حكايات الأطفال

أطفال سوريون يلعبون في أحد شوارع مدينة نيويورك

تُعرف تقاليد الطفولة بأنها تراث شعبي أو ثقافة شعبية تُركز تحديدًا على الأطفال، عادةً ما تتراوح أعمارهم بين 6 و 15 عامًا . وكفرع من فروع التراث الشعبي، تهتم تقاليد الطفولة بالأنشطة التي يتعلمها الأطفال وينقلونها إلى أقرانهم، وهي لا تشمل القصص والحكايات التي يرويها الكبار وينشرونها . وتشمل تقاليد الطفولة الألعاب والألغاز والأناشيد والقصص الشفوية والرموز والخيالات والنكات والخرافات التي يبتكرها الأطفال. في الثقافة الغربية، يهتم معظم الباحثين في التراث الشعبي بالأطفال بعد التحاقهم بالمدارس الابتدائية أو رياض الأطفال . وتتوقف تقاليد الطفولة عمومًا بعد مغادرة الأطفال المدرسة الابتدائية، وهو ما يتزامن مع سن البلوغ والمراهقة، ونهاية مرحلة الطفولة المبكرة . [ 1 ]

بدأ توثيق ودراسة تراث الطفولة في القرن التاسع عشر. انطلقت الدراسة بتسجيل أغاني الأطفال وألعابهم، ومن أوائل ما عُرف منها أغاني الأطفال الشعبية في اسكتلندا وألحان الأم غوس . جُمعت هذه التسجيلات من خلال الملاحظة والتوثيق لأنشطة وألعاب الطفولة. مع ذلك، بقيت معظم الألعاب والأغاني التقليدية محفوظةً شفهيًا، إذ يتناقلها الأطفال عبر الأجيال. في الأربعين عامًا الماضية، شهد تراث الطفولة تغيرًا ملحوظًا نتيجة عوامل مثل زيادة إشراف الوالدين وظهور التكنولوجيا. ومع التحول نحو المزيد من الأنشطة الفردية والتواصل التكنولوجي، شهد تراث الطفولة تغيرًا في التفاعل. [ 1 ]

تُعدّ أليس غوم وإيونا وبيتر أوبي من أبرز المساهمين في جمع تراث الطفولة في المملكة المتحدة. وبينما ركّزت غوم في الغالب على الفولكلور العام، يُعتبر آل أوبي من روّاد دراسة تراث الطفولة كمجال بحثي جاد. وقد أجرى باحثون سابقون، مثل دوروثي هوارد ، دراسات مماثلة، إلا أنها لم تنتشر على نطاق واسع إلا بعد أبحاث آل أوبي. [ 2 ] [ 3 ] ومنذ ذلك الحين، استمر البحث في تراث الطفولة وتطوراته. وقد أُجريت دراسات لبحث تأثير التكنولوجيا على تراث الطفولة التقليدي، بالإضافة إلى تأثيرات الأحداث الكبرى. ويُعدّ مرصد اللعب مثالًا على مجموعة بحثت في تأثير جائحة كوفيد-19 على الأطفال، وتحديدًا على لعبهم وتفاعلهم الاجتماعي. [ 4 ]

أغاني الأطفال

أغنية الأطفال هي قصيدة أو أغنية تقليدية تُروى أو تُغنى للأطفال الصغار. يعود تاريخ هذا المصطلح إلى حوالي عام 1800 في بريطانيا، حيث سُجلت معظم أغاني الأطفال الأولى المعروفة اليوم باللغة الإنجليزية، ثم انتشرت لاحقًا إلى بلدان أخرى. [ 5 ] يُعتبر تراث أغاني الأطفال إلى حد كبير شكلاً من أشكال التراث الشفهي، المكتوب والشفوي، مع عبارات تقليدية ذات أنماط متكررة تختلف في الأسلوب والنبرة. [ 6 ]

تاريخ

مصطلح " أغاني الأم غوس "، الذي يُستخدم كمرادف لأغاني الأطفال، يعود أصله إلى أوائل القرن السابع عشر الميلادي، ويرتبط بمجموعة قصص نُشرت في دورية شهرية للناقد الفرنسي جان لوريه ، بعنوان " المتحف التاريخي" . وتحتوي هذه الدورية على أقدم إشارة إلى الأم غوس في عبارة " مثل قصة الأم غوس " ( Comme un conte de la Mere Oye ). [ 7 ] مع ذلك، لم تكن هذه القصص تشير إلى أي من أشهر أغاني الأم غوس المرتبطة بهذا المصطلح، والتي تعود أصولها إلى اللغة الإنجليزية.

أصبح توماس كارنان، ابن زوجة الناشر جون نيوبيري ، مالكًا لدار نشر نيوبيري بعد وفاة جون نيوبيري. وكان أول من استخدم مصطلح "الأم أوز" لوصف أغاني الأطفال عندما نشر "لحن الأم أوز" و"سوناتات للمهد". [ 8 ] وكان هذا أول منشور معروف، عام 1780، لمجموعة أغاني الأم أوز. وقد ضمّ مجموعة من أغاني الأطفال الإنجليزية التقليدية غير المفهومة من مصادر متنوعة، كل منها مصحوب برسم توضيحي بالأبيض والأسود. [ 8 ] ومنذ ذلك الحين، ارتبط مصطلح "الأم أوز" بأغاني الأطفال التقليدية في العالم الناطق بالإنجليزية.

في هذا السياق

على مرّ الأجيال، نشأ العديد من الأطفال الصغار وهم يتعلمون وينقلون أغاني الأم غوس كجزء من التراث الشفهي، مما يُخلّد ثقافة الطفولة. ويؤكد المنهج الأنثروبولوجي في هذا المجال من تراث الأطفال أن الأغاني والأناشيد التي يُعلّمها الأطفال لبعضهم البعض ويتناقلونها عبر الأجيال هي أغانٍ خاصة بالأطفال، وتختلف عن أناشيد الحضانة التي يُعلّمها الكبار. [ 9 ]

في أوائل خمسينيات القرن العشرين، قدمت دراسة "تقاليد ولغة أطفال المدارس" رؤى قيّمة، إذ كانت أول منشور معروف لبحث إثنوغرافي استُشير فيه الأطفال أنفسهم حول معتقداتهم وتقاليدهم الشفوية، بما في ذلك الأغاني والأناشيد. يُبين أوبي وأوبي أن هناك نوعين من أناشيد الأطفال التي يرثها الأطفال: تلك الضرورية لتنظيم ألعابهم وعلاقاتهم مع بعضهم البعض؛ وتلك التي هي "مجرد تعبيرات عن الحماس"، تُردد لمجرد سماعها من شخص آخر. [ 10 ] يُجسد النوع الأخير ملاحظات أوبي وأوبي بأن الأطفال يجدون الأناشيد التقليدية مضحكة ومميزة في حد ذاتها، وغالبًا ما يُفتنون بطريقة قافيتها بأنماطها وأساليبها ونبراتها المتكررة. على سبيل المثال، هذه القافية الإنجليزية الشائعة التي سمعها أوبي وأوبي من الأطفال في نهاية يوم دراسي: [ 10 ]

أنا دجاجةٌ ذات ركبتين متقاربتين وعصفورٌ ذو ساقين مقوّستين، فاتني الباص فذهبتُ بالعربة. ذهبتُ إلى المقهى لتناول العشاء والشاي، الكثير من الفجل - هيك! عذراً.

لم يكن لهذه القافية تحديدًا أهمية تُذكر أو معنى بالنسبة للبالغين. لكن أوبي وأوبي لاحظا أنها تُثير إعجاب الأطفال بنغماتها المُسلية وأنماطها المُتكررة. بالإضافة إلى ذلك، لاحظ أوبي وأوبي أن الأطفال يستخدمون هذه الأناشيد للتواصل فيما بينهم عندما تكون اللغة لا تزال حديثة العهد بالنسبة لهم ويجدون صعوبة في التعبير عن أنفسهم. [ 10 ] غالبًا ما يُردد الأطفال هذه الأناشيد ويُغنونها من تلقاء أنفسهم، في مواقف غير متوقعة، لملء لحظات الصمت المُحرجة، أو لإخفاء مشاعر مكبوتة، أو بدافع الحماس.

تأثير

تنمية مهارات التواصل واللغة

من أوائل الطرق التي يتعلم بها الأطفال التواصل هي أغاني الأطفال. فمن خلال سماع هذه الأغاني، يبدأ الأطفال بتقليد الأصوات وتعلم التحدث بمفردات إنجليزية واسعة. [ 11 ] يمكن للوالدين والأطفال التحدث والغناء معًا، فيبدأ الطفل بتقليد الأصوات ونطق الكلمات. ومع مرور الوقت، يبدأ الطفل بإضافة كلمات جديدة إلى مفرداته، والتي يمكنه استخدامها عند التحدث أو الغناء.

من الأمثلة على ذلك قول "سالي تدور حول الشمس". عند نطق هذه الأغنية للأطفال، يمكن للوالدين تغيير كلمة " حول " إلى " فوق " أو "تحت " أو " عبر "، مما يثري مفردات الطفل ويحسن مهاراته اللغوية. وبالمثل، يبدأ الأطفال تدريجيًا في تعلم التواصل باستخدام أساليب لغوية متنوعة، مثل الجناس والمحاكاة الصوتية .

يُعدّ ترديد أغاني الأطفال وسيلة فعّالة لتحفيز نموّهم المعرفي. تُنمّي هذه الأغاني قدراتهم الذهنية من خلال تعريفهم بأفكار جديدة وتشجيعهم على استخدام خيالهم. [ 11 ] تُعجب الأطفال أنماطها الإيقاعية البسيطة والسهلة التكرار والمُرضية، وهذا أمرٌ بالغ الأهمية لأنّ التكرار أساسي في تنمية اللغة . لذا، فإنّ تكرار أغنية ما للطفل عدة مرات يُتيح له زيادة وعيه الصوتي ويُحسّن مهاراته الإملائية. [ 11 ]

في عام ١٩٨٧، كشفت دراسة معمقة أن الأطفال يبدأون بتنمية وعيهم الصوتي، قبل تعلم القراءة، من خلال أنشطة لا تتعلق بالقراءة، وأن هناك علاقة وثيقة بين معرفة أغاني الأطفال وتطورهم الصوتي. [ ١٢ ]  إن القدرة على تحليل الكلمات إلى أصوات ومقاطع ضرورية للأطفال لفهم الأبجدية واستخدامها بشكل كامل، ويطور الأطفال هذه المهارات القرائية المبكرة من خلال تعلم أغاني الأطفال. وقد لوحظ ذلك، على سبيل المثال، في أغنية الأطفال "ذهب بحار إلى البحر":

ذهب قبطاني إلى البحر، البحر، البحر ليرى ما يمكنه أن يراه، يراه، يراه

أتاح التعرض لهذه الأغنية للأطفال تعلم الكلمات المتجانسة وكيف أن لكلمتي sea و see معاني مختلفة ، على الرغم من نطقهما بنفس الطريقة. [ 13 ]

التطور الاجتماعي والعاطفي

تُعدّ أغاني الأطفال أداةً لبناء وتطوير المهارات الاجتماعية والعاطفية لدى الأطفال الصغار. فهي في جوهرها أسلوب سردي يتضمن عناصر مثل نبرة الصوت وتفاعل المستمع، مما يساعد الأطفال على تنمية فهمهم الاجتماعي والعاطفي. [ 14 ]

يتعلم العديد من الأطفال تكوين صداقات وبناء علاقات مع أطفال آخرين من خلال أغاني الأطفال. غالبًا ما تتضمن هذه الأغاني التعاون أو النشاط البدني مع المستمع، ويمكن القيام بذلك في مجموعات كبيرة بحيث تتاح للأطفال فرصة العمل مع بعضهم البعض من خلال توجيهات محددة، مما يُسهم في ممارسة تفاعلات فعّالة وتفاعلية تُسهم بشكل مباشر في نموهم الاجتماعي. [ 14 ]

على سبيل المثال، تتضمن أغنية الأطفال " حلقة حول روزي " رقص الأطفال في دائرة أثناء ترديدهم قافية قصيرة وجذابة: [ 14 ]

حلقة حول الورود، جيب مليء بالزهور، رماد، رماد، كلنا نسقط!

إن مجرد المشاركة في هذه التفاعلات التي تربط بين الحركة والأناشيد يمكن أن يتيح للأطفال التواصل مع الآخرين، مما يعزز مهاراتهم الاجتماعية. وتتضمن أناشيد الأطفال عادةً تفاعلات متكررة بين شخصيات من جميع الأعمار والأجناس والأشكال والأحجام، مما يُنمّي لدى الطفل تقبّل واحترام مختلف أنواع الناس. [ 15 ]

كذلك، تُفيد أغاني الأطفال في نموهم العاطفي. فسماعها قبل النوم يُذكّرهم بأنهم في بيئة مألوفة، فيشعرون بالأمان والطمأنينة. ولعل هذا يُفسّر لجوء مُقدّمي الرعاية غير الوالدين إلى هذه الأغاني لتخفيف قلق الطفل وعدم ارتياحه عند غياب والديه. [ 16 ]

تتضمن بعض أغاني الأطفال صراعًا يتعين على شخصياتها حله. وقد يشمل ذلك التوفيق بين المشاعر السلبية كالغيرة والغضب والحزن. [ 16 ] وهذا يُسهّل النقاش والتعليم حول المصاعب، ويساعد على بناء مهارات إدارة المشاعر. تُفسَّر أغاني مثل " العنكبوت الصغير " أو " جاك وجيل " عادةً على أنها تُعبِّر عن قيمة المثابرة في مواجهة العقبات. وقد ثبت أنها تُحسِّن النمو الاجتماعي والعاطفي للأطفال.

ملاحظات عبر الثقافات

تكاد كل ثقافة في العالم تمتلك أغاني أطفال. ورغم اختلاف المواضيع بين الثقافات، إلا أن أغاني الأطفال مصممة عموماً لنقل رسائل متشابهة، وتميل إلى أن تكون متشابهة في الوزن والإيقاع والقافية. [ 17 ]

تهدف معظم أغاني الأطفال إلى سردها أو غنائها للأطفال الصغار كوسيلة للتسلية أو لتعليمهم دروسًا معينة. ولتحقيق هذا الهدف، يجب أن تتخذ أغاني الأطفال التقليدية شكلًا بسيطًا يسهل على الأطفال حفظه وتكراره. [ 17 ] وعلى وجه التحديد، تتميز هذه الأغاني عادةً بنمط متكرر ومنتظم من المقاطع المشددة وغير المشددة، يُعرف بالوزن المتساوي الإيقاع . ولا يشترط بالضرورة تكرار المقاطع المشددة وغير المشددة واحدًا تلو الآخر، بل يمكن ترك ما يصل إلى أربعة مقاطع غير مشددة بين كل مقطع مشدد. [ 17 ]  تتيح بساطة الوزن المتساوي الإيقاع هذا التباين في نمط المقاطع المشددة، بحيث لا يشترط أن تتخذ كل قصيدة الشكل نفسه تمامًا، ومع ذلك يمكن قراءتها بسهولة وبطريقة متشابهة جدًا عبر مختلف الثقافات. يمكن رؤية مثال على هذا النمط من المقاطع المشددة وغير المشددة بوضوح في أسلوب القصائد في العديد من اللغات بما في ذلك الإنجليزية والصينية والبنغكولو واليوروبا في نيجيريا.

من الجوانب المهمة الأخرى لأغاني الأطفال، والتي تتسم بنمط موحد إلى حد كبير بين مختلف الثقافات، عدد الأسطر في القصيدة. عادةً ما تتألف هذه القصائد من أربعة أسطر، كل سطر منها يحتوي على أربع مقاطع. وكما ذُكر سابقًا، تأتي هذه المقاطع بنمط متزامن. [ 17 ] في الشعر الإنجليزي، من النادر جدًا العثور على أغنية أطفال تحيد عن هذا النمط. أما في ثقافات أخرى، فقد تختلف هذه الأعراف؛ ففي أغاني الأطفال الصينية، على سبيل المثال، يبدو أن هناك مرونة أكبر في اشتراط احتواء كل سطر على أربع مقاطع. توجد أمثلة عديدة لأغانٍ تبدأ بسطر سداسي المقاطع، يليه ثلاثة أسطر تحتوي كل منها على أربع مقاطع. بل إن بعض أغاني الأطفال الصينية قد تصل إلى ستة أسطر رباعية المقاطع. [ 17 ]

من التقاليد الشائعة في أغاني الأطفال نمطُ السكتات قبل أو بعد الأبيات. ففي الشعر الإنجليزي، تُوضع السكتة عادةً بعد البيتين الثاني والرابع، أو بعد كل بيت، بينما قد تُوضع أحيانًا بعد الأبيات الأول والثاني والرابع. [ 17 ]  وقد يُسبب الخروج عن هذه الأنماط الثلاثة صعوبةً في القراءة. وتوجد أنماط مشابهة في ثقافات أخرى؛ ففي أغاني البنجكولو، على سبيل المثال، غالبًا ما تبدأ كل بيت بسكتة، وهو ما يختلف قليلًا عن النمط الإنجليزي، بينما تميل السكتات في اللغة الصينية إلى أن تكون مشابهةً للسكتات الإنجليزية، حيث تُوضع بعد كل بيت. [ 17 ]

ثمة تشابه آخر بين الثقافات في نمط قافية أغاني الأطفال ، والذي يميل إلى أن يكون نمط ABAB. توجد اختلافات، وإن كانت طفيفة وقليلة، لأنها تجعل قراءة أغنية الأطفال وفهمها أكثر صعوبة - على عكس الهدف من تسهيلها. [ 17 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 ماكدوال، روبرت؛ ماتيكيان، هاسميك (2021). "تقاليد الأطفال وفولكلور الأطفال في المملكة المتحدة وأرمينيا (المنظور التاريخي والحالي)" . Գе трабатате тела не тельный нелого : 218– 228. doi : 10.52971/18294316-2021.3-218 . ردمك 1829-4316 . 
  2. بيشوب، جوليا سي. (2014-09-02). "حياة وإرث إيونا وبيتر أوبي" . المجلة الدولية للعب . 3 (3): 205-223 . doi : 10.1080/21594937.2014.993208 . ISSN 2159-4937 . S2CID 144191529 .  
  3. غريدر، سيلفيا آن (1980). "دراسة الفولكلور لدى الأطفال" . الفولكلور الغربي . 39 (3): 159-169 . doi : 10.2307/1499798 . JSTOR 1499798 . 
  4. "أرشيف أوبي" . www.opiearchive.org . تاريخ الاسترجاع: 2025-05-06 .
  5. غالواي، إليزابيث (25-06-2013). "أغاني الأطفال" . مجموعات بيانات ببليوغرافيا أكسفورد على الإنترنت . doi : 10.1093/obo/9780199791231-0124 .
  6. ماكلويد، نورما؛ دورسون، ريتشارد م. (يناير 1975). "الفولكلور والحياة الشعبية: مقدمة" . علم الموسيقى العرقية . 19 (1): 145. doi : 10.2307/849754 . ISSN 0014-1836 . JSTOR 849754 .  
  7. شاهد، سيد محمد (1995). "تسمية موحدة للأناشيد التقليدية" . دراسات الفولكلور الآسيوي . 54 (2): 307-314 . doi : 10.2307/1178946 . ISSN 0385-2342 . JSTOR 1178946 .  
  8. 1 2 ألتشين، ليندا (2013). التاريخ السري لأغاني الأطفال . نيلسن. ISBN 978-0-9567486-1-4.
  9. جيمس، أليسون (سبتمبر 1998). "اللعب في الطفولة: منظور أنثروبولوجي" . مجلة علم نفس الطفل والطب النفسي . 3 (3): 104-109 . doi : 10.1017/s1360641798001580 . ISSN 1360-6417 . 
  10. 1 2 3 أوبي، إيونا؛ أوبي، بيتر (2001). تراث ولغة تلاميذ المدارس . نيويورك ريفيو بوكس. ISBN 0-940322-69-2. OCLC 45558860 . 
  11. كيني ، سوزان (أكتوبر 2005). "أغاني الأطفال: أساس التعلم" . مجلة الموسيقى العامة اليوم . 19 ( 1 ): 28-31 . doi : 10.1177/10483713050190010108 . ISSN 1048-3713 . S2CID 143209721 .  
  12. ماكلين، موراغ؛ براينت، بيتر؛ برادلي، لينيت (1987). "القوافي، وأناشيد الأطفال، والقراءة في مرحلة الطفولة المبكرة" . مجلة ميريل-بالمر الفصلية . 33 (3): 255-281 . ISSN 0272-930X . JSTOR 23086536 .  
  13. بينيت، هوارد ج. (أكتوبر 2000). "أناشيد الأطفال الطبية" . طب التوليد وأمراض النساء . 96 (4): 643. doi : 10.1097/00006250-200010000-00032 . ISSN 0029-7844 . 
  14. 1 2 3 مولين، جينجر (27-09-2017). "أكثر من مجرد كلمات: استخدام أغاني الأطفال وقصصهم لدعم جوانب نمو الطفل" . مجلة دراسات الطفولة . 42 (2): 42. doi : 10.18357/jcs.v42i2.17841 . ISSN 2371-4115 . 
  15. كيني، سوزان (أكتوبر 2005). "أغاني الأطفال: أساس التعلم" . مجلة الموسيقى العامة اليوم . 19 (1): 28-31 . doi : 10.1177/10483713050190010108 . ISSN 1048-3713 . S2CID 143209721 .  
  16. 1 2 ميوزيك، غراهام (2016). رعاية الطبيعة: التعلق والتطور العاطفي والاجتماعي والثقافي والدماغي للأطفال (الطبعة الثانية) . نيويورك، نيويورك: روتليدج.
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 بيرلينغ، روبنز (ديسمبر 1966). "مقاييس شعر الأطفال: دراسة عبر لغوية" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 68 (6): 1418-1441 . doi : 10.1525/aa.1966.68.6.02a00040 . ISSN 0002-7294 . 

مراجع

  • غريدر، سيلفيا آن. دراسة الفولكلور الخاص بالأطفال. الفولكلور الغربي 39.3 ، فولكلور الأطفال (1980): 159-169.
  • ميندوزا، فيسينتي تي. ليريكا إنفانتيل دي مكسيكو . الحروف المكسيكية. 2 أ إد. المكسيك: مؤسسة الثقافة الاقتصادية، 1980
  • أوبي، إيونا أرشيبالد، وبيتر أوبي. تراث ولغة تلاميذ المدارس . ترجمة بيتر أوبي. منشورات أكسفورد الورقية. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1987.
  • ساتون سميث، برايان. سيكولوجية حكايات الأطفال: حاجز التفاهة. الفولكلور الغربي 29.1 (1970): 1-8.
  • بورلينغ، روبنز. "مقاييس شعر الأطفال: دراسة عبر لغوية". مقاييس شعر الأطفال: دراسة عبر لغوية، جامعة ميشيغان، anthrosource.onlinelibrary.wiley.com/doi/epdf/10.1525/aa.1966.68.6.02a00040.

للمزيد من القراءة

  • برونر، سيمون ج. (1988). الفولكلور الأمريكي للأطفال . ليتل روك، أركنساس: دار أوغست هاوس. ISBN 0-87483-068-0. OCLC 18322123 . 
  • ساتون-سميث، برايان؛ ميشلينغ، جاي؛ جونسون، توماس دبليو؛ ماكماهون، فيليسيا آر، محرران. (1999). فولكلور الأطفال  : كتاب مرجعي . لوغان، يوتا: مطبعة جامعة ولاية يوتا. ISBN 0-87421-280-4. OCLC 916979751 . 
  • أوبي، إيونا (1993). الناس في الملعب . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-811265-3. OCLC 803457772 . 
  • تاكر، إليزابيث (2008). فولكلور الأطفال  : دليل . ويستبورت، كونيتيكت: دار غرينوود للنشر. ISBN 978-0-313-34189-2. OCLC 226357704 .