مذبحة بولهوك

في مذبحة بولهوك ، قتلت قوة شرطة تابعة لاتحاد جنوب أفريقيا، مؤلفة بالكامل من البيض (من الأفريكانر والناطقين بالإنجليزية )، 163 مدنياً من شعب الخوسا . وقعت المذبحة في 24 مايو/أيار 1921، في قرية نتابيلانغا بمقاطعة كيب (التي تُعد اليوم جزءاً من كيب الشرقية ). بعد نزاع على أرض في نتابيلانغا، يعود تاريخه إلى عام 1920، تجمعت قوة شرطة قوامها 800 فرد من اتحاد جنوب أفريقيا، بقيادة العقيد يوهان ديفي والجنرال كوس فان دير فينتر، في إنغشينغوا يي نكونزيني ، في وادي بولهوك ، وإنغشينغوا كا ستيفيني، في وادي ستيفنز. ^{[ 1 ]} في الوقت نفسه، تجمع 500 رجل يُعرفون باسم "الإسرائيليين"، مسلحين بالرماح والعصي ، بقيادة إينوك مجيما ، في ساحة مفتوحة، مستعدين للدفاع عن عائلاتهم ومجتمعهم. بعد فشل المفاوضات النهائية بين الطرفين، اندلعت معركة. ^{[ 2 ]} أصبحت المعركة التي استمرت 20 دقيقة، والتي أسفرت عن مقتل ما يقدر بنحو 163 إسرائيليًا، وإصابة 129، وأسر 95، تُعرف باسم مذبحة بولهوك. ^{[ 3 ]}

في عام ١٩١٢، انفصل إينوك مجيما، وهو واعظ علماني ومبشر مستقل، عن الكنيسة الميثودية الويسليانية وانضم إلى كنيسة الله وقديسي المسيح ، وهي كنيسة صغيرة مقرها الولايات المتحدة الأمريكية . في نوفمبر من العام نفسه، بدأ بتعميد أتباعه في نهر بلاك كي بالقرب من منزله في نتابيلانغا. ومع اقتراب نهاية عام ١٩١٢، تنبأ مجيما بأن نهاية العالم ستكون في عيد الميلاد ، بعد ٣٠ يومًا من المطر. ونتيجةً لتنبؤاته، توقف أتباعه عن العمل وانضموا إلى هذه المستوطنة السكنية الجماعية. وعلى مر السنين، أظهرت رؤى مجيما مستقبلًا مليئًا بالعنف. طُلب منه التخلي عن رؤاه من قبل قادة الكنيسة لأنهم لم يستطيعوا التغاضي عن الوعظ بالصراع والحرب، لكن مجيما رفض، فتم طرده من الكنيسة. في عام 1914، انقسمت كنيسة الله وقديسي المسيح في جنوب إفريقيا ، واتخذ أحد أفراد المجموعة التي تتبع إينوك مجيما اسم "بني إسرائيل"، تماشياً مع العهد القديم الذي تتوافق مع معتقداتهم. ^{[ 2 ]}

كانت إحدى النبوءات التي أدت إلى طرده نبوءة الحرب العالمية الأولى . فقد رأى رؤيا لمعزتين تتصارعان وقرد بابون يراقبهما من مكان قريب. فسرها على أنها حرب بين البيض لن يشارك فيها السود. عُرفت هذه الحرب لاحقًا بالحرب العالمية الأولى (1914-1918). مع ذلك، شارك العديد من السود في جنوب إفريقيا في الحرب، سواء في حملة شرق إفريقيا (الحرب العالمية الأولى) أو خارج إفريقيا، ضمن القوات الاستعمارية البريطانية والفرنسية.

وُلد مجيما ونشأ في منطقة بولهوك، وشيّد مبنىً لإقامة الشعائر الدينية لأتباعه على قطعة أرض يملكها. ومع ازدياد عدد أتباعه، بنى مبنىً أكبر، واضطر في نهاية المطاف إلى وضع خطط بديلة لاحتفالات عيد الفصح . مُنح مجيما تصريحًا لاستضافة الحدث في محطة شيلوه التبشيرية عام ١٩١٧. وفي عام ١٩١٨، اضطر مجيما للبحث عن مكان بديل بعد أن رفضت المحطة التبشيرية منحه التصريح. ويعود ذلك إلى أن أحد أتباعه خالف قواعد المحطة التبشيرية التي تنص على أن المبشرين فقط هم من يحق لهم قيادة اجتماعات الكنيسة.

منح السيد جي إي نايتنجيل، مفتش الحكومة للمواقع الأفريقية في كاماستون، تصريحًا بالرعي في منطقة كاماستون الفرعية. وفي عام ١٩١٩، بعد أن لم يحصل مجيما على تصريح لإقامة المهرجان في الموقع نفسه، مُنح تصريحًا لإقامته في نتابيلانغا، في منطقة بولهوك الفرعية. وبعد عيد الفصح ، بقي بعض أتباع مجيما في قطعة الأرض وبدأوا في بناء مستوطنات في المنطقة. ^{[ ٢ ]}

علم السيد نايتنجيل بوجود المستوطنين غير الشرعيين في المنطقة بعد زيارته لها في يناير 1920، فسأل مجيما عن الأمر. أكد له مجيما أن هذا ترتيب مؤقت وأن المستوطنين سيرحلون بمجرد انتهاء عيد الفصح عام 1920. إلا أن ذلك لم يحدث، إذ تجمع المزيد من بني إسرائيل في الأرض. مدد مجيما الفترة وأخبر نايتنجيل أن عيد الفصح سيُقام في 18 يونيو 1920. ومع مرور الوقت، بدأ المزيد من بني إسرائيل بالاستيطان غير الشرعي في المنطقة.

خُطط لإجراء تعداد سكاني لحثّ السكان غير الشرعيين على مغادرة المنطقة. في السابع والثامن من ديسمبر عام ١٩٢٠، زار كبير قضاة كوينزتاون ، إي سي إيه ويلش، نتابيلانغا برفقة ١٠٠ ضابط شرطة بقيادة الرائد هاتشونز من غراهامستاون . نصبت الشرطة خيامها على بُعد ٥٠٠ متر من السكان. رفض السكان المشاركة في التعداد، زاعمين أن الله يعلم عددهم.

اشتكى المزارعون البيض في أوكسكرال المجاورة عندما لم تعد أراضيهم الرعوية متاحة، وزعموا أن بني إسرائيل يمنعون عمالهم من العمل. في ذلك الوقت، كان بنو إسرائيل قد استنفدوا مؤنهم وبدأوا بسرقة الماشية من المزارعين المحليين. ووقعت اشتباكات بين بني إسرائيل والمزارعين المحليين، أُطلق خلالها النار على اثنين من بني إسرائيل على يد جون ماتوشيك وخادمه السيد كلوبير، اللذين اعتُقلا ثم أُطلق سراحهما لاحقًا.

بعد فشل مجموعة من الأفارقة "المعتدلين" من مقاطعة الكيب الشرقية - تضم جيه تي جابافو ، وميشاخ بيليم، وباتريك زابانيسا، والزعيم فيلدمان - الذين أرسلتهم الحكومة في إخراج بني إسرائيل من الأرض، اجتمعت مجموعة من كبار المسؤولين الحكوميين مع قادة بني إسرائيل في كوينزتاون في 17 ديسمبر 1920. وكان الاجتماع غير مثمر. ^{[ 2 ]}

بحلول عام ١٩٢١، كان يعيش في نتابيلانغا نحو ٣٠٠٠ من بني إسرائيل من مختلف أنحاء البلاد. ^{[ ٣ ]} عقدت لجنة شؤون السكان الأصليين المُعيّنة حديثًا، والتي أرسلها رئيس الوزراء يان سموتس ، برفقة تشارلز مجيما، شقيق إينوك مجيما وابن أخيه وعضو آخر رفيع المستوى في الكنيسة، اجتماعًا بين ٦ و٨ أبريل ١٩٢١. لم يُسفر الاجتماع عن أي نتائج، إذ استمر بنو إسرائيل في احتلال الأرض. ^{[ ٢ ]} في ٢١ مايو ١٩٢١، وبقوة شرطة قوامها ٨٠٠ رجل مُتجمعة في كوينزتاون، وجّه الكولونيل تروتر إنذارًا نهائيًا لمجيجيما لإخلاء المُستوطنين من الأرض بحلول ٢٣ مايو ١٩٢١. ^{[ ٤ ]}

ورداً على ذلك، أرسل مجيما سيلوانا نكوبو وصموئيل ماتشوبا لتسليم رسالة إلى الكولونيل تروتر، أكد فيها رفضه مغادرة الأرض وأكد إيمانه بالله لحل المسألة نيابة عن الإسرائيليين في 22 مايو 1921. ^{[ 5 ]}

في 24 مايو 1921، اشتبكت قوة شرطة قوامها 800 فرد، بقيادة العقيد يوهان ديفي والجنرال كوس فان دير فينتر ، والمتمركزة في جبال نتابيلانغا، مع 500 إسرائيلي بقيادة مجيما، في بولهوك، حيث كانت القوة مسلحة بالرشاشات والمدفع والمدفعية. ^{[ 1 ]} بدأت المعركة عندما أطلقت الشرطة النار على الإسرائيليين، مما أسفر عن مقتل اثنين من رجال مجيما، فردّ الإسرائيليون بإطلاق النار. في نهاية المعركة التي استمرت 20 دقيقة، قُتل ما يقدر بنحو 163 إسرائيليًا، وأصيب 129، وأُسر 95، من بينهم إينوك مجيما. ^{[ 2 ]}

تم دفن ما مجموعه 163 من الإسرائيليين الذين قتلوا في المعركة في بولهوك في 25 مايو 1921. ^{[ 6 ]}

Mgijima, his elder brother Charles, and Gilbert Matshoba were sentenced to five years' hard labour at DeBeer's Convict Station in Kimberley. A few were given suspended sentences, but the remaining 129 Israelites were sentenced to between 12 and 18 months hard labour. Mgijima was released from prison in 1924 and returned to leading the Israelites until his death on 5 March 1929.^[2]

The South African Native National Congress (SANNC), now known as the ANC, was hosting its ninth annual meeting since its formation in 1912 at Bloemfontein on the day of the massacre. The SANNC was opposed to the government's actions in Bulhoek, stating that it had failed to protect and respect the Israelites' religious beliefs. The SANNC came to a resolution that the Natives Land Act of 1913 was impracticable and that the government had failed to carry out its principles. According to the SANNC the Israelite sect had attracted people who had been pushed off their land by the 1913 Land Act. The Congress sent a telegram to Arthur Barlow, (Member of Parliament for Bloemfontein North) to request a parliamentary inquiry into the shootings. In commemoration of those who had passed, the SANNC adjourned the conference and undertook a Death March, after which a memorial service was held.^[7]

The Industrial and Commercial Workers Union (ICU) expressed its support for the slain Israelites, stating that the Israelites had been the victims of the 1913 Land Act. ICU secretary H. Selby Msimang wrote in support of the Israelites, "Man is not bound to confess loyalty to a tyrant. History has shown that the human soul naturally revolts against injustice."^[7]

In response to the massacre, a committee which represented townsmen and farmers in and around Queenstown, known as the Vigilance Committee of Queenstown, was set up. The committee argued that the government had been patient with the Israelites and that necessary steps had indeed been taken. They were later joined by the Queenstown branch of the Sons of England and Benevolent Society, which represented over a hundred Englishmen in Queenstown and various headmen from different areas in Kamastone, led by chief headman Rofana Mblingi.^[7]

شنت صحيفتا "إمفو زابانتسوندو" و "أومتتيليلي وا بانتو" الأفريقيتان هجومًا لاذعًا على بني إسرائيل، محملتين إياهم مسؤولية الحادثة لعدم استجابتهم لدعوة الحكومة لإخلاء الأرض. ووصفت صحيفة "ذا ستار " بني إسرائيل بـ"الشعب المخدوع"، واتخذت موقفًا حازمًا ضد الحكومة، بينما هاجمت صحيفة "بريتوريا نيوز" المجلس الوطني الأفريقي للمؤتمر الوطني (SANCC) لانتقاده الحكومة وتقديمه مقترحات حول كيفية تعامل الحكومة مع بني إسرائيل بعد وقوع المذبحة. وأعربت صحيفة "دي برجر" عن مخاوفها من أن ينظر السكان الأصليون إلى المذبحة بنفس النظرة التي نظر بها الأفريكانرز إلى ثورة سلاختر نيك . ^{[ 7 ]}

أدت المذبحة إلى تغيير في رد فعل الدولة تجاه الحركات النبوية. ففي عام 1922، ألقت السلطات القبض على النبية نونتيثا خوفًا من تزايد شعبيتها وحرصًا على تجنب تكرار مذبحة بولهوك. وظلت محتجزة في مستشفيات للأمراض العقلية من عام 1923 حتى وفاتها عام 1935. ^{[ 8 ]}

يُقيم أتباع تعاليم مجيما المعاصرون - المعروفون في جنوب إفريقيا باسم بني إسرائيل - رحلة حج سنوية في 24 مايو/أيار إلى المقبرة التي دُفن فيها 193 من بني إسرائيل. ^{[ 9 ]} كما زارت العديد من الإدارات والسياسيين الجنوب أفريقيين موقع المقبرة لتقديم احترامهم لضحايا المذبحة. ^{[ 10 ]}

في 3 أغسطس 2016، تم دمج بلديات تسولوانا وإنكوانكا ولوخانجي المحلية لتشكيل بلدية إينوك مجيجيما المحلية تكريمًا لإينوك مجيجيما. مدن مثل هوفمير ، مولتينو ، كوينزتاون ، سادا ، ستيركستروم ، تاركاستاد وويتلسي تقع الآن تحت البلدية. ^{[ 11 ]}

• مذبحة بيشو
• قائمة المجازر في جنوب أفريقيا
• مذبحة ماريكانا
• قانون أراضي السكان الأصليين، 1913
• مذبحة شاربفيل
• حرب كانودوس

• ويلفريد هـ. هاريسون: مذبحة بولهوك . في: دبليو إتش هاريسون: مذكرات اشتراكي في جنوب أفريقيا 1903-1947 . مطبعة ستيوارت، كيب تاون 1950، الصفحات 73-81.
• فينسنت م. ماستر: بولهوك (2) . في: دي جيه بوتجيتر (محرر): الموسوعة القياسية لجنوب إفريقيا، المجلد الثاني . ناسو المحدودة، كيب تاون 1970، الصفحات 585-586.

• المواجهة مع الشرطة  : الإسرائيليون في إينوك مجيما ومذبحة بولهوك في 24 مايو 1921
• التسلسل الزمني لعمليات القتل الجماعي الكبرى في جنوب أفريقيا 1900-2012