ثيوفيلاكت من أوهريد

ثيوفيلاكت ( باليونانية : Θεοφύλακτος ، بالبلغارية : Теофилакт ؛ حوالي 1055 - بعد 1107) كان رئيس أساقفة بيزنطي لأوهريد ومفسرًا للكتاب المقدس . يُعتبر قديسًا في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، ويُحتفل بذكراه في 31 ديسمبر. 

وُلد ثيوفيلاكت في منتصف القرن الحادي عشر في يوريبوس (خالكيس) في إيبويا ، التي كانت آنذاك جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية ( اليونان حاليًا ). أصبح شماسًا في القسطنطينية ، واكتسب سمعة مرموقة كعالم، وأصبح مُعلِّمًا لقسطنطين دوكاس ، ابن الإمبراطور ميخائيل السابع ، الذي ألّف له كتاب "تربية الأمراء" . ^{[ 2 ]} في حوالي عام 1078، انتقل إلى مقاطعة بلغاريا حيث أصبح رئيس أساقفة أخريدا ( أوهريد الحديثة ).

كانت أوهريد إحدى عواصم بلغاريا التي استعادها البيزنطيون قبل ستين عامًا. وفي هذا المنصب الصعب في أرضٍ مُحتلة على مشارف الإمبراطورية البيزنطية، اضطلع بواجباته الرعوية بجدٍّ ونشاطٍ على مدى العشرين عامًا التالية. ورغم نشأته وتوجهاته البيزنطية، فقد كان رئيس أساقفةٍ مُجتهدًا للكنيسة البلغارية، مُدافعًا عن مصالحها واستقلالها (أي استقلالها عن بطريركية القسطنطينية ). وقد عمل بجدٍّ لحماية أسقفيته من تعاليم البوليكيين والبوغوميل (الذين تعتبرهم الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية زنادقة ). وكسب احترام ومحبة الشعب البلغاري الذي ^شهد جهوده في سبيلهم. ^{[ 3} ]

في رسائله، اشتكى كثيرًا من فظاظة البلغار، وسعى إلى إعفائه من منصبه، لكن دون جدوى على ما يبدو. ^{[ 2 ]} «تُعدّ رسائله من أوهريد مصدرًا قيّمًا للتاريخ الاقتصادي والاجتماعي والسياسي لبلغاريا، فضلًا عن كونها مرجعًا في علم الأنساب البيزنطي . وهي مليئة بالشكاوى التقليدية بشأن محيط ثيوفيلاكت "البربري"، بينما كان في الواقع منخرطًا بعمق في التنمية الثقافية المحلية، حيث ألّف مديحًا لخمسة عشر شهيدًا من تيبيريوبوليس، وسيرةً ذاتيةً لكليمنت الأوخريدي ». ^{[ 4 ]} كما كتب (في رسائله) رواياتٍ عن كيف دمرت الحروب المستمرة بين الإمبراطورية البيزنطية والبجناك والمجريين والنورمان معظم غذاء الأرض، وأجبرت الكثير من الناس على الفرار إلى الغابات من المدن .

في القرن الحادي عشر، كتب رئيس أساقفة أوهريد ، ثيوفيلاكت ، ما يلي عن البجناك: "تقدمهم كالبرق، وتراجعهم سريعٌ وقويٌّ في آنٍ واحد: قويٌّ بسبب غنائم الحرب التي يحملونها، وسريعٌ لسرعته. [...] إنهم ينهبون البلدان الأخرى لعدم امتلاكهم غنائمهم. الحياة السلمية نقمةٌ عليهم، ويسعدون عندما يجدون ذريعةً للحرب. [...] عددهم لا يُحصى."

وقد توفي بعد عام 1107.

تعتبره الكنائس الأرثوذكسية الشرقية الحالية في صربيا وبلغاريا واليونان وروسيا قديساً ، وتحيي ذكراه في 31 ديسمبر باسم ثيوفيلاكت الأوخريدي ( باليونانية : Θεοφύλακτος Αχρίδος ، بالبلغارية : Теофилакт Охридски ⁾ . [ ^{5 ]}

تستند تعليقاته على الأناجيل وأعمال الرسل ورسائل بولس والأنبياء الصغار إلى تعليقات يوحنا فم الذهب . وتشمل أعماله الأخرى الباقية 130 رسالة، وعدة عظات وخطب، وسيرة كليمنت الأوخريدي المعروفة باسم "الشاملة" ، ومؤلفات أخرى أقل أهمية. وقد نشر جيه إف بي إم دي روسي طبعة دقيقة تضم جميع كتاباته تقريبًا، باللغتين اليونانية واللاتينية ، مع مقدمة تمهيدية (4 مجلدات، البندقية). [ ^{2 ] وأعاد} جاك بول مين طباعة هذه الطبعة في " باترولوجيا غريكا" ، المجلدات 123-126 (1869).

أدرج توما الأكويني ، اللاهوتي المسيحي الغربي الشهير، أجزاءً من كتابات ثيوفيلاكت في كتابه "كاتينا أوريا" ، وهو عبارة عن مجموعة من التعليقات على الأناجيل الأربعة من قبل آباء الكنيسة .

في أوائل القرن السادس عشر، كان لتفاسيره للكتاب المقدس تأثيرٌ بالغٌ على العهد الجديد (Novum Testamentum) وشروح ديزيديريوس إيراسموس ، مع أن إيراسموس أشار إليه خطأً باسم "فولغاريوس" (Vulgarius) في الطبعات الأولى من عهده الجديد. نُشرت تفاسير ثيوفيلاكت للأناجيل باللغة اليونانية الأصلية في روما عام ١٥٤٢، وكانت قد نُشرت باللاتينية على يد مترجمين كاثوليك (بورسينا) وبروتستانت (أويكولامباديوس) في عشرينيات القرن السادس عشر.

تتوفر ترجمات معاصرة لتعليقات ثيوفيلاكت باللغات اليونانية والروسية والصربية والبلغارية والرومانية والإنجليزية الحديثة، مما يعكس التأثير الواسع لأعماله التفسيرية داخل الكنيسة الأرثوذكسية وخارجها. وقد كتب نيكولاي فيليميروفيتش ، أسقف أوهريد في القرن العشرين ، أن "تعليقات ثيوفيلاكت على الأناجيل الأربعة وكتب أخرى من العهد الجديد... هي أروع الأعمال من نوعها بعد القديس يوحنا فم الذهب، ولا تزال تُقرأ حتى يومنا هذا بفائدة عظيمة". ^{[ 6 ]}

• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " ثيوفيلاكت ". الموسوعة البريطانية . المجلد 26 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 787.     
• مارسيلا كارولينا لابرونا، تيوفيلاتو دي أوكريدا إي لا ريفورما ديل سيستيما دي سكولاستيكو في بيسانزيو نيلكسي سيك.، فالدينوتو، 2، 2006
• كارل كرومباخر ، Byzantinische Litteraturgeschichte (الطبعة الثانية. 1897) ص  132، 463.
• جون جوليان نورويتش. بيزنطة: الانحدار والسقوط . نيويورك: ألفريد أ. كنوبف، 1996.
• مارغريت موليت ، ثيوفيلاكت من أوخريد: قراءة رسائل رئيس أساقفة بيزنطي ، ألدرشوت، أشغيت فاريوروم، 1997.
• E.-S. كيابيدو (محرر ) البيزنطيون Logotechnias 8]، أثينا 2015.

• دار نشر كريسوستوم (ناشر تعليقات الطوباوي ثيوفيلاكت على العهد الجديد)
• ثيوفيلاكت الأوخريدي. تفاسير الكتاب المقدس (باللغة الروسية)