معركة بانكوان

معركة بانكوان ( بالصينية المبسطة :阪泉之战؛ بالصينية التقليدية :阪泉之戰؛ بينيين : Bǎn Quán Zhī Zhàn ) هي معركة أسطورية في التاريخ الصيني القديم ، ويُقال إنها وقعت حوالي عام 2500 قبل الميلاد. وقد سُجّلت في كتاب " سجلات المؤرخ الكبير" لسيما تشيان . وقد خاضها الإمبراطور الأصفر هوانغدي والإمبراطور الناري ياندي .

خلفية

قد لا تشير "معركة بانكوان" في الواقع إلا إلى المعركة الثالثة من سلسلة ثلاث معارك. فبعدها بفترة وجيزة، خاض الإمبراطور الأصفر معركة تشولو ضد تشيو . وقد دارت المعركتان في سهول متقاربة، وشارك فيهما الإمبراطور الأصفر. وخلص بعض الباحثين إلى أنهما ربما كانتا المعركة نفسها. [ 1 ] يُنسب إلى معركة بانكوان الفضل في نشأة قبيلة يانهوانغ ، التي سبقت حضارة هواشيا ، والتي تُعدّ أساس الحضارة الصينية .

لا يُعرف الكثير عن هذه المعركة، إذ إنها، شأنها شأن أحداث أخرى من تلك الحقبة، محاطة بالأساطير. [ 2 ] ولذا، فإن دقة الروايات التاريخية لهذه المعركة محل خلاف. ويُرجّح التراث التاريخي الصيني وقوعها في القرن السادس والعشرين قبل الميلاد.

كانت قبائل شينونغ في الأصل فرعًا من شعب زراعي عاش في أواخر العصر الحجري الحديث في سهل غوانتشونغ غربًا، وامتد نفوذهم عبر هضبة اللوس قبل أن يغامروا بالتوغل شرقًا إلى ما وراء جبال تايهانغ . وبعد أجيال، دخلت القبيلة في صراع مع قبائل أخرى توسعت في ذلك الوقت، مثل قبائل جيولي بقيادة تشيو ، وقبائل يوكسيونغ بقيادة الإمبراطور الأصفر . شن يوانغ ، آخر أباطرة اللهب، حربًا على تشيو أولًا، لكنه هُزم، وأثناء انسحابه نشب صراع إقليمي مع الإمبراطور الأصفر، الذي حشد جيوشًا ضد شينونغ.

التقت جيوش الإمبراطور الأصفر، التي تتخذ منالدب الأسود والدب البني رمزًا لها ، والبيكسيو والنمور رمزًا لها ، بجيوش شينونغ في بانكوان في أول معركة واسعة النطاق في التاريخ الصيني. بعد ثلاث معارك حاسمة ، خسر الإمبراطور الناري المعركة وتنازل عن القيادة للإمبراطور الأصفر . ثم تحالفت قبيلتا يوشيونغ وشينونغ، وشكّلتا قبائل يانهوانغ ، التي ضمّت القبائل الصغيرة المحيطة بها .

سرعان ما أثارت قبيلة يانهوانغ، التي كانت تتوسع باستمرار، حسد قبيلة تشيو، التي هاجمت أراضي شينونغ مجددًا. ردّت قبيلة يانهوانغ بمواجهة تشيو في معركة تشولو ، وخرجت منتصرة. وبذلك، تمكنت قبيلة يانهوانغ من التوسع شرقًا دون عوائق، وسرعان ما شكّلت ما عُرف بحضارة هواشيا ، التي سبقت الحضارة الصينية الهانية . وحتى يومنا هذا، لا يزال الصينيون يُطلقون على أنفسهم لقب " أحفاد يان وهوانغ ".

موقع المعركة

لا يزال الموقع الفعلي لبانكوان، حيث دارت هذه المعركة، محل خلاف. وهناك ثلاثة مواقع محتملة:

  1. جنوب شرق زولو ، خبي
  2. قرية بانكوان في منطقة يانتشينغ ، بكين
  3. مقاطعة Xiezhou، يونتشنغ ، شانشي

من بين هذه الثلاثة، يبدو أن الثالث هو الأكثر احتمالاً لأن الاثنين الآخرين يعنيان أن القوتين ستضطران إلى السفر شمالاً للقاء بعضهما البعض، وهو أمر غير عملي.

ثمة احتمال آخر وهو أن تكون الروايات الثلاث صحيحة، إذ يبدو أن كلاً من كونفوشيوس وسيما تشيان يتفقان على أن ما حدث كان سلسلة من ثلاث معارك بين هوانغدي وياندي (تلتها معركة تشولو بين تشيو وتحالف ضم هوانغدي وبعض الأمراء وبعض اللوردات في سهل مجاور). [ 12 ]

رأي مخالف

يقترح المؤرخون شيا تسنغيو (夏曾佑ولو سيميان (呂思勉)، ودينغ شان (丁山) أن المعركتين المختلفتين اللتين يُفترض أنهما دارتا في بانكوان وتشولو كانتا في الواقع معركة واحدة، وأن الإمبراطور الأحمر/اللهب هو نفسه تشي يو ، الذي اغتصب اللقب من الإمبراطور يوانغ (帝榆罔). [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

ملحوظات

  1. يذكر أكسل شوسلر (2007) أن كلمة 貔 في النصوص القديمة كانت تشير إلى قطط كبيرة تشبه النمور؛ وبإعادة بناءنطق كلمة貔 في اللغة الصينية القديمة على أنه * bi ، يقارنها شوسلر بالكلمة التبتية : དབྱི། ، وكلمة Wylie : dbyi التي تعني " الوشق "، ويقترح أصلًا صينيًا تبتيًا محتملًا. [ 4 ] ووفقًا لشو كه (徐珂)، فإن 貔pi مذكر بينما 貅xiu مؤنث. [ 5 ]
  2. وفقًا لإريا وشووين جيزي ، فإنّ حيوان تشو (貙 chū) يشبه حيوان لي (貍 lí)؛ [ 6 ] [ 7 ] في حين يشير غو بو إلى أن تشو في عصرهكان يُشير إلى نمر بحجم كلب ذي علامات تشبه علامات لي . [ 8 ] يُعرّف غوانغيون لي بأنه "قط بري"؛ ويُعرّف عالم الصينيات ومؤرخ الطب بول يو. أونشولد لي بأنه قط النمر . [ 9 ] [ 10 ] يستشهد لي شيزين بوصف سجلات القيادات والولايات (郡國志) لتشو بأنه "نمور صغيرة بخمسة أصابع". [ 11 ]

مراجع

  1. تشانغ، هانمو (2017-02-08). "من الأسطورة إلى التاريخ: تأريخ حكيم من أجل الإقناع في روايات الإمبراطور الأصفر" . مجلة العلوم الإنسانية الصينية . 3 (1): 91-116 . doi : 10.1163/23521341-12340045 . ISSN 2352-1333 . وبعد تجميع المعلومات، خلص بعض الباحثين إلى أن بانكوان تقع في نفس منطقة تشولو، وأن معركة بانكوان لم تكن سوى معركة تشولو. 
  2. تشانغ، هانمو (2017-02-08). "من الأسطورة إلى التاريخ: تأريخ حكيمٍ بغرض الإقناع في روايات الإمبراطور الأصفر" . مجلة العلوم الإنسانية الصينية . 3 (1): 91-116 . doi : 10.1163/23521341-12340045 . ISSN 2352-1333 . باختصار، ما تحتفظ به هذه المصادر ليس سوى إطار سردي حول الأباطرة والمعارك، حيث يكاد يكون من المستحيل التمييز بين ذاكرة الأحداث الحقيقية، إن كانت حقيقية، والماضي المتخيل. 
  3. تشانغ، شوهينغ (2019)، "ثلاث كلمات قديمة للدب" ، في ماير، فيكتور، محرر، أوراق صينية أفلاطونية، العدد 294
  4. شوسلر، أكسل (2007). قاموس اشتقاقي للغة الصينية القديمة . مطبعة جامعة هاواي. ص 412
  5. شو كه (1917)، مختارات مصنفة للأمور التافهة من فترة تشينغ (清稗類鈔 - Qingbai Leichao) ، "الفصل 98 - الحيوانات (動物類)"، قسم "Pixiu (貔貅)" . يقتبس: 「貔貅.形似虎. . ترجمة تقريبية: "يبدو البيكسيو مثل النمور، ويقول البعض إنهم يشبهون الدببة، وفرائهم ملون باللون الأبيض الشاحب.ويطلق عليهم الناس في لياودونغ اسم الدببة البنية البيضاء . ويطلق على الذكر اسم باي بينما تسمى الأنثى شيو. ولهذا السبب غالبًا ما يذكرهما القدماء معًا."
  6. اريا "توضيحات حول الوحوش" اقتباس "貙، 獌似貍. [...] 貙، 似貍".
  7. اقتباس Xu Shen SWJZ "الراديكالي 豸" : "貙: 貙獌، 似貍者.从豸區聲".
  8. Erya - اقتباس "الفصل 10 - 貙" المُعلق عليه: "郭雲:"今貙虎也.大如狗،文如貍.""
  9. لي شيزين (المؤلف)؛ أونشولد، بول (المترجم والمعلق)، (2021)، بن تساو غانغ مو ، المجلد التاسع: الدواجن والحيوانات الأليفة والبرية والمواد البشرية ، ص 807-815
  10. غوانغيون، "نغمة المستوى أ (上平聲)"، القسم 之، القسم الفرعي 釐؛ اقتباس: (貍:野猫.)
  11. ^ لي شيزين، بن كاو قانغ مو ، المجلد التاسع: الطيور والحيوانات الداجنة والبرية والمواد البشرية ص. 1061 اقتباس: "郡國志云:藤夷人往往化貙.貙،小虎也،有五指". ترجمة Unschuld لعام 2021: "يقول Jun guo zhi:" غالبًا ما يتحول الشعب القبلي في Teng zhou إلى chu [貙]. Chu [貙] نمور صغيرة [虎] بخمسة أصابع".
  12. ^ وو، 57 عامًا، في إشارة إلى داداي ليجي ، الفصل 75، يونغ بينغ ؛ وإلى شيجي .
  13. 夏曾佑 (شيا زينجيو) (2023). 《中國歷史教科書》 (كتاب مدرسي عن التاريخ الصيني) (PDF) . 開明書店 (مكتبة كايمينغ). ص. 013.الاسم :蚩尤為九黎之君 (一)،...... يمكن أن تكون هذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها هذا الأمر. ), 知事機不可失,乃潛鑄金類,以為利器 ( 七 )، 遂即率眾北向،以反抗中國.未幾،逐帝榆罔而自立،號炎帝،亦曰阪泉氏 ( 八)،……. 
  14. 吕思勉 (لو سيميان) (1982). 《先秦史》 (تاريخ ما قبل تشين) . ص. 58.然則蚩尤,炎帝,殆即一入﹔涿鹿,阪泉,亦即一役. 
  15. ^丁山 (دينج شان) (1961). 《中國古代宗教與神話考》 (دراسات عن الديانة والأساطير الصينية القديمة) . 上海 ( شنغهاي ): 上海文藝出版社،龍門聯合書局 (دار شنغهاي للنشر للأدب والفنون، شركة Longmen United). ص. 394.الأمر يتعلق حسنًا، لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر.