حورية البحر

الموسوعة الحرة

حورية البحر
جون ويليام ووترهاوس ، حورية البحر (1900).
التجميعأسطوري
التجميع الفرعيروح الماء
دولةفي جميع أنحاء العالم

في الفولكلور ، حورية البحر هي مخلوق مائي برأس وجسم علوي لأنثى بشرية وذيل سمكة. [1] تظهر حوريات البحر في الفولكلور في العديد من الثقافات في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك أوروبا وآسيا وأفريقيا.

ترتبط حوريات البحر أحيانًا بأحداث خطيرة مثل الفيضانات والعواصف وحطام السفن والغرق. وفي تقاليد شعبية أخرى (أو أحيانًا ضمن التقاليد نفسها)، يمكن أن تكون حوريات البحر خيرات أو محسنات، فتمنح النعم أو تقع في حب البشر.

المعادل الذكري لحورية البحر هو رجل البحر ، وهو أيضًا شخصية مألوفة في الفولكلور وعلم الشعارات . وعلى الرغم من أن التقاليد المتعلقة بمشاهدات رجال البحر والمبلغ عنها أقل شيوعًا من تلك الخاصة بحوريات البحر، إلا أنه من المفترض عمومًا في الفولكلور أن يتعايشوا مع نظرائهم من الإناث. يُشار أحيانًا إلى الذكور والإناث بشكل جماعي باسم شعب حوريات البحر أو شعب حوريات البحر.

ربما تأثر المفهوم الغربي لحوريات البحر كمغنيات جميلات ومغريات بحوريات البحر في الأساطير اليونانية ، والتي كانت في الأصل نصفها يشبه الطيور، ولكن تم تصويرها على أنها نصفها يشبه السمك في العصر المسيحي. ربما كانت الروايات التاريخية عن حوريات البحر، مثل تلك التي أبلغ عنها كريستوفر كولومبوس أثناء استكشافه لمنطقة البحر الكاريبي ، عبارة عن مشاهدات لحيوانات الأطوم أو الثدييات المائية المماثلة. في حين لا يوجد دليل على وجود حوريات البحر خارج الفولكلور، فإن تقارير مشاهدات حوريات البحر مستمرة حتى يومنا هذا.

كانت حوريات البحر موضوعًا شائعًا في الفن والأدب في القرون الأخيرة، كما هو الحال في الحكاية الخيالية الأدبية " حورية البحر الصغيرة " (1837) لهانز كريستيان أندرسن . وقد تم تصويرهن لاحقًا في الأوبرا واللوحات والكتب والقصص المصورة والرسوم المتحركة والأفلام الحية.

علم أصول الكلمات

الصياد والحورية ، بقلم فريدريك ليجتون ، حوالي 1856-1858

الكلمة الإنجليزية "mermaid" لها أقدم شهادة معروفة في اللغة الإنجليزية الوسطى ( Chaucer , Nun's Priest's Tale , c. 1390). تتكون الكلمة المركبة من " mere " (بحر)، و"maid". [1] [2]

ميرمين

كلمة إنجليزية أخرى "†mermin" (كلمة رئيسية في قاموس أوكسفورد الإنجليزي ) لـ "حورية البحر أو حورية البحر" أقدم، على الرغم من أنها عفا عليها الزمن الآن. [3] وهي مشتقة من الإنجليزية القديمة męremęnen ، ad. męre "بحر" + męnen "عبدة أنثى"، [3] أقدم شهادة mereminne ، كتفسير لـ "حورية البحر"، في Corpus Glossary (حوالي 725). [3]

مثال على حورية البحر في كتاب الوحوش (حوالي 1220؟ [3] مخطوطة يرجع تاريخها الآن إلى 1275-1300 [4] ) هي في الواقع "حورية بحر"، جزء منها عذراء، [3] وجزء منها يشبه السمكة. [5] [أ] [6]

من المعروف أن أصلها الألماني القديم هو merimenni [b] من الحواشي التوراتية [ 7 ] [ 9 ] [ c] و Physiologus . [10]

تم إثبات وجود الكلمة ذات الصلة بالألمانية العليا الوسطى merminne ، [ 3] (الألمانية الحديثة " meerweib ")، "حورية البحر"، في الملاحم، [11] والشخصية الموجودة في Rabenschlacht هي جدة عظيمة؛ [d] نفس الشخصية موجودة في نص سويدي قديم a haffru ، [15] [18] [e] وفي اللغة النوردية القديمة a sjókona ( siókona [كذا]؛ "امرأة بحرية"). [20] [13] [21]

اللغة النوردية القديمة marmennill ، -dill ، اسم مذكر ، مدرج أيضًا على أنه قريب من "†mermin"، بالإضافة إلى ON margmelli ، marbendill الأيسلندية الحديثة ، و marmæle النرويجية الحديثة . [3]

مريويف

اللغة الإنجليزية القديمة męrewif هي مصطلح آخر ذو صلة، [2] ويظهر مرة واحدة في إشارة ليس إلى حورية البحر ولكن إلى ساحرة بحرية معينة ، [22] [23] ولم يتم توثيقه جيدًا لاحقًا. [2] [f]

الكلمة ذات الصلة بـ MHG هي merwîp ، والتي تُعرف أيضًا باسم " meerweib " في اللغة الألمانية الحديثة [8] مع ربما "merwoman" [24] تعريف إنجليزي صحيح. [25] تم إثبات الكلمة، من بين الملاحم الأخرى في العصور الوسطى، في Nibelungenlied ، [26] وتم ترجمتها إلى "merwoman"، [27] "حورية البحر"، "عفريت الماء"، أو مصطلحات أخرى؛ [28] تُرجمت الكلمتان في القصة [29] إلى ON sjókonur ("نساء البحر"). [28]

الأصول

ارتبطت كلمة حوريات البحر في الأساطير اليونانية القديمة بحوريات البحر خلال العصور الوسطى . ولا تزال بعض اللغات الرومانسية الأوروبية تستخدم مصطلحات متشابهة لكلمة حوريات البحر للإشارة إلى حورية البحر، على سبيل المثال، كلمة sirène الفرنسية وكلمة sirena الإسبانية والإيطالية . [30]

وقد سعى بعض المعلقين إلى تتبع الأصول إلى ما هو أبعد من ذلك في § الأساطير الشرق أوسطية القديمة.

صفارات الإنذار

في الفترة اليونانية المبكرة، تم تصور حوريات البحر على أنها طيور برأس بشري، [31] [32] ولكن بحلول الفترة الكلاسيكية، صور الإغريق حوريات البحر بشكل متقطع على أنها جزء من سمكة في الفن. [33] [ز]

حوريات البحر في العصور الوسطى

حوريات البحر في الفسيولوجوس والوحوش

أصبح مظهر حوريات البحر الذي يشبه السمكة شائعًا بشكل متزايد خلال العصور الوسطى. [35] غالبًا ما تم نقل سمات حوريات البحر الكلاسيكية، مثل استخدام أغنيتها الجميلة كطُعم كما رواها هوميروس، إلى حوريات البحر. [40]

اعتقد البعض أن هذا التغيير في حورية البحر في العصور الوسطى من طائر إلى سمكة كان نتيجة لتأثير الأسطورة التوتونية ، والتي تم شرحها لاحقًا في الأساطير الأدبية للوريلي وأونديني ؛ [35] على الرغم من أن التعليق المعارض هو أن أوجه التشابه لا تقتصر على الثقافة التوتونية. [41]

الشهادات النصية

أقدم نص يصف حورية البحر بأنها ذات ذيل سمكة يرد في Liber Monstrorum de diversis generibus (من القرن السابع إلى منتصف القرن الثامن)، والذي وصف حورية البحر بأنها "فتيات البحر" ( marinae pullae ) اللواتي يجذبن البحارة بجمالهن في الشكل وأغنيتهن العذبة، ولكن تحت الرأس والجذع البشري، لديهم ذيل متقشر لسمكة يمكنهم من خلاله التنقل في البحر. [43] [45]

"حوريات البحر هن حوريات البحر" (الألمانية العليا القديمة/ الألمانية العليا الوسطى المبكرة : Sirêne sínt méremanniu ) صريحة في Physiologus الألمانية القديمة المذكورة أعلاه (القرن الحادي عشر [46] ). [10] [48] [ح]

من الواضح أن كتاب الوحوش الإنجليزي الأوسط (منتصف القرن الثالث عشر) يعني "حورية البحر" عندما يشرح أن حورية البحر هي رجل حورية ، [3] [49] مشيرًا إلى أن لها جسدًا وصدرًا مثل العذراء ولكنها متصلة، عند السرة، بجزء من الجسم هو سمكة بالتأكيد، مع زعانف تنمو منها. [5] [50] [6]

كما استوعبت كتب الحكايات الشعبية الفرنسية القديمة (على سبيل المثال نسخة فيليب دي ثاون ، المكتوبة حوالي 1121-1139) فكرة أن جزءًا من حورية البحر قد يكون طائرًا أو سمكة. [51]

الشهادات الأيقونية

في أحد تماثيل الفسيولوجوس التي تعود إلى القرن التاسع والتي تم تصنيعها في فرنسا (الشكل، أعلى اليسار)، [38] تم تصوير حورية البحر على أنها "سمكة امرأة"، أي تشبه حورية البحر، على الرغم من وصفها بأنها تشبه الطيور في النص. [53] [54]

كما تصور مجموعة الحيوانات بودليان التي يرجع تاريخها إلى عامي 1220-1212 مجموعة من حوريات البحر ذات الذيل السمكي (الشكل في الأسفل)، وهو ما يتناقض مع نصها الذي يشبهها بطائر مجنح ( volatilis habet figuram ) حتى أقدامها. [59]

في غضون ذلك، أصبحت حورية البحر النقية شائعة الاستخدام، وخاصة في ما يسمى بـ "العائلة الثانية" من كتب الوحوش اللاتينية، كما هو موضح في إحدى المخطوطات المبكرة المصنفة في هذه المجموعة ( المخطوطة الإضافية 11283، حوالي 1170-1180. الشكل، أعلى اليمين). [60]

مرآة ومشط

في حين كانت صافرة الإنذار التي تحمل سمكة موضوعًا شائعًا، [60] فقد تم تصوير صافرة الإنذار في كتب الوحوش أيضًا وهي تحمل المشط، [61] [63] أو المرآة. [65]

أصبح المشط والمرآة رمزًا ثابتًا لحورية البحر. [66] [67]

في سياق الأخلاق المسيحية (على سبيل المثال، كتب الوحوش)، كانت مرآة حورية البحر ومشطها يُنظر إليهما على أنهما رمز للغرور. [67] [i]

شخصيات أسطورية يونانية أخرى

كانت وحوش البحر سكيلا وكاريبديس ، اللتان عاشتا بالقرب من حوريات البحر، من الإناث أيضًا وكان لهما بعض السمات الشبيهة بالسمك. وعلى الرغم من أن عنف سكيلا يتناقض مع الطرق المغرية لحوريات البحر من قبل بعض الكتاب الكلاسيكيين، [72] إلا أن سكيلا وكاريبديس عاشتا بالقرب من ممتلكات حوريات البحر. [73] [ج] في الفن الأتروسكاني قبل القرن السادس قبل الميلاد، تم تصوير سكيلا على أنها مخلوق يشبه حورية البحر بذيلين. [73] قد يكون هذا مرتبطًا بصور حوريات البحر ذات الذيلين والتي تتراوح من العصور القديمة إلى التصوير الحديث، ويرتبط أحيانًا بشخصية ميلوزين اللاحقة . [76] [77] يمكن تفسير مثال متقطع لحوريات البحر كحوريات بحر (تريتونيس) في الفن اليوناني المبكر (القرن الثالث قبل الميلاد)، على أنه تلوث أسطورة حوريات البحر بسكيلا وكاريبديس. [78]

إن إناث المحيطات والحوريات والحوريات هي حوريات أو آلهة أسطورية للمياه، على الرغم من عدم تصويرها بذيول الأسماك. كما تم تطبيق "الحوريات" و"الحوريات" على مخلوقات بحرية تشبه حورية البحر يُزعم أنها موجودة، منذ بلينيوس (راجع §لوزيتانيا الرومانية وغول) وما بعده. تكهنت جين إلين هاريسون (1882) بأن حوريات البحر أو التريتونات في الأساطير اليونانية والرومانية ربما تم جلبها من الشرق الأوسط ، وربما تم نقلها عن طريق البحارة الفينيقيين . [35]

كان للإله اليوناني تريتون ذيلان سمكتان بدلاً من الساقين، ثم تحول لاحقًا إلى مجموعة. كما تم تصوير إله البحر النبوي جلاوكوس بذيل سمكة وأحيانًا بزعانف كأذرع.

الأساطير الشرق أوسطية القديمة

كولولو

تظهر صور الكيانات ذات الأجساد العلوية للبشر وذيول الأسماك في الأعمال الفنية في بلاد ما بين النهرين من العصر البابلي القديم فصاعدًا، على الأختام الأسطوانية . وعادةً ما تكون هذه الشخصيات من حوريات البحر ( kulullû )، [79] ولكن حوريات البحر تظهر أحيانًا. ربما كان اسم شخصية حورية البحر هو *kuliltu ، بمعنى "امرأة السمكة". [80] وقد استخدمت مثل هذه الشخصيات في الفن الآشوري الحديث كشخصيات واقية [80] وقد ظهرت في كل من المنحوتات الضخمة والتماثيل الصغيرة الواقية. [80]

إلهة حورية البحر السورية

تم تصوير أتارجاتيس على شكل سمكة برأس امرأة، على عملة ديميتريوس الثالث

كانت هناك إلهة تشبه حورية البحر، حددها الكتاب اليونانيون والرومان باسم ديرسيتو أو أتارجاتيس، وكانت تُعبد في عسقلان . [81] [82] وفي أسطورة رواها ديودورس الصقلي في القرن الأول قبل الميلاد، أنجبت ديرسيتو طفلاً من علاقة غرامية. وبسبب خجلها، تخلت عن الطفل في الصحراء وأغرقت نفسها في بحيرة، لتتحول إلى سمكة برأس إنسان. أما الطفلة سميراميس ، فقد أطعمتها الحمائم ونجت لتصبح ملكة. [83]

في القرن الثاني، وصف لوسيان رؤية تمثال فينيقي لديرسيتو بجسم امرأة وذيل سمكة. ولاحظ التباين مع التمثال الكبير الموجود في مدينتها المقدسة ( هيرابوليس بامبيسي )، والذي بدا بشريًا بالكامل. [85] [86]

في الأسطورة، كان اسم زوج سميراميس الأول هو أونيس. وقد قارن بعض العلماء هذا بأسطورة بلاد ما بين النهرين السابقة عن أونيس ، [87] أحد الحكماء السبعة الذين وُصفوا بأنهم رجال سمك في النصوص المسمارية . [88] [91] وبينما كان أونيس خادمًا لإله الماء إيا ، بعد أن اكتسب الحكمة من الإله، [88] فقد فهم الكاتب الإنجليزي آرثر واوج أن أونيس يعادل إيا، [92] واقترح أنه بالتأكيد "كان لدى أونيس زوجة ذات ذيل سمكة" وذرية، [93] مع كون أتارجاتيس إلهًا واحدًا نزل بهذه الطريقة، "عبر ضباب الزمن". [93]

يشبه التسلسل الزمني الذي وضعه ديودوروس للملكة سميراميس مآثر الإسكندر الأكبر (الحملات إلى الهند، إلخ)، وربما نسج ديودوروس مادة الملك المقدوني من خلال مصدر غير مسمى. [83] هناك أسطورة حورية البحر مرتبطة بأخت الإسكندر الأكبر، لكن هذه الأسطورة تعود إلى ما بعد العصور الوسطى (انظر أدناه). [94]

محاولات عقلانية للتفسير

في وقت ما قبل عام 546 قبل الميلاد، افترض الفيلسوف المليسي أنكسيماندر أن البشرية نشأت من نوع حيواني مائي، وهي النظرية التي يطلق عليها أحيانًا نظرية القرد المائي . كان يعتقد أن البشر، الذين يبدأون حياتهم بطفولة مطولة ، لم يتمكنوا من البقاء على قيد الحياة بخلاف ذلك. [95] [96]

هناك أيضًا نظريات طبيعية حول أصول حورية البحر، حيث تفترض أنها مستمدة من مشاهدات أبقار البحر أو خروف البحر أو حتى الفقمة . [97] [98]

هناك نظرية أخرى، مرتبطة بشكل غير مباشر بنظرية القرد المائي المذكورة أعلاه ، وهي أن حوريات البحر في الفولكلور كن في الواقع نساء بشريات تدربن بمرور الوقت ليصبحن غواصات ماهرات لأشياء مثل الإسفنج ، وقضين الكثير من الوقت في البحر نتيجة لذلك. أحد أنصار هذه النظرية هو المؤلف البريطاني ويليام بوند ، الذي كتب العديد من الكتب عنها. [99] [100]

الأدب في العصور الوسطى

نساء البحر في الأدب الجرماني

قصيدة نيبيلونجن
– تحرير فايزر. (1843) نيبيلونجن لا . قطع خشبية لجوليوس شنور فون كارولسفيلد ويوجين نابليون نيوريوثر .

قصيدة نيبيلونجن

امرأتان نبويتان (جمع: ميرويب )، سيجيليند (جمع: سيجيلينت) وخالتها [101] هاديبورج (جمع: هاديبورج) تستحمان في نهر الدانوب [ك] عندما يلتقيهما هاجن فون ترونجي ( نيبيلونجنليد ، أفينتيوري 25). [29] [27] [28]

يُطلق عليهن اسم sjókonar ("نساء البحر") في ملحمة Þiđreks الإسكندنافية القديمة . [28] هناك قصة عن عذراء البجعة [104] متضمنة هنا (هاجن يسرق ملابسهن)، لكن جريم زعم أنهن لابد أن يكن في الواقع عذراء بجعة، حيث تم وصفهن بأنهن يحومن فوق الماء. [105]

على أية حال، أصبح هذا الجزء القصير بمثابة الأساس "الأساسي" لتقاليد وأدب منع المياه اللاحقة التي تطورت في المجال الجرماني. [104]

إنهم مصدر محتمل لعذارى الراين الثلاث في أوبرا ريتشارد فاغنر Das Rheingold . [106] على الرغم من تصورهم كعذارى بجعة في سيناريو فاغنر عام 1848، فإن الرقم الذي يمثل ثلاثيًا تم اقتراحه من خلال النقش الخشبي لجوليوس شنور فون كارولسفيلد ويوجين نابليون نيورويتر في طبعة فايزر لعام 1843 (الشكل على اليسار). [107]

رابينشلاخت

تم ذكر كلمة mereminne "حورية البحر" في اللغة الألمانية العليا الوسطى ، ضمن ملاحم أخرى، في Rabenschlacht [11] [108] ("معركة رافينا"، القرن الثالث عشر) من دورة ديتريش. تُدعى حورية البحر (أو undine [17] ) Wâchilt وهي الجدة [l] للخائنة Wittich التي تحمله في وقت الخطر إلى "منزلها تحت الماء". [17] [21] [14]

تم العثور على هذه المادة مترجمة على أنها ملحمة Þiðreks من العصور الوسطى فقط في نسخة سويدية أعيد صياغتها في وقت متأخر، [14] أي أحد الفصول الختامية لملحمة Ðiðriks (القرن الخامس عشر، [15] والمعروفة أيضًا باسم "الخاتمة السويدية" [109] ). [110] [16] تُرجمت حورية البحر/أونديني هنا إلى haffru السويدية القديمة . [15]

تطلق ملحمة Þiðreks الإسكندنافية القديمة [19] [111] على نفس حورية البحر اسم sjókona ( siókona [كذا]) [13] [14] أو "امرأة البحر". [21] [112]

يرد علم الأنساب في الملحمة: أنجبت امرأة البحر وفيلسينوس (فيلكينوس)، ملك الدول الاسكندنافية، ابنًا، فادي ( واد ) من (سيولاند = سيلاند ، زيلاند) الذي كان عملاقًا ( ريسي )؛ وكان ابنه فيلينت ( وايلاند سميث )، وكان ابنه بعد ذلك فيدا فيلينتسون (ويتيش أو فيتيج )، [19] [113] [14] [21] [13] الذي أصبح رفيقًا/بطلًا للملك ثيدريكر (ديتريش فون بيرن).

وبالتالي فإن الملحمة هي مصدر مبكر يربط عشيرة مشهورة من حوريات البحر بمكان في الدنمارك، أي سيلاند. كانت سيلاند هي الجزء المقسم من أرض فيلسينا التي ورثها الأمير غير الشرعي فادي/ويد وفقًا للملحمة. [114] نقلت الخاتمة السويدية المواقع المتعلقة بالمعركة (من إيطاليا إلى ألمانيا)، وزعمت أن فيداجا/ويتيجي المنقذين تم إحضارهم إلى سيلاند. وهذا يعني أن المعركة الحاسمة كانت في رافينا، شمال إيطاليا في الملحمة الألمانية رابينشلاخت )، ولكن تم تغيير مكان المعركة إلى جرونسبورت، في مكان ما على نهر موزيل ، في شمال ألمانيا في النسخة السويدية. [115] [116] [16]

الفولكلور في بريطانيا وأيرلندا

تحتوي الكنيسة النورماندية في قلعة دورهام ، والتي بُنيت حوالي عام 1078، على ما يُحتمل أن يكون أقدم تصوير فني متبقي لحورية البحر في إنجلترا. [117] ويمكن رؤيتها على تاج مواجه للجنوب فوق أحد الأعمدة الحجرية النورماندية الأصلية. [118]

نحت حورية البحر على نهاية المقعد
- زينور ، كورنوال.

تظهر حوريات البحر في الفولكلور البريطاني كنذير شؤم ، حيث تنبئ بالكارثة وتثيرها. [119] تصور العديد من المتغيرات لقصيدة السير باتريك سبينز حورية بحر تتحدث إلى السفن المنكوبة. في بعض الإصدارات، تخبرهم أنهم لن يروا الأرض مرة أخرى؛ وفي إصدارات أخرى، تدعي أنهم قريبون من الشاطئ، وهم أذكياء بما يكفي لمعرفة أن هذا يعني نفس الشيء. يمكن أن تكون حوريات البحر أيضًا علامة على اقتراب الطقس العاصف، [120] وقد وُصفت بعضها بأنها وحشية الحجم، يصل طولها إلى 2000 قدم (610 م). [119]

في قصيدة قصيرة أخرى بعنوان "Clerk Colvill" ( قصيدة Child Ballad رقم 42)، تغوي حورية البحر الشخصية الرئيسية وتتنبأ بمصيره. وقد خُمن أنه في النسخة الكاملة الأصلية، كان الرجل يُعاقب لرفضه لها، على الرغم من أن النسخ الاسكندنافية التي تحكي القصة الكاملة تتميز بامرأة من الجان أو ملكة الجان بدلاً من حورية البحر. [121]

وُصِفَت حوريات البحر بقدرتهن على السباحة في الأنهار إلى البحيرات العذبة . وفي إحدى القصص، ذهب لورد لورنتي لمساعدة امرأة ظن أنها تغرق في بحيرة بالقرب من منزله؛ فسحبه خادمه محذرًا إياها من أنها حورية بحر، فصرخت حورية البحر فيهم بأنها كانت لتقتله لولا خادمه. [122] لكن حوريات البحر يمكن أن يكن أكثر إحسانًا في بعض الأحيان؛ على سبيل المثال، تعليم البشر علاجات لأمراض معينة. [123] وُصِف رجال حوريات البحر بأنهم أكثر وحشية وقبحًا من حوريات البحر، مع القليل من الاهتمام بالبشر. [124]

وفقًا للأسطورة، جاءت حورية بحر إلى قرية زينور الكورنية ، حيث اعتادت الاستماع إلى غناء المغني ماثيو تريويلا. [125] وقع الاثنان في الحب، وذهب ماثيو مع حورية البحر إلى منزلها في خليج بيندور . في ليالي الصيف، يمكن سماع العشاق يغنون معًا. تنبع الأسطورة، التي سجلها عالم الفولكلور ويليام بوتريل ، من حورية بحر منحوتة من القرن الخامس عشر على مقعد خشبي في كنيسة القديسة سينارا في زينور. [70] [126]

أثارت بعض الحكايات تساؤلاً حول ما إذا كانت حوريات البحر تمتلك أرواحًا خالدة، وكانت الإجابة بالنفي. [127]

في الأساطير الاسكتلندية ، ceasg هي حورية مياه عذبة، على الرغم من أن القليل من الأشياء الأخرى التي تم الحفاظ عليها في الفولكلور بخلاف هذا المصطلح. [128]

تعتبر حوريات البحر من جزيرة مان ، والمعروفة باسم بن فاري ، أكثر تفضيلاً للبشر من حوريات البحر من المناطق الأخرى، [129] مع روايات مختلفة عن المساعدة والهدايا والمكافآت. تحكي إحدى القصص عن صياد حمل حورية بحر تقطعت بها السبل إلى البحر وكوفئ بمكان الكنز. تحكي قصة أخرى حكاية حورية بحر صغيرة سرقت دمية من فتاة بشرية صغيرة، لكن والدتها وبختها وأعادتها إلى الفتاة مع هدية عبارة عن عقد من اللؤلؤ للتكفير عن السرقة. تحكي قصة ثالثة عن عائلة صيد كانت تقدم هدايا منتظمة من التفاح لحورية البحر وكوفئت بالازدهار. [129]

في الأساطير الأيرلندية، كانت لي بان إنسانة تحولت إلى حورية بحر. وبعد ثلاثة قرون، عندما وصلت المسيحية إلى أيرلندا ، تم تعميدها. [130] تُسمى حورية البحر الأيرلندية ميررو في حكايات مثل "سيدة جوليروس" المنشورة في القرن التاسع عشر.

الفولكلور الاسكندنافي

هافرو

تتوافق حورية البحر مع كلمة havfrue الدنماركية والنرويجية البوكمالية ، في حين تتوافق كلمة merman مع كلمة havmand الدنماركية/النرويجية . [131] [132] [م]

كملاحظة جانبية، فإن كلمة haffrú الإسكندنافية القديمة المفترضة هي المصدر اللغوي لكلمة havette النورماندية الفرنسية والتي تعني جني الماء الذي يخطف الرجال، وفقًا لأحد اللغويين. [134] [n]

قدم الأسقف الدنماركي بونتوبيدان (1753) وصفًا مبكرًا لهافروي ورفيقها هافماند . [ 136] [137] وكانا يعتبران الأنثى والذكر المتزاوجين للمخلوق الذي يسكن بحر الشمال ، [138] [139] وكان نسلهما يسمى مارميل (var. marmæte )، [140] [141] كما كرره المعلقون اللاحقون. [142] [143]

على الرغم من أنه كان على علم بالأساطير الخيالية التي تُروى عنهم، [o] [144] [139] فقد كان مقتنعًا بوجود مثل هذا المخلوق. ولكن نظرًا لكونهم غير بشريين، فقد جادل بأنه يجب تجنب مصطلح Havmand (حوري البحر)، لصالح بعض المصطلحات المصاغة مثل قرد البحر ( بالدنماركية : hav-abe ). [p] [145] [146] كما استخدم عن علم أيضًا maryge النرويجية القديمة / النوردية القديمة [كذا] و hafstrambe [كذا] [q] كأسماء نرويجية لحورية البحر وحورية البحر على التوالي. [147] [148]

هافروي ذات الصلة

الشكل الأيسلندي المماثل هو haffrú مع العديد من المرادفات، [r] [149] [150] على الرغم من أن المصطلح المستخدم بشكل شائع اليوم هو hafmey بدلاً من هذه المرادفات . [151]

الأشكال الفاروية هي havfrúgv ( havfrúg ). [152] [153] الشكل السويدي هو hafsfru ، [154] مع مرادفات أخرى مثل sjöjungfru ، [153] [s] أو sjörå [154] ('جنية البحر'، النظير البحري للغابة skogsrå ) . [156]

أسماء مستعارة أخرى

يبدو أن مصطلحي margýgur أو havgýgur كأسماء مستعارة لحورية البحر كانت شائعة بين عامة الناس في أيسلندا في العصر الحديث، وفقًا لجون أرناسون [157] [149] [150] إلى جانب marbendill (الآيسلندية الحديثة لـ ON marmennill ) [158]

كتب بنيامين ثورب (1851) عن الفولكلور النرويجي، فأعطى كلمة margygr للحورية (وكلمة marmennill للحورية) كمصطلحين شعبيين نرويجيين، [143] [t] ولكن هذه مجرد إضافات، لم يذكرها المصدر، كتاب أندرياس فاي " Norske sagn " (1833)، [159] إلا بشكل جانبي باعتبارها ظهورات لمصطلحات قديمة في الأدب في العصور الوسطى. [160]

الخصائص العامة

قد تكون ملكة اسكندنافيا الجميلة خيرة أو خبيثة، وتُقدم الأساطير حول اختطافها للفتيات (راجع أدناه) كدليل على خبثها. [161]

يقال إن هافروي ستنتقم للأذى الذي لحق بها، كما في الحكاية النرويجية عن امرأة تم إغراؤها بالقرب من السفينة، وبُترت يدها بوحشية من حافة السفينة . تسببت في عاصفة كادت تغرق البحار الشرير. [162]

فأل ونبوة وحكمة

إن ظهورها/رؤيتها وحدها تنذر بعاصفة وشيكة. [161] لا يرغب النرويجيون في رؤية havfrue، لأنها تنذر بالعاصفة أو سوء الأحوال الجوية (النرويج). [163] [143] ينذر ظهور sjörå بعاصفة أو صيد ضعيف في التقاليد السويدية، تمامًا كما ينذر ظهور skogsrå ( حورية الغابة) بصيد ضعيف للصياد. [161] [156] وفقًا لخرافات الصيادين السويديين، إذا رأى المرء sjörå ينذر　بالعاصفة والصيد السيئ، فلا ينبغي له أن يخبر رفاقه بل يضرب الصوان على الفولاذ لإشعال شرارة. [156]

في حالات أخرى، يُعتبر حورية البحر الاسكندنافية نبوية. [161]

تم التعرف على نوع الحكاية "رسالة حورية البحر" ( بالنرويجية : Havfruas spådom ، ML 4060) على أنه أسطورة مهاجرة  [لا] ، أي مجموعة من الحكايات الموجودة في الدول الاسكندنافية مع نظائر موجودة في أماكن أخرى، وفقًا للمخطط الذي وضعه رايدار ثورالف كريستيانسن . [164] قد لا يتضمن هذا بالضرورة تعقيم حورية البحر، وفي المثال التالي لهذه الحكاية من نوع ML، تنقل الحكمة فقط: صياد يؤدي خدمات ويكسب امتياز طرح ثلاثة أسئلة على حورية البحر. يسأل عن المادة الأكثر ملاءمة للمذبة ، والتي تجيب عليها بجلد العجل، بالطبع، وتخبره أنه كان يجب أن يسأل عن كيفية تخمير الماء (إلى بيرة)، الأمر الذي كان ليفيده بشكل أكبر. [165]

حوريات البحر كخاطفين

القصيدة السويدية "Hafsfrun" [166] (≈Havsfruns tärna  [sv] , SMB 23, TSB A 51 [167] ) هي حالة حيث تختطف حورية البحر فتاة بشرية في سن الخامسة عشرة، وعندما ينجز شقيق الفتاة عملية الإنقاذ، تعلن حورية البحر أنها كانت ستكسر [u] عنقها إذا علمت أنها ستتعرض للخيانة بهذه الطريقة. [169] يسرق حورية البحر السويدي هافسمان[nen] امرأة بشرية لتصبح عروسه وفقًا للفولكلور. [170] [v]

مارمايلي

كما ذكرنا سابقًا، تتزوج حورية البحر ( بالنرويجية : havfrue ) من رجل البحر ( بالنرويجية : havmand ) وتنجبا أطفالًا يطلق عليهم اسم marmæler ( بالنرويجية : marmæle ، "متحدثو البحر")، ويحضرهم الصيادون أحيانًا إلى المنزل لاكتساب نظرة ثاقبة للمستقبل. [172]

تقول المصادر المبكرة أن الصيادين النرويجيين الذين يصطادون المارميت أو المارميلي قد يعودون بها إلى منازلهم ولكنهم لا يجرؤون على الاحتفاظ بها لأكثر من 24 ساعة قبل إعادتها إلى البحر من حيث وجدوها. [173]

مارغيجر

يصف جون أرناسون المارجيغور بأنها امرأة ذات شعر أصفر تشبه السمكة من الخصر إلى الأسفل، تسحب البحارة المهملين إلى أعماق البحر. [149] [150]

المارجريجر (لديها ذيل يشبه السمكة ولكنها مقطوعة في هذا المنظر) مقابل القديس أولاف [w]
-Flateyjarbk fol. 79r [174]

ومع ذلك، فإن المارجيجر يعني حرفيًا شيئًا مثل "الوحش البحري"، [150] وفي التقاليد التي ترجع إلى العصور الوسطى، فإن المارجيجر هو أقرب إلى "وحش البحر" [175] أو "الغول البحري". [176] [179]

وفقًا لنسخة من ملحمة القديس أولاف ( أولاف الثاني ملك النرويج )، واجه الملك مارغيجر كان غناؤه يهدئ المسافرين حتى يناموا مما يتسبب في غرقهم [143] [180] وكانت صرخاته عالية النبرة تدفع الرجال إلى الجنون. [175] [180] تم وصف مظهرها الجسدي على النحو التالي: "رأسها مثل الحصان، وآذانها منتصبة ومنخراها متسعان، وعينان خضراوان كبيرتان وفكان مخيفان. أكتافها مثل الحصان ويداها في الأمام؛ لكنها تشبه الثعبان من الخلف". [180] [178] وقيل أيضًا أن هذا المارغيجر كان فرويًا مثل الفقمة، ولونه رمادي. [180] [177]

الفولكلور الأوروبي الغربي

اكتشف ريموند ميلوزين في حمامها، جان دارا ، Le livre de Mélusine ، 1478.

ميلوزين هي شخصية تشبه حورية البحر من الفولكلور الأوروبي ، وقد لُعنت لتتخذ شكل ثعبان من الخصر إلى الأسفل. وفي بعض الأحيان غيرت الصور اللاحقة هذا الشكل إلى ذيل سمكة. [181] في مرحلة ما، ربما في أواخر القرن التاسع عشر، أصبح اسمها مرتبطًا بحورية البحر ذات الذيلين في علم شعارات النبالة. [77]

كانت أطروحة الخيميائي باراسيلسوس " كتاب عن الحوريات، والجنيات، والأقزام، والسلمندر، وعن الأرواح الأخرى" (1566) سببًا في ظهور فكرة أن عنصر الماء (أو عفريت الماء) يمكنه اكتساب روح خالدة من خلال الزواج من إنسان؛ وقد أدى هذا إلى كتابة رواية دي لا موت فوكيه القصيرة " أوندين " ، وفي النهاية إلى حكاية حورية البحر الأدبية الشهيرة، " حورية البحر الصغيرة " لهانز كريستيان أندرسن . [182]

خلال الفترة الرومانية ، ارتبطت حوريات البحر غالبًا بالشهوة . [183] ​​[184]

الفولكلور اليوناني البيزنطي والعثماني

استمر تصور حورية البحر باعتبارها مخلوقًا يشبه حورية البحر وشبه طائر جزئيًا في اليونان البيزنطية لبعض الوقت. [185] بدأ الفسيولوجوس في تبديل تصوير حورية البحر على أنها حورية البحر، كما في نسخة يرجع تاريخها إلى القرن التاسع. [ 75] لا يزال القاموس اليوناني البيزنطي في القرن العاشر سودا يفضل وصف الطيور. [186] [187]

هناك أسطورة يونانية حديثة مفادها أن أخت الإسكندر الأكبر ثيسالونيكي حولتها إلى حورية البحر ( باليونانية : γοργόνα ) بعد وفاتها، وتعيش في بحر إيجه . كانت تسأل البحارة على أي سفينة تصادفها سؤالًا واحدًا فقط: "هل الملك ألكسندر حي ؟ " (اليونانية: "Ζει και βασιlectεύει και τον κόσμον κυριεύει"). [94] كانت هذه الإجابة كفيلة بإسعادها، وبالتالي تهدئة المياه وتوديع السفينة. أما أي إجابة أخرى فكانت كفيلة بإغضابها، وكانت كفيلة بإحداث عاصفة رهيبة، تؤدي إلى هلاك السفينة وكل البحارة على متنها. [188] تشتق هذه الأسطورة من رواية رومانسية للإسكندر بعنوان Phylláda tou Megaléxandrou (Φυλλάδα του Μεγαλέξανδρου) التي يرجع تاريخها إلى فترة اليونان العثمانية ، [94] والتي نُشِرَت لأول مرة في عام 1680. [189]

أوروبا الشرقية

إيليا ريبين ، سادكو (1876)

Rusalkas هي النظير السلافي لحوريات البحر اليونانية والناياد ، والتي غالبًا ما تغري البحارة إلى حتفهم. [190] [191] تختلف طبيعة rusalkas بين التقاليد الشعبية، ولكن وفقًا لعالم الأعراق DK Zelenin، فإنهم جميعًا يشتركون في عنصر مشترك: إنهم أرواح مضطربة للموتى النجسين. [191] عادة ما تكون أشباح الشابات اللائي ماتوا موتًا عنيفًا أو قبل الأوان، إما بالقتل أو الانتحار، قبل زفافهن، وخاصة بالغرق. يقال إن Rusalkas يسكن البحيرات والأنهار. يظهرون كشابات جميلات بشعر أخضر شاحب طويل وبشرة شاحبة، مما يشير إلى ارتباطهم بالأعشاب البحرية العائمة والأيام التي قضوها تحت الماء في ضوء الشمس الخافت. يمكن رؤيتهم بعد حلول الظلام، يرقصون معًا تحت القمر وينادون الشباب بأسمائهم، ويجذبونهم إلى الماء ويغرقونهم. إن وصف روسالكا بأنها مرغوبة وخائنة أمر شائع في روسيا وأوكرانيا وبيلاروسيا ، وقد أكد عليه المؤلفون الروس في القرن التاسع عشر. [192] [193] [194] [ 195 ] أشهر أوبرا للملحن القومي التشيكي العظيم أنطونين دوفورجاك هي روسالكا .

في ملحمة سادكو ( بالروسية : Садко )، وهي ملحمة سلافية شرقية ، يعيش بطلها - وهو مغامر وتاجر وموسيقي غوسلي من نوفغورود - لبعض الوقت في بلاط قيصر البحر تحت الماء ويتزوج ابنته تشيرنافا، قبل أن يعود أخيرًا إلى وطنه. ألهمت القصة أعمالًا مثل قصيدة سادكو [196] لأليكسي تولستوي (1817-1875)، وأوبرا سادكو التي ألفها نيكولاي ريمسكي كورساكوف ، ولوحة سادكو لإيليا ريبين .

الفولكلور الصيني

وُصف جنس من حوريات البحر يُدعى شعب دي [zh] بأنه يسكن أمة خاصة به في مجموعة شانهايجينغ (  كلاسيكية الجبال والبحار ) للجغرافيا والأساطير الصينية، والتي يرجع تاريخها إلى القرن الرابع قبل الميلاد. [197] [198] كما تضمن العمل القديم عدة أنواع من الأسماك ذات الرأس البشري، مثل تشيرو  [zh] أو "سمكة رو الحمراء"؛ [199] [198] بالإضافة إلى مخلوقات ذات بعض الصفات البشرية مثل رينيو (人魚) أو "السمكة البشرية". [200] [198]

لاحظ أن هذه ليست من جنس محدد، وبالتالي فهي ليست مناسبة حقًا لتسميتها "حوريات البحر"، على الرغم من أن بعض الكتاب الإنجليز (الأوروبيين) قد يستخدمون "حورية البحر" كاختصار.

هناك أيضًا رواية عن hairenyu  [ja] (海人魚؛ حرفيًا "سمكة بشرية بحرية")، مذكورة في مجموعة Taiping guangji ، مستمدة من العمل المعنون Qiawenji (洽聞記). كانت أنثى هذا النوع ذات رأس مثل رأس امرأة جميلة، وشعر مثل ذيل الحصان، وبشرة بيضاء مثل اليشم بدون قشور، ومغطاة بشعر زغبي متعدد الألوان (أو زغب الخوخ )، وعديمة الأرجل. كان للذكر والأنثى أعضاء تناسلية مثل البشر، لذلك كانت الأرامل والأرامل يحتفظون بهما في بركهم، ويمكن للمخلوقات ممارسة الجماع بشكل طبيعي كما يفعل الإنسان. [201] [202] [x]

تتعلق حكاية تعتبر ذات صلة [205] بـ renyu ("سمكة بشرية") يُزعم أنها شاهدتها السفينة التي تحمل Zha Dao (査道)، والمبعوث إلى كوريا. كانت تسريحة شعرها غير مرتبة وبدة قرمزية تمتد إلى مؤخرة مرفقيها. أمرت Zha الطاقم بإحضارها على متن السفينة باستخدام أعمدة، لكنها هربت. أوضحت Zha أنها كانت renyu ، ماهرة في التزاوج مع البشر، وكانت نوعًا من البشر الذين يعيشون في البحر. الحكاية في Cuyiji المفقودة ("سجلات الأشياء غير العادية القديمة") من فترة سونغ الشمالية، [206] [205] [207] موجودة بين علامتي الاقتباس، على سبيل المثال، من مجموعة leishu Gujin tushu jicheng (古今圖書集成"الموسوعة الشاملة للرسوم التوضيحية والكتب القديمة والحديثة"). [208]

الفولكلور الكوري

يحد كوريا البحر من ثلاث جهات. في بعض القرى القريبة من البحر في كوريا، توجد قصص غامضة عن حوريات البحر. حوريات البحر لها سمات مثل البشر. أنقذ كيم دام ريونج، عمدة المدينة [ حدد ] ، أربع حوريات بحر أسيرات من صياد، كما هو مسجل في Eou yadam ( تاريخ غير رسمي ). [209] في جزيرة دونجابيك في بوسان توجد حكاية عن الأميرة هوانج أوك من ناراندا، وهي مملكة أسطورية تحت الماء لحوريات البحر؛ تستند هذه الحكاية إلى هيو هوانج أوك التاريخية من الهند . [210] وتتعلق حكاية أخرى بحورية بحر تدعى سينجي ( بالكورية : 신지끼 ) حذرت الصيادين من العواصف الوشيكة بالغناء وإلقاء الحجارة في البحر من جزيرة جيومون . اعتقد سكان الجزيرة أنها إلهة البحر وأنها تستطيع التنبؤ بالطقس. [211]

الفولكلور الياباني

"نينغيو نو زو": منشور لحورية البحر، يعود تاريخه إلى الشهر الخامس من بونكا 2 (1805).

المعادل الياباني هو ningyo (人魚، حرفيًا "سمكة بشرية" [212] ) . وفقًا لأحد القواميس، يشير ningyo غالبًا إلى "مخلوق رائع نصفه امرأة ونصفه الآخر سمكة"، أي حورية البحر، رغم أنها ليست أنثى بالضرورة، أي تشمل رجال حوريات البحر. [213]

على الرغم من أن القاموس ينص على أن مظهره يشبه نصف امرأة ونصف سمكة، فقد تم تصوير المخلوق على أنه كائن برأس أنثوية بشرية تجلس على جسم يشبه السمكة بالكامل (انظر الشكل على اليمين). [212]

لحم نينجيو

كان يُقال إن لحم النينغيو هو إكسير، وأن تناول لحمه يمنح طول العمر بشكل ملحوظ.

تتعلق إحدى أساطير نينغيو الشهيرة بـ ياو بيكوني  [جا] الذي قيل إنه تناول لحم حورية بحر وبلغ من العمر المديد ما يشبه المعجزة وعاش لقرون. ولا يمكن تمييز ما إذا كان اللحم أنثى؛ فقد أطلق عليه اثنان من المترجمين في أحد الكتب "لحم حورية بحر"، [214] ولكن في كتاب آخر أطلقا عليه مجرد "سمكة غريبة بوجه بشري". [215]

مثل اليوكاي

قد يُعَد نينغيو بمثابة يوكاي لأنه مدرج في سلسلة Hyakki Yagyō لتوريياما سيكين . [ 216] الجنس غير واضح، حيث تم وصفه فقط بأنه كائن "بوجه بشري وجسم سمكة". ومع ذلك، فإن صورة نينغيو لسيكين تمثل في الواقع "سمكة بشرية" تعيش في غرب الصين، والمعروفة أيضًا باسم شعب دي ديرين  [zh] ، وفقًا للنقش المطبوع بجانبها. [216] تم وصفهم في كتاب الجبال والبحار الكلاسيكي وترجموا باسم "الناس المنخفضين" [217] [218] أو "شعب دي". [197]

الفولكلور الهندي

سوفاناماتشا وهانومان ، جدارية في وات فرا كايو ، بانكوك .

في الهندوسية ، سوفاناماتشا (حرفيًا حورية البحر الذهبية) هي ابنة رافانا التي تظهر في النسخ الكمبودية والتايلاندية من رامايانا . إنها أميرة حورية البحر التي تحاول إفساد خطط هانومان لبناء جسر إلى لانكا، لكنها تقع في حبه بدلاً من ذلك. وهي شخصية مشهورة في الفولكلور التايلاندي . [219]

جنوب شرق آسيا وبولينيزيا

في تايلاند ، Suvannamaccha هي ابنة Tosakanth التي تظهر في النسخ التايلاندية وغيرها من نسخ جنوب شرق آسيا من رامايانا . [220] إنها أميرة حورية البحر التي تحاول إفساد خطط هانومان لبناء جسر إلى لانكا ولكنها تقع في حبه بدلاً من ذلك. [221]

في كمبوديا ، يشار إليها باسم سوفانا ماتشا، وهي المفضلة لدى الجمهور الكمبودي. [222]

أندونيسيا

في الثقافة الجاوية في إندونيسيا ، نياي رورو كيدول هي إلهة البحر وملكة البحار الجنوبية؛ ويقال إن ملكة حورية البحر تسكن الشاطئ الجنوبي في جاوة . [223] لديها أشكال عديدة؛ في شكل حورية البحر، تسمى نياي بلورونغ. [224]

فيلبيني

في اللغة التاغالوغية، تُعرف حوريات البحر باسم سيرينا وسييوكوي على التوالي. [225] المصطلح العام لحورية البحر بين جميع المجموعات العرقية هو سيرينا. [226]

في الفلبين ، تختلف مفاهيم حورية البحر حسب المجموعة العرقية. بين شعب بانجاسينينسي ، حورية البحر بينالاتونجان هي ملكة البحر التي تزوجت من ماجينو بالاسيباس البشري وحكمت البشرية لبعض الوقت. [227] بين شعب إيلوكانو ، قيل أن حوريات البحر انتشرت وانتشرت من خلال اتحاد أول سيرينا وأول ليتاو، إله الماء. [227] بين شعب بيكولانو ، أُطلق على حوريات البحر اسم ماجيندارا، والمعروفة بصوتها الجميل وطبيعتها الشريرة. [228] بين شعب سامبال ، تُصوَّر حوريات البحر المسماة مامبوبونو على أنهن يمتلكن زعنفتين بدلاً من واحدة.

نيوزيلندا

حوريات البحر ورجال البحر هم أيضًا شخصيات من أسطورة "بانيا الشعاب المرجانية" ، وهي حكاية معروفة في أساطير الماوري ، ولها العديد من أوجه التشابه مع قصص أهل البحر في أجزاء أخرى من العالم.

الفولكلور الأفريقي

مياه مامي (حرفيًا "أم الماء") هي أرواح مائية تُبجل في غرب ووسط وجنوب إفريقيا ، وفي الشتات الأفريقي في منطقة البحر الكاريبي وأجزاء من أمريكا الشمالية والوسطى والجنوبية . وعادةً ما تكون إناثًا، ولكنها تكون أحيانًا ذكورًا . ويُنظر إليها على أنها كائنات شيطانية، وغالبًا ما تكون فتيات قاتلات ، تجتذب الرجال إلى حتفهم. [229] الكلمة الفارسية "پری دريایی" أو "مانيلي" تعني "حورية البحر". [230]

من بين شعب الشونا في زيمبابوي ، تعتبر النجوزو أرواحًا تشبه حورية البحر. [231] كما يتم تصوير الجوينجو، المعروفة أيضًا باسم "إيتونجو" (ملكة البحر)، في الكاميرون أحيانًا على أنها نصف امرأة ونصف سمكة. [232]

الفولكلور العربي

ألف ليلة وليلة

تتضمن مجموعة ألف ليلة وليلة العديد من الحكايات التي تتناول "أهل البحر"، مثل "جلنار ​​المولودة في البحر وابنها الملك بدر باسم من بلاد فارس". [233] وعلى عكس تصوير حوريات البحر في الأساطير الأخرى، فإن هؤلاء متطابقون تشريحيًا مع البشر المقيمين على الأرض، ويختلفون فقط في قدرتهم على التنفس والعيش تحت الماء. يمكنهم (ويفعلون ذلك) التزاوج مع البشر اليابسة، وأطفال مثل هذه الاتحادات لديهم القدرة على العيش تحت الماء. في حكاية " عبد الله الصياد وعبد الله الحوري "، يكتسب البطل عبد الله الصياد القدرة على التنفس تحت الماء ويكتشف مجتمعًا تحت الماء يُصوَّر على أنه انعكاس مقلوب للمجتمع على الأرض. يتبع المجتمع تحت الماء شكلًا من أشكال الشيوعية البدائية حيث لا توجد مفاهيم مثل المال والملابس. في " مغامرات بولوكيا "، يقود بحث بطل الرواية بولوكيا عن عشبة الخلود إلى استكشاف البحار، حيث يواجه مجتمعات من حوريات البحر. [233]

الفولكلور الأمريكي

تحدد شعوب التاينو الجديدة في منطقة البحر الكاريبي حورية بحر تسمى أيكايا [234] [235] بصفات الإلهة جاجوا وزهرة الكركديه لشجرة الماجوا Hibiscus tiliaceus . [236] في الثقافة الكاريبية الحديثة، هناك عدد من حوريات البحر المشتقة من أصول غرب إفريقيا والتي أخذها العبيد. وتشمل هذه واتراماما في سورينام وغيانا، ومامادجو في غرينادا، وييمانيا أو يمايا في البرازيل وكوبا، وإرزولي في هايتي، ولامانتي في مارتينيك. [237] هناك حورية بحر معترف بها على أنها فودو لوا هايتي تسمى لاسيرين (من الفرنسية الفرنسية : la siréne ، "حورية البحر")، تمثل الثروة والجمال والرومانسية، ولكن أيضًا إمكانية الموت. [238]

يارا و ايبوبيارا

في الفولكلور البرازيلي، تُعرف إيارا ، المعروفة أيضًا باسم ماي داجوا ("سيدة/أم الماء") بأنها امرأة جميلة تعيش في الماء ويميل الصيادون إلى الوقوع فريسة لها. [239] [240] ووفقًا لمصادر القرن الثامن عشر، فهي امرأة طويلة الشعر تسحر الرجال ليلاً، ومن يستسلم يموت "غارقًا في العاطفة". [241] كما ألقى الفولكلور باللوم في اختفاء الرجال على إيارا التي أغرتهم بالغناء باللغة الأصلية. [241] يصر معلقون آخرون على أن إيارا هي "امرأة بيضاء جميلة تعيش في نهر"، [242] يُقال إنها ذات شعر ذهبي، [240] على الرغم من أن الصورة ذات الشعر الأشقر والعينين الزرقاوين لم يتم إثباتها حتى بعد منتصف القرن التاسع عشر، وفقًا لأفضل معرفة لكامارا كاسكودو . [y] [243] زعم كاسكودو في كتاباته السابقة أنه على الرغم من أن الإيارا كانت متجذرة في كائنين أصليين، شيطان الماء إيبوبيارا (راجع أدناه) وكوبرا غراندي ، إلا أنه رأى أيضًا الجمع بين التراث البرتغالي للمورا الساحرة (الفتاة المغاربية)، التي كانت ذات بشرة داكنة بشكل واضح. [244] [z] أصبحت الإيارا تُعتبر بشكل متزايد على أنها أنثى سمكة، بعد صورة حوريات البحر/حوريات البحر الأوروبيات. [245] [246]

غالبًا ما يُقال إن أساطير إيارا تطورت حوالي القرن الثامن عشر من الأسطورة الأصلية لإيبوبيارا  [pt] بين شعب توبينامبا . تم تصور إيبوبيارا في الأصل على أنه رجل يعيش في الماء يحمل الصيادين إلى القاع، ويلتهم أفواههم وأنوفهم وأطراف أصابعهم وأعضائهم التناسلية. [239] نشر الكتاب الأوروبيون خلال عصر الاستكشاف الأسطورة، لكن كتاب جاندافو  [pt] (1576) [aa] تضمن رسمًا توضيحيًا لـ "هيبوبيارا" بثديين أنثويين. بعد ذلك كتب اليسوعي كارديم  [pt] [ab] أن "إغبوبيارا" تتكون أيضًا من إناث تبدو مثل النساء ذوات الشعر الطويل. [247] على الرغم من الغموض إلى حد ما في حالة جاندافو، إلا أن كارديم قد حقن بوضوح الرأي المسيحي الذي من شأنه أن يحيل بسهولة دور إخصاء الرجال إلى النوع الأنثوي. [248] وفي وقت لاحق، مع إدخال العبيد الأفارقة، تم دمج أسطورة يمانيا اليوروبا في الرواية . [239]

مشاهدات تم الإبلاغ عنها

لوزيتانيا الرومانية وبلاد الغال

في كتابه التاريخ الطبيعي 9.4.9–11، لاحظ بليني الأكبر أن تريتون (حورية البحر) شوهدت قبالة ساحل أوليسيبو ( لشبونة الحالية ، البرتغال)، [249] وكان لها المظهر الجسدي وفقًا للمفهوم الشائع للتريتون، وفقًا لوفد من لشبونة أبلغ الإمبراطور تيبيروس بذلك. شوهدت حوريات البحر في وقت سابق على نفس الساحل (لشبونة). يلاحظ بليني أنه على عكس المفهوم الشائع، فإن حوريات البحر الحقيقية ليست ذات بشرة ناعمة في أجزائها الشبيهة بالبشر، ولكنها مغطاة بقشور في جميع أنحاء الجسم. [252] كما سمع سكان الساحل أغانيهم الحزينة عند الموت. أيضًا، جرفت المياه العديد من حوريات البحر إلى الشاطئ وفقًا للحاكم/حاكم بلاد الغال ، الذي أبلغ الإمبراطور الراحل أوغسطس عن ذلك في رسالة. [249] [254] [251] [ac]

يقتبس الكاتب السويدي في القرن السادس عشر أولوس ماجنوس نفس المقطع من بليني، ويلاحظ أيضًا أن حوريات البحر يُقال إنها تطلق "أنينًا كئيبًا (نواحًا) في ساعة وفاتها"، وبالتالي يلاحظ ارتباطًا بأسطورة حوريات البحر [255] والأخت فاتيس التي يمكن سماع أصوات صنجها وفلوتاتها المتصادمة على الشاطئ. [256] [257] [255] يذكر أولوس في مقطع لاحق أن حوريات البحر (ترجمة "حوريات البحر") معروفات بـ "الغناء بشكل حزين"، [258] [259] بشكل عام. [إعلان]

وقد تم التخمين بأن جثث الحيتان البحرية التي جرفتها الأمواج إلى الشاطئ كانت "من المفترض أنها فقمات". [249] [261]

عصر الاستكشاف الأمريكتان والحدود القطبية

في عام 1493، أثناء إبحاره قبالة ساحل هيسبانيولا ، اكتشف كريستوفر كولومبوس ثلاث حوريات بحر (بالإسبانية: sirenas ) قال إنهن لسن جميلات كما يصورهن الناس بسبب السمات الذكورية في وجوههن. ويُعتقد على نطاق واسع أنه رأى خراف البحر ، وليس حوريات البحر. [262] [263]

خلال الرحلة الثانية لهنري هدسون في 15 يونيو 1608، أفاد أعضاء طاقمه برؤية حورية بحر في المحيط المتجمد الشمالي ، إما في البحر النرويجي أو بحر بارنتس . [264]

ادعى المستكشف الهولندي ديفيد دانيل أثناء رحلاته الاستكشافية إلى جرينلاند في الفترة من 1652 إلى 1654 أنه اكتشف حورية بحر "ذات شعر متدفق وجميلة للغاية"، على الرغم من فشل الطاقم في التقاطها. [265]

البرازيل الاستعمارية

حوريات البحر بارثولين (1654). حصل على يدها وأضلاعها (كما هو موضح على اليمين).

كتب الطبيب والمؤرخ الطبيعي الدنماركي توماس بارثولين عن عينة حورية بحر تم اصطيادها في البرازيل (ربما خروف البحر [266] ) وتم تشريحها لاحقًا في لايدن. [267] [269] وعلى الرغم من الإشارة إليها في النص باسم "بحار" ( هومو مارينوس ) من البرازيل، فقد كان الحساب مصحوبًا برسم محفور بعنوان "سيرين"، التي كان مظهرها أنثى بشرية ذات ثديين عاريين (حورية البحر). [270] [268] كان جسم العينة مشوهًا و"بدون علامة ذيل"، [271] يطابق الرسم. وينعكس "غشاء [يربط [الأصابع] معًا]" [271] أيضًا في الرسم (مثل يديها/أقدامها الأمامية المكفوفة). [270] [ae]

وقد أعاد لينيوس فيما بعد إنتاج وصف العينة وتوضيحها، وأطلق على الوحش اسم "سيرين بارثوليني"، [272] [273] ومن هنا جاءت تسميته "سيرين بارثولين".

لم يكن بارثولين المالك الوحيد للعينة في الواقع، لكنه حصل على يدها وأضلاعها، والتي قام أيضًا بتوضيحها في كتابه (الأشكال أعلاه). [274] [af] بناءً على الرسم التوضيحي، تم تحديد "اليد" على أنها الزعنفة الأمامية التي تنتمي إلى خروف البحر بواسطة فريق من الباحثين. [266]

كان بارثولين نفسه قد زعم أن هذا كان ثدييًا بحريًا وثيق الصلة بالفقمة ( فوكاي ). [271] [267] [أج] وكان منطقه أنه نظرًا لوجود العديد من النظراء البحريين للثدييات البرية مثل "أحصنة البحر"، [آه] لا يمكن استبعاد إمكانية وجود مخلوق بحري يشبه البشر بشكل مذهل، [268] على الرغم من أنه يجب تصنيفهم جميعًا ضمن نوع الفقمة. [271]

ربط إيراسموس فرانسيسكي ( إيراسموس فينكس ، 1668) هذه العينة البرازيلية بالتراث المحلي لـ "يوبيابرا" (إيبوبيارا). [ai] [275] [276]

جنوب شرق آسيا الاستعمارية

فيساياس في القرن السابع عشر

أنثروبومورفوس
- يوهانس جونستون هيستوريا ناتوراليس باللاتينية، 1657 [277]

يُزعم أن نوعًا من حوريات البحر يُشار إليه باسم " أنثروبومورفوس " [278] أو "المرأة السمكة" ( بالإسبانية : peche mujer [279] ) سكن الفلبين التي يحكمها الأسبان ، وخاصة في المياه المحيطة بجزر فيسايان ، وفقًا لكتابات معاصرة من القرن السابع عشر. [288]

توجد هذه الروايات في العديد من الكتب، حول مواضيع مختلفة من المغناطيسية، إلى التاريخ الطبيعي، إلى التاريخ الكنسي. [289]

تشير هذه الكتب إلى حورية البحر/رجل البحر باسم " piscis anthropomorphos " ( بالهولندية : Anthropomorphus )، [aj] وتؤكد على مدى تشابهها مع البشر في الجزء العلوي من أجسادها، فضلاً عن توفير نقوش خشبية أو نقوش توضح الذكر والأنثى للمخلوق نصف بشري ونصف سمكي. [280] [278]

كانت "السمكة المرأة" (أو peche mujer في الإسبانية الحديثة [279] ) [ak] هي الاسم الذي أطلقه الإسبان على هذا المخلوق، ولكن المصادر تشير أيضًا إلى أن السكان الأصليين أطلقوا عليه اسم "duyon". [280] [277] [al] ومن المفترض أن المخلوق الفعلي كان دوجونج (وفقًا لملاحظات المترجمين المعاصرين). [287] [291] [am]

تذكر العديد من هذه المصادر الاستخدام الطبي لسمكة المرأة للتحكم في تدفق الدم (أو الأخلاط الأربعة ). كانت فعالة في وقف النزيف، أي فعالة ضد النزيف، وفقًا لجونستون. [294] تذكر مصادر أخرى القدرة على إيقاف النزيف، على سبيل المثال كولين، [295] الذي اعتقد أيضًا أن سمكة المرأة الفلبينية طعمها مثل لحم الخنزير الدهني. [296] تم تحويل العظام إلى حبات (أي، تم ربطها معًا)، حيث كان يُعتقد أنها فعالة ضد انسلاخ (الأخلاط الأربعة). [297]

جزر الملوك في القرن الثامن عشر

كتاب رينارد المصوّر عن الحياة البحرية

يُزعم أنه تم القبض على ما يسمى بـ "حورية البحر أمبوينا" (نسبة إلى مقاطعة أمبون الهولندية آنذاك )، [300] [و] والتي أشار إليها الباحث الرائد باسم "سيرين" لصمويل فالورز، نسبة إلى الرجل الذي استحوذ عليها ورسم لها لوحة أصلية بالألوان الكاملة. [302]

تم إعادة إنتاج اللوحة بواسطة لويس رينارد عن "أسماك" المنطقة، ونشرت لأول مرة في عام 1719، [307]

يُفترض أنه تم اصطيادها بواسطة بورين في مقاطعة أمبون ( بورو ، في مقاطعة مالوكو الحالية )، [308] ربما حوالي عامي 1706-1712، [306] أو ربما عام 1712 على وجه التحديد. [310] خلال هذه الفترة، خدم فالورس لفترة وجيزة كجندي لشركة الهند الشرقية الهولندية (VOC ) بدءًا من يونيو 1706، لكنه تحول إلى قسيس مشارك (Krankbezoeker) للكنيسة الإصلاحية الهولندية (سبتمبر 1706 إلى يونيو 1712). [311]

وقد وصف فرانسوا فالينتين حورية فالور بتفاصيل إضافية في كتاب صدر عام 1726. [312] [ap]

بلغ طول حورية البحر 59 بوصة هولندية ( duimen )، أو 5 أقدام بمقاييس راينلاند. ويقال إنها نجت لمدة 4 أيام و7 ساعات في خزان مياه، وماتت بعد رفضها للطعام الذي قُدِّم لها، ولم تنطق بأي صوت مفهوم، [310] [303] أو أصدرت أصواتًا تشبه صراخ الفأر ( بالفرنسية : souris ). [299] ويبدو شيء يشبه عباءة القش ( مينو يابانية ) ملفوفة حول خصرها في اللوحة وفقًا لأحد المعلقين، [315] لكن فالورز كشف في ملاحظاته أنه رفع الزعنفتين الأمامية والخلفية و"[وجد] أنها كانت على شكل امرأة". [316]

كان يُشتبه في أن حورية البحر هي في الواقع خروف البحر، حتى من قبل علماء معاصرين مثل جورج رومفيوس ، على الرغم من أن فالنتين لم يتمكن من تصديق أنهما نفس الشيء. [317] يتفق الباحث الرائد ثيودور دبليو بيتش [aq] مع تحديد خروف البحر، لكن عالم أسماك أبدى رأيه قائلاً "يمكنني بسهولة أكبر قبول سمكة مجدافية صغيرة، أو سمكة أخرى تشبه ثعبان البحر، بدلاً من خروف البحر كأساس جزئي للرسم"، مشيرًا إلى أن كتاب رينارد يحمل رسمًا توضيحيًا لخروف بحر واقعي بشكل معقول أيضًا. [303]

سلالة تشينغ الصينية

تحتوي قصة يويزونغ جيان ون ( بالصينية :粵中見聞؛ وايد-جيلز : Yueh-chung-chieh-wen ؛ "يُرى ويُسمع"، أو "ملاحظات حول جنوب الصين"، 1730) على روايتين عن حوريات البحر. في الأولى، يلتقط رجل حورية بحر (海女"امرأة البحر") على شاطئ جزيرة لانتاو ( ويد-جيلز : Taiyü-shan ). تبدو حورية البحر بشرية من جميع النواحي باستثناء أن جسدها مغطى بشعر ناعم متعدد الألوان. لا تستطيع التحدث، لكنه يأخذها إلى منزله ويتزوجها. بعد وفاته، تعود حورية البحر إلى البحر حيث تم العثور عليها. في القصة الثانية، يرى رجل امرأة مستلقية على الشاطئ بينما كانت سفينته راسية قبالة الساحل. عند الفحص الدقيق، يبدو أن قدميها ويديها مكفوفتين. يتم حملها إلى الماء، وتعرب عن امتنانها للبحارة قبل السباحة بعيدًا. [318] [319]

الولايات المتحدة وكندا

تم الإبلاغ عن مشاهدتين في كندا بالقرب من فانكوفر وفيكتوريا ، واحدة في الفترة ما بين عامي 1870 و1890، والأخرى في عام 1967. [320] [321] أبلغ صياد من بنسلفانيا عن خمس مشاهدات لحورية البحر في نهر سسكويهانا بالقرب من مارييتا في يونيو 1881. [322]

القرن الحادي والعشرين

هيكل حورية البحر المعاد بناؤه في متحف زولوجيسك

في أغسطس/آب 2009، وبعد أن أفاد عشرات الأشخاص برؤية حورية بحر تقفز من مياه خليج حيفا وتقوم بحركات بهلوانية في الهواء، عرضت مدينة كريات يام الساحلية الإسرائيلية جائزة قدرها مليون دولار لمن يثبت وجودها. [323]

في فبراير 2012، توقف العمل في خزانين بالقرب من جوكوي وموتاري في زيمبابوي عندما رفض العمال الاستمرار، قائلين إن حوريات البحر طاردتهم بعيدًا عن الموقعين. أفاد بذلك صامويل سيبيبا نكومو ، وزير الموارد المائية. [324]

الخدع والمعارض الفنية

عينات من حوريات البحر المصنعة

حورية البحر فيجي لـ PT Barnum (1842)

كان أحد الأمثلة الشهيرة على خدعة حورية البحر هو حورية البحر فيجي التي عُرضت في لندن عام 1822 [باللغة الإنجليزية] ثم في أمريكا لاحقًا بواسطة PT Barnum عام 1842؛ [كما] [328] في هذه الحالة، يدعي أحد المحققين أنه تتبع تصنيع حورية البحر إلى صياد ياباني. [329]

عينة مزعومة من نينغيو أو حورية البحر/حورية البحر (منظر جانبي) - رسم تخطيطي لباين (1825)

تم استيراد حوريات البحر المزيفة المصنوعة في الصين وأرخبيل الملايو من أجزاء القرد والأسماك إلى أوروبا من قبل التجار الهولنديين منذ منتصف القرن السادس عشر، ويُعتقد أن تصنيعها يعود إلى وقت سابق. [330] كما حدث تصنيع حوريات البحر من أجزاء القرد والأسماك في اليابان، وخاصة في منطقة كيوشو، [331] كصناعة تذكارية تستهدف الأجانب. [332] [في] رسم موري باين رسومًا توضيحية ملونة كاملة لمثل هذه العينة المصنعة بشكل مركب من نينغيو في أطروحته السمكية (1825). [332] [334] بالنسبة لمعظم فترة إيدو، كانت ناغازاكي (في كيوشو) الميناء التجاري الوحيد المفتوح للدول الأجنبية، والمكان الوحيد الذي يمكن للأجانب غير اليابانيين الإقامة فيه. يُعرف يان كوك بلومهوف ، مدير شركة الهند الشرقية الهولندية المتمركز في ديجيما ، أن ناغازاكي قد حصل على مومياوات حوريات البحر؛ هذه العينات وغيرها محفوظة الآن في المتحف الوطني للإثنولوجيا في لايدن ، هولندا. [335] [336] [337]

سمكة " شيطان البحر " المحنطة ( بالفارسية : شیطان دریا )، متحف مشهد ، إيران.

كانت الصناعة المعادلة في أوروبا هي صناعة جيني هانيفر المصنوعة من أسماك الراي المجففة. [338]

في منتصف القرن السابع عشر، أنشأ جون تريدسكانت الأكبر غرفة عجائب (تسمى سفينة تريدسكانت) حيث عرض، من بين أشياء أخرى، "يد حورية البحر". [339]

عروض حورية البحر

نساء شبه عاريات وُضِعن في خزانات مياه ويقمن بتقليد حوريات البحر في معرض نيويورك العالمي عام 1939. وكان ذلك جزءًا من تركيب "حلم فينوس" للفنان السريالي سلفادور دالي . تفاعلت حورية البحر مع أوسكار الأخطبوط الفاحش، وصُوِّرَت الأحداث الجارية في رواية معرض العالم للكاتب إي إل دكتورو . [340]

تؤدي الغواصات المحترفات عروضهن كحوريات بحر في ينابيع ويكي واتشي بولاية فلوريدا منذ عام 1947. وتطلق الحديقة على نفسها اسم "المدينة الوحيدة لحوريات البحر الحية" [341] وكانت تحظى بشعبية كبيرة في الستينيات، حيث اجتذبت ما يقرب من مليون سائح سنويًا. [342] تعمل معظم الغواصات الحاليات بدوام جزئي أثناء حضورهن الكلية، وجميعهن غواصات معتمدات . يرتدين ذيولًا من القماش ويؤدين رقص الباليه المائي (بينما يحبسن أنفاسهن) أمام الجمهور على مسرح تحت الماء بجدران زجاجية. غالبًا ما يسأل الأطفال عما إذا كانت "حوريات البحر" حقيقية. يقول مدير العلاقات العامة في الحديقة، "تمامًا كما هو الحال مع سانتا كلوز أو أي شخصية أسطورية أخرى، نقول دائمًا نعم. لن نخبرهم أنهم ليسوا حقيقيين". [343]

أما الغواصون اليابانيون، وهم في الغالب من النساء، الذين يمارسون الغوص بحثًا عن المحار والأعشاب البحرية وهم يرتدون مئزرًا فقط ، وقد مارسوا هذا العمل منذ 2000 عام على الأقل. [344] وبدءًا من القرن العشرين، أصبحوا يُنظر إليهم على نحو متزايد باعتبارهم عامل جذب سياحي. فهم يعملون قبالة الشعاب المرجانية بالقرب من الشاطئ، ويؤدي بعضهم عروضًا للمشاهدين بدلاً من الغوص لجمع الحصاد. وقد تم تصويرهم على أنهم حوريات البحر. [345]

البحث العلمي

لقد نشأ موضوع حوريات البحر بجدية في العديد من حالات التدقيق العلمي، بما في ذلك التقييم البيولوجي لاحتمال عدم وجود علم الأحياء التطوري المفترض لحوريات البحر على موقع DeepSeaNews الشهير لعلوم البحار . فيما يلي خمسة من الأسباب الرئيسية المدرجة لعدم ملاءمة حوريات البحر للفهم التطوري الحالي:

  • تنظيم درجة الحرارة (التكيفات لتنظيم حرارة الجسم)؛
  • عدم التوافق التطوري؛
  • التحديات الإنجابية؛
  • الاختلافات الهضمية بين الثدييات والأسماك؛
  • عدم وجود أدلة مادية. [346]

كما تمت مناقشة حوريات البحر بشكل ساخر في مقال علمي كتبه عالم المحيطات الفخري بجامعة واشنطن كارل بانسي . [347] وقد كتب مقاله على سبيل المحاكاة الساخرة، [348] ولكن المؤمنين اعتبروه كشفًا علميًا حقيقيًا لأنه نُشر في مجلة علمية.

تفسيرات الأساطير

وفقًا لكتاب دوروثي دينرشتاين "حورية البحر والمينوتور" ، فإن الهجائن البشرية الحيوانية مثل حوريات البحر والمينوتور تنقل الفهم الناشئ لدى الشعوب القديمة بأن البشر كانوا واحدًا مع الحيوانات ومختلفين عنها:

[إن الطبيعة البشرية] متناقضة داخليًا، وأن استمراريتنا مع الحيوانات الأخرى على الأرض واختلافاتنا عنها غامضة وعميقة؛ وفي هذه الاستمرارية، وهذه الاختلافات، يكمن شعور بالغرابة على الأرض والمفتاح المحتمل لطريقة الشعور بالراحة هنا. [349]

الفنون والترفيه والإعلام

آرثر راكهام ، عذارى الراين، من كتاب "ذهب الراين وفالكيري" (1910).
رسم توضيحي لشخصية بيكي شارب في مجلة فانيتي فير ، وهي حورية البحر التي تقتل رجلاً ، بواسطة مؤلف العمل ويليام ثاكري .

الأدب

ربما يكون المثال الأكثر شهرة لحوريات البحر في الأدب هو الحكاية الخيالية لهانز كريستيان أندرسن، " حورية البحر الصغيرة "، التي نُشرت لأول مرة في عام 1837. [182] تقع الشخصية الرئيسية، وهي أصغر بنات ملك حوريات البحر، في حب أمير بشري [au] وتتوق أيضًا إلى روح أبدية مثل البشر، على الرغم من عمر أقصر. يتشابك الشغفان: فقط من خلال تحقيق الحب الحقيقي سترتبط روحها بروح بشرية وتصبح أبدية. لكن ذيل سمكة حورية البحر يشكل عقبة لا يمكن التغلب عليها لإغراء البشر، وتقدم ساحرة البحر جرعة للتحول إلى شكل بشري، مقابل ثمن (لسان حورية البحر وصوتها الجميل). تتحمل حورية البحر الألم المبرح لامتلاكها أرجل بشرية، وعلى الرغم من عدم قدرتها على الكلام، إلا أنها تنجح تقريبًا في الزواج من الأمير، ولكن لمفاجأة القدر. [av] حورية البحر محكوم عليها بالهلاك ما لم تطعن الأمير بسكين سحرية في ليلة زفافه. ترفض أن تؤذيه وتموت على طريقة حورية البحر، وتذوب في الرغوة. ومع ذلك، فإن إيثارها أكسبها فرصة ثانية للخلاص، وتبعث من جديد كروح هوائية. [350]

تُرجمت أعمال أندرسن إلى أكثر من 100 لغة. [351] كان أحد التأثيرات الأدبية الرئيسية على حورية أندرسن هو أوندين ، وهي رواية ألمانية سابقة عن حورية ماء لا يمكنها الحصول على روح خالدة إلا بالزواج من إنسان. [352] ألهمت بطلة أندرسن تمثالًا برونزيًا في ميناء كوبنهاجن وأثرت على الأعمال الأدبية الغربية مثل رواية الصياد وروحه لأوسكار وايلد ورواية سيدة البحر لـ إتش جي ويلز . [353]

كتبت سو مونك كيد كتابًا بعنوان كرسي حورية البحر مستوحى بشكل فضفاض من أساطير القديسة سينارا وحورية البحر زينور .

الفن والموسيقى

يمكن العثور على منحوتات وتماثيل حوريات البحر في العديد من البلدان والثقافات، مع أكثر من 130 تمثالًا فنيًا عامًا لحوريات البحر في جميع أنحاء العالم. تشمل البلدان التي تحتوي على منحوتات فنية عامة لحوريات البحر روسيا وفنلندا وليتوانيا وبولندا ورومانيا والدنمارك والنرويج وإنجلترا واسكتلندا وأيرلندا وألمانيا وهولندا وبلجيكا وفرنسا وإسبانيا وإيطاليا والنمسا وسويسرا واليونان وتركيا والهند والصين وتايلاند وكوريا الجنوبية واليابان وجوام وأستراليا ونيوزيلندا والبرازيل والإكوادور وكولومبيا والمكسيك وجزر كايمان والمكسيك والمملكة العربية السعودية (جدة) والولايات المتحدة (بما في ذلك هاواي وجزر فيرجن الأمريكية) وكندا. [354] أصبحت بعض تماثيل حوريات البحر هذه أيقونات لمدينتها أو بلدها، وهي مناطق جذب سياحي رئيسية في حد ذاتها. تمثال حورية البحر الصغيرة في كوبنهاجن هو رمز لتلك المدينة وكذلك للدنمارك. يرمز تمثال هافيس أماندا إلى إعادة ميلاد مدينة هلسنكي . سيرينكا (حورية البحر) هي جزء من شعار النبالة في وارسو ، وتعتبر حامية لوارسو ، التي تعرض تماثيل حورية البحر الخاصة بها علنًا.

تم إنشاء صورة مؤثرة بواسطة الرسام ما قبل الرفائيلية جون ويليام ووترهاوس ، من عام 1895 إلى عام 1905 ، بعنوان حورية البحر (راجع الشكل ، أعلى الصفحة). مثال على الأعمال الفنية على طراز الأكاديمية البريطانية المتأخرة ، ظهرت القطعة لأول مرة وحظيت بإشادة كبيرة (وضمنت مكان ووترهاوس كعضو في الأكاديمية الملكية ) ، لكنها اختفت في مجموعة خاصة ولم تظهر مرة أخرى حتى سبعينيات القرن العشرين. وهي حاليًا مرة أخرى في مجموعة الأكاديمية الملكية. [355] تقوم حورية البحر لووترهاوس بتصفيف شعرها بالمشط والمرآة ، وهي الأدوات النمطية لحورية البحر ، والتي من المحتمل أن تكون مصممة لتصويرها على أنها مغرية ، [356] وشعرها الأحمر ( شعر بني محمر [356] ) يطابق لون شعر فينوس. [357] [aw] تصور لوحة The Siren (1900) لواترهوسز أيضًا حوريات البحر على هيئة نوع من أنواع حورية البحر، تمثل المرأة الفاتنة [358] التي تجتذب الرجال إلى الدمار. في العصر الحديث بالطبع، تُستخدم كلمة "سيرين" كمرادف للمرأة الفاتنة . [357]

كانت حوريات البحر من الموضوعات المفضلة لدى جون رينهارد ويجولين ، وهو معاصر لواترهاوس. فقد رسم صورة لحورية البحر زينور بالإضافة إلى العديد من الصور الأخرى لحوريات البحر بالألوان المائية.

تشمل التصويرات الموسيقية لحوريات البحر تلك التي رسمها فيليكس مندلسون في افتتاحية Fair Melusina و" بنات الراين " الثلاث في أوبرا Richard Wagner Der Ring des Nibelungen . أصبحت Lorelei ، اسم حورية الراين التي خلدتها قصيدة هاينريش هاينه التي تحمل نفس الاسم، مرادفًا لحورية البحر. The Weeping Mermaid هي قطعة أوركسترالية من تأليف الملحن التايواني Fan-Long Ko . [359]

أفلام سينمائية

تشمل تصويرات الأفلام ميراندا (1948)، ومد الليل (1961)، والكوميديا ​​الرومانسية سبلاش (1984)، وأكوامارين (2006). ظهرت في حلقة عام 1963 من المسلسل التلفزيوني روت 66 بعنوان "أقسى بحر على الإطلاق" فنانة أداء حورية البحر تعمل في حديقة ويكي واتشي المائية. ظهرت حوريات البحر أيضًا في المسلسل التلفزيوني الدرامي الخارق للطبيعة الشهير تشارمد . في فيلم شي كريتشر (2001)، اختطف عاملان في الكرنفال حورية بحر في أيرلندا حوالي عام  1900 وحاولا نقلها إلى أمريكا. يمزج فيلم قراصنة الكاريبي: في المد والجزر الغريب بين الأساطير القديمة والجديدة حول حوريات البحر: الغناء للبحارة لإغرائهم حتى الموت، ونمو الأرجل عند نقلهم إلى اليابسة، ومنح القبلات ذات خصائص الشفاء السحرية.

تم إصدار النسخة الموسيقية المتحركة من قصة أندرسن، حورية البحر الصغيرة ، من إنتاج ديزني في عام 1989. [360] [361] تتضمن التغييرات الملحوظة في قصة أندرسن إزالة الجوانب الدينية للحكاية الخيالية، بما في ذلك سعي حورية البحر للحصول على روح خالدة. تحل ساحرة البحر نفسها محل الأميرة التي يخطبها الأمير، باستخدام صوت حورية البحر لمنعها من الحصول على حب الأمير. ومع ذلك، في يوم زفافهما، يتم الكشف عن الحبكة ويتم هزيمة ساحرة البحر. لم يتم استخدام نمط السكين في الفيلم، الذي ينتهي بزواج حورية البحر والأمير. [362]

بونيو للمخرج هاياو ميازاكي هو فيلم رسوم متحركة يتحدث عن فتاة تريد أن تصبح فتاة بشرية بمساعدة صديقها البشري سوسكي.

يروي الفيلم الدرامي الكوميدي الأسترالي للمراهقين H 2 O: Just Add Water مغامرات ثلاث حوريات بحر في العصر الحديث على طول ساحل الذهب في أستراليا.

شعار قهوة ستاربكس عبارة عن ميلوزين . [ بحاجة لمصدر ]

علم الشعارات

أسلحة وارسو

في علم الشعارات ، عادة ما يتم تمثيل مهمة حورية البحر بمشط ومرآة، [363] [364] ويتم وصفها بأنها "حورية البحر في غرورها". [365] بالإضافة إلى الغرور، تعد حوريات البحر أيضًا رمزًا للبلاغة. [366]

تظهر حوريات البحر بشكل متكرر كأدوات شعارية أكثر من حوريات البحر. يظهر حوريات البحر وحوريات البحر على شعار النبالة في Schouwen-Duiveland . تظهر حورية البحر على شعارات جامعة برمنغهام ، بالإضافة إلى شعارات العديد من العائلات البريطانية. [364]

يُشار إلى حورية البحر ذات الذيلين باسم melusine . تظهر melusine في علم الشعارات الألماني، وبصورة أقل شيوعًا في النسخة البريطانية. [364]

توجد حورية بحر تحمل درعًا وسيفًا ( سيرينكا ) على شعار النبالة الرسمي لوارسو . [367] ترمز صور حورية البحر إلى وارسو على شعاراتها منذ منتصف القرن الرابع عشر. [368] تربط العديد من الأساطير بين تريتون في الأساطير اليونانية والمدينة، والتي ربما كانت أصل ارتباط حورية البحر. [369]

يتضمن شعار عائلة كوزاك حورية بحر تحمل سيفًا، كما هو موضح على حجر تذكاري للسير توماس كوزاك (1490-1571). [370]

تظهر حوريات البحر على شعارات النبالة لكل من مقاطعة أوستكا ، بياوبرزيغي وبياوبرزيغي (بولندا)، سيبودن أم ميلستاتر سي (النمسا)، براي (أيرلندا)، سانتا كولومبا دي كوروينو ، روينتي ، بيرتيزارانا ، فيلانويفا دي لا سيرينا (إسبانيا)، بيجات- هامي (فنلندا)، أسغاردستراند (النرويج)، رويات ، Xammes ، Lancieux ، Erquy ، Chens-sur-Léman ، Didenheim ، Wimereux (فرنسا)، Eemsmond ، Makkum ، Uithuizermeeden (هولندا)، Waasmunster (بلجيكا)، و Westerdeichstrich (ألمانيا). تستخدم مدينة نورفولك بولاية فيرجينيا أيضًا حورية البحر كرمز. [371] شعار النبالة الشخصي لميشيل جان ، الحاكم العام السابق لكندا ، يضم حوريتين كمؤيدتين. [372]

معجبين

لقد زاد الاهتمام بأزياء حورية البحر مع انتشار أزياء التنكر الخيالية ، بالإضافة إلى توافر الزعانف غير المكلفة المستخدمة في صنع هذه الأزياء. عادةً ما يتم تصميم الأزياء لاستخدامها أثناء السباحة، في نشاط يُعرف باسم حورية البحر . كما أقيمت مؤتمرات معجبي حورية البحر. [373] [374]

انظر أيضا

ملاحظات توضيحية

  1. ^ وعلى الرغم من التهجئة المضللة، فهي ليست بديلاً لكلمة "merman" (استخدمت لأول مرة في القرن السابع عشر) [3]
  2. ^ تظهر الكلمة بشكل مختلف مثل OHG merimenni، merime n i، meriminni، meriminnun، meriminna، merminno . [7] يستخدم قاموس Schade كلمة OHG " meremanni " ككلمة رئيسية. [8]
  3. ^ هذه تعليقات على حوريات البحر في إشعياء 13:21 حيث تُرجمت كلمة "نعامات" العبرية ( יִעֲנָה )، وهي ترجمة حديثة لكلمة "نعام"، إلى حوريات البحر في الترجمة السبعينية والترجمة اللاتينية لللاتينية. [7]
  4. ^ هي Wâchilt، وحفيدها الأكبر ( بالألمانية : Urenkel ) هو Wittich . [12] بعبارة أخرى، هي جدة Velent/Wieland . [13] أو "والدة والد والد Wittich"، [14] في دورة Dietrich .
  5. ^ اعتبرها أحد المعلقين المعاصرين "أونديني". [17]
  6. ^ وهذا يعني أن مدخل قاموس أكسفورد الإنجليزي لـ "قارن OE męrewif و Mermin [بالأحرف الكبيرة الصغيرة]"، مما يعني أن هناك مدخلاً للأخير ولكن ليس للأول.
  7. ^ وعاء ميجاري ، القرن الثالث قبل الميلاد، مع مشهد من الأوديسة ، مع حوريات البحر التي تم تصويرها على أنها "تريتونيس" ذات ذيل سمكة. [34] أطلق هاريسون اسمًا على مصباح طيني، ربما من العصر الروماني. [35] [36] " حورية البحر الحداد" المصنوعة من الطين ، والتي ترجع إلى عام 250 قبل الميلاد، هي أقدم تمثيل لحورية البحر على أنها حورية البحر المألوفة لدى واوج. [37]
  8. ^ ولكن عند التأمل، بما أن كلمة OHG تعني فقط "امرأة البحر"، فليس من المؤكد أن المقصود هو كائن ذيل السمكة.
  9. ^ في كتب الوحوش. ومن المقبول عمومًا أن هذا هو الرمز المقصود في الفن الكنسي، مثل المنحوتات الكنسية لحوريات البحر، [37] [68] ولكن وجهة النظر الكنسية هذه تعرضت للسخرية باعتبارها معادية للنساء من منظور حديث، [69] وقد لوحظ أن المرآة والمشط كانا في الأصل من إكسسوارات إلهة الحب فينوس في العصور الكلاسيكية. [70] [71]
  10. ^ في الأوديسة ، بعد لقاء أوديسيوس مع حوريات البحر، توجه إلى المكان الذي سكنته سكيلا وكاريبديس. [74]
  11. ^ ولكن ربما ليس بعيدًا جدًا عن المروج المقابلة لنهر الراين حيث نصبوا معسكرهم في ممر سابق في Nibelungenlied، [29] ويحدث عند التقاء نهر الراين والدانوب في ملحمة Þiðreks ، [102] ومن هنا جاء إعادة اختراع فاغنر لهم باعتبارهم فتيات الراين . [103]
  12. ^ MHG: ane ؛ الألمانية الحديثة : Ahn .
  13. ^ من الصعب تتبع أصل هذه الكلمة إلى اللغة النوردية القديمة. فقد استخدمت كلمة haffru السويدية القديمة ككلمة ترجمة في الملحمة السويدية لـ Didrik (القرن الرابع عشر) كما هو مذكور في قسم أصول الكلمات.
  14. ^ الحرف "h" الأولي هو حرف h مستنشق هنا ويمكن نطقه بسهولة، حتى في نورماندي الحديثة، وخاصة للكلمات المستعارة من اللغة الجرمانية، كما يشير جوروج في مكان آخر. [135] يشرح Wartburg (ترجمة جوروج) كلمة "navette" على أنها "نوع من العفاريت المائية ( أوندين ) التي تجذب المارة في الليل.. وتغوص معهم"، مضيفًا أنه في لهجة فالوجنيس ، يتم استخدامه كخوف لتخويف الأطفال من الاقتراب من الماء.
  15. ^ ووثقت بعض هذه الأساطير، كالحورية التي تنبأت بميلاد كريستيان الرابع .
  16. ^ أو حتى "Sea-Quoyas Morrov" الغريب، على ما يبدو بعد الاسم الأنغولي الأصلي لبعض القردة، لأنه تم توثيق عملية صيد حورية البحر في أنغولا أيضًا.
  17. ^ Recté margýgr و hafstrambr ، كما هو موضح أدناه
  18. ^ margýgur، hafgygur ("mer-troll")، haffrú ("خادمة البحر")؛ مي فيسكر ("السمكة البكر").
  19. ^ في السويد أيضًا و sjö-kona ( sjö-kuna بلهجة Ruhnu ، إستونيا). [155]
  20. ^ وأيضا باسيت (1892)، ص 172
  21. ^ النص الأصلي يعطي كلمة knäckt (أي متصدع)، وليس kneckt [161] أو knackt . [168]
  22. ^ تعتمد القصيدة السويدية "Hafsmannen" على موضوع الاختطاف، وتروي نفس الأسطورة التي ترويها القصيدة الدنماركية "Rosmer Havmand". [171]
  23. ^ توجد نسخ طبق الأصل من اللوحة المصغرة في كتاب فريدجوف نانسن [158] وورقة دوبوا. [174]
  24. ^ تدور أحداث الحكاية في دونغهاي أو "البحر الشرقي" الذي يشير إلى " بحر الصين الشرقي " في الأطلس الحديث (وهذا مذكور في ترجمة ماجناني)، ولكن "البحر الشرقي" هو الذي قدمه جروت عند ترجمة هذا المقطع. [203] تاريخيًا، يمكن أن ينطبق الاسم على بحر اليابان . [204]
  25. ^ يرى المرجع المذكور، كاسكودو، تأثير "التوطين الرومانسي" لغونسالفيس دياس .
  26. ^ يستكشف كتاب Cascudo's Dicionario do follclore brasileiro (1954) العديد من التقاليد الأوروبية المساهمة الأخرى وأسطورة المياه الأصلية.
  27. ^ بيرو دي ماجالهايس غاندافو. هيستوريا دا بروفينسيا دي سانتا كروز (1576)
  28. ^ هل المناخ والأرض دو البرازيل ، 1584
  29. ^ يتبع بليني رواية عن "بحار" شهد على خليج قادس ( خليج قادس ). [253]
  30. ^ أي أنهم غير مؤهلين، بل يفعلون ذلك في ساعة الموت.
  31. ^ يقدم بارثولين لاحقًا وصفًا نصيًا لحورية البحر بدون عنق ذات ثديين مرضعين، [267] ومع ذلك، فإن هذا الوصف من عينة مختلفة تمامًا تم اصطيادها في نهر كواما قبالة رأس الرجاء الصالح ، مقتبسًا من برناردينوس جيناروس. [271]
  32. ^ يصف بارثولين بالتفصيل أنه تم اصطيادها من البرازيل بواسطة تجار شركة الهند الغربية (الهولندية) ، وشركة GWC، والتشريح الذي أجراه بيتروس بافيوس ( بيتر باو )، بحضور يوهانس دي لايت (الذي كان مدير شركة GWC)؛ حصل بارثولين على يد وبعض الأضلاع من دي لايت، كرمز للصداقة. [271]
  33. ^ يكتب بارثولين Phocae ، [271] وهو الجنس، ولكن ربما كان يقصد زعنفيات الأقدام [267] على نطاق أوسع.
  34. ^ كان "حصان البحر" في الواقع إما فرس البحر أو وحيد القرن البحري/ الحيتان النرجسية ، وكلاهما مصدر للعاج البحري. بالنسبة لحصان الماء كوحيد القرن البحري، انظر فرانسيسكي (1668)، الصفحة المقابلة 1406، اللوحة XLVII .
  35. ^ راجع §يارا وإيبوبيارا، المرجع السابق.
  36. ^ في الواقع، يلجأ نص كيرشر اللاتيني إلى كتابة "piscis ανθρωπόμορφος" جزئيًا باللغة اليونانية ( يتم استخدام الرباط اليوناني لـ omicron-sigma النهائي). [280] تستخدم النسخة اللاتينية لجونستون "anthropomorphos"؛ غير المترجم الهولندي هذا إلى "-morphus" في النص، على الرغم من أن التسمية التوضيحية ظلت "-phos" في النقش. [278]
  37. ^ في المصادر الأولية، تم تهجئتها بشكل مختلف في الإسبانية الوسطى مثل peche muger ، [280] pez muller، pexe muller ، [284] وما إلى ذلك.
  38. ^ الكلمة هي "duyong" في لغة Ilongo ( Hiligaynon ) أو لغة Palawano الخاصة بالبيسايين. [290]
  39. ^ وفقًا لما ذكره نافاريتي، فقد اعترف رجل من السكان الأصليين بممارسة الجنس ليلاً مع أنثى سمكة أو أنثى بيكسمولير "يقال إنها تشبه المرأة من الثديين إلى الأسفل". [286] [291]
  40. ^ لاحقًا لم تعد مقاطعة هولندية. أطلق عليها باسيت (1892) اسم "حورية البحر الملوكية"، [301] لكن يبدو أن هذا الاسم لم ينتشر على نطاق واسع.
  41. ^ رسوم توضيحية ملونة للوحات نحاسية محفورة، مرسومة يدويًا بالألوان .
  42. ^ كان فالنتين أيضًا قسيسًا للكنيسة، وكان يعمل في الغالب في خدمة شركة الهند الشرقية الهولندية؛ وكان قسيسًا في أمبون في سن التاسعة عشرة من عام 1685 لمدة عقد من الزمان، ثم عاد إلى جاوة في الفترة من 1705 إلى 1714. [313] ولكنه كان قسيسًا في دورشريخت بهولندا بحلول عام 1916 عندما راسله رينارد طالبًا المساعدة في كتابه، [314] وقام بتجميع كتابه الخاص أثناء وجوده في هولندا. [313]
  43. ^ ومحرر الطبعة الإنجليزية لعمل رينارد.
  44. ^ كانت هذه العينة معروضة داخل جرة في مقهى Turf، شارع سانت جيمس، كما هو موضح في نقش عليها بواسطة الفنان جورج كروكشانك .
  45. ^ على الرغم من أن العارضين أطلقوا عليه اسم "حورية البحر"، إلا أن جنسه (فيما يتعلق بمنفذ القرد أو جزء السمك المستخدم) غير واضح على الأرجح، وأطلقت إحدى الصحف عليه اسم "حورية البحر الخاصة ببارنوم". [325] [326] [327]
  46. ^ علق عالم الأحياء البحرية هوندو أن الهدايا التذكارية اليابانية كانت تميل إلى استخدام مجموعة من الأسماك على شكل سوزوكي ( الباس البحري الياباني )، ويؤكد أنه في كانتون، الصين، كان نوع الأسماك المستخدمة هو أسماك الشبوط (فصيلة الكارب)، ونيبيا ميتسوكوري ، وثعبان البحر المرقط العملاق . [332] يُعتقد أن حورية البحر التي رسمها كروكشانك (أي حورية البحر في فيجي) "مصنوعة من قرد أزرق الوجه وسمك السلمون". [333]
  47. ^ لا يزال الأمير غير مدرك لها، على الرغم من إنقاذها له من حطام سفينة. فقد حملته حورية البحر إلى الشاطئ فاقدًا للوعي ثم اختبأت خلف الصخور وغطت نفسها بالرغوة للاختباء.
  48. ^ الأمير مخطوب لأميرة، والتي تبين أنها الفتاة التي كان يعتقد خطأً أنها منقذته (بسبب إخفاء حورية البحر).
  49. ^ وكان المشط والمرآة مرتبطين في الأصل بأفروديت/فينوس، كما يشير فريزر هنا.

مراجع

الاستشهادات

  1. ^ ab "حورية البحر". قواميس . أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 20 نوفمبر 2018. استرجاع 16 أبريل 2012 .
  2. ^ abc "mermaid" . قاموس أكسفورد الإنجليزي (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد . (يُشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة.) موراي، جيمس إيه إتش محرر. (1908) قاموس إنجليزي جديد، المجلد السادس ، "حورية البحر"
  3. ^ abcdefghi "mermin" . قاموس أكسفورد الإنجليزي (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد . (يُشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة.) موراي، جيمس إيه إتش محرر. (1908) القاموس الهندسي الجديد السادس ، إس في "ميرمين"
  4. ^ "سجل مفصل لـ Arundel 292". المكتبة البريطانية . مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2022. تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2022 .، الصفحة 8 "Natura Sirene" محفوظ في 20 سبتمبر 2022 على موقع Wayback Machine
  5. ^ ab British Library Arundel MS 292, fol. 8 verso [6]
  6. ^ abc Morris, Richard, ed. (1872). "Natura Sirene" [The Mermaid]. مجموعة إنجليزية قديمة متنوعة تحتوي على كتاب عن الحيوانات، وخطب كينتية، وأمثال ألفريد، وقصائد دينية من القرن الثالث عشر. سلسلة EETS الأصلية 49. جمعية النصوص الإنجليزية المبكرة. ص 18-19.مع ملخص هامشي.
  7. ^ abc Pakis (2010)، ص 126، ح40.
  8. ^ أب شادي ، أوسكار (1866). "meremanni ahd. st. M. mhd. mereminne / merewîp، merwîp". Altdeutsches Wörterbuch (في المانيا). المجلد. ثانيا. هالي: Verlag der Buchhandlung des Waisenhauses. ص. 394.
  9. ^ باين ، فريدريكا (1879). Steinmeyer, إلياس فون ; سيفرز، إدوارد (محرران). Die althochdeutschen Glossen. المجلد. 1. برلين: فايدمان. ص. 602.
  10. ^ أ ب فيينا، Österreichische Nationalbibliothek مللي ثانية. 223، المجلد. 32 ص. [47] مورير (1967) أد. Der altdeutsche Physiologus [ملاحظة 37]، 92، apud Pakis (2010)، ص. 126، ن37. (olim MS Philol. 244)، von der Hagen، FH (1824) ed.، pp. 52–53 .
  11. ^ أب ليكسر (1872) Mittelhochdeutsches Handwörterbuch ، sv "mer-minne"
  12. ^ بول هيرمان (1893). Grundriss der germanischen Philologie. المجلد. 2. تروبنر. ص. 55.
  13. ^ abcde بوشهولز ، بيتر (1980). Vorzeitkunde: mündliches Erzählen u. Überliefern im mittelalterlichen Skandinavien nach d. Zeugnis von Fornaldarsaga u. إديشر ديشتونج (في المانيا). واشهولتز. ص. 85. ردمك 9783529033131. Nach der Þiðreks saga 36 ( 46 ) ist der Riese Vaði der Sohn einer siókona (Meerfrau)
  14. ^ abcdef Davidson, HR Ellis (سبتمبر 1958). "Weland the Smith". Folklore . 63 (3): 149–150. JSTOR  1258855.
  15. ^ اي بي سي دي هيلتن-كافاليوس، أد جونار أولوف . (1854). ساجان أم ديدريك أف بيرن كاب. 383، ص. 300. يعود تاريخ Den gamla svenska Bearbetningen af ​​Didriks saga إلى ifrån 1400-talet (القرن الخامس عشر أو ما بعده)، ص.xxiii
  16. ^ اي بي سي باف (1959)، ص. 71: “تهدف الخاتمة السويدية (الجزء الثاني، 395) إلى معرفة القصة الحقيقية لوفاة Viðga وþíðrikr: بعد أن طارد þíðrikr Viðga في البحر (انظر Musulá)، نقلته جدة Viðga الكبرى، أوندين، إلى Sjælland”. راجع. باف (1959)، الصفحات من 51 إلى 53، 129.
  17. ^ أ ب ج د باف (1959)، ص 129.
  18. ^ ملحمة Þiðreks أو "ملحمة ديتريش". لكن مشاركة الجدة الكبرى معروفة فقط من النسخة السويدية [14] [16] (الخاتمة السويدية [17] )، من النسخة السويدية المعاد صياغتها في القرن الخامس عشر. [15]
  19. ^ اي بي سي بيرتلسن ، أد هنريك. (1905). ملحمة Þiđriks في برن كاب. 841 (57)، I:73: "Vaðe rise ier asiolande svnr villcinus konongs ok siokononar..."
  20. ^ جزء سابق من ملحمة Þiðreks الإسكندنافية القديمة . [19]
  21. ^ abcd Bashe, EJ (1923). "بعض الملاحظات على أسطورة ويد". Philological Quarterly . 2 : 283.
  22. ^ بوسورث-تولير (1882)، SV “mere-wíf”
  23. ^ بيوولف ، كلايبر محرر. (2008) [1936]. المجلد 1519
  24. ^ "merwoman" . قاموس أوكسفورد الإنجليزي (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أوكسفورد . (يُشترط الاشتراك أو عضوية المؤسسة المشاركة.) موراي، جيمس إيه إتش إد. (1908) قاموس إنجليزي جديد، المجلد السادس ، "امرأة البحر"، "اسم حورية البحر عندما تكبر أو تتزوج".
  25. ^ كما يتم استخدام كلمة "merwoman" للإشارة إلى merwîp ، على سبيل المثال، في Grimm & Stallybrass tr. (1883)، ص. 490 فيما يتعلق بمثال Nibelungenlied .
  26. ^ ليكسر (1872) Mittelhochdeutsches Handwörterbuch ، sv "mer-wîp"
  27. ^ ترجمة جريم وستاليبراس (1883)، ص 490.
  28. ^ أ ب ج د ليونارونز، جويس تالي (1998). "العالم الآخر وسكانه في قصيدة نيبلونجن". في ماكونيل، ويندر (المحرر). رفيق قصيدة نيبلونجن . كامدن هاوس. ص 168-169. رقم ISBN 9781571131515.
  29. ^ abc Bartsch ed. (1905)، الطبعة الخامسة، Das Nibelungenlied ، XXV. Âventiure، Str. 1533–1544؛ Edwards, Cyril tr. (2020). The Nibelungenlied: The Lay of the Nibelungs . "Twenty-fifth Adventure" Str. 1532–1543، Oxford University Press
  30. ^ Mittman, Asa Simon; Dendle, Peter J (2016). The Ashgate research companion to monsters and the monsters . لندن: روتليدج. ص. 352. ISBN 9781351894326. OCLC  1021205658.
  31. ^ هولفورد ستريفينز (2006)، الصفحات من 17 إلى 18.
  32. ^ أبولونيوس روديوس، أرجوناوتيكا الرابع، 891-919. سيتون، الطبعة الكاثوليكية الرومانية، ترجمة (2012)، ص 354 وما يليها. "وفي ذلك الوقت، كانوا يشبهون الطيور جزئيًا والبعض الآخر يشبهون العذارى".
  33. ^ Milliken (2014)، ص 125، نقلاً عن Benwell & Waugh (1965)؛ Waugh (1960)
  34. ^ روتروف، سوزان آي. (1982). الفخار المرسوم الهلنستي: الأوعية المصنوعة من القوالب الأثينية والمستوردة، الأغورا الأثينية 22. المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية في أثينا. ص. 67، #190؛ اللوحات 35، 80. رقم ISBN 978-0876612224.
  35. ^ هاريسون، جين إلين (1882). أساطير الأوديسة في الفن والأدب. لندن: ريفينجتون. ص 169-170، اللوحة 47أ.
  36. ^ Benwell & Waugh (1965)، ص 46 والشكل 3أ
  37. ^ ab Waugh (1960)، ص 77.
  38. ^ ab The Bern Physiologus . fol. 13v. Rubric: "De natura serena et honocentauri". تم إنتاجه حوالي عام 830، دير Hautvillers بالقرب من رانس، فرنسا. [52]
  39. ^ "المكتبة البريطانية إضافة رقم MS 11283". المكتبة البريطانية . مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2023. تم الاسترجاع 6 سبتمبر 2022 .، الصفحة 20.
  40. ^ واو (1960)، ص 78-79.
  41. ^ الخردل (1908)، ص 22.
  42. ^ McCulloch, Florence (1962) [1960]. Medieval Latin and French Bestiaries (revised ed.). Chapel Hill: University of North Carolina Press. p. 167. ISBN 9780807890332لفت إدموند فارال الانتباه إلى ما يعتقد أنه أول ذكر لهذا النوع الجديد من حوريات البحر. 151 وهو موجود في كتاب Liber monstrorum الذي يعود تاريخه إلى أواخر القرن السابع أو أوائل القرن الثامن.
  43. ^ Faral (1953)، ص 441 وما يليها، نقلاً عن McCulloch (1962) [1960]، ص 167. [42]
  44. ^ أورتشارد، آندي (ترجمة) ، محرر (2003أ). الكبرياء والمعجزات: دراسات في مخطوطة وحوش بيوولف. مطبعة جامعة تورنتو. ص 262-263. رقم ISBN 9780802085832.
  45. ^ باكيس (2010)، ص 137 ورقم 89؛ هولفورد-ستريفنز (2006)، ص 29 (كلاهما مقتبس من ترجمة أورتشارد (2003). [44] ).
  46. ^ ab "Handschriftenbeschreibung 11043. Wien، Österr. Nationalbibl.، Cod. 223". التعداد اليدوي . جامعة فيليبس ماربورغ؛ Akademie der Wissenschaften und der Literatur، ماينز . تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2022 .
  47. ^ أب "5. [De Sirenis et onocentauris.]". الفسيولوجية (OHG) . مشروع تيتوس . تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2022 .، مع جهاز تحميل الصورة (Cod. 223، fol. 32r)
  48. ^ باكيس (2010)، ص. 126، ملاحظة 39 يعطي "Siręne sint meremanniu" نقلاً عن Maurer ed. (1967)، يمكن التحقق من نسخة مشروع تيتوس من خلال صورة المخطوطة، الصفحة 32. [47] [46]
  49. ^ باكيس (2010)، ص 126-127، ملاحظة 42، على الرغم من أن الملاحظة مختصرة، حيث تنص على استخدام "نفس الكلمة" المستخدمة في المصطلح الألماني العالي القديم.
  50. ^ ترجمة أرمستيد (2001) ج3، 391-462، ص85-86
  51. ^ هولفورد ستريفينز (2006)، ص. 34.
  52. ^ “برن، برجربيبليوتيك / كود 318 – فيزيولوجيس بيرنينسيس”. الأكواد الإلكترونية . تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2022 .، نسخة طبق الأصل، الصفحة 13
  53. ^ وودروف، هيلين (سبتمبر 1930). "فسيولوجيا برن: بقاء الطراز الإسكندري في القرن التاسع". نشرة الفن . 12 (3). الشكل 22 والصفحة 249. JSTOR  3050780.
  54. ^ لوكليرك ، جاكلين (فبراير 1989). "De l'art Antique à l'art médièval. A Propos des Sources du bestiaire carolingien et de se survivances à l'époque romane" [من الفن القديم إلى فن العصور الوسطى. "على مصادر الحيوانات الكارولنجية وبقائها في الفترة الرومانسية". جريدة الفنون الجميلة . 113 : 82, 88. دوى :10.2307/596378. JSTOR  596378. فسيولوجيا بيرن.. في تناقض مع النص الذي يظهر سيرين-واسو، إنها سيرين - سم، في الرسم التوضيحي، تظهر في مواجهة القنطور. (بالفرنسية) ؛ لوكلير ماركس، جاكلين (1997). La Sirène dans la pensée et dans l'art de l'Antiquité et du Moyen Âge: du mythe païen au codee chrétien. فئة الفنون الجميلة، الأكاديمية الملكية البلجيكية. ص. 62 وما يليها. ISSN  0775-3276. والفصل المخصص للحورية والقنطور هو مثال ممتاز على ذلك، لأن الحورية ممثلة على شكل امرأة سمكة بينما يتم وصفها على شكل امرأة طائر.
  55. ^ "Bodleian Library MS. Bodl. 764". جامعة أكسفورد، مكتبات بودليان . تم الاسترجاع في 9 سبتمبر 2022 .، الصفحة 074.
  56. ^ هاردويك (2011)، ص 92.
  57. ^ هولفورد ستريفينز (2006)، الصفحات من 31 إلى 32، الشكل 1.4
  58. ^ باربر، ريتشارد، محرر (1993). "صفارات الإنذار". كتاب "الوحوش": كونه نسخة إنجليزية من مكتبة بودليان، مخطوطة أكسفورد بودلي 764: مع جميع المنمنمات الأصلية المعاد إنتاجها في صورة طبق الأصل . دار بويديل للنشر. ص 1150. رقم ISBN 9780851157535.
  59. ^ أكسفورد، مخطوطة بودلي 764، ص 74. [55] [56] [57] [58]
  60. ^ ab Clark, Willene B. (2006). كتاب الوحوش في العصور الوسطى: كتاب الوحوش من العائلة الثانية: التعليق والفن والنص والترجمة. دار نشر Boydell. ص 57 ورقم 50. ISBN 9780851156828.
  61. ^ أ ب جورج وياب (1991)، ص. 99.
  62. ^ "Ms. 100 (2007.16)، المجلد 14. صفارات الإنذار. حوالي 1250-1260". متحف جيتي . تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2022 .. "هادئ" صفحة 20
  63. ^ راجع ثلاث صافرات إنذار مع سمكتين تحملان سمكة وثالثة مرآة، كما في مخطوطة جيتي رقم 100 ( مخطوطة أوليم ألنويك) [62]
  64. ^ "سجل تفصيلي لـ Royal 2 B VII (Queen Mary Psalter)". المكتبة البريطانية . تم الاسترجاع في 6 سبتمبر 2022 .، الصفحة 96
  65. ^ المكتبة البريطانية Ms. Royal 2.B.Vii، المجلد 96. [61] [64]
  66. ^ هولفورد ستريفينز (2006)، ص. 36.
  67. ^ ab Peacock, Martha Moffitt (2020). "حورية البحر في إيدام وظهور الهوية الوطنية الهولندية". في كلاسين، ألبريشت (محرر). الخيال والخيال في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث: الإسقاطات والأحلام والوحوش والأوهام . والتر دي جرويتر. ص. 684. ISBN 9783110693782.
  68. ^ Chunko-Dominguez, Betsy (2017). English Gothic Misericord Carvings: History from the Bottom Up. BRILL. ص 82-84. ISBN 9789004341203.
  69. ^ باشيليجا وبراون (2019)، ص. xiv.
  70. ^ ab Wood (2018)، ص 68.
  71. ^ وارنر، مارينا من الوحش إلى الشقراء ، ص. 406، انظر فريزر (2017)، الفصل 1. § ما قبل التاريخ: حوريات البحر في الغرب : "المشط والمرآة.. ربما ورثت من إلهة الحب أفروديت".
  72. ^ زينوفون، يستشهد بسقراط ربما بشكل زائف، apud Holford-Strevens (2006)، ص 22
  73. ^ أ ب هولفورد ستريفينز (2006)، ص. 29.
  74. ^ هولفورد ستريفينز (2006)، ص 20.
  75. ^ ab Bain, Frederika (2017). "ذيل ميلوزين: التهجين، والتحول، والآخر المتاح". بصمة ميلوزين: تتبع إرث أسطورة العصور الوسطى . BRILL . ص 25-26. ISBN 9789004355958.
  76. ^ باين (2017)، نقلاً عن تيري بيرسون وفرانسوا كلييه كولومباني. [75]
  77. ^ أليسون، سارة (2023). "ميلوزين وسيرين ستاربكس: الفن وحوريات البحر والأصول المتشابكة لشعار سلسلة القهوة". شيما . 17 (1): 280-288. doi : 10.21463/shima.190 . S2CID  258306641.
  78. ^ تومسون، هومر أ. (يوليو-سبتمبر 1948). "حفريات الأغورا الأثينية الموسم الثاني عشر" (PDF) . هسبيريا: مجلة المدرسة الأمريكية للدراسات الكلاسيكية في أثينا . 17 (3، التقرير الخامس والثلاثون للحفريات الأمريكية في الأغورا الأثينية ): 161-162 والشكل 5. JSTOR  146874.
  79. ^ أورنان ، تالاي. وآخرون. (جمعية استكشاف إسرائيل) (2005)، انتصار الرمز: التمثيل التصويري للآلهة في بلاد ما بين النهرين وحظر الصور الكتابية، Orbis biblicus et orientalis 213، Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht ، p. 127، ردمك 9783525530078
  80. ^ abc Black, Jeremy ; Green, Anthony (1992). Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary . The British Museum Press. ص 131-132. ISBN 0-7141-1705-6.
  81. ^ ماكاليستر، ر. أ. ستيوارت (1913). الفلسطينيون: تاريخهم وحضارتهم. لندن: دار النشر للأكاديمية البريطانية بقلم إتش. ميلفورد. ص 95-96.
  82. ^ رينجرين، هيلمر (1969). "دين سوريا القديمة". في بليكر، سي. جوكو؛ وايدنجرين، جيو (المحرران). تاريخ الأديان الجزء الأول: أديان الماضي . إي. جيه. بريل. ص. 208.
  83. ^ ab Grabbe, Lester L. (2003). مثل طائر في قفص: غزو سنحاريب في عام 701 قبل الميلاد. دار بلومزبري للنشر. ص 122-123. ISBN 9780567207821.
  84. ^ حسن روكم، غاليت (2014)، “لاويين رباح 16، 1 – “أوديسيوس والحوريات” في فسيفساء بيت ليونتيس من بيت شيعان”، في فاين، ستيفن ؛ كولر ، هارون (محررون)، Talmuda de-Eretz Israel: علم الآثار والحاخامات في أواخر فلسطين القديمة، Studia Judaica 73، Walter de Gruyter GmbH & Co KG، ص. 182، ردمك 9781614512875
  85. ^ لوسيان. دي ديا سوريا 14. Lightfoot ed., tr. (2003). مقتبس وترجمة نقلا عن حسن روكم (2014)، ص. 182. [84]
  86. ^ دي ديا سيرا ، 14 أغسطس كوبر (1865)، ص 9-10
  87. ^ سميث، دبليو روبرتسون (1887)، ص 313-314.
  88. ^ ab Breucker, Geert de (2021). "Berossos and the Construction off a Near Eastern Cultural History in Response to the Greeks". في Hokwerda, Hero (محرر). إنشاءات الماضي اليوناني: الهوية والوعي التاريخي من العصور القديمة إلى الحاضر . BRILL. ص 28-29. ISBN 9789004495463.
  89. ^ جودمان، أيلين س. (2021). الكائن الاستثنائي: الموت وحورية البحر في الأدب الباروكي. دار بلومزبري للنشر. ص 261. رقم ISBN 9789004487895.
  90. ^ واو (1960)، ص 73.
  91. ^ تم وصف أوانس لاحقًا بواسطة الكاتب البابلي بيروسوس بأنه يمتلك رأسًا بشريًا إضافيًا أسفل رأس جسم السمكة. [89] [90]
  92. ^ واو (1960)، ص 73: "أول رجل بحر في التاريخ المسجل هو إله البحر إيا، أو في اليونانية، أوانيس"،
  93. ^ ab Waugh (1960)، ص 73-74.
  94. ^ abc Russell, Eugenia (2013). الأدب والثقافة في تسالونيكي في أواخر العصر البيزنطي. A&C Black . ص. xxii. ISBN 978-1-441-16177-2.
  95. ^ إيفانز، جيمس. "أناكسيماندر". موسوعة بريتانيكا . تم استرجاعه في 14 يناير 2020 .
  96. ^ بيل، جاكوب (30 مارس 2019). "نظرية التطور في اليونان القديمة وروما". الحكمة الكلاسيكية الأسبوعية . مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2020. تم الاسترجاع 14 يناير 2020 .
  97. ^ واو (1960)، ص 77-78.
  98. ^ جون، أ. أسبيورن (1978)، أبقار البحر وحوريات البحر، أسماك البحر والفقمات، ص 95، ظهرت هذه "الوحوش البحرية" في التقاليد الشعبية لعدة قرون الآن، وحتى وقت قريب نسبيًا حافظت على مجموعة قياسية معقولة من الخصائص. يعتقد العديد من علماء الفلكلور ومؤلفي الأساطير أن أصل حورية البحر الأسطورية هو أبقار البحر ، ويطرحون نظرية مفادها أن الحكايات الأسطورية تم بناؤها حول مشاهدات مبكرة لأبقار البحر من قبل البحارة.
  99. ^ "وليام بوند". Goodreads . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2022 .
  100. ^ بوند، ويليام؛ سافيلد، باميلا (2012). "أصول أسطورة حورية البحر". barnesandnoble.com . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2022 .
  101. ^ ليكسر (1872) Mittelhochdeutsches Handwörterbuch ، sv "muome swf.".. mutterschwester
  102. ^ باف 1959، ص 214: "عند نقطة بالقرب من حيث ينضم نهر الراين ونهر الدانوب [دونا]"
  103. ^ ماجي (1990)، ص 65.
  104. ^ ab Kemmis, Deva F. (2017). "'الاستماع في القاعة': تفكير معرفي في لقاء ميلوزين في التقاليد الأدبية الجرمانية". بصمة ميلوزين: تتبع إرث أسطورة العصور الوسطى . BRILL. ص 326-327 n11. ISBN 9789004355958.
  105. ^ Grimm apud Magee (1990)، ص. 63 وGrimm & Stallybrass tr. (1883)، ص. 490
  106. ^ أولريش مولر [UM] [بالألمانية] (2011) [2002]. "عذارى الراين". في طبقة النبلاء، فرانسيس ج. ووندرليش، فيرنر؛ ماكونيل، ويندر؛ مولر، أولريش (محرران). تقليد نيبيلونجن: موسوعة. روتليدج. ص 167-168. رقم ISBN 0-8153-1785-9.
  107. ^ ميلينجتون، باري؛ سبنسر، ستيوارت (1993). "ملاحظات حول الترجمة". حلقة نيبلونج لفاغنر: رفيق . تيمز آند هدسون. رقم ISBN 0500771464.
  108. ^ مارتن ، إد إرنست. (1866). شارع 964. شارع. 969
  109. ^ باف (1959)، ص 71.
  110. ^ ترجمة هايمز (1988)، ص 270: "نهاية فيدجا وثيدريك، وفقًا للسجل السويدي لثيدريك"، الفصل 439. استقر فيدجا في سيالاند.
  111. ^ تنتهي ما يسمى بـ Vilkinasaga قبل هذا الفصل، وفقًا لملاحظات بيرتلسن. لكن ملحمة Þiðreks كانت تُشار إليها غالبًا باسم ملحمة Vilkina من قبل المعلقين الأوائل.
  112. ^ أو جير. ميرفراو . [13]
  113. ^ باف (1959)، ص 53.
  114. ^ باف (1959)، ص 53، 217
  115. ^ باف (1959)، ص 35، 73، 85.
  116. ^ لم يتم تحديد هوية جرونسبورت مع مدينة حديثة محددة؛ فون دير هاجنز آر. (1855) Wilkina- und Niflunga-Saga oder Dietrich von Bern und die Nibelungen ، III: 267n ينص على أنه لا يعرف.
  117. ^ وود، ريتا (مارس 2010). "الكنيسة النورماندية في قلعة دورهام" (PDF) . التاريخ الشمالي . XLVII (1): 31. مؤرشف من الأصل (PDF) في 11 فبراير 2014. تم الاسترجاع في 25 يوليو 2012 .
  118. ^ "كنيسة نورمان". الهندسة المعمارية . تراث دورهام العالمي. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2012. تم الاسترجاع في 11 مايو 2012 .
  119. ^ ab Briggs (1976)، ص 287.
  120. ^ تشايلد، فرانسيس جيمس (1965)، القصائد الشعبية الإنجليزية والاسكتلندية ، المجلد 2، نيويورك: دوفر، ص 19.
  121. ^ Child, Francis James , ed. (1884). "42. Clerk Colvill". The English and Scottish Popular Ballads . المجلد 1، الجزء 2. بوسطن: Houghton, Mifflin and Company. ص 372-374. مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2006.
  122. ^ بريجز، ك.م. (1967)، الجنيات في التقاليد والأدب الإنجليزي ، لندن: مطبعة جامعة شيكاغو، ص. 57.
  123. ^ بريجز (1976)، ص 288.
  124. ^ بريجز (1976)، ص 290.
  125. ^ واو (1960)، ص 82.
  126. ^ ماثيوز، جون هوبسون (1892). تاريخ أبرشيات سانت آيفز، ليلانت، تويدناك وزينور: في مقاطعة كورنوال. لندن: إليوت ستوك. ص 383.
  127. ^ بريجز (1976)، ص 289.
  128. ^ واتسون، إي سي (1908)، "أساطير المرتفعات"، المراجعة السلتية ، 5 (17): 67، doi :10.2307/30069982، JSTOR  30069982
  129. ^ ab Briggs, Katharine (1976). An Encyclopedia of Fairies . Pantheon Books. ص 22-23. "Ben-Varrey". ISBN 0-394-40918-3 . 
  130. ^ بريجز (1976)، ص 266-267.
  131. ^ أولسن، إل بي (ملاحظة؛ = سالومون سولدين) (1806). "هاففرو" حورية البحر، خادمة البحر، صفارة الإنذار "؛ هافماند" بحار، حورية البحر ")". معجم Dansk og engelsk: udarbeidet efter de bedste Forfattere i begge Sprog (باللغة النرويجية). Kjøbenhavn: A. & S. سولدين. ص 155، 820.
  132. ^ برينلدسن ، جون، أد. (1917). "هاف (-frue" حورية البحر، عذراء'؛ -mand "حوري البحر")". نورسك إنجيلسك أوردبوغ (باللغة النرويجية) (2 ed.). كريستيانيا: H. أشيهوغ وشركاه. ص. 325.
  133. ^ جوروج ، رالف بول دي (أغسطس 1964). “معاملة نورمان في جان دي فريس ‘Altnordisches etymologisches Wörterbuch”. الدراسات الاسكندنافية . 35 (3): 212. جستور  40916633.
  134. ^ Wartburg, Walther von (1922-) Französisches etymologisches Wörterbuch ، السادس عشر : 112، فهرس قابل للبحث، ترجمه جوروج، في قائمته التكميلية للكلمات النورماندية المستعارة من الإسكندنافية القديمة والتي فاتتها فرايز، جان دي (1962). Altnordisches etymologisches Wörterbuch . [133]
  135. ^ Gorog, Ralph Paul de (خريف 1961). "ملاحظة حول تغيير [h-] إلى [r-] في نورماندي". Romance Notes . 3 (1): 73–77. JSTOR  43800089.
  136. ^ بونتوبيدان ، إريك (1753 أ). "كاب. 8. §2. هافماند –§4. مير مين – §5. مارميت". Det første Forsøg paa Norges naturlige Historie (باللغة الدنماركية). المجلد. 2. كوبنهاجن: Berlingske Arvingers Bogtrykkerie. ص 302-317.نسخة رقمية في المكتبة الوطنية النرويجية
  137. ^ Pontoppidan, Erich (1755). "Ch. 8. Sect. 3. Hav-Mand, Mer-man – Sect. 4. Meerminne – Sect. 5. Marmæte". التاريخ الطبيعي للنرويج...: مترجم من الأصل الدنماركي . المجلد 2. لندن: أ. ليندي. ص 186-195.
  138. ^ بونتوبيدان (1753 أ)، ص. 302.
  139. ^ أب بونتوبيدان (1755)، ص. 186.
  140. ^ بونتوبيدان (1753 أ)، الصفحات 304، 312، 317.
  141. ^ بونتوبيدان (1755)، الصفحات 187، 192، 195.
  142. ^ فاي (1833)، ص. 59: "" Havmaend og Havfruer (حوريات البحر وحوريات البحر)"، بصيغة الجمع
  143. ^ abcde Thorpe, Benjamin (1851). "I. Norwegian Traditions: §The Merman (Marmennill) and Mermaid (Margygr)". Northern Mythology, Comprising the Principal Popular Traditions and Superstitions of Scandinavia, North Germany and the Netherlands: Compiled from Original and Other Sources . المجلد 2. لندن: إدوارد لوملي. ص 27.
  144. ^ بونتوبيدان (1753 أ)، ص. 303.
  145. ^ بونتوبيدان (1753 أ)، ص. 306.
  146. ^ بونتوبيدان (1755)، ص 188.
  147. ^ بونتوبيدان (1753أ)، ص 302ن؛ ص 304.
  148. ^ بونتوبيدان (1755)، ص. 183؛ ص. 186 ن.
  149. ^ اي بي سي جون أرناسون 1862 “Saebúar og vatna”، ص. 131.
  150. ^ اي بي سي دي جون أرناسون (1866). الأساطير الأيسلندية. المجلد. 2. ترجمة جورج إي جيه باول . إيريكر ماجنوسون . لندن: لونجمان، جرين، وشركاه. الصفحات lvi – lvi.
  151. ^ أولينا أورفاراردوتير (1987). "Sæbúar، vatnaverur og dísir". Íslenskar þjóðsögur: álfar og tröll (باللغة الأيسلندية). Bóka- og blaðaútgáfan. ص. 17. رقم ISBN 9789979921004.
  152. ^ جاكوبسن ، جاكوب (1891). "havfrú، havfrúgv". مختارات Færøsk: Ordsamling وتسجيل udarbejdede af . المجلد. 2. SL مولرز bogtrykkeri. ص. 109.
  153. ^ ab Hayward (2017)، ص 8.
  154. ^ أب توشنيتز ، كارل (1883). "حورية البحر". Nytt engelskt och svenskt Handlexikon [ قاموس جيب جديد للغتين الإنجليزية والسويدية ]. لايبزيغ: أو. هولتز. ص. 260.
  155. ^ ريتز، يوهان إرنست [بالسويدية] (1877). "كونا: sjö-kuna". Svenskt Dialect-lexikon eller ordbog öfver svenska allmogespraket (باللغة السويدية). المجلد. 1. لوند: كرونهولم. ص. 345.
  156. ^ abc Thorpe, Benjamin (1851). "II. التقاليد السويدية: §Skogsrå―the sjöra–§ Of Water-Elves (1 The Mermaid)". الأساطير الشمالية، التي تضم التقاليد والخرافات الشعبية الرئيسية في الدول الاسكندنافية وشمال ألمانيا وهولندا: مجمعة من المصادر الأصلية وغيرها . المجلد 2. لندن: إدوارد لوملي. ص 75، 76-77.
  157. ^ على الرغم من أنه يعتمد بشكل واضح على الأدب المكتوب في الماضي أيضًا، على سبيل المثال جون جودموندسون المتعلم (ت. 1658)، الذي صنف أيضًا حوريات البحر/رجال البحر بين الجان.
  158. ^ ab Nansen, Fridtjof (2014). In Northern Mists. ترجمة تشاتر، آرثر جي. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 244. ISBN 9781108071697.
  159. ^ ثورب، [143] يحدد فاي كمصدر عام في الصفحة 9، الملاحظة 2. .
  160. ^ فاي (1833)، ص. 59. ملاحظة ( Anm. ). حورية البحر ( باللغة الإسكندنافية القديمة : marmendill ) في ملحمة نصف (القرن الرابع عشر) و Landnámabók ؛ margygr ( باللغة الإسكندنافية القديمة : margyr ) في ملحمة القديس أولاف.
  161. ^ abcdef Keightley, Thomas (1850) [1828], The Fairy Mythology: Illustrative of the Romance and Superstition of different Countries (طبعة جديدة منقحة)، HG Bohn، ص 152-153
  162. ^ فاي (1833)، ص 59-60، نقلاً عن باسيت (1892)، ص 172-173
  163. ^ فاي (1833)، ص. 59: "bebude Storm og Uveir"؛ باسيت (1892)، ص. 172: ""
  164. ^ Kvideland, Reimund [باللغة النرويجية] ؛ Sehmsdorf, Henning K., eds. (1988)، المعتقدات والأساطير الشعبية الإسكندنافية، مطبعة جامعة مينيسوتا، ص 35، 262، ISBN 9781452901602
  165. ^ الفصل 52: روح البحر / 52.4 "حورية البحر والصياد" في: Kvideland & Sehmsdorf (1988)، ص 261–262 apud Rekdal، Olav (1933) "Havfrua og fiskaren"، Eventyr og segner p. 110. تم جمعها عام 1923 من جوري فينسيت في إيكيسدالين، رومسدالين (النرويج).
  166. ^ أب أرويدسون ، أدولف إيفار ، أد. (1837). "150. حفصرون". Svenska fornsånger . المجلد. 2. ستوكهولم: PA Norstedt & Söner. ص 320-323.
  167. ^ “هافرونس تارنا”. سمولاندز موسيكاركيف . جامعة لينيوس . تم الاسترجاع في 28 يونيو 2022 .
  168. ^ ترجمة جريم وستالي براس (1883)، 2 : 494-495.
  169. ^ نص الأغنية الشعبية الذي نشره أدولف إيفار أرويدسون ، [166] ناقشه جريم [168] وكيجتلي. [161]
  170. ^ جرافستروم، أندرس (نص)؛ فورسيل، كريستيان (محرر) فورسيل، كريستيان [بالسويدية] (1827). "هلسينجلاند". Ett år i Sverge: Taflor af Svenska almogens Klädedrägt, lefnadssätt och hemseder, samt de för Landets Historia märkvärdigaste Orter (باللغة السويدية). يوهان جوستاف ساندبرج (توضيح). جيه هوربيرج. ص. 52.؛ JY (27 ديسمبر 1873). "الآثار السويدية: ترجمة واختصار من كتاب Année en Suede لـ Forssell". مجلة الآثار . IV (95): 315.
  171. ^ جوديكي، بنسيلفانيا [بالسويدية] (1871). "Studier öfver våra folkvisor från medeltiden". Framtiden: Tidskrift för Fosterländsk odling (باللغة السويدية). 5 : 325-326.
  172. ^ فاي (1833)، ص 58-59، نقلاً عن باسيت (1892)، ص 172
  173. ^ بونتوبيدان (1755)، ص 195.
  174. ^ ab DuBois, Thomas A. (January 2004). "A History Seen: The Uses of Illumination in 'Flateyjarbók'". مجلة فقه اللغة الإنجليزية والجرمانية . 103 (1): 33–35 (الشكل 15). JSTOR  27712401.
  175. ^ ab Sayers, William (أبريل 1994). "نشر قرض أيرلندي: ON verða at gjalti 'للجنون بالإرهاب'". مجلة فقه اللغة الإنجليزية والجرمانية . 93 (2): 176. JSTOR  27710979.
  176. ^ Laity, KA (2004). "ترجمة القديس إلى (Vi)king: القديس أولاف في Heimskringla". Viator: Medieval and Renaissance Studies . 35 (1): 176. doi :10.1484/J.VIATOR.2.300196. ISSN  0083-5897.
  177. ^ ab Borovsky, Zoe Patrice (1994). Rocking the Boat: Women in Old Norse Literature. University of California, Berkeley. p. 171. .. بالمقارنة مع الختم: "Hon er loðin (شعري أو فروي) sem selr ok grá at lit"
  178. ^ ab Bugge, Sophus (1899). The Home of the Eddic Poems: With Especial Reference to the Helgi-lays. Grimm library 11. ترجمة سكوفيلد، ويليام هنري (طبعة منقحة). لندن: ديفيد نوت. ص 237-238.
  179. ^ كما أنها "عملاقة تخرج من البحر"، [177] و"وصفت.. بأنها مخلوقات مثيرة للاشمئزاز". [178]
  180. ^ اي بي سي دي فيجفوسون، جوبراندور ؛ أنغر، كارل ريتشارد ، محرران. (1862)، “الفصل 23. أولافر كونونغر فان مارغيغي”، فلاتيجاربوك ، المجلد. 2، كريستيانيا: بي تي مولينج، الصفحات من 25 إلى 26
  181. ^ دونالد، أيه كيه (1895). "ميلوزين، جمعها جان داراس، إنجليزت حوالي عام 1500". كيغان بول، ترينش، تروبنر . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2012 .
  182. ^ جارفيس، شون سي. (2007). هاس، دونالد (محرر). موسوعة جرينوود للحكايات الشعبية والحكايات الخرافية [3 مجلدات]. جرينوود. ص 619-621. رقم ISBN 978-0-313-04947-7.
  183. ^ إيف مورفان ، La Sirène et la luxure ، Communication du Colloque “La luxure et le corps dans l’art roman”، موزاك، 2008
  184. ^ تيودوليندا باروليني، La Commedia senza Dio: Dante e la creazione di una realtà ، 2003، ص 150
  185. ^ وود (2018)، ص 51-52.
  186. ^ " Seirênas "، "Suda on Line"، ترجمة روبرت داير في 13 يونيو 2002.
  187. ^ وود (2018)، ص 52.
  188. ^ ميتاكيدو، كريستودولا؛ مانا، أنتوني L.؛ ميتاكيدو، سولا (2002). "الإسكندر وحورية البحر". الحكايات الشعبية من اليونان . بلومزبري أكاديمي. ص. 96. ردمك 1-56308-908-4..
  189. ^ جارستاد ، بنيامين (2015). "روما في"رومانسية الإسكندر""". دراسات هارفارد في فقه اللغة الكلاسيكي . 108 : 500. JSTOR  44157821.
  190. ^ ناروديتسكايا وأوسترن (2006)، ص. 6.
  191. ^ ab Ivanits, Linda J. (1992). Russian folk belief. Schiller, Sophie illustr. (1st pbk. ed.). Armonk, NY: ME Sharpe. p. 76. ISBN 978-0-87332-889-0.
  192. ^ إيليس، جوديكا (2009). "روسالكا". موسوعة الأرواح: الدليل النهائي لسحر الجنيات، والجان، والشياطين، والأشباح، والآلهة، والإلهات . نيويورك: هاربر ون. ص. 871. ISBN 978-0-06-135024-5.
  193. ^ وارنر، إليزابيث (2002). الأساطير الروسية. أوستن، تكساس: مطبعة جامعة تكساس. ص 42. ISBN 978-0-292-79158-9.
  194. ^ كيلي، كاثرين إي. (1996). الدراما الحديثة التي كتبتها النساء في القرن التاسع عشر وحتى الثلاثينيات: مختارات دولية. لندن: روتليدج. ص 326. رقم ISBN 978-0-415-12493-5.
  195. ^ إيفانيتس، ليندا ج. (4 مارس 2015). المعتقدات الشعبية الروسية. روتليدج. رقم ISBN 9781317460398.
  196. ^ بريستول، إيفلين (1991)، تاريخ الشعر الروسي، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 149، ISBN 0-19-504659-5
  197. ^ ab Strassberg, Richard E., ed. (2018). "266. شعب الدي (ديرين)" 氐人. كتاب صيني عن الحيوانات: مخلوقات غريبة من الطرق الإرشادية عبر الجبال والبحار. مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 190. ISBN 978-0-52029-851-4.
  198. ^ abc Magnani (2022)، ص 89.
  199. ^ ستراسبيرج، ريتشارد إي.، محرر (2018). "15. سمكة الرو الحمراء (تشيرو)" 赤鱬. كتاب صيني عن الحيوانات: مخلوقات غريبة من المسارات الإرشادية عبر الجبال والبحار. مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 34.
  200. ^ ستراسبيرج، ريتشارد إي.، محرر. (2018). "125. الإنسان والسمك (Renyu)" 人魚. كتاب صيني عن الحيوانات: مخلوقات غريبة من المسارات الإرشادية عبر الجبال والبحار. مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص. 130. ISBN 978-0-52029-851-4.
  201. ^ "卷第464 海人魚"  .太平廣記 . 1726 – عبر ويكي مصدر .
  202. ^ ماجناني (2022)، ص 91.
  203. ^ جروت، جان جاكوب ماريا (1901). "X. On Zoanthropy. 12. Man-fishes". النظام الديني في الصين: الكتاب الثاني. عن الروح وعبادة الأسلاف . إي جيه بريل. ص 241.
  204. ^ شوتنهامر، أنجيلا (2006). "البحر كحاجز ومنطقة اتصال: الفضاء البحري والطرق البحرية في الكتب والخرائط الصينية التقليدية". في شوتنهامر، أنجيلا؛ بتاك، رودريتش (المحرران). تصور الفضاء البحري في المصادر الصينية التقليدية . دار أوتو هاراسويتز للنشر. ص. 11. رقم ISBN 9783447053402.
  205. ^ ab Matsuoka (1982)، ص 56.
  206. ^ تشنغ ، جينشنغ. كيرك، ناليني؛ بويل، بول د. أونشولد، بول أولريش، محرران. (2018)، قاموس بن كاو قانغ مو، المجلد 3: الأشخاص والمصادر الأدبية، مطبعة جامعة كاليفورنيا، ص. 87، ردمك 9780520291973
  207. ^ يوشيوكا (1993)، ص. 39، نقلا عن هينو (1926)، ص. 170
  208. ^ 陳夢雷[بالصينية] ، أد. (1726). "博物彙編/禽蟲典/第144卷 䱱魚釋名"  .欽定古今圖書集成 - عبر ويكي مصدر .
  209. ^ كيث، سارة؛ لي، سونغ-آي (2018). "أسطورة البحر الأزرق: حوريات البحر في الفولكلور والثقافة الشعبية في كوريا الجنوبية". في هايوارد، فيليب (المحرر). Scaled for Success: The Internationalisation of the Mermaid . Indiana University Press. ص 78-79. ISBN 978-0861967322.
  210. ^ كيث ولي (2018)، ص 73-74.
  211. ^ كيث ولي (2018)، ص 74.
  212. ^ ab Hayward, Philip (2018a). "Japan: The 'Marmaidization' of the Ningyo and related folkloric figures". في Hayward, Philip (محرر). Scaled for Success: The Internationalisation of the Mermaid . مطبعة جامعة إنديانا. ص 51-52، 66. ISBN 978-0861967322.
  213. ^ ناكامارو ، تيكو (2015). "Hakubutsugaku no ningyo hyōshō: honyūrui, josei, uo" 博物学の人魚表象―哺乳類、女性、魚― [كيف وصف علماء الطبيعة الميرفولك أو حوريات البحر: الأسماك والنساء والثدييات]. مجلة الأدب المقارن . 58 . نيهون هيكاكو بونغاكوكاي: 8.، مقارنة تعريفات ningyo في قاموس Kojien ، الطبعة الخامسة (1998) والطبعة السادسة (2008). يتحول التعريف من "نصف امرأة بشرية" إلى "نصف إنسان (عادة امرأة).
  214. ^ يودا، هيروكو؛ ألت، مات (2013)، هجوم يوكاي!: دليل بقاء الوحش الياباني، دار تاتل للنشر ، ص. 265، رقم ISBN 978-1-462-90883-7
  215. ^ تورياما (2017)، ص 120، ملاحظات يودا وألت.
  216. ^ ab Toriyama، Sekien (2017)، Japandemonium Illustrated: The Yokai Encyclopedias of Toriyama Sekien، ترجمة هيروكو يودا؛ مات ألت، منشورات كورير دوفر، ص. 168، ردمك 9780486818757
  217. ^ شانهايجينغ /هاينينانجينغ 山海經/山海經/海內南經- عبر ويكي مصدر .
  218. ^ ترجمة بيريل (2000)، ص 136.
  219. ^ ساستري، ساتيافرات (1982). دراسات في الثقافة السنسكريتية والهندية في تايلاند. منشورات باريمال. ص. 63.
  220. ^ Satyavrat Sastri (2006). اكتشاف كنوز السنسكريتية: الملاحم والبورانا. منشورات ياش. ص 77. ISBN 978-81-89537-04-3تم الاسترجاع بتاريخ 24 يوليو 2012 .
  221. ^ إس إن ديساي (2005). الهندوسية في الحياة التايلاندية. شعبية براكاشان. ص. 135. ردمك 978-81-7154-189-8تم الاسترجاع بتاريخ 24 يوليو 2012 .
  222. ^ Le Reamker – وصف Ream Ker باللغة الفرنسية
  223. ^ إليس ، جوديكا (2009). موسوعة الأرواح. هاربر وان. ص. 768. ردمك 978-0-06-135024-5.
  224. ^ روبسون، ستيوارت. الكراتون، دار نشر كيه آي تي ​​إل في 2003، لايدن، رقم ISBN 90-6718-131-5 ، ص 77 
  225. ^ الإنجليزية، ليو جيمس (1986)، قاموس التاغالوغية-الإنجليزية ، مانيلا: جماعة المخلص الأقدس؛ المكتبة الوطنية، رقم ISBN 971-91055-0-X، 1583 صفحة.
  226. ^ الأساطير الشيطانية الفلبينية وآثارها الثقافية، ماكسيمو راموس، فينيكس للنشر 1990
  227. ^ سلسلة بيير الإثنوغرافية
  228. ^ معتقدات بيكول وفولكوايز: عرض للتقاليد. ناساياو، 2010
  229. ^ دروال، هنري جون (2008). "مقدمة: رسم الرحلة". المياه المقدسة: فنون مامي واتا وغيرها من الآلهة في أفريقيا والشتات . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. ص. 1. ISBN 978-0-253-35156-2..
  230. ^ موافيني، آزاده (2010). شهر عسل في طهران. دار راندوم هاوس. ص 240. ISBN 978-0-8129-7790-5يبدو أن حظر بعض الأسماء، مثل Maneli (بمعنى حورية البحر) [...] لم يكن له أي مبرر على الإطلاق
  231. ^ برنارد، بيني س. (2003). "التداعيات البيئية لمعتقدات روح الماء في جنوب أفريقيا: الحاجة إلى حماية حقوق المعرفة والطبيعة والموارد" (PDF) . وقائع دائرة الغابات التابعة لوزارة الزراعة الأمريكية : 150.
  232. ^ نكيملكي ونيبا 2020، ص. 390.
  233. ^ أ ب إروين، روبرت (2003). ألف ليلة وليلة: رفيق . توريس بارك، كتب ورقية . ص. 209. ISBN 1-86064-983-1.
  234. ^ “Diccionario de Argot Cubano”. كونكسيون كوبانا. مؤرشفة من الأصلي في 30 سبتمبر 2011 . تم الاسترجاع 24 أبريل 2012 .
  235. ^ بينيت، ليني (10 يوليو 2008). "أربعة معارض منسوجة في "نسيج"". تامبا باي . صحيفة سانت بطرسبرغ تايمز. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2008. تم الاسترجاع في 25 أبريل 2009 .
  236. ^ "Hibiscus tiliaceus – Hau (Malvaceae) – Plants of Hawaii". Hear.org. مؤرشف من الأصل في 8 مايو 2008. تم الاسترجاع في 24 أبريل 2012 .
  237. ^ نيس 2014، ص 306.
  238. ^ نيس 2014، ص 307.
  239. ^ اي بي سي سوزا ، ليسيا سواريس دي (2011). "A Baía de Todos os Santos em Mar Morto". في كاروسو، كارلوس؛ تافاريس، فاطمة؛ بيريرا، كلاوديو (محرران). Baía de todos os santos: specos humanos (باللغة البرتغالية). سيلو - إدوفبا. ص. 562. دوى :10.7476/9788523211622. رقم ISBN 9788523211622. JSTOR  10.7476/9788523211622.24.
  240. ^ أ ب هيريرا سوبيك ، ماريا (2012). "يارا". الاحتفال بالفولكلور اللاتيني: موسوعة التقاليد الثقافية . ABC-CLIO. ص 159 – 160. رقم ISBN 9780313343391.
  241. ^ أب سواريس، كلوديا كامبوس؛ سيلفا، هوغو دومينغيز؛ باربوسا، تيريزا فيرجينيا ر. (2022). “الصهارة، بقلم جواو غيماريس روزا: كلمة في التقدم”. وفي سيلفا، ماريا دي فاطمة؛ الأماكن القريبة : بيريرا، سوزانا ماركيز (محرران). التقليد الكلاسيكي في الشعر البرتغالي والبرازيلي . منشورات علماء كامبريدج. ص. 191. ردمك 9781527581197.
  242. ^ تيكسيرا (1992)، ص 33.
  243. ^ كاسكودو (1962)، 1 : 364، "IARA"، إشارة مرجعية إلى: كاسكودو (1962)، 2 : 441–442 "MÉ-D'ÁGUA".
  244. ^ كاسكودو (1983) [1947]، Geografia dos mitos brasileiros ، ص. 134. استشهد به ولخصه تيكسيرا (1992)، ص. 33
  245. ^ نوغيرا ​​، ريناتو (2018). "Alguns Mitos Guaranis: § Iara: ciúme, sedução e projeção". العديد من الأشخاص: مثل الآلهة والعديد من النساء يشكلن حجمًا حقيقيًا . كارلا سيلفا. هاربر كولينز البرازيل. ص 130-132. رقم ISBN 9788595083059. لقد نهضت كسمكة كبيرة، وهي صورة مشابهة لسلسلة من أوروبا.
  246. ^ الروائي مورايس (1926) Na Planicie amazonica، ص. 80 "A yára [iara]،.. Metade mulher، metade peixe، .. cauda de escamas multicores (iara.. جزء من امرأة، جزء من سمكة، .. ذيل ذو حراشف متعددة الألوان) " كثيرًا ما يتم اقتباسه، كما في كاسكودو (2002) أنتولوجيا دو فولكلور برازيليرو، الطبعة التاسعة، 2 : 178.
  247. ^ أ ب فونسيكا ، بيدرو كارلوس لوزادا (2009). “Tropos da Colonizaçao da América: discurso do gênero e simbolismo Animal”. ملاحظات رومانسية (باللغة البرتغالية). 2 (نورس جرينلاند – أوراق مختارة من مؤتمر هفالسي 2008): 3-4. دوى :10.1353/rmc.2009.0035. JSTOR  43801787. S2CID  201769444. إذا ظل غاندافو غامضًا أو مؤلمًا من خلال التأنيث الطبيعي، يشير إلى وحشي، حيث قام فيرناو كارديم بالتقاط الشكل المقترح، بحثًا عن مجموعة أخرى من العقلية الدينية في العصور الوسطى [إذا كان في غاندافو ال لا تزال معالجة مجاز تأنيث الطبيعة، في إشارة إلى الوحشية، غامضة، في فرناو كارديم، يتيح هذا الشكل إلقاء نظرة خاطفة على نفسه بطريقة موحية، ويتم البحث عنها من مجاز آخر للعقلية الدينية في العصور الوسطى.]
  248. ^ فونسيكا [247] يستشهد بمفهوم المهبل المسنن ويقتبس من ووكر، باربرا جي، محرر. (1983). قاموس المرأة للرموز والأشياء المقدسة . هاربر ورو. ص 328. جعلت المسيحية المهبل استعارة لبوابة الجحيم وأحيت صورة المهبل المسنن ( المهبل المسنن) التي كانت تثير الخوف والتي كانت قادرة على قضم قضيب الرجل.
  249. ^ abc ní Mheallaigh, Karen (2014), "7. Conclusion: fiction and the wonder-culture of the Roman empire", Reading Fiction with Lucian: Fakes, Freaks and Hyperreality: Greek Culture in the Roman World , Cambridge University Press, p. 262, ISBN 9781316123980
  250. ^ بليني الأكبر (1855). "IX.Chap. 4. (5.) -- أشكال التريتيون والنيريدات. أشكال الفيلة البحرية". التاريخ الطبيعي لبليني، المجلد 2. ترجمة بوستوك، جون ؛ رايلي، هنري توماس . هـ. ج. بوهن. ص 362-363. ISBN 9780598910769.
  251. ^ أ. هانسن، ويليام ، محرر (2017). كتاب الحكايات الشعبية والأساطير والخرافات اليونانية والرومانية. برينستون، نيو جيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 169-170. رقم ISBN 9780691170152.
  252. ^ يقرأ "الجزء من الجسم الذي يشبه الشكل البشري لا يزال خشنًا في جميع أنحاءه مع قشور" في ترجمة Bisticj و Riley. [250] تم تقديم هذا على أنه "مليء بالشعر" في ترجمة Rackham (Loeb Classical Library، ولكن squama هنا ربما تكون "قشور" والتعديل موجود في ترجمة هانسن. [251]
  253. ^ abc Pliny the Elder (1940). "IX.10.iv Tritons, Nereid and aquatic monsters". Natural History, Vol. 3 . Loeb classic library. ترجمة Rackham, H[arris]. W. Heinemann. ص 168-169.؛ طبعة 1958
  254. ^
  255. ^ ab Nigg, Joseph (2014). "A Sea Creature". Sea Monsters: A Voyage around the World's Most Beguiling Map . David Matthews, Anke Bernau, James Paz. University of Chicago Press. pp. 130–132. ISBN 9780226925189.
  256. ^ أولاوس ماغنوس (1555). "Libri XX. Capitulum XX". Historia de gentibus septentrionalibus (باللاتينية). روما: جيوفاني م. فيوتو. ص. 716.
  257. ^ أولاوس ماغنوس (1996). فوت، بيتر (محرر). Historia de Gentibus Septentrionalibus: Romæ 1555 [ وصف الشعوب الشمالية: روما 1555 ]. فيشر، بيتر؛ هيجنز، همفري (محرر). جمعية هاكلوت. ص. 1052. يمكن سماع مزامير و.. صنجات.. كما رويت.. عن الأخت فاتيس والحوريات، كما يقرأ بليني.. "أُرسلت سفارة من أوليسبو.. إلى الإمبراطور تيبيريوس بأن تريتون شوهد.. و.. الحوريات.. الناس.. استمعوا من بعيد إلى أنينها الكئيب في ساعة وفاتها"، إلخ.;كتاب إلكتروني (غير مقسم إلى صفحات)
  258. ^ أولاوس ماغنوس (1555). "Libri XXI. برايفاتيو". Historia de gentibus septentrionalibus (باللاتينية). روما: جيوفاني م. فيوتو. ص. 729. Sunt & beluae in mari quasi hominisFiguram imitantes, lugubres in cantu, vt nereides; etiam marini homines، toto corpore absoluta similitudine..
  259. ^ أولاوس ماغنوس (1998). فوت، بيتر (محرر). Historia de Gentibus Septentrionalibus: Romæ 1555 [ وصف شعوب الشمال: روما 1555 ]. فيشر، بيتر؛ هيغنز، همفري (trr.). جمعية هاكلويت. ص. 1081. ردمك 9780904180435وهناك أيضًا مخلوقات بحرية ، مثل حوريات البحر، التي تغني بصوت حزين وتشبه البشر في شكلها؛ وهناك حوريات البحر;كتاب إلكتروني (غير مقسم إلى صفحات)
  260. ^ بلينيوس الأكبر (1963). التاريخ الطبيعي، المجلد 8. مكتبة لويب الكلاسيكية. دبليو هاينمان. ص 589 (فهرس). رقم ISBN 9780674994607.
  261. ^ راجع التخمين الوارد في فهرس ترجمة مكتبة لويب الكلاسيكية بأن كلمة "هومو مارينوس " (حوري البحر) التي تحدث عنها بليني قد تشير إلى "خروف البحر الأفريقي (؟)". [260]
  262. ^ سانشيز، جان بيير (1994). "الأساطير والخرافات في العالم القديم والتوسع الأوروبي في القارة الأمريكية". التقليد الكلاسيكي والأمريكتين: الصور الأوروبية للأمريكتين والتقاليد الكلاسيكية (نقطتان) . والتر دي جرويتر . ص. 203. ISBN 3-110-11572-7.
  263. ^ المجلس الوطني للبحوث العلمية (غيانا) (1974). مركز دولي لبحوث خروف البحر: تقرير عن ورشة عمل عقدت في الفترة من 7 إلى 13 فبراير 1974. الأكاديميات الوطنية. ص 5.
  264. ^ هوكس، فرانسيس إل. ("مؤلف محادثات العم فيليب") (1842). "2". مغامرات هنري هدسون . نيويورك: د. أبلتون وشركاه. ص. 37. مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2006.
  265. ^ إيتينج، فيفيان (2009). "إعادة اكتشاف جرينلاند في عهد كريستيان الرابع". مجلة شمال الأطلسي . 2 (جرينلاند النوردية - أوراق مختارة من مؤتمر هفالسي 2008): 159. جيستور  26686946. القبطان الهولندي ديفيد دانيل [كذا].. حورية بحر ذات "شعر متدفق".
  266. ^ ab Senter, Phil; Snow, Venretta B. (سبتمبر 2015)، "حل لغز حيواني عمره 300 عام"، أرشيفات التاريخ الطبيعي ، 40 (2): 257–262، doi :10.3366/anh.2013.0172. خلاصة
  267. ^ abcd Broedel, Hans Peter (2018), "2. The Mermaid of Edam Meets Medical Science: Empiricism and the Marvelous in Seventeenth-Century Zoological Thought", in Byars, Jana; Broedel, Hans Peter (eds.), Monsters and Borders in the Early Modern Imagination , Routledge, ISBN 9780429878855
  268. ^ اي بي سي بارثولين ، توماس (1654). “Historia XI. Sirenis se Marini Hominis Anatome”. توماي بارثوليني هيستورياروم أناتوميكاروم رريوروم سنتوريا (I et) II (باللاتينية). كوبنهاجن: typis academyis Martzani، sumptibus Petri Hauboldt bibl. ص 186-191.، واللوحة.
  269. ^ بارثولين: "prope Brasiliam.. captus suit homo marinus.."، [268] ولكن ويبستر: "بحار تم أسره من قبل تجار شركة الهند الغربية.."، هذا الأخير يغفل ذكر البرازيل.
  270. ^ ab Scribner (2020): " "Sirene"".. مع بعض السمات الشعبية لحورية البحر (ثديين مكشوفين ووجه بشري.. أيادي غريبة مكفوفة وأرداف في المقدمة) "
  271. ^ abcdefg Bartholin (1654)، loc. cit. : تُرجمت هذه الفقرة في Webster, John (1677). "الفصل الخامس عشر. عن المخلوقات المتنوعة التي لها وجود حقيقي في الطبيعة، ومع ذلك بسبب خصائصها العجيبة، أو نادرًا ما تُرى، تم اعتبارها أرواحًا وشياطين". عرض السحر المزعوم . لندن: JM ص 285-286.
  272. ^ ليني ، كارل فون (1769). كارولي ليني ... قامت بتأليف أطروحات أكاديمية مختلفة في الفيزياء والطب والنباتات قبل أن يتم تحريرها، ثم يتم جمعها وإصدارها مع جداول أخرى. المجلد. 7. ليدن: أبو جودفريدوم كيسويتر. ص. 324.
  273. ^ سكريبنر، فون (29 سبتمبر 2021). "حوريات البحر والتريتون في عصر العقل". مراجعة المجال العام . تم الاسترجاع في 27 يوليو 2022 .
  274. ^ سكريبنر (2020).
  275. ^ فرانسيشي ، إيراسموس (1668). "فون دن مير مينشن". Erasmi Francisci Ost-und West-Indischer wie auch Sinesischer Lust- und Stats-Garten . نورمبرغ: النهاية. ص. 1412 واللوحة السابعة والأربعون**.
  276. ^ “1. Meer Mensch filier So bey Bragefanger Die Riepe Die abgefleischte hand 2. Schwimmende Firer (من Erasmi Francisci Ost-und West-indischer، 1668)”. أرشيف JCB للصور الأمريكية المبكرة . مكتبة جون كارتر براون . تم الاسترجاع في 27 يوليو 2022 .
  277. ^ اي بي سي جونستون ، يوهانس (1657). "الكتاب الثالث. الفصل الأول. دي الحوت ανθρωπόμορφω & Remoranti". Historiae Naturalis de piscibus et cetis libri 5 . أمستيلوداموم: يوانيم إياكوبي فيل. شيبر. ص 146-147، علامة التبويب. XL.
  278. ^ اي بي سي دي جونستون ، يوهانس (1660). "Boek. I. / III. Opschrift./ I. Hooft-St.: Van de visch Anthropomorphus، غالبًا ما يموت een-geestalte heft، en van de Remorant". Beschryvingh van de Natuur der Vissen en bloedloze Water-dieren . أمستردام: الثاني شيبر. ص. 168، علامة التبويب. XL.
  279. ^ اي بي سي أوجيدا ، ألفونسو (2020). خمس قصص تاريخية عن الاتصال الإسباني مع الهند وبرمانيا والصين: من بصمة المساواة بين الجنسين. لوس ليبروس دي لا كاتاراتا. رقم ISBN 9788413520643.
  280. ^ abcdef كيرشر، أثناسيوس (1654) [1641]. "Lib. III. Pars VI. Caput II. §VI. : De Pisce Anthropomorpho، seu Syrene sanguinem trahente". Magnes sive De arte Magneta opus tripartitum (3 ed.). روما: Deuersin et Zanobius Masotti. ص 531-532.
  281. ^ جاكوب، ألكسندر، محرر (1987). هنري مور. خلود الروح. دار نشر سبرينغر/مارتينوس نيجهوف. ص 431، العدد 293/7. رقم ISBN 978-94-010-8112-2.
  282. ^ بريتشارد، جيمس كاولز (1847). أبحاث في تاريخ البشرية: تاريخ الأمم الأوقيانوسية والأمريكية. شيروود، جيلبرت وبايبر. ص 58.
  283. ^ جونج، إيدي دي (2004). الأسماك: صور طبيعة صامتة لأساتذة هولنديين وفلمنكيين من 1550 إلى 1700. المتحف المركزي. ص 167. ISBN 9789059830059.
  284. ^ اي بي سي كولين، فرانسيسكو [بالإسبانية] (1663). "Lib. I. Cap. XVII. Algunas cosas Naturales, Proprias, y otras notables detas Islas. § II. Peces, y Animales [الهامش: Pez Muller et seqq.]". العمل الإنجيلي، والوزراء الرسوليون في مكاتب شركة يسوع، والمؤسسة، والتقدم في المقاطعة في الجزر الفلبينية . المجلد. الجزء الأول. مدريد: بقلم جوزيف فرنانديز دي بوينديا. ص 80–.
  285. ^ برونلاين، بيتر [بالألمانية] ؛ لوزر ، أندريا (1993). ليبن في مالولا: ein Beitrag zur Ethnographie der Alangan-Mangyan auf Mindoro (الفلبين). Centaurus-Verlagsgesellschaft. ص. 438، ن29. رقم ISBN 9783890857916.
  286. ^ أ ب ج د تشرشل، أونسهام ؛ تشرشل، جون، محرران (1704). "الفصل الخامس. إقامته في مانيلا". رواية عن إمبراطورية الصين، التاريخية والسياسية والأخلاقية والدينية.. (في: مجموعة من الرحلات والأسفار، بعضها مطبوع الآن لأول مرة من مخطوطات أصلية. والبعض الآخر مترجم من لغات أجنبية ونُشر الآن لأول مرة باللغة الإنجليزية) . المجلد 1. البجعة السوداء في صف الأبانا. ص 249.
  287. ^ abcd Cummins, JS, ed. (2017). "الكتاب السادس: رحلات المؤلف [1646–1674]. الفصل الرابع. إقامة المؤلف في مانيلا". رحلات وخلافات الراهب دومينغو نافاريتي، 1616-1686: المجلد الأول. تايلور وفرانسيس. ISBN 9781317013419.
  288. ^ حوادث الاستيلاء والمواقع هي كما يلي (سيتم توضيح المصادر / المؤلفين الفعليين في حواشي الاستشهاد التالية):
    • في كتابات كيرشر وجونستون، تم ذكر مكان الاستيلاء على أنه Insulas Pictorum بالقرب من فيساياس، [280] [277] أي "جزر الفنانين". [281] مجموعة من الجزر داخل فيساياس (بما في ذلك على سبيل المثال ( ميندورو ) كانت تُعرف باسم Islas de los Pintados ("جزر الأشخاص الملونين"). [282] وبالتالي فإن الإشارة إلى المنطقة هي في مكان ما داخل فيساياس الحالية [279] لم تترجم الترجمة الهولندية الجزر على أنها "جزر الرسامين/الملونين"، بل "جزر بيكتن"، والتي بدورها تُفهم على أنها تعني "جزر البيكتس". [283]
    • حدد كولين الموطن على أنه المياه الفلبينية ومضيق ملقا . [ 284]
    • أثناء زيارة نفاريتي إلى ميندرو (الجزيرة المذكورة أعلاه)، [285] كتب عن وفرة الأسماك ووجود "سمكة المرأة" تحت عنوان نانبوان نانبوان [286] (أي ناوجان ). [287] ).
  289. ^ أثناسيوس كيرشر Magnes sive De arte Magneta (1641)، [280] الذي تم تكرار روايته في Johannes Jonston Historiae Naturalis de piscibus et cetis libri 5 (باللاتينية، 1657؛ الترجمة الهولندية Beschryvingh van de Natuur der Vissen en bloedloze Water-dieren ، 1660). [278] أيضًا فرانسيسكو كولين  [بالإسبانية] (1663) العمل الإنجيلي ، [284] دومينغو فرنانديز نافاريتي تراتادوس تراتادوس تاريخيًا وسياسيًا وأخلاقيًا ودينيًا في لا ملكية الصين (1676). [286] [287]
  290. ^ بوليستيكو ، إدجي (2017). "الأطوم". في هاسي، دونالد (محرر). قاموس الطعام والطبخ وتناول الطعام الفلبيني . ماندالويونغ: Anvil Publishing, Inc. ISBN 9786214200870.
  291. ^ ab Blair, Emma Helen ; Robertson, James Alexander , eds. (1906). "مانيلا والفلبين حوالي عام 1650 (مُختَم). دومينغو فرنانديز نافاريتي، OP؛ مدريد، 1675 [من كتابه Tratados historicalos.]". جزر الفلبين، 1493-1803: الاستكشافات . المجلد 38. إدوارد جايلورد بورن ، ملاحظات. شركة AH Clark. ص 29.
  292. ^ كاستيجليوني (2021)، ص 22.
  293. ^ أوتسوكي جينتاكو (1786) روكوموتسو شينشي ، فولس. 24-25
  294. ^ تخصيص "علاج للنزيف" وهو إعادة صياغة كاستيليوني [292] لـ Ōtsuki Gentaku  [ja] كتابة shiketsu (止血/血を止む، 'أوقف النزيف') في ترجمته اليابانية لجونستون. [293]
  295. ^ كومينز (2017)، ص 82، الحاشية السفلية.
  296. ^ Colín، على "Pez Muller" (الهامش) أو "Pexe Muller/Duyon" (نص): "me pareciò su carne como de torcino gordo"
  297. ^ Navarrete، Cummins tr .: “ الفضيلة المفردة ضد Defluxions ”. [287] [286]
  298. ^ بيتش (1991)، ص 7-9.
  299. ^ أب رينارد ، لويس (1754). "الوحش أو صفارة الإنذار". السموم والشقوق والسرطانات، من مختلف الألوان والأشكال غير العادية: التي تجدها على طول جزر Moluques وعلى ضفاف الأراضي الأسترالية: أشجار ما بعد الطبيعة ... Ouvrage ... اترك المحتوى على عدد كبير من السموم Les plus beaux & les plus Rares de la Mer des Indes . بالتازار كويت ، أدريان فان دير ستيل (2 ed.). أمستردام: شي رينير وخوسيه أوتينس. بلانش LVII، رقم 240.(ミシガン大学蔵本)
  300. ^ على سبيل المثال كارينجتون (1957)، ص. الحادي عشر، 11
  301. ^ باسيت (1892)، ص 191.
  302. ^ بيتش (1991)، ص 12-13.
  303. ^ abc Burr, Brooks M. (18 فبراير 1997). "Reviewed Work(s): Fishes, Crayfishes, and Crabs. Louis Renard's Natural History of the Rarest Curiosities of the Seas of the Indies by Theodore W. Pietsch". Copeia . 1997 (1): 241–243. doi :10.2307/1447871. JSTOR  1447871.
  304. ^ أ ب بيتش (1991)، ص 5 ، 7.
  305. ^ هايوارد، فيليب (2018ب). "الفصل 5. من أبقار البحر إلى السينيترون: حوريات البحر المتزامنة في الثقافة الإندونيسية". في هايوارد، فيليب (المحرر). Scaled for Success: The Internationalisation of the Mermaid . Indiana University Press. ص 89-106. ISBN 978-0861967322.
  306. ^ أ ب هايوارد (2018)، الصفحات من 93 إلى 94، [305] نقلاً عن بيتش (1991)
  307. ^ لويس رينارد (1678/79-1746). [303] السموم والشقوق والسرطانات، من مختلف الألوان والأشكال غير العادية: que l'on trouve autour des isles Moluques et sur les côtes des terres Australes ("الأسماك، [الكركند]، وسرطان البحر، بألوان مختلفة وأشكال غير عادية، كما "عُثر عليها في جزر الملوك وعلى سواحل أستراليا"، الطبعة الأولى 1719، الطبعة الثانية 1754. [304] [306] [ao] لكائنات بحرية مختلفة في منطقة جزر الملوك، بما في ذلك حورية البحر هذه [304] .
  308. ^ بيتش (1991)، ص 7، 13.
  309. ^ أب فالنتين ، فرانسوا (1726). "Verhandling der Water-Dieren: 3de Hoofdstuck. I. Van de Zee-Menschen" [دراسة عن الحيوانات المائية في أمبون]. Oud en Nieuw Oost-Indiën (باللغة الهولندية). المجلد. 3. دوردريخت/أمستردام: يوهانس فان برام/جيرارد أوندر دي ليندن. ص 330-332. رقم ISBN 9789051942286.، جمع؛ (أرشيف الإنترنت)
  310. ^ أ وفقًا لـ Valentijn/Valentyn (1726)، Oud en Nieuw Oost-Indiën ، 3 ، الجزء الأول، الصفحات من 331 إلى 332 [309] مقتبس في الترجمة الإنجليزية في Pietsch (1991)، ص. 7.
  311. ^ بيتش (1991)، ص 1، 15.
  312. ^ فرانسوا فالنتين، Oud en Nieuw Oost-Indiën ، المجلد. 3. [309]
  313. ^ ab Suarez, Thomas (2012). "الفصل 15. القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. § فرانسوا فالنتين ويوهانس فان كيولين". رسم الخرائط المبكر لجنوب شرق آسيا: القصة الملحمية للبحارة والمغامرين ورسامي الخرائط الذين رسموا خرائط لأول مرة للمناطق الواقعة بين الصين والهند . دار تاتل للنشر. ص 232–. ISBN 9781462906963.
  314. ^ بيتش (1991)، ص 7.
  315. ^ يوشيوكا ، إيكو [باللغة اليابانية] (سبتمبر 1993). "نينجيو نو شينكا" 人魚の進化(PDF) . دراسات الفولكلور المقارنة: للدراسات الفولكلورية في آسيا (8). جامعة تسوكوبا: 38. ISSN  0915-7468.عنوان URL
  316. ^ هايوورد (2018أ)، ص 93؛ بيتش (1991)، ص 5: "لقد انتابني الفضول لرفع زعانفها الأمامية والخلفية و[وجدتها] على شكل امرأة. طلبها مني السيد فان دير ستيل وأعطيتها له. أعتقد أنه أرسلها إلى هولندا". (ترجمة إنجليزية)
  317. ^ بيتش (1991)، ص 12.
  318. ^ دينيس، نيكولاس بيلفيلد (1876). الفولكلور الصيني وتقاربه مع الفولكلور الآري والسامي. تروبنر وشركاه، ص 114-115.
  319. ^ فان ، دوانانج 范端昂، أد. (1988). يويزهونغ جيانوين 粤中见闻. قوانغدونغ: قوانغدونغغاودنغ جياويو تشوبانشي. ص. 134. ردمك 9787536100862.
  320. ^ الأساطير والخرافات، السياحة في فيكتوريا، تم أرشفتها من الأصل في 16 أكتوبر 2008
  321. ^ "أمثلة الفولكلور في كولومبيا البريطانية". الفولكلور. 11 يناير 2009. تم الاسترجاع في 24 أبريل 2012 .
  322. ^ "حورية البحر في نهر سسكويهانا". YorksPast. York Daily . 8 يونيو 1881. مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2015. تم الاسترجاع 2 يناير 2016 .
  323. ^ "هل تعيش حورية تحت البحر في كريات يام؟". هآرتس . 12 أغسطس 2009. مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2010. اطلع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2015 .
  324. ^ "مشاهدة "حورية البحر" في زيمبابوي تثير جدلاً حول المعتقدات التقليدية". إذاعة صوت أميركا . 3 فبراير 2012. تم الاسترجاع في 17 مايو 2020 .
  325. ^ ألتيك، ريتشارد دانييل (1978)، "الفصل 22. الحياة والموت في مملكة الحيوان"، عروض لندن ، مطبعة جامعة هارفارد، ص 302-303، ISBN 9780674807310
  326. ^ ويبستر، هيو ألكسندر (1891). "حوريات البحر ورجال البحر". الموسوعة البريطانية: قاموس الفنون والعلوم والأدب العام. الموسوعة البريطانية . المجلد 16 (الطبعة التاسعة). ص 44-45.
  327. ^ بابين، توم (28 سبتمبر 2012). "لقاء شخصي مع حور البحر في بانف في مركز التجارة الهندي في بانف". كالجاري هيرالد . مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2019. تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2019 .
  328. ^ بوندسون ، يناير (1999). "حورية البحر فيجي". حورية البحر Feejee ومقالات أخرى في التاريخ الطبيعي وغير الطبيعي . إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. ص. العاشر، 38-40. رقم ISBN 0-801-43609-5.
  329. ^ بوندسون (1999)، الصفحات من 61 إلى 62.
  330. ^ Gudger, EW (1934). "Jenny Hanivers، التنانين والبازيليسق في كتب التاريخ الطبيعي القديمة وفي العصر الحديث". المجلة العلمية الشهرية . 38 (6): 512. جيستور  15490
  331. ^ أراماتا, هيروشي ; أويا ياسونوري (2021). "نينجيو" 人魚. أراماتا هيروشي نو نيهون زينكوكو يوكاي مابو アラマタヒロシの日本全国妖怪マップ(باللغة اليابانية). نظام شووا. ص 53. رقم ISBN 9784798065076.
  332. ^ abc Honma، Yoshiharu (1 أكتوبر 2005)، “Nihon korai no ningyo, ryūgūnotsukai no seibutsugaku” 日本古来の人魚、リュウグウノツカイの生物学، دراسات حافة البحر اليابانية (1 1): 126-127
  333. ^ باتن، روبرت ل. (1992)، "الفصل 15. الفنان المتعلم"، حياة جورج كروكشانك وأوقاته وفنه: المجلد 1، 1792-1835 ، مطبعة جامعة روتجرز، ص 237، رقم ISBN 9780813518138
  334. ^ موري ، باين (1825). "نينجيو"人魚. باين جيوفو 梅園魚譜.
  335. ^ فيسكاردي وآخرون. (2014)، ص. 102.
  336. ^ ياماجوتشي (2010)، ص 98.
  337. ^ ميازاكي، كاتسونوري [باللغة اليابانية] ؛ أرشيف فوكوكا كينكيوكاي، محرران. (2009). Kaempfer ya Siebold tachi ga mita Kyūshū sosshite Nipon (ケンペルやシボルトたちが見た九州、そしてニッポン). كايتشوشا. ص. 149. ردمك 9784874157275.
  338. ^ لي، ويلي (1939). "جيني+هانيفر" "باسيليسك وجيني هانيفر". 4H-Horizons . 3 : 22.أعيد طبعه في كتاب السمكة الرئوية والدودو ووحيد القرن (نيويورك: فايكنج، 1948)، ص 57-66: "ثم كان هناك ما يعادل حورية البحر الشرقية في أوروبا، وهي "جيني هانيفر" ..."
  339. ^ ياني، كارلا (2005). متاحف الطبيعة: العلوم الفيكتورية وهندسة العرض (الطبعة الأولى). نيويورك: دار نشر برينستون المعمارية. ص 20. رقم ISBN 1-56898-472-3.
  340. ^ كوكاي، جينيفر أ. (2017). السباحة الجميلة: النظارات المائية وأداء العرق والجنس والطبيعة. كاربونديل، إلينوي: مطبعة جامعة جنوب إلينوي. ص 44-46. رقم ISBN 9780809336005.
  341. ^ كونولي، كيفن ب. (5 يوليو 2012). "حوريات البحر في فلوريدا ليست حقيقية: حوريات البحر في ويكي واتشي، وغيرها من "الكائنات البشرية المائية" غير حقيقية، كما يقول الفيدراليون". أورلاندو سنتينل . مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2013. تم الاسترجاع في 26 يوليو 2012 .
  342. ^ شيلر، جاكوب (20 أبريل 2012). "حوريات البحر المحترفات كنز مفقود في منتزه فلوريدا". Wired . تم الاسترجاع في 26 يوليو 2012 .
  343. ^ آبي، ميليسا (5 يوليو 2012). "حوريات البحر لا وجود لها... أم أنها موجودة بالفعل؟". شبكة سي إن إن. تم أرشفة النسخة الأصلية في 25 يوليو 2012. تم استرجاعها في 26 يوليو 2012 .
  344. ^ نوكادا، مينورو (1965). راهن، هيرمان؛ يوكوياما، تيتسورو (المحررون). "التطور التاريخي لأنشطة الغوص لدى الأما". فسيولوجيا الغوص بحبس النفس والأما في اليابان: أوراق بحثية . منشور 1341: 25-41. doi :10.17226/18843. ISBN 978-0-309-30765-9.
  345. ^ ستوت ، ريبيكا (2004). محار. لندن: كتب رد الفعل. ص. 194. ردمك 978-1-86189-221-8.
  346. ^ Steingass, Sheanna (30 أكتوبر 2013). "خمسة أسباب لعدم وجود حوريات البحر جسديًا". DeepSeaNews . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2019. تم الاسترجاع 17 مارس 2019 .
  347. ^ بانسي، كارل (يناير 1990). "حوريات البحر - بيولوجيتهن وثقافتهن وفنائهن" (PDF) . علم البحيرات وعلم المحيطات . 35 (1): 148-153. رمز Bibcode :1990LimOc..35..148B. doi :10.4319/lo.1990.35.1.0148. مؤرشف من الأصل (PDF) في 16 سبتمبر 2012. تم الاسترجاع في 17 مارس 2019 .
  348. ^ دونديس، آلان (2002)، "الرمح والشوكة: فيلم ديزني "الحورية الصغيرة" كمفهوم ذكوري"، ماري الدموية في المرآة: مقالات في الفولكلور التحليلي النفسي، لورين دونديس، مطبعة جامعة ميسيسيبي، ص 56، رقم ISBN 1-578-06461-9
  349. ^ دينرشتاين، دوروثي (1963)، حورية البحر ومينوتور ، نيويورك: هاربر آند رو. تم الاستشهاد به بواسطة "History"، Mermaids، Northstar Gallery، تم أرشفته من الأصل في 13 ديسمبر 2006 ، تم استرجاعه في 20 ديسمبر 2006.
  350. ^ أندرسن، هانز كريستيان (1893). "حورية البحر الصغيرة". حورية البحر الصغيرة وقصص أخرى. ترجمة روبرت نيسبيت باين . رسوم جون رينهارد ويجولين . لندن: لورانس وبولين. ص 1-36.
  351. ^ باول، جون، محرر (2001). القاموس السيري للمؤثرات الأدبية: القرن التاسع عشر، 1800-1914. ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة جرينوود. ص 20. رقم ISBN 978-0-313-30422-4.
  352. ^ برانديس، جورج موريس كوهين (1902). المدرسة الرومانسية في ألمانيا (1873). نيويورك: شركة ماكميلان، ص 301.
  353. ^ Wullschläger, Jackie (2002). Hans Christian Andersen: the life of a storyteller . Chicago, IL: University of Chicago Press. p. 176. ISBN 978-0-226-91747-4.
  354. ^ حوريات الأرض (الخريطة).
  355. ^ بريتجون، إليزابيث ؛ وآخرون (2008)، جيه دبليو ووترهاوس: ما قبل الرفائيلية الحديثة ، لندن: تيمز وهدسون، ص. 144، رقم ISBN 978-90-8586-490-5.
  356. ^ أ. رودس، كيمبرلي (2016) [2008]. أوفليا والثقافة البصرية الفيكتورية: تمثيل سياسات الجسد في القرن التاسع عشر. روتليدج. ص. 118. ISBN 9781351555678.
  357. ^ ab Fraser (2017)، الفصل 1. § ما قبل التاريخ: حوريات البحر في الغرب"نهاية القسم
  358. ^ كيسنر (1989)، ص. 300، اللغة الدقيقة هي "jeune fille Fatale".
  359. ^ تشيو، فيليسيتي في-هسين (16 يوليو 2010). "حفل تايواني جديد للموسيقى الشعبية- قداس لحادثة 228". وريتش. مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 24 يوليو 2012 .
  360. ^ مور، روجر (20 يونيو 2004)، "بعد السحر؛ تفرق عشرات من رسامي الرسوم المتحركة السابقين في ديزني وزملائهم لإطلاق استوديوهاتهم الخاصة، والسعي إلى وظائف جديدة واكتشاف هويات جديدة - مصممون على الهبوط على أقدامهم"، أورلاندو سنتينل ، ص. F1، تم أرشفته من الأصل في 7 نوفمبر 2012 ، تم استرجاعه في 8 مايو 2010
  361. ^ "Double Dip Digest: The Little Mermaid". IGN . 3 أكتوبر 2006. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2009. تم الاسترجاع في 23 ديسمبر 2009 .
  362. ^ استوديوهات والت ديزني ، حورية البحر الصغيرة (فيلم، 1989).
  363. ^ جيفن ويلسون، كريس، محرر (2002). إنجلترا في القرن الرابع عشر. المجلد 2. وودبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة بويديل. ص 121. رقم ISBN 0-85115-891-9.
  364. ^ abc Fox-Davies, Arthur (1909). A Complete Guide to Heraldry. London: TC and EC Jack. p. 227 – via Internet Archive.
  365. ^ "تاريخ مملكة الغرب: العائلة المالكة". مملكة الغرب. مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2013. اطلع عليه بتاريخ 24 يوليو 2012 .
  366. ^ سلون إيفانز، ويليام (1854). قواعد علم الشعارات البريطانية. لندن: جيه آر سميث. ص 145.
  367. ^ "The Mermaid". المملكة المتحدة: UCL. مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2008. تم الاسترجاع في 11 فبراير 2008 .
  368. ^ "تمثال حورية البحر في وارسو". مؤرشف من الأصل في 7 ديسمبر 2008. اطلع عليه بتاريخ 10 يوليو 2008 .
  369. ^ "تاريخ شعار النبالة في وارسو". e-Warsaw . مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2008 . تم استرجاعه في 10 يوليو 2008 .
  370. ^ هيكي، إليزابيث (1971). "نصب تذكاري للسير توماس كوزاك". سجلات جمعية ميث الأثرية والتاريخية . الرابع (5). ميث، أيرلندا: جمعية ميث الأثرية والتاريخية: 76، 84.
  371. ^ "تاريخ حورية البحر | مدينة نورفولك، فيرجينيا - الموقع الرسمي". www.norfolk.gov . تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2024 .
  372. ^ جان، ميشيل (20 سبتمبر 2005). "السجل العام للأسلحة والأعلام والشعارات الكندية". هيئة الشعارات الكندية . مطبعة الملكة في كندا . تم الاسترجاع في 10 يناير 2024 .
  373. ^ شارونسي، دون؛ ليتش، روبن (14 أغسطس 2011). "صور: مؤتمر حورية البحر يحطم الأرقام القياسية، ويعود إلى لاس فيغاس العام المقبل". لاس فيغاس صن . مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2012. تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2012 .
  374. ^ كروي، جوشوا سي. (11 أغسطس 2012). "صور: مؤتمر حوريات البحر مير-بالوزا في أورلاندو". أورلاندو سنتينل . تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2012 .
  375. ^ إيلتانين، جوسي: Suomen kuntavaakunat (2013)، كارتاكيسكوس، ISBN 951-593-915-1 
  376. ^ كالين ، ب. كاستيا، EE؛ لانكستر، بنسلفانيا؛ ماتشينيك، أو؛ كنودسن، إل بي؛ مارتينيز فرياس، ML . ماستروياكوفو ، ف. روبرت، إي (1992). "العملاق والحورية: دراسة وبائية لنوعين من التشوهات النادرة". مجلة علم الوراثة الطبية . 29 (1): 30-5. دوى :10.1136/jmg.29.1.30. بمك 1015818 . بميد  1552541. 

المراجع العامة والمقتبسة

  • كتيب من القرن السابع عشر يروي قصة رؤية مزعومة لحورية البحر بالقرب من بيندين، ويلز، في عام 1603، المملكة المتحدة: LLGC
  • أرمستيد، ماري أليسون (محررة، ترجمة) (12 أبريل 2001). الفسيولوجي الإنجليزي الأوسط: ترجمة وتعليق نقديان (ماجستير، الأدب الإنجليزي). معهد وجامعة فيرجينيا للفنون التطبيقية. ص 85-90. CiteSeerX  10.1.1.557.6420 .
  • باشيليجا، كريستينا؛ براون، ماري ألوهالاني، محرران (2019)، كتاب حوريات البحر من إنتاج بنجوين، المجلد 1، بنجوين، ص. 1-24، رقم ISBN 9780525505570
  • باسيت، فليتشر س. (1892) [1885]. "الفصل الرابع. عفاريت الماء وحوريات البحر". أشباح البحر: أو أساطير وخرافات البحر والبحارة في كل الأراضي وفي كل العصور (طبعة منقحة). شيكاغو: شركة راينهارت المحدودة، ص 148-201.
  • بينويل، جوين؛ وو، آرثر (1965)، ساحرة البحر: حكاية حورية البحر وأقاربها، بلومنجتون: مطبعة سيتادل، رقم ISBN 9787800555169
  • كتاب الجبال والبحار الكلاسيكي، ترجمة بيريل، آن. دار نشر بينجوين. 2000. رقم الكتاب المعياري الدولي 9780140447194.
  • بريجز، ك.م. (1976). موسوعة الجنيات، والعفاريت، والبراونيز، والبوجي، وغيرها من المخلوقات الخارقة للطبيعة . دار راندوم هاوس. رقم الكتاب المعياري الدولي 0-394-73467-X.
    • نسخة مؤرشفة قديمة، مع ملخص موجز وتعليق
  • كارينجتون، ريتشارد (1957). حوريات البحر والماستودون. نيويورك: شركة راينهارت آند كومباني المحدودة.
  • كاسكودو، لويس دا كامارا (1962) [1954]. Dicionário do folklore brasileiro (باللغة البرتغالية). المجلد. 1 (أ – أنا) (2 طبعة). برازيليا: المعهد الوطني للكتاب.:المجلد 2 (ج-ز)
  • كاستيجليوني، أندريا (2021). "السمكة البشرية". المجلة اليابانية للدراسات الدينية . 48 (1): 1-44. doi : 10.18874/jjrs.48.1.2021.1-44 . JSTOR  27039930. S2CID  237709697.
  • كوبر، ب. هاريس (أبريل 1865)، "دايركتو، إلهة عسقلان"، مجلة الأدب المقدس والسجل الكتابي ، 7 (8): 1-20
  • فارال ، إدموند (1953). "La queue de poisson des Sirènes". رومانيا . 74 (296): 433-506. دوى :10.3406/roma.1953.3384.
  • فاي ، أندرياس (1833). "هافميند أوج هافروير". نورسك ساجن (باللغة الدنماركية). أريندال: NC يوقف Bogtrykkerie. ص 58-62.
  • فريزر، لوسي (2017). متع التحول: تحولات الحكاية الخيالية اليابانية والإنجليزية "حورية البحر الصغيرة". مطبعة جامعة ولاية وين. رقم ISBN 9780814342459.
  • جورج، ويلما ب.؛ ياب، ويليام برونسدون (1991). تسمية الوحوش: التاريخ الطبيعي في موسوعة الوحوش في العصور الوسطى. داكويرث. ص 99-100. رقم ISBN 9780715622384.
  • —— (1883). "XVII. Wights and Elves". الأساطير التوتونية . المجلد 2. ترجمة ستاليبراس، جيمس ستيفن. دبليو سوان سونينشاين وألين. ص 439-517.
  • هاردويك، بول (2011)، التراتيل الإنجليزية في العصور الوسطى: هوامش المعنى، دار بويديل للنشر، رقم ISBN 9781843836599
  • هايوورد، فيليب (2017)، إحداث ضجة: حوريات البحر (ورجال البحر) في وسائل الإعلام السمعية والبصرية في القرنين العشرين والحادي والعشرين، بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا، رقم ISBN 9780861969258
  • Holford-Strevens، Leofranc (2006)، “1. صفارات الإنذار في العصور القديمة والعصور الوسطى”، في أوسترن، ليندا فيليس؛ ناروديتسكايا ، إينا (محرران)، موسيقى صفارة الإنذار ، بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا، الصفحات من 16 إلى 50، ISBN 9780253112071
  • جون، أ. أسبيورن، أبقار البحر وحوريات البحر، سيلكي والفقمات
  • جون أرناسون (1862). "1. فلوكور: Goðfræðissögur. 2. جرين: Saebúar og vatna". Íslenzkar Þjóðsögur og Æfintýri . المجلد. I. لايبزيغ: جي سي هينريكس. ص 131-141.(baekur.is) (باللغة الأيسلندية)
  • كستنر، جوزيف أ. (1989). الأساطير وكراهية النساء: الخطاب الاجتماعي للرسم الكلاسيكي البريطاني في القرن التاسع عشر. مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 130-132. رقم ISBN 9780299115302.
  • ماجي، إليزابيث (1990). ريتشارد فاغنر والنيبلونغ. دار نشر كلارندون. رقم ISBN 9780198161905.
  • ماجناني، أريانا (مايو 2022). "البحث عن حوريات البحر في القرنين السابع عشر والثامن عشر: تصنيفات رائعة للأسماك المجسمة في النصوص الصينية واليسوعية" (PDF) . سولا فيا ديل كاتاي (26): 87-105.
  • ماتسوكا، ماساكو (1982). "Ningyo Denisetsu: Sengaikyō wo jiku to Shite" 人魚傳説―『山海經』を軸として― [أساطير حورية البحر تُروى بشكل رئيسي في شان هاي جينغ]. مجلة جمعية جامعة واسيدا للأدب الصيني . 8 (8): 49-66. اتش دي ال :2065/35194.جوجل
  • ميليكين، روبرتا (2014). خصلات الشعر الغامضة: أيقونات الشعر في الفن والأدب في العصور الوسطى. ماكفارلاند. رقم ISBN 9780786487929.
  • Mustard, Wilfred P. (1908). "حورية البحر - صفارة الإنذار". ملاحظات اللغة الحديثة . 23 : 21–22. doi :10.2307/2916861. JSTOR  2916861.
  • ناروديتسكايا، إينا؛ أوسترن، ليندا فيليس (2006)، "مقدمة: الغناء لكل واحد"، في أوسترن، ليندا فيليس؛ ناروديتسكايا، إينا (المحرران)، موسيقى حوريات البحر ، بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا، ص. 1-15، ISBN 9780253112071
  • نيس، بيست (2014). "حوريات البحر عبر الأطلسي: الخيالات الأدبية والثقافية من كوبنهاجن إلى هايتي والولايات المتحدة". أمالتيا. مجلة الميتوكوندريا . 6 : 305-327. doi :10.5209/rev_AMAL.2014.v6.46527.
  • نكيمليكي، دانيال أ.؛ نيبا، ديفاين تشي (2020). "الفئات البشرية في التقليد الشفوي في الكاميرون". في مارسينياك، كاتارزينا (محرر). مطاردة الوحوش الأسطورية: استقبال الوحوش القديمة في ثقافة الأطفال والشباب . هايدلبرغ: دار نشر جامعة وينتر. رقم ISBN 978-3-8253-6995-8.
  • باف، ويليام جيه. (1959). "الأسماء الجغرافية والعرقية لسلسلة Þídriks: دراسة في الأسطورة البطولية الجرمانية". أطروحات شعبية عن العلوم كتبت خلال العصور الوسطى: باللغات الأنجلوساكسونية والأنجلو نورماندية والإنجليزية. دراسات هارفارد الجرمانية 2. لندن: مطبعة جامعة هارفارد. ص 35، 51-53، 73، 129.
  • باكيس، فالنتين أ. (2010). "الازدواجية السياق والتنوع النصي: حوريات البحر وأونوسينتور في تقليد الفسيولوجوس". ميديافيستيك . 23 : 115-185. doi :10.3726/83014_115. JSTOR  42587769.
  • بيتش، ثيودور دبليو. (1991). "صموئيل فالورز و"سيرينه" من مقاطعة أمبون". أرشيفات التاريخ الطبيعي . 18 (1): 1-25. doi :10.3366/anh.1991.18.1.1.
  • سكريبنر، فون (2020). شعب البحر: تاريخ بشري. كتب ريكشن. رقم ISBN 9781789143133.
  • سميث، دبليو روبرتسون (1887)، "ملاحظات ووثائق: كتيسيساس وأسطورة سميراميس"، المراجعة التاريخية الإنجليزية ، 2 : 303-317، doi :10.1093/ehr/ii.vi.303
  • تيكسيرا، فرانسيسكا إيزابيل (1992). طقوس إيمانيا في البرازيل: نهج التحليل النفسي. جامعة كاليفورنيا، بيركلي.
  • فيسكاردي، باولو؛ هولينشيد، أنيتا؛ ماكفارلين، روس؛ موفات، جيمس (2014). "كشف حوريات البحر". مجلة إثنوغرافيا المتاحف (27 عالمًا جديدًا شجاعًا: تحويل إثنوغرافيا المتاحف من خلال التكنولوجيا: أوراق من المؤتمر السنوي لمجموعة إثنوغرافيي المتاحف المنعقد في متحف برايتون ومعرض الفنون، بالاشتراك مع جامعة برايتون، 15-16 أبريل 2013): 98-116. JSTOR  43915865.
  • واو، آرثر (1960). "فولكلور حوريات البحر". الفولكلور . 71 (2): 73-84. doi :10.1080/0015587x.1960.9717221. JSTOR  1258382.
  • وود، جولييت (2018). "الفصل الثاني: التجول في الكهوف البحرية: عالم حورية البحر". المخلوقات الرائعة في الأساطير والفولكلور: من العصور الوسطى إلى يومنا هذا . دار بلومزبري للنشر. ص 49-92. رقم ISBN 978-1-441-13060-0.
  • ياماغوتشي، ناوكي (2010). "الفصل الثاني: نينجيو" الجزء الثاني: 人魚. Ketteiban yōkai mīra kanzen FILE ملف الملف الشخصي. نشر جاكين. ص 46-103. رقم ISBN 9784054044517.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ حورية البحر.
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ حوريات البحر .
يحتوي موقع ويكي مصدر على نص أصلي مرتبط بهذه المقالة:
بوابة:حوريات البحر
  • التحول إلى حوريات البحر - المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=حورية البحر&oldid=1252834973"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate