رواية القصص الشفوية

يُعدّ سرد القصص الشفهي نشاطًا بشريًا وتقاليدًا عريقة في فنّ رواية القصص الحميمة ، يعود تاريخها إلى ما قبل العصور القديمة، حيث يروي المتحدث قصةً شفهيًا لجمهورٍ قريبٍ منه جسديًا. غالبًا ما يجلس المشاركون معًا في دائرة. ^{[ 1 ]} وتتعمّق الألفة والتواصل بفضل مرونة السرد الشفهي، التي تسمح بتشكيل الحكاية وفقًا لاحتياجات الجمهور ومكان أو بيئة السرد. كما يشعر المستمعون بحماسة العملية الإبداعية التي تجري أمامهم، ويختبرون شعورًا بالتمكين لكونهم جزءًا من هذه العملية. يخلق سرد القصص رابطًا شخصيًا بين الراوي والجمهور.

لا تقتصر مرونة السرد الشفهي على الراوي فحسب، بل تشمل الراوي أيضاً. فكل راوٍ يُضفي لمسته الشخصية على القصة، وقد يختار إضافة شخصيات أخرى. ونتيجةً لذلك، تتعدد روايات القصة الواحدة. [ ^{2 ] يعتبر} بعض الرواة أي شيء خارج سياق السرد دخيلاً، بينما يختار آخرون إثراء روايتهم بإضافة أدوات بصرية وسمعية ، وحركات محددة، واستراتيجيات وأساليب إبداعية.

يمكن تقديم سرد القصص بأشكال عديدة: في النثر، في شكل شعري، كأغنية، مصحوبة بالرقص أو نوع من العروض المسرحية، إلخ.

من المرجح أن يكون السرد الشفهي موجودًا منذ نشأة اللغة البشرية . يلبي السرد حاجة الإنسان إلى صياغة تجاربه الشخصية في قالب سردي. ويتجلى السرد في ثقافات قديمة كالثقافة الأسترالية الأصلية . فقد وفر السرد الجماعي للقصص مصدرًا للطمأنينة والتفسير - كيف بدأت الحياة بأشكالها المتعددة ولماذا تحدث الأشياء - فضلًا عن الترفيه والتشويق. وقد تعززت المجتمعات وحافظت على تماسكها من خلال قصص ربطت بين الحاضر والماضي والمستقبل.

إن سرد القصص فعلٌ مُغذٍّ للمستمع، الذي يرتبط بالراوي من خلال القصة، وكذلك للراوي، الذي يرتبط بالمستمعين من خلال القصة. ^{[ 3 ]}

ربما نشأت رواية القصص المبكرة من أناشيد بسيطة. ^{[ 4 ]} على سبيل المثال، ربما كان الناس يُنشدون الأناشيد أثناء طحن الذرة أو شحذ الأدوات. ابتكر أسلافنا الأوائل أساطير لتفسير الظواهر الطبيعية، ونسبوا صفات خارقة للطبيعة إلى أناس عاديين، مما أدى إلى ظهور حكايات الأبطال.

جمعت أساليب سرد القصص المبكرة بين الحكايات والشعر والموسيقى والرقص. وأصبح من برعوا في هذا الفن فنانين ومعلمين ومستشارين ثقافيين ومؤرخين للمجتمع. ومن خلال رواة القصص، ينتقل تاريخ الثقافة من جيل إلى جيل.

تتجلى أهمية القصص ورواة القصص عبر التاريخ البشري في الاحترام الذي يحظى به رواة القصص المحترفون.

تُعدّ شهرزاد، الراوية الخيالية التي عاشت في القرن التاسع الميلادي، صاحبة ألف ليلة وليلة ، والتي أنقذت نفسها من الإعدام برواية القصص، مثالًا يُجسّد القيمة التي حظيت بها رواية القصص في الماضي. وقبل شهرزاد بقرون، تجلّت قوة رواية القصص في بداية الملحمة الهندية "المهابهاراتا "، حيث يقول فياسا : "إذا أصغيت جيدًا، فستصبح في النهاية شخصًا آخر".

في العصور الوسطى ، كان رواة القصص، الذين يُعرفون أيضًا باسم التروبادور أو المنشدين، يتواجدون في الأسواق، وكانوا يحظون بالتكريم كأعضاء في البلاط الملكي. كان يُتوقع من رواة القصص في العصور الوسطى الإلمام بالقصص المتداولة، وكما تقول راوية القصص الأمريكية روث سوير : "أن يُعيدوا ترديد جميع الأطروحات المهمة من الجامعات، وأن يكونوا على دراية بفضائح البلاط، وأن يعرفوا القوة العلاجية للأعشاب والأدوية البسيطة، وأن يكونوا قادرين على نظم أبيات شعرية لأحد النبلاء أو السيدات في أي لحظة، وأن يعزفوا على آلتين موسيقيتين على الأقل من الآلات الرائجة آنذاك في البلاط". ووفقًا لبعض الكُتّاب، فقد تم توظيف 426 منشدًا في حفل زفاف الأميرة مارغريت ملكة إنجلترا عام 1290. وكان من بين رواة القصص في بلاط الملك إدوارد الأول امرأتان كانتا تُؤديان عروضهما تحت اسمي ماتيل ماكيجوي وبيرل إن ذا إيغ.

كان رواة القصص، وهم يتنقلون بين الأراضي، يتعرفون على حكايات المناطق المختلفة ويجمعون الأخبار ليعودوا بها. ومع تبادل القصص فيما بينهم، تغيرت الروايات، مما جعل من الصعب تتبع أصول العديد منها.

في القرن التاسع عشر، جمع الأخوان غريم، ياكوب وويلهلم، قصصًا رُويت شفهيًا في ألمانيا ونشراها . لم ينشراها كما هي، بل عدّلاها وفقًا لرؤيتهما الخاصة. وعلى غرار الأخوين غريم في ألمانيا، جمع بيتر كريستن أسبورنسن ويورغن مو حكايات شعبية نرويجية . وفي الدنمارك، اقتبس هانز كريستيان أندرسن حكايات شعبية سمعها من رواة القصص الشفهيين. وفي إنجلترا، سجّل جوزيف جاكوبس مجموعات من الحكايات الشعبية من إنجلترا واسكتلندا وويلز .

في مطلع القرن العشرين، أدرك رواة القصص، مثل ماري شيدلوك ، وهي معلمة لغة إنجليزية متقاعدة ، أهمية رواية القصص الشفوية . وقد قامت برحلات عديدة إلى الولايات المتحدة لإلقاء محاضرات حول فن رواية القصص، مؤكدة على أهمية رواية القصص كوسيلة طبيعية لتعريف الأطفال بالأدب.

شهد فن رواية القصص الشفوية في القرن العشرين انتعاشاً في الاهتمام والتركيز، بما في ذلك إنشاء عدد من مهرجانات رواية القصص بدءاً من مهرجان رواية القصص الوطني (الولايات المتحدة الأمريكية) في جونزبورو، تينيسي . ^{[ 5 ]}

تجمع مهرجانات سرد القصص الإقليمية رواة القصص من ولاية أو منطقة معينة للترفيه والسرد والتثقيف في هذا الفن.

• كيف حصل الناس على النار – فيلم رسوم متحركة عن رواية القصص الشفوية في ثقافة السكان الأصليين

• جين يولين؛ حكايات شعبية مفضلة من جميع أنحاء العالم
• ستون، باكر وهوبس (1983)؛ القصة القصيرة - مقدمة
• كارلسون، آن د. سرد القصص. وورلد بوك أدفانسد. 2009

• موارد تيم شيبارد لسرد القصص