الانفصالية

الانفصالية هي الدعوة إلى الانفصال الثقافي أو العرقي أو القبلي أو الديني أو العنصري أو الإقليمي أو الحكومي أو الجندري عن المجموعة الأكبر. وكما هو الحال مع الانفصال السياسي ، تشير الانفصالية عادةً إلى الانفصال السياسي الكامل. أما الجماعات التي تسعى ببساطة إلى مزيد من الاستقلال الذاتي فلا تُعتبر عادةً انفصالية. ^{[ 1 ]} تُساوي بعض الخطابات الانفصالية بالعزل الديني أو العنصري أو الجنسي ، بينما تتبنى خطابات أخرى وجهة نظر أوسع مفادها أن الانفصال الاختياري قد يخدم أغراضًا مفيدة، ولا يُعدّ مرادفًا للعزل المفروض من قِبل الحكومة. وهناك نقاش أكاديمي حول هذا التعريف، ولا سيما علاقته بالانفصال السياسي ، كما نوقش على الإنترنت. ^{[ 2 ]}

تمارس الجماعات الانفصالية شكلاً من أشكال سياسات الهوية ، أو النشاط السياسي والتنظير القائم على التجارب المشتركة لأعضاء الجماعة. وتعتقد هذه الجماعات أن محاولات الاندماج مع الجماعات المهيمنة تُعرّض هويتها وقدرتها على السعي نحو مزيد من تقرير المصير للخطر . ^{[ 3 ]} ومع ذلك، عادةً ما تكون العوامل الاقتصادية والسياسية حاسمة في خلق حركات انفصالية قوية، على عكس حركات الهوية الأقل طموحاً. ^{[ 4 ]}

قد يكون لدى الجماعات دافع واحد أو أكثر للانفصال، بما في ذلك: ^{[ 5 ]}

• الاستياء العاطفي والكراهية تجاه المجتمعات المنافسة.
• الحماية من الإبادة الجماعية والتطهير العرقي.
• المقاومة من قبل ضحايا القمع، بما في ذلك تحقير لغتهم أو ثقافتهم أو دينهم.
• التأثير والدعاية من قبل أولئك الموجودين داخل المنطقة وخارجها والذين يأملون في تحقيق مكاسب سياسية من الصراع والكراهية بين الجماعات.
• الهيمنة الاقتصادية والسياسية لمجموعة واحدة لا تتقاسم السلطة والامتيازات بطريقة متساوية.
• الدوافع الاقتصادية: السعي لإنهاء الاستغلال الاقتصادي من قبل مجموعة أكثر قوة، أو على العكس من ذلك، الهروب من إعادة التوزيع الاقتصادي من مجموعة أغنى إلى مجموعة أفقر.
• الحفاظ على التقاليد الدينية أو اللغوية أو الثقافية الأخرى المهددة بالانقراض.
• زعزعة الاستقرار الناجمة عن حركة انفصالية واحدة تؤدي إلى ظهور حركات أخرى.
• فراغ القوة الجيوسياسية الناتج عن تفكك الدول أو الإمبراطوريات الكبرى.
• استمرار التشرذم مع تفكك المزيد والمزيد من الدول.
• الشعور بأن الأمة المتصورة قد أضيفت إلى الدولة الأكبر بوسائل غير شرعية.
• الشعور بأن الدولة لم تعد قادرة على دعم المجموعة التي ينتمي إليها الفرد أو أنها خانت مصالحهم.
• معارضة القرارات السياسية.

يمكن أن تستند النزعة الانفصالية العرقية إلى اختلافات ثقافية ولغوية، فضلاً عن اختلافات دينية أو عرقية . وقد اكتسبت الحركات الانفصالية العرقية أهمية بالغة لأنها مثّلت حدوداً تاريخية بين الدول ، أو في العصر الحديث، كانت سبباً للصراعات بين شعوب في أوروبا وأفريقيا وآسيا ذات أصول عرقية/لغوية مختلفة.

النزعة الانفصالية حسب القارة

• قائمة الحركات الانفصالية النشطة في أفريقيا
• قائمة الحركات الانفصالية النشطة في آسيا
• قائمة الحركات الانفصالية النشطة في أوروبا
• قائمة الحركات الانفصالية النشطة في أمريكا الشمالية
• قائمة الحركات الانفصالية النشطة في أوقيانوسيا
• قائمة الحركات الانفصالية النشطة في أمريكا الجنوبية

الانفصال الجغرافي والاجتماعي والاقتصادي

ومن الأمثلة على ذلك:

• انفصال ألبرتا
• النزعة الانفصالية البربرية في شمال أفريقيا
• حركة استقلال بوغانفيل
• كيب إنديبندنس
• حركة استقلال كازامانس
• الانفصاليون الكاسكاديون
• حركة استقلال كتالونيا
• الحكومة الثورية المؤقتة لمدينة سيباو
• حركة استقلال أوسكادي (إقليم الباسك).
• حركة استقلال هونغ كونغ
• حركة نيو إنجلاند الجديدة
• انفصاليي صباح وساراواك الماليزيين
• استقلال بابوا الغربية
• حركة الجنوب الحر
• حركة سيادة كيبيك
• حركة الاستقلال الاسكتلندية
• حركة استقلال تايوان

الانفصال العرقي

تسعى بعض الجماعات الانفصالية إلى الانفصال عن الآخرين على أسس عرقية . فهي تعارض الزواج بين الأعراق والاندماج مع الأعراق الأخرى، وتسعى إلى إنشاء مدارس وشركات وكنائس ومؤسسات أخرى منفصلة، ​​وغالباً ما تسعى إلى إنشاء مجتمعات وأقاليم ودول وحكومات منفصلة.

• الانفصالية السوداء (المعروفة أيضًا بالقومية السوداء ) هي الموجة الأبرز التي تروج لمفاهيم "الهوية العرقية السوداء" في الولايات المتحدة، وقد روج لها قادة سود مثل ماركوس غارفي ومنظمات مثل أمة الإسلام . ويجادل منظرو العرق النقدي، مثل ديريك بيل من جامعة نيويورك وريتشارد ديلغادو من جامعة كولورادو، بأن الأنظمة القانونية والتعليمية والسياسية الأمريكية تعج بالعنصرية الصارخة. وهم يدعمون جهودًا مثل إنشاء مدارس وسكن طلابي "للسود فقط"، ويشككون في جدوى وفعالية الاندماج الذي تفرضه الحكومة. ^{[ 14 ]} وفي عام 2008، أعادت تصريحات القس السابق لباراك أوباما، جيريميا رايت الابن ، إحياء قضية أهمية الانفصالية السوداء في الوقت الراهن. ^{[ 15 ]}
• توجد مفاهيم الهوية العرقية في أمريكا اللاتينية ، مثل مفهوم العرق البرونزي و "لا رازا كوزميكا"، في حزب "رازا أونيدا" الانفصالي الصغير . وسعت حركة تشيكانو (أو أمة تشيكانو ) في الولايات المتحدة إلى إعادة إحياء أزتلان ، الموطن الأسطوري للأزتيك الذي يضم جنوب غرب الولايات المتحدة . ^{[ 16 ]}
• يسعى الانفصال الأبيض في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية إلى فصل العرق الأبيض وفرض قيود على هجرة غير البيض بحجة أن هذه السياسات ضرورية لبقاء العرق الأبيض.

الانفصال الديني

ترغب الجماعات والطوائف الانفصالية الدينية في الانسحاب من بعض الجماعات الدينية الأكبر حجماً و/أو تعتقد أنه ينبغي عليها التفاعل بشكل أساسي مع أبناء دينها:

• كان للمسيحيين الإنجليز في القرنين السادس عشر والسابع عشر، الذين رغبوا في الانفصال عن كنيسة إنجلترا وتأسيس كنائس محلية مستقلة، نفوذ سياسي كبير في عهد أوليفر كرومويل ، الذي كان بدوره من دعاة الانفصال. وقد عُرفوا فيما بعد باسم الجماعة التجمعية . ^{[ 17 ]} وكان الحجاج الذين أسسوا أول مستعمرة ناجحة في نيو إنجلاند من دعاة الانفصال. ^{[ 18 ]}
• الجماعات الانفصالية المسيحية في إندونيسيا ، ^{[ 19 ] [ 20 ]} الهند ^{[ 21 ]} وكارولاينا الجنوبية (الولايات المتحدة) ^{[ 22 ] [ 23 ]}
• سعت الحركة الصهيونية إلى إنشاء دولة إسرائيل كوطن قومي لليهود ، مع فصلها عن الفلسطينيين غير اليهود . وقد صاغ سيمون دوبنوف ، الذي كانت لديه مشاعر متضاربة تجاه الصهيونية، مفهوم الحكم الذاتي اليهودي ، الذي تبنته في أوروبا الشرقية أحزاب سياسية يهودية مثل حزب البوند وحزبه الشعبي قبل الحرب العالمية الثانية. ^{[ 24 ]} ويمكن النظر إلى الصهيونية أيضاً من منظور عرقي، إذ غالباً ما شمل تعريفها لليهودي أشخاصاً من أصول يهودية لا يمارسون الديانة اليهودية. ويزداد الأمر تعقيداً لأن بعض من انحدروا من أسلاف اعتنقوا اليهودية، مثل بعض اليهود الإثيوبيين، قد لا يشتركون في تاريخ عرقي مع اليهود، ومع ذلك يُعتبرون كذلك، ولكن هذا الأمر محل جدل. ^{[ 25 ]}

• نشأ تقسيم الراج البريطاني إلى الهند وباكستان (وبنغلاديش لاحقًا أيضًا ) نتيجة للنزعة الانفصالية من جانب المسلمين .
• برزت المطالبة بوطن مستقل للسيخ يُدعى خالستان خلال سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي وسط توترات سياسية في البنجاب ، لا سيما فيما يتعلق بقرار أناندبور صاحب ، الذي سعى بالدرجة الأولى إلى منح البنجاب مزيدًا من الحكم الذاتي وحماية الهوية السيخية داخل الاتحاد الهندي. وتصاعدت حدة التوتر عندما احتل مسلحون بقيادة جارنيل سينغ بيندرانوال مجمع هاريماندير صاحب (المعبد الذهبي). وفي يونيو/حزيران 1984، أطلقت الحكومة الهندية عملية النجم الأزرق لإخراج المسلحين من الموقع. أسفرت العملية العسكرية عن سقوط ضحايا، من بينهم مدنيون، وتسببت في حزن عميق لدى العديد من السيخ حول العالم.

وفي وقت لاحق من ذلك العام، أدى اغتيال رئيسة الوزراء إنديرا غاندي على يد حراسها السيخ إلى أعمال الشغب المأساوية المناهضة للسيخ عام 1984 ، والتي راح ضحيتها آلاف السيخ. وبينما أدت هذه الأحداث إلى ازدياد الدعم لحركة خالستان في بعض أوساط الجالية السيخية في الخارج، تراجعت الحركة تدريجياً في الهند بحلول تسعينيات القرن العشرين.

اليوم، يتمتع السيخ في الهند بحقوق المواطنة الكاملة بموجب الدستور، ويساهمون بفعالية في الحياة السياسية والعسكرية والاقتصادية والثقافية للبلاد. ولا تحظى فكرة خالستان بتأييد يُذكر بين السيخ الهنود، ويُنظر إليها عمومًا على أنها حركة هامشية، تعتمد بشكل كبير على نشاط الجالية السيخية في الخارج. وقد باءت محاولات إحيائها داخل الهند بالفشل المتكرر. ^{[ 26 ]}

• الجماعات الانفصالية الإسلامية في الفلبين ( مينداناو ومناطق أخرى: جبهة تحرير مورو الإسلامية ، أبو سياف )، وفي تايلاند (انظر أيضًا تمرد جنوب تايلاند )، وفي الهند (انظر أيضًا التمرد في جامو وكشمير )، وفي جمهورية الصين الشعبية ( شينجيانغ : حركة تركستان الشرقية الإسلامية )، وتنزانيا ( حركات زنجبار الانفصالية)، وفي جمهورية أفريقيا الوسطى (المناطق التي يسكنها المسلمون: سيليكا )، وفي روسيا (في شمال القوقاز ، وخاصة في الشيشان : إمارة القوقاز )، وفي يوغوسلافيا ( البوسنة والهرسك : تبنى علي عزت بيغوفيتش نزعة انفصالية مستوحاة من الإسلام).

يتوقف مدى تقدم المطالب الانفصالية نحو الاستقلال التام، وما إذا كانت الجماعات ستلجأ إلى العمل الدستوري السلمي أو العنف المسلح، على مجموعة متنوعة من العوامل الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية، بما في ذلك قيادة الحركة ^{[ 27 ]} واستجابة الحكومة. ^{[ 4 ]} وقد تستجيب الحكومات بعدة طرق، بعضها متناقض. ومنها: ^{[ 28 ]}

• الاستجابة للمطالب الانفصالية، والاستقلال
• تحسين ظروف الأقليات المهمشة، سواء كانت دينية أو لغوية أو جغرافية أو اقتصادية أو سياسية
• تبني " الفيدرالية غير المتكافئة " حيث يكون للولايات المختلفة علاقات مختلفة مع الحكومة المركزية تبعاً للمطالب أو الاعتبارات الانفصالية
• السماح للأقليات بالفوز في النزاعات السياسية التي يشعرون تجاهها بقوة، من خلال التصويت البرلماني والاستفتاء وما إلى ذلك.
• الاكتفاء بعلاقة كونفدرالية أو علاقة كومنولث حيث تكون الروابط بين الولايات محدودة فقط.

• كينغسبري، داميان (مارس 2021). الانفصالية والدولة . لندن: روتليدج. ISBN 9780367276485.
• براون، غراهام ك. "التفاوتات الأفقية، والانفصال العرقي، والصراع العنيف: حالة آتشيه، إندونيسيا" (ملف PDF) . تقرير الأمم المتحدة للتنمية البشرية 2005. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 12 مايو 2008. تاريخ الاطلاع: 9 مايو 2008 .
• غريفيث، رايان (26 مارس/آذار 2008). "العولمة والتنمية والانفصالية: تأثير العوامل الاقتصادية الخارجية والداخلية على استراتيجية الانفصال" . مؤرشف من الأصل في 24 مايو/أيار 2009. ورقة بحثية قُدّمت في الاجتماع السنوي التاسع والأربعين للمؤتمر السنوي للجمعية الدولية للانفصال، بعنوان "تجاوز الانقسامات المتعددة"، في فندق هيلتون سان فرانسيسكو، سان فرانسيسكو، كاليفورنيا.
• كابستان، جان بيير؛ بافكوفيتش، ألكسندر، محرران. (2013). الانفصالية والنزعة الانفصالية في أوروبا وآسيا: امتلاك دولة خاصة . روتليدج. ISBN 978-0-415-66774-6.
• كوردسمان، أنتوني (9 أكتوبر/تشرين الأول 2007). "صندوق باندورا: الفيدرالية العراقية، والانفصالية، والتقسيم "القاسي"، والسياسة الأمريكية" (ملف PDF) . مسودة عمل . مركز الدراسات الاستراتيجية والدولية. مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) في 10 أكتوبر/تشرين الأول 2007.
• ميلارد، جيمس (2004). "النزعة الانفصالية العنيفة في شينجيانغ: تقييم نقدي" (ملف PDF) . eastwestcenter.org . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 22 فبراير 2012. تاريخ الاطلاع: 19 مايو 2008 .
• ميلر، ميشيل آن (2004). "قانون نانغرو آتشيه دار السلام: هل هو رد جاد على النزعة الانفصالية الآتشيهية؟". العرقية الآسيوية . ص 333-351 . 5 (3) 
• ميلر، ميشيل آن (2012). الحكم الذاتي والانفصال المسلح في جنوب وجنوب شرق آسيا . سنغافورة: معهد دراسات جنوب شرق آسيا.
• كيتينغ، جوشوا (2018). بلدان غير مرئية: رحلات إلى حافة بناء الدولة . ييل. ISBN 978-0-300-22162-6.

• الوسائط المتعلقة بالانفصالية على ويكيميديا ​​كومنز
• من إسبانيا إلى العراق، يتعين على الدول أن تدرك أن قمع الانفصال لن يجدي نفعاً.