طرد الأرواح الشريرة من صبي مسكون بشيطان

يُعدّ طرد الأرواح الشريرة من صبيٍّ مسكونٍ بشيطان ، أو صبيٍّ مصابٍ بروحٍ صامتة، إحدى المعجزات المنسوبة إلى يسوع والمذكورة في الأناجيل الإزائية ، والتي تتضمن شفاء صبيٍّ مسكونٍ بشيطانٍ عن طريق طرد الأرواح الشريرة. وقد وردت هذه المعجزة في جميع الأناجيل الإزائية : مرقس 9 : 17-29، ^{[ 1 ]} متى 17 : 14-21، ^{[ 2 ]} لوقا 9 : ​​40-44. ^{[ 3 ]} وفي روايات الأناجيل، يحدث هذا الشفاء بعد التجلي .

يصف إنجيل مرقس كيف كان يسوع محاطًا بجمع غفير، فطلب أحدهم المساعدة لابنه الذي "يُعاني من روحٍ تُفقده القدرة على الكلام". وأوضح أن هذه الروح تجعله يُزبد من فمه، ويصرّ على أسنانه، ويتصلّب. وأخبر يسوع أنه طلب من تلاميذه شفاء الصبي، لكنهم لم يستطيعوا. فأجابه يسوع واصفًا الجمع وأتباعه بأنهم "جيلٌ فاقدٌ للإيمان"، وسألهم: "إلى متى أبقى بينكم؟".

عندما أُحضر الصبي إلى يسوع، أصيب بنوبة صرع على الفور . سأل يسوع والد الصبي عن مدة إصابة ابنه بهذه النوبة؛ فأجاب الأب أنها منذ طفولته، وطلب من يسوع أن يساعده إن استطاع. قال له يسوع: كل شيء ممكن للمؤمن، فأجاب الرجل: "أنا أؤمن، فأعن ضعفي في الإيمان!".

ثم أمر يسوع الروح أن تغادر الصبي، ففعلت. ولما رأى كثيرون في الحشد أنه يبدو كالجثة، ظنوا أنه مات، لكن يسوع ساعده على الوقوف.

بعد ذلك، سأل التلاميذ يسوع عن سبب عجزهم عن شفاء الصبي، فأجابهم: "هذا النوع لا يخرج إلا بالصلاة". وتضيف بعض المصادر: "وبالصيام". ^{[ 4 ]}

النسخة الواردة في إنجيل متى أقصر بكثير، وتحذف الإشارة إلى الحشد والحاجة إلى الصلاة.

النسخة الواردة في إنجيل لوقا مختصرة أيضاً، ولكن تم الاحتفاظ بذكر الحشد.

يشير تفسير المنبر إلى أن "الوصف التصويري هنا للقديس مرقس يتطابق تمامًا مع الصرع". ^{[ 5 ]}

يذكر إنجيل متى أن الصبي كان "مُسْتَهْوَسًا بالقمر" ( باليونانية : σεληνιάζεται ، selēniazetai ). تُرجمت هذه الكلمة إلى " مجنون " في نسخة جنيف من الكتاب المقدس وفي نسخة الملك جيمس ("lunatick")، وإلى "مصاب بالصرع" في نسخة الملك جيمس الجديدة والنسخة القياسية المنقحة . ويذكر معجم سترونغ أن حالة الصرع "يُفترض أنها تتأثر بالقمر". ^{[ 6 ]}

في متى ١٧ : ١٧، يتذمر يسوع قائلاً: «يا جيلاً عديم الإيمان وملتوٍ، إلى متى أبقى معكم؟» ( الترجمة القياسية الجديدة ). ثمة جدل حول من وُجِّهت إليه هذه الكلمات. يعتقد أوريجانوس أنها وُجِّهت إلى الرسل التسعة الذين بقوا في الأسفل أثناء التجلي ، وأن إيمانهم كان ضعيفاً. ويؤيده أيضاً هيلاريوس البواتييه الذي كتب: «بينما كان المسيح قد صعد إلى الجبل مع ثلاثة من الرسل، تسلل نوع من خمول الإيمان إلى التسعة الباقين الذين بقوا مع الناس، لأنهم سمعوا من والد المجنون، ورأوا بأم أعينهم عظمة الشر، وعنف الشيطان وجنونه الجامح الذي كان فيه». مع ذلك ، يعتقد جيروم ويوحنا فم الذهب وثيوفيلاكت الأوهريدي أن هذه الكلمات وُجِّهت إلى الأب، وكذلك إلى اليهود والكتبة. يؤيد هذا الرأي ما جاء في مرقس 9: 24، حين قال الأب: «يا رب، إني أؤمن، فأعن ضعفي في الإيمان». لكن المسيح وبخ الرسل سرًا لأن إيمانهم كان أقل مما هو مطلوب لمثل هذا العمل العظيم. ^{[ 7 ]}

وفيما يتعلق بالكلمات، أشار يوحنا فم الذهب إلى أن هذا النوع [من الشياطين] كان من رتبة أعلى، وكان أكثر "قوة وعنادًا وخبثًا". ولذلك لا يمكن طردهم إلا بالصلاة والصيام؛ لأن هذه الأمور "ترفع الإنسان من الجسد إلى الله". ^{[ 8 ]}

• صور ليسوع وهو يشفي الصبي الذي كان مسكونًا.
• 
  اللوحة السفلية لنافذة زجاجية ملونة من تصميم ألفريد إرنست تشايلد في الممر الشرقي، تصور شفاء الصبي الذي كان مسكونًا بالشيطان
• 
  لوحة (Wulcken Jean-Baptiste، Guérison du possédé) في كنيسة Saint-Matthieu في Grand'rue في كولمار (Haut-Rhin، فرنسا)
• 
  شفاء الممسوسين. صورة مصغرة من أناجيل جروتشي II، H-1667، 138r. المركز الوطني للمخطوطات، تبليسي، جورجيا (1667)
• 
  في هذه الصفحة من مخطوطة والترز W.592، يشفي يسوع صبياً مسكوناً بالأرواح الشريرة.

• معجزات يسوع
• يسوع يطرد الأرواح الشريرة من شخص أبكم
• طرد الأرواح الشريرة من جراسيني
• نوبة صرع
• طرد الارواح الشريرة