرب من معبد إكلينجي ، على بعد 24 كيلومترًا شمال أودايبور .

صوّر الفيلم الصامت الهندي " ميوادباتي بابا راوال" الذي صدر عام 1925 حياة راوال على الشاشة. [ 24 ]

مراجع

  1. رام فالابه السوماني. "تاريخ ميوار: من أقدم العصور إلى عام 1751 م" جايبور: سي إل رانكا. ص.  40.
  2. ^ تود، جيمس. كروك ، ويليام (1 يناير 2010). حوليات وآثار راجاستان (3 مجلدات): أو ولاية راجبوت الوسطى والغربية في الهند . موتيلال بانارسيداس. ص. 281. ردمك  978-81-208-0380-0."سنواصل استخلاص معلومات عن بابا على عرش تشيتور في عام 784 (728 م)، من السجلات، من فترة رحيله إلى إيران، في عام 820 (764 م)".
  3. 1 2 3 4 ديفيد جوردون وايت 2012 ، ص 120.
  4. بوز، ميليا بيلي (25 أغسطس 2015). المظلات الملكية الحجرية: الذاكرة والسياسة والهوية العامة في فن الجنائز الراجبوتي . بريل. ص 254. ISBN  9789004300569.
  5. 1 2 3 رام فالابه سوماني 1976 ، ص. 41.
  6. هوجا، ريما (2006). تاريخ راجستان . نيودلهي: دار روبا للنشر. ص 158. ISBN  81-291-0890-9.
  7. ^ سوماني، رام فالابه (1976). تاريخ موار . سي إل رانكا، جايبور. ص 43 – 44. 
  8. ديفيد جوردون وايت 2012 ، ص 311.
  9. ^ تود، جيمس. كروك ، ويليام (1 يناير 2010). حوليات وآثار راجاستان (3 مجلدات): أو ولاية راجبوت الوسطى والغربية في الهند . موتيلال بانارسيداس. ص. 281. ردمك  978-81-208-0380-0."سنواصل استخلاص معلومات عن بابا على عرش تشيتور في عام 784 (728 م)، من السجلات، من فترة رحيله إلى إيران، في عام 820 (764 م)".
  10. ^ رام فالابه سوماني 1976 ، ص. 43.
  11. 1 2 3 رام فالابه سوماني 1976 ، ص. 42.
  12. ^ رام فالابه سوماني 1976 ، ص. 40-42.
  13. ^ إن بي تشاكرافارتي 1987 ، ص. 119.
  14. ^ رام فالابه سوماني 1976 ، ص. 39.
  15. 1 2 3 آر سي ماجومدار 1977 ، ص. 298-299.
  16. 1 2 3 رام فالابه سوماني 1976 ، ص. 45.
  17. خالد يحيى بلانكينشيب 1994 ، ص 188.
  18. ^ شيام مانوهار ميشرا 1977 ، ص. 48.
  19. "الجمعية النقدية الهندية 1960" . مجلة الجمعية النقدية الهندية . 22-23 : 279.
  20. مجلة الجمعية النقدية الهندية ، المجلد 22-23 ، الجمعية النقدية الهندية، 1960، صفحة 279. إلا أن هذا التحديد يطرح بعض الصعوبات، إذ كانت ميوار آنذاك تستخدم عملة مختلفة تمامًا، ولم يعتمد حكام غوهيلا في ميوار قط صورة البقرة المرضعة على ظهر عملاتهم. علاوة على ذلك، لم يصدروا عملات ذهبية قط، لأن ميوار لم تكن إمبراطورية واسعة النطاق في تلك الفترة. لذا، من غير المعقول تحديد فوبا أو فوباراجا المذكورين على هذه العملات الذهبية مع بابا راوال حاكم ميوار أو أي حاكم آخر من المنطقة المجاورة.  
  21. ديفيد جوردون وايت 2012 ، ص 120-121.
  22. ديفيد جوردون وايت 2012 ، ص 121.
  23. 1 2 آرثر ل. فريدبيرج وإيرا س. فريدبيرج 2017 ، ص. 481.
  24. ^ ماهيندرا ميتال (1975). بهاراتيا كالاسيترا . الانكار براكاشان. ص. 208. 

فهرس

للمزيد من القراءة

  • راتنو، أومندرا. ماهاران: حرب ألف عام من أجل دارما . رقم ISBN 9789355211644.