أسطورة ترينترين فيلو وكايكاي فيلو

الموسوعة الحرة

أسطورة ترينترين فيلو (ترينغترينغ أو تينتين) وكايكاي فيلو (كايكاي) هي أسطورة مابوتشي عن الفيضان ، تروي قصة معركة ضارية بين ثعبانين أسطوريين، ترينترين فيلو وكايكاي فيلو . وتشرح هذه الأسطورة كيف اكتسب أرخبيل تشيلو وجبال جنوب تشيلي جغرافيتها الفريدة.

خرافة

تمثال ترينترين فيلو
تمثال كايكاي فيلو

بحسب أساطير شعب المابوتشي، كان الثعبانان في الأصل ابني أقوى آلهة البيلان ، الذين حُوِّلوا إلى هيئتهم الحيوانية عقابًا لهم. تحوّل ابن بيريبيلان إلى ثعبان ضخم أصبح كايساي، وتحوّل ابن أنتو إلى ثعبان ضخم أصبح ترينترين. كان من المفترض أن يكونا عدوين، تمامًا كما كان أنتو وبيريبيلان. أُرسل كايساي للعيش في البحر ليساعد في رعايته مع أرواح الماء ( نغين-كو )، وأُرسل ترينترين للعيش على الأرض ليساعد في رعايتها مع أرواح الماء الأخرى ، وليساعد البشرية؛ وهكذا استُخدم هذان الثعبانان كأداة لتحقيق إرادة أرواح المابوتشي القديمة.

يُقال إنه بعد أن استيقظ كايساي من سباته الطويل، غضب غضبًا شديدًا بسبب جحود البشر لكل ما أنعم به عليهم البحر، ورغب في معاقبة البشرية وضم جميع أشكال الحياة البرية إلى مملكته. استخدم كايساي ذيله الذي يشبه ذيل السمكة لضرب الماء، مما تسبب في فيضان عظيم، إذ أمر كايساي المياه أن تغمر الوديان والتلال، وأن تُغرق جميع سكانها في قاع البحر. [ 1 ]

استعان البشر بترينترين، التي رأت يأسهم ويأس الحيوانات. وبأمر من والدها، كان عليها أن تمنحهم الحكمة والحماية، فقررت مساعدة البشرية. ساعدت الناس والحيوانات على النجاة برفعهم على ظهرها ونقلهم إلى التلال؛ وحولت من حاصرتهم المياه إلى طيور ليتمكنوا من الطيران؛ وحولت من كانوا يغرقون إلى أسماك وثدييات بحرية (أحدها أصل الكاهويلتشي أو الدلفين المتكلم ) ، وحولت من غرقوا إلى سومبال ( حوريات البحر من شعب المابوتشي ). أما من شلّهم الرعب، فقد تحولوا إلى مانكيال ( متحجرين ). ولكن مع استمرار ارتفاع منسوب البحر، اضطرت ترينترين إلى إصدار أمر بزيادة ارتفاع التلال لمواجهة قوة كايكاي. غضب كايكاي، وبدأ قتالًا ضاريًا ضد ترينترين استمر طويلًا، حتى أنهك الثعبانان. هُزم كايكاي جزئياً لأنه لم يتمكن من إغراق كل الأرض؛ ومع ذلك، لم تعد المياه بالكامل إلى مستواها السابق، مما أعطى تشيلي جغرافيتها الحالية. [ 2 ]

وفقًا لتقاليد تشيلوي ، كان كايكاي راضيًا عن الجزء من الأرض الذي تمكن من إغراقه، وفوض مهامه المتعلقة بالبحر إلى ميلالوبو العظيم .

بحسب تقاليد شعب المابوتشي، بعد الكارثة، استمر الجميع في حياتهم الهادئة؛ إلى أن غضب ترينترين ذات يوم من سلوك البشر، فأثار ثوران جميع البراكين، واضطر السكان إلى الانتقال إلى أماكن أخرى أكثر أمانًا. ومنذ تلك اللحظة، يستمر ترينترين في الظهور من خلال الزلازل والانفجارات البركانية، بينما يتسبب كايساي في حدوث أمواج مدية وفيضانات عندما يتقلب أثناء نومه.

تنويعات الأسطورة

توجد العديد من الروايات المختلفة لهذه الأسطورة، ويمكن تفسير ذلك من خلال المساحة الشاسعة التي تغطيها ثقافة المابوتشي، وحقيقة أن العديد من هذه القصص قد تم تناقلها عبر التقاليد الشفوية. [ 3 ]

تنوع وادي سنترال

ترينترين جبلٌ شاهقٌ يقع ضمن سلسلة جبالٍ تمتد بين جالفارينو وتيموكو . كان كايساي ثعبانًا ضخمًا بثلاثة أذرعٍ عبارةٍ عن أشجار، ورأس ثور، وذيلٍ مغروسٍ في الأرض. وكان كايساي زعيمًا لجميع الحيوانات. في أعالي ترينترين، كانت هناك بحيرةٌ تُعتبر مسكن كايساي. اعتاد الناس أن يأتوا ويضربوا ذيل كايساي بالعصي. وفي أحد الأيام، أزعج الناس كايساي كثيرًا، فقاد كايساي جميع الحيوانات بعيدًا. صعد بهم كايساي إلى السماء، ولا أحد يعلم إلى أين ذهبوا، لكنهم يُعتبرون حماة الأرواح لجميع الحيوانات الحية. [ 4 ]

منطقة تولتين

كان ترينترين قاعةً وروحًا طيبةً تُعين الناس. أما كايكاي فكان طائرًا بحريًا، روحًا شريرةً، اعتادت إيذاء الناس. وفي أحد الأيام، قرر كايكاي إبادة شعب المابوتشي، فرفع منسوب البحر حتى غمرت المياه الأرض. تمكن كثير من الناس من تسلق ترينترين برفقة حيواناتهم، وتبعتهم الحيوانات البرية. عندما نادى كايكاي "كاي، كاي، كاي"، ارتفع البحر حتى كاد يُغطي قمة ترينترين، مُهددًا كل ما عليها. عند رؤية ذلك، ارتفع ترينترين أكثر. واستمر هذا حتى وصل ترينترين إلى ارتفاعه الحالي، واستُخدمت مياه البحر كلها. هُزم كايكاي، وأصبح جميع الناس والحيوانات الذين تسلقوا ترينترين في أمان. هكذا أنقذ ترينترين شعب المابوتشي وقضى على الشر. [ 4 ]

خرافات مماثلة

تقول إحدى روايات الأسطورة أن غضب كايكاي ضد البشر بدأ لأن فتاة رفضت ابنها، تراوكو .

تقول بعض مجتمعات هويليتش في تشيلوي إن المعركة نشأت لأن ابنة تراوكو رفضت بيلان بيريبيلان، ولهذا السبب قرر ابنها الانتقام.

في الأرجنتين توجد نسخ أخرى لاحقة من الأسطورة، والتي تغير الآباء الأصليين لكلا الثعبانين الأسطوريين ، مما يشير إلى أنهما سيكونان أخوين و/أو ابنين للإلهين نغوينيتشين وكويين .

في اللقطة الأخيرة من إعلان فيلم "ناهويل والكتاب السحري" من إنتاج شركة لاتيدو فيلمز، يرتفع الكايكاي نحو المحيط بينما يعانق ناهويل صديقته فريزيا فاقدة الوعي. [ 5 ]

التفسيرات الجيولوجية والأرصادية في الدراسات الحديثة

تم تفسير هذه الأسطورة جيولوجيًا على أنها سردية مرتبطة بالنشاط البركاني للمنطقة البركانية الجنوبية، [ 6 ] [ 7 ] مع التركيز على علاقتها بالانفجارات البركانية، والتدفقات الطينية، وفيضانات البحيرات والأنهار في المناطق الجبلية، فضلًا عن الارتفاعات والانخفاضات التكتونية على الساحل عقب الزلازل الكبرى. [ 1 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] في تشيلي والأرجنتين، سُميت 36 منطقة باسم ترينترين أو كايكاي أو مشتقات منهما. [ 11 ] كما أن لبعض المشتقات المتعلقة بكايكاي بُعدًا جويًا، لا سيما مع الأعاصير والزوابع المائية التي حدثت في المنطقة الوسطى الجنوبية من تشيلي. [ 1 ] [ 8 ] [ 12 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. باستياس ، سي . أ .؛ شارير، ر.؛ ميلاكورا، سي. في.؛ أغيري، ل.؛ هيرفيه، ف.؛ فارياس، م. أ. (2021-07-01). "تأثير العمليات الجيولوجية على رؤية شعب المابوتشي الأصلي للكون في جنوب وسط تشيلي" . تاريخ علوم الأرض . 40 (2): 581-606 . Bibcode : 2021ESHis..40..581B . doi : 10.17704/1944-6187-40.2.581 . ISSN 1944-6187 . تاريخ الاسترجاع: 2024-05-13 . 
  2. ^ "كاي كاي ترينج ترينج – مابوتشي - تشيلي بريكولومبينو" . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-07-09 .
  3. ^ دياز، خوسيه فرناندو (2007). "El mito de "Tren-Treng Kai-Kai" del Pueblo Mapuche" . ريفيستا كوهسو (بالإسبانية). 14 (1): 43-53 . دوى : 10.7770/cuhso-v14n1-art263 . ردمك 0719-2789 . 
  4. 1 2 فارون، لويس سي. (1963). "الجبل السحري وأساطير الأصل الأخرى لدى هنود المابوتشي في وسط تشيلي" . مجلة الفولكلور الأمريكي . 76 (301): 245-248 . doi : 10.2307/538527 . ISSN 0021-8715 . JSTOR 538527 .  
  5. ↑ ناهويل والكتاب السحري من إخراج جيرمان أكوينا - الإعلان الترويجي على يوتيوب
  6. ^ غونزاليس فيران، أوسكار (1994). براكين تشيلي . شيلي: المعهد الجغرافي العسكري. ص. 251. 
  7. ↑ مورينو، تيريزا؛ جيبونز، ويس (2007). جيولوجيا تشيلي . الجمعية الجيولوجية.
  8. 1 2 باستياس كوريفيل، كريستيان أندريس (2019). "تأثير العمليات الجيولوجية في Cosmovisión Mapuche، entre Concepción y Chiloé" . ذاكرة لاختيار العنوان الجغرافي. جامعة تشيلي (بالإسبانية) . تم الاسترجاع 2024-05-13 .
  9. ^ فيلاجران، كارولينا؛ فيديلا، ميغيل أ. (2018). "الأصل في خريطة الكون للطبيعة: انعكاس في تمزيق صور الملف - فيلوكو - بيرو" . ماجالانيا (بونتا أريناس) . 46 (1): 249–266 . دوى : 10.4067/S0718-22442018000100249 . ردمك 0718-2244 . تم الاسترجاع 2024-05-13 . 
  10. ^ فيتاليانو ، دوروثي (1994). لينداس دي لا تييرا (بالإسبانية). ترجم من قبل ليديا بلا. محررو سلفات. ص 161 – 162. 
  11. ^ باستياس كوريفيل، كريستيان أندريس (2023). "خريطة لوس سيروس ترينترين وكايكاي دي تشيلي والأرجنتين (إصدار 2019 و2022)" . مستودع بيانات التحقيق في جامعة تشيلي . دوى : 10.34691/UCHILE/QSFITR . تم الاسترجاع في 13 مايو 2024 .
  12. ^ باستياس كوريفيل، كريستيان. روندانيلي، روبرتو؛ فيسينسيو، خوسيه. ماتوس، فيليبي؛ كاباليرو، فيكتوريا؛ مونيوز، فرانسيسكا؛ بارازا، خوسيه؛ كامبوس، دييغو؛ فالينزويلا، راؤول؛ مازا ، أليخاندرو دي لا (2024). "الأعاصير وخراطيم المياه في تشيلي / الأعاصير والترومبا في تشيلي" . فيجشير (مجموعة البيانات) . دوى : 10.6084/m9.figshare.25119566.v3 .
  • توم د. ديلهي. الآثار والإمبراطوريات والمقاومة: النظام السياسي الأراوكي والسرديات الطقوسية. دراسات كامبريدج في علم الآثار. مطبعة جامعة كامبريدج، 2007. ISBN 0-521-87262-6، ISBN 978-0-521-87262-1