معركة تل حاي

دارت معركة تل حاي في الأول من مارس عام ١٩٢٠ بين القوات العربية واليهودية في قرية تل حاي بالجليل الشمالي . وخلال المعركة، دخلت ميليشيا عربية شيعية ، برفقة بدو من قرية مجاورة، إلى قرية تل حاي الزراعية اليهودية بحثًا عن جنود فرنسيين، ظنًا منهم أن اليهود متحالفون مع الفرنسيين ويحمون قواتهم. [ ١ ] أدى الارتباك الناتج عن وجود الميليشيات إلى إطلاق نار واشتباك مسلح. أسفر القتال عن مقتل ثمانية يهود وخمسة عرب. أصيب يوسف ترومبلدور ، قائد المدافعين اليهود عن تل حاي ، برصاصة في يده وبطنه، وتوفي أثناء إجلائه إلى كفار جلعادي في ذلك المساء. وفي نهاية المطاف، تخلى اليهود عن تل حاي وأحرقتها الميليشيات العربية.

ينظر بعض الباحثين إلى هذا الحدث على أنه جزء من الحرب الفرنسية السورية ، بينما ينظر إليه آخرون على أنه اندلاع للعنف في الصراع الطائفي الذي تطور لاحقاً في فلسطين الانتدابية .

خلفية

تأسست تل حاي عام 1905 كجزء من المجتمع اليهودي في المطلة ، واستقرت فيها بشكل دائم عام 1918 منظمة هاشومير ، كمركز حدودي يهودي وكيبوتس صغير، عقب هزيمة الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى . [ 1 ] وشهدت المنطقة لاحقًا تعديلات حدودية متقطعة بين البريطانيين والفرنسيين. واندلعت الحرب الفرنسية السورية في أوائل عام 1920 بين القوميين العرب السوريين، بقيادة الملك الهاشمي، وفرنسا. ونشطت عصابات ( إسبات ) من فلاحي الحدود، المنتمين إلى عشائر، في منطقة الحدود غير المحددة بدقة بين فلسطين الانتدابية التي كانت على وشك التأسيس، والانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان . [ 2 ]

خدم جوزيف ترومبلدور كضابط في الجيش الروسي خلال الحرب الروسية اليابانية عام 1905، وكان من بين اليهود الروس القلائل الذين نالوا رتبة عسكرية في عهد القيصر. كما قاد وحدة يهودية مساعدة قاتلت إلى جانب الجيش البريطاني خلال حملة غاليبولي في الحرب العالمية الأولى. وبذلك، كان رجلاً عسكرياً ذا خبرة واسعة، يمكن للحركة الصهيونية إرساله لقيادة الموقع المُهدد. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

الجدول الزمني

الحرب الفرنسية السورية

في بداية الحرب الفرنسية السورية، كانت الجليل الأعلى مأهولة بعدة قبائل عربية بدوية شبه رحل، أكبرها تقطن في حلاسة، وأربع مستوطنات يهودية صغيرة، هي المطولة وكفار جلعادي وتل حاي والحمرا . وبينما تحالفت القرى العربية والبدو مع المملكة العربية السورية ، اختار السكان اليهود البقاء على الحياد خلال الصراع العربي مع الفرنسيين. [ 6 ] [ 5 ] [ 7 ]

في بداية الحرب، قُتل أحد سكان كفار جلعادي على يد بدو مسلحين، مما زاد التوتر في المنطقة بشكل كبير. وكانت القرى اليهودية تتعرض للنهب بشكل منتظم من قبل البدو الموالين لسوريا بحجة البحث عن جواسيس وجنود فرنسيين. وفي إحدى الحوادث، جُرِّد ترومبلدور ويهود آخرون من ملابسهم كإهانة علنية على يد ميليشيا بدوية عربية. [ 8 ] [ 9 ] [ 7 ]

معركة

في الأول من مارس عام ١٩٢٠، سار مئات من العرب الشيعة من قرية جبل عامل في جنوب لبنان إلى أبواب تل حاي برفقة بدو من الخالصة ومختارهم كمال أفندي. طالبوا بتفتيش تل حاي بحثًا عن جنود فرنسيين، وهو ما اعتبره سكان تل حاي حيلةً لإجبارهم على مغادرة القرية. [ ١٠ ] أطلق أحد المزارعين طلقةً في الهواء، إشارةً لطلب تعزيزات من كفر جلعادي المجاورة، والتي وصلت على الفور بعشرة رجال بقيادة ترومبلدور، الذي كلفهم هاشومير بتنظيم الدفاع. [ ١١ ] حاول يوسف ترومبلدور ورجاله العشرة التفاوض مع الشيعة وميليشيات القرى المتجولة وإقناعهم بالمغادرة. [ ١٠ ]

سُمح لكمال أفندي بدخول القرية للبحث عن جنود فرنسيين. وهناك، التقى بإحدى سكان القرية اليهوديات، ديبورا، التي وجّهت مسدسًا نحوه، بدافع الدهشة على ما يبدو لرؤية بدوي مسلح في القرية. وخلال الاشتباك، أُطلقت رصاصة (لم يتضح ما إذا كانت من المسدس أو سلاح آخر)، واندلع تبادل كثيف لإطلاق النار، أُصيب فيه ترومبلدور بجروح خطيرة. [ 10 ] بعد ذلك، تحصّن الطرفان داخل القرية. طلب ​​كمال أفندي المغادرة، مُدّعيًا أن الأمر برمته سوء فهم، ووافقت القوات اليهودية على وقف إطلاق النار. أثناء انسحاب العرب، أطلق أحد المدافعين اليهود، غير مُدرك لاتفاقيات رفاقه، والذي كان يعاني من ضعف السمع نتيجة الاشتباك السابق، النار على المجموعة العربية، فاستؤنف تبادل إطلاق النار.

قُتل ستة يهود وخمسة عرب في القتال، من بينهم متطوعان أمريكيان قاتلا مع الفيلق اليهودي إلى جانب الجيش البريطاني خلال الحرب العالمية الأولى . [ 1 ] أُصيب ترومبلدور برصاصة في يده وبطنه وتوفي أثناء إجلائه إلى كفار جلعادي في ذلك المساء. وجد الناجون من تل حاي أن وضعهم لا يُطاق ولم يكن أمامهم خيار سوى الانسحاب، فقام العرب بإضرام النار في القرية. [ 12 ]

التداعيات

دُفن اليهود الثمانية الذين قُتلوا في تل حاي (يشمل هذا العدد اثنين قُتلا في هجوم استطلاعي سابق في يناير 1920) في مقبرتين جماعيتين في كفار جلعادي، وقد تم التخلي عن كلا الموقعين لفترة من الوقت. [ 11 ]

في 3 مارس، تعرضت كفار جلعادي أيضاً لهجوم من قبل مجموعة كبيرة من البدو. تخلى المدافعون عن الموقع وتراجعوا إلى قرية الطيبة الشيعية حيث تم توفير المأوى لهم ومرافقتهم إلى أييلت هاشاحر ، التي كانت تحت السيطرة البريطانية. [ 13 ]

دخلت الحرب الفرنسية السورية مراحلها الأخيرة في يوليو/تموز 1920، بهزيمة الموالين للهاشميين في معركة ميسلون . وتمّ الاتفاق نهائياً بين البريطانيين والفرنسيين على الحدود في منطقة الجليل الأعلى، وأُدرجت هذه المنطقة ضمن فلسطين الانتدابية . وبذلك، أمكن إعادة توطين تل حاي عام 1921، إلا أنها لم تُصبح مجتمعاً مستقلاً قابلاً للحياة، وفي عام 1926 ضُمّت إلى كيبوتس كفار جلعادي.

يُخلّد نصب تذكاري وطني في الجليل الأعلى في إسرائيل ذكرى ثمانية يهود، ستة رجال وامرأتان، من بينهم يوسف ترومبلدور. ويشتهر النصب بتمثال رمزي لأسد زائر يُمثل ترومبلدور ورفاقه. وقد سُميت مدينة كريات شمونة ، التي تعني حرفيًا " مدينة الثمانية" ، تخليدًا لذكراهم.

الرجل الذي قاد الهجوم، كمال حسين، مثّل لاحقاً الصندوق القومي اليهودي عندما اشترى أرضاً لكيبوتس دافنا في عام 1939.

دلالة

كتبت إيديث زيرتال أن ذلك مثّل "البداية الدرامية للصراع العنيف حول فلسطين". [ 14 ]

تراث ترومبلدور

أُصيب ترومبلدور بجروح بالغة في المعركة، وتوفي في غضون ساعات. ووفقًا للروايات الصهيونية، كانت كلماته الأخيرة : "لا يهم، من الجيد أن يموت المرء ( توف لاموت ) من أجل وطننا" ("אין דבר, טוב למות בעד ארצנו"). [ 15 ] ولا تزال هذه العبارة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بترومبلدور كشخص، وكذلك بمعركة تل حاي. [ 15 ] ومع ذلك، في تسعينيات القرن الماضي، ظهرت نظرية مختلفة، تزعم أن كلمات ترومبلدور الأخيرة كانت في الواقع شتيمة لاذعة بلغته الأم الروسية، تعكس إحباطه من سوء حظه، وهي: "تبًا لأمك" ( "Yob tvoyú mat") ("ёб твою мать! "). [ 16 ]

العبارة المنسوبة إلى ترومبلدور ككلماته الأخيرة هي صيغة معدلة من المثل المعروف " Dulce et decorum est pro patria mori " ("من الجميل واللائق أن يموت المرء في سبيل وطنه")، المقتبس من قصائد الشاعر الروماني هوراس . [ 15 ] وهو اقتباس ربما كان ترومبلدور، كغيره من الأوروبيين المتعلمين في ذلك الوقت، على دراية به .

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 غروس، يهودا آري. "التاريخ الأمريكي الخفي لإحدى المعارك التأسيسية للصهيونية: تل حاي" ، صحيفة تايمز أوف إسرائيل ، 4 مايو 2022. تاريخ الاطلاع: 21 مايو 2026. "تأسست مستوطنة تل حاي عام 1905، كفرع من مستوطنة المطلة المجاورة الأكثر رسوخًا، في منطقة تُعرف باسم "إصبع الجليل"، والتي تمتد إلى ما يُعرف اليوم بلبنان. وفي عام 1918، شكّل أعضاء منظمة هاشومير، وهي ميليشيا يهودية، كيبوتسًا في تل حاي، وإن كان عدد أعضائه قليلًا جدًا."
  2. هنري لورنس، سؤال فلسطين ، المجلد الأول، فايارد، باريس 1999 ص 502.
  3. غولدشتاين، أمير؛ زيروبافيل، يائيل (2021-01-02). "تل حاي، 1920-2020: نظرة جديدة على وجهات نظر مُغفلة" . مجلة التاريخ الإسرائيلي . 39 (1): 1-12 . doi : 10.1080/13531042.2021.2013424 . ISSN 1353-1042 . 
  4. مازا، روبرتو (نوفمبر 2013). "نحن قادمون، لا نخشى شيئًا: الفيالق اليهودية والأرض الموعودة في الحرب العالمية الأولى" . مجلة الدراسات اليهودية الحديثة . 12 (3): 576-577 . doi : 10.1080/14725886.2013.858495 . ISSN 1472-5886 . 
  5. 1 2 فريق عمل مركز المعلومات والتحليل (2023-03-01). "هجوم شنه غزاة عرب على تل حاي" . مركز المعلومات والتحليل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-12-27 .
  6. خوري، فيليب شكري (1987). سوريا والانتداب الفرنسي: سياسات القومية العربية، 1920-1945 . مطبعة جامعة برينستون. JSTOR j.ctt7zvwbs . 
  7. ١ ٢ "آلاف يتجمعون في الجليل الأعلى لإحياء ذكرى معركة تل حاي" . صحيفة جيروزاليم بوست . ٨ مارس ٢٠٢٠. الرقم الدولي الموحد للدوريات ٠٧٩٢-٨٢٢X . تاريخ الاطلاع: ٢٧ ديسمبر ٢٠٢٣ . 
  8. "متحف فناء تل حاي" . شمال إسرائيل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-12-2023 .
  9. "مخبأ الأسلحة في ساحة الرواد في كفر جلعادي" . صموئيل لليمور آخر موريش في إسرائيل . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-12-27 .
  10. 1 2 3 كايزر، زكريا. "آلاف يتجمعون في الجليل الأعلى لإحياء ذكرى معركة تل حاي" . صحيفة جيروزاليم بوست ، 8 مارس 2020. تاريخ الاطلاع: 26 مايو 2026. "طالبت القوات العربية بتفتيش المستوطنة بحثًا عن جنود فرنسيين، لكن معظم سكان البلدة اعتقدوا أنهم يريدون الدخول بذريعة كاذبة، وأن هدفهم الحقيقي هو طرد المستوطنين اليهود. ردًا على هذا الطلب، أطلق أحد مزارعي تل حاي رصاصة في الهواء، إشارةً إلى التعزيزات القريبة المتمركزة في كفار جلعادي بقيادة يوسف ترومبلدور. عندما وصل مع رجاله العشرة ورأى أنه أقل عددًا بكثير، حاول في البداية إبعاد الميليشيا العربية بالتفاوض معهم. عندما فشل ذلك، سمح للبدوي مختار كمال أفندي بدخول القرية للبحث عن جنود فرنسيين. وبينما كان المختار في القرية، انطلقت رصاصة، واندلع تبادل لإطلاق النار بين الطرفين."
  11. 1 2 سيجيف، توم (1999). فلسطين واحدة، كاملة . كتب متروبوليتان. ص 122-126 . ISBN  0805048480.
  12. كوهين، أهارون (1970) إسرائيل والعالم العربي . دبليو إتش ألين. رقم ISBN 0-491-00003-0. ص 178. يذكر أسماء القتلى الآخرين وهم: دفور دراشلر، وبنيامين توكر، وبنيامين مونتر، وسارة شيجيك، وزئيف شارف.
  13. كوهين. ص 178.
  14. إيديث زيرتال، محرقة إسرائيل وسياسات بناء الأمة، مطبعة جامعة كامبريدج، 2005، ص 5.
  15. 1 2 3 هامرمان، جوشوا. "هل من الأخلاقي أن يموت المرء من أجل وطنه؟" ، وكالة التلغراف اليهودية ، 13 مايو 2011. تاريخ الاطلاع: 26 مايو 2026. "ما قاله يوازي إلى حد كبير كلمات الشاعر الروماني القديم هوراس: "Dulce et decorum est pro patria mori"، أي "من الجميل والمشرف أن يموت المرء من أجل وطنه". وهو يعكس النزعة القومية الشديدة في أواخر القرن التاسع عشر، إلى جانب الحب العميق الذي كان يكنّه الصهاينة الأوائل لأرضهم وقضيتهم."
  16. يائيل زيروبافيل، "التاريخي والأسطوري وغير المعقول: التقاليد المخترعة والذاكرة الجماعية في إسرائيل"، في جون ر. جيليس، الاحتفالات: سياسات الهوية الوطنية، مطبعة جامعة برينستون، 1994، ص 105-126، ص 115.

للمزيد من القراءة

  • زيروبافيل، يائيل (1991). سياسات التفسير: تل حاي في الذاكرة الجماعية الإسرائيلية، مراجعة جمعية الدراسات اليهودية 16 (1991): 133-160.
  • سرد مفصل للمعركة باللغة العبرية