أرخبيل تشيلوي

Chiloé Island has 56 hydrographic basins,^[4] fed by the rains that fall on the Coastal Range. On the other islands, watercourses are scarce and mostly come from underground aquifers, although some also drain from lakes and lagoons. The longest and most voluminous rivers are the Medina and the Chepu, both of which flow into the Pacific Ocean. Other important rivers are the Pudeto and the Butalcura. Due to their ecological importance, the wetlands of the Chepu basin were declared a Nature Sanctuary by the Council of Ministers for Sustainability in 2020.^[5]

The largest lake is Huillinco-Cucao, which is the union of two small lakes formed by advancing glaciers,^[6] and there are also around 200 other lakes and lagoons.

تشير الاكتشافات الأثرية في مونتي فيردي ، الواقعة على بعد أقل من 50 كيلومترًا (31 ميلًا) شمال الجزيرة الرئيسية، إلى أن أرخبيل تشيلوي ربما كان مأهولًا بالسكان منذ ما بين 12000 و11800 قبل الميلاد . ^{[ 12 ]} ويُعتقد أن أول سكان تشيلوي الذين يمكن تحديد عرقهم هم شعب تشونوس ، وهم شعب بدوي بحري. ^{[ 13 ]} وقد أدى ذلك إلى افتراض أن شعب تشونوس هم من تركوا وراءهم معظم أكوام الأصداف (تشونشاليس) الوفيرة في أرخبيل تشيلوي، إلا أن هذا الادعاء لم يتم التحقق منه. ^{[ 14 ]}

توجد أسماء أماكن متعددة في أرخبيل تشيلوي ذات أصول تشونو ، على الرغم من أن اللغة الأصلية الرئيسية للأرخبيل عند وصول الإسبان كانت الهويليتشي . ^{[ 15 ]} وتفترض نظرية طرحها المؤرخ خوسيه بيريز غارسيا أن شعب كونكو استقر في جزيرة تشيلوي في عصور ما قبل الإسبان نتيجةً لزحف الهويليتشي من المناطق الشمالية ، الذين كانوا بدورهم يُهجَّرون من قِبَل شعب مابوتشي . ^{[ 16 ] [ 17 ]} وينتمي كل من كونكو وهويليتشي ومابوتشي إلى عرقية مابوتشي الكبرى.

وصل شعب كونكو، وهم شعب ساحلي، من البر الرئيسي شمال جزيرة تشيلوي واستقروا على الشاطئ الشرقي لجزيرة إيسلا غراندي، حيث مارسوا البستنة وصيد الأسماك. ^{[ 18 ] [ 13 ]} تشير بعض الروايات إلى أن النصف الشمالي من جزيرة تشيلوي كان جزءًا من أراضي كونكو. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

يمكن القول إن تشيلوي كانت منطقة اتصال بين عالم المابوتشي (الأراوكاني) والقبائل الجنوبية. ^{[ 19 ]}

اكتشف الإسبان الجزيرة الرئيسية لأول مرة عام 1553 على يد فرانسيسكو دي أولوا. ^{[ 20 ]} وفي عام 1567، غزا الكابتن مارتن رويز دي غامبوا الجزيرة لصالح إسبانيا ، وكان على رأس بعثة مؤلفة من 110 إسبان. ^{[ 20 ]} أطلق غامبوا على الجزر اسم نويفا غاليسيا ( غاليسيا الجديدة ) تكريمًا لمسقط رأس رودريغو دي كويروغا ، الذي كان حاكمًا ونظم البعثة. ^{[ 20 ]} أسس غامبوا مستوطنة في كاسترو عام 1567، ^{[ 20 ]} والتي أصبحت فيما بعد مقرًا لبعثة يسوعية وعاصمة للمقاطعة حتى تأسيس أنكود عام 1768.

في بدايات الحقبة الاستعمارية، أدخل الإسبان عدداً من محاصيل العالم القديم وأنظمة الزراعة. لم تُحقق بعض هذه الأصناف والأنظمة نتائج مُرضية، إلا أن إدخال الخنازير وأشجار التفاح أثبت نجاحه. استفادت الخنازير من وفرة المحار والطحالب التي كشفت عنها الأمواج العاتية . ونظرًا للمناخ القاسي ، انخفضت كميات زراعة القمح مقارنةً بالبطاطس المحلية . ^{[ 21 ]}

خلال السنوات الأولى للمستعمرة، تولى الرهبان المرسيداريون والفرنسيسكان العمل الروحي . وصل أول اليسوعيين عام 1608 ^{[ 22} ] وأسسوا أول كنيسة في كاسترو عام 1612. ونظرًا لتشتت السكان في جزر مختلفة، أنشأ اليسوعيون نظامًا تبشيريًا دائريًا يضم العديد من الكنائس الصغيرة والكبيرة. ^{[ 22 ]} وكان كهنة هذا النظام يتنقلون من سبتمبر إلى مايو إلى هذه المواقع باستخدام عربات الدالكا . ^{[ 23 ]} أسس اليسوعيون كلية دينية في كاسترو عام 1660. ^{[ 22 ]} وبحلول عام 1767، عندما تم حل جمعية يسوع ، كان هناك 13 مبشرًا يسوعيًا ^{[ 22 ]} و79 كنيسة صغيرة. ومنذ عام 1771 فصاعدًا، ^تولى الفرنسيسكان مهام اليسوعيين في تشيلوي.

نتيجةً لتهديد القراصنة ، أمرت السلطات الإسبانية بإخلاء أرخبيل غوايتيكاس جنوب تشيلوي من سكانه، لحرمان الأعداء من أي دعم محتمل من السكان الأصليين. ^{[ 15 ]} تماشى هذا مع أفكار الحاكم أنطونيو نارسيسو دي سانتا ماريا ، الذي رأى أن على الإسبان تركيز جهودهم على الدفاع عن جزيرة تشيلوي. ^{[ 24 ]} أدى إخلاء أرخبيل غوايتيكاس إلى استقرار سكان تشونو الأصليين في أرخبيل تشيلوي، حيث اندمجوا تدريجيًا في المجتمع. ^{[ 15 ]}

أصبحت أنكود عاصمة تشيلوي عام 1767. وفي عام 1784، أصبحت جزيرة تشيلوي تابعة مباشرة لنيابة بيرو الاستعمارية نتيجةً لإصلاحات آل بوربون ، بينما كانت تشيلي القارية تابعةً لنيابة بيرو. تزامن تغيير العاصمة والتحول إلى التبعية مع رؤية استراتيجية جديدة لأرخبيل تشيلوي. فبينما نظر الإسبان في البداية إلى تشيلوي كمستعمرة غنية بما يكفي لغزوها، أصبحت لاحقًا منطقةً مضطربةً بسبب عزلتها الجغرافية عن تشيلي القارية وحرب أراوكو في البر الرئيسي. نجت جزيرة تشيلوي إلى حد كبير من الاضطرابات التي أثرت على البر الرئيسي لتشيلي بسبب الصراعات مع الهويليتشي والمابوتشي، لكنها تأثرت بشكل ملحوظ عام 1712 بتمرد الهويليتشي الكبير . ^{[ 25 ]}

خلال الحقبة الاستعمارية، مثّلت جزيرة تشيلوي قاعدةً لسلسلة من الرحلات الاستكشافية إلى داخل باتاغونيا وقنواتها. عبر اليسوعي نيكولاس ماسكاردي جبال الأنديز عبر ممر فوريلوتشي ، وأسس بعثة تبشيرية على ضفاف بحيرة ناهويل هوابي عام 1670. جلب اليسوعيون الذين استقروا في تشيلوي شعب تشونو من الجزر الواقعة جنوب الجزيرة للاستقرار في الأرخبيل، مما أدى إلى اندماجهم مع الإسبان - الهويليتشي - سكان الجزيرة.

معقل الملكيين (1812-1826)

على عكس المنطقة الوسطى من تشيلي، حيث استؤنفت حرب استقلال طويلة بعد إعادة احتلال إسباني، لم تنضم تشيلوي قط إلى باتريا فييخا (الجمهورية القديمة)، وبدلاً من التآمر للإطاحة بالإدارة الإسبانية المحلية، قدم سكانها دعمًا واسعًا لإسبانيا. ابتداءً من عام 1812، تم تجنيد رجال من تشيلوي كجنود وإرسالهم للقتال في تشيلي وبوليفيا وبيرو من أجل القضية الملكية. في ديسمبر 1817، أصبحت الجزيرة آخر معقل للملكيين الإسبان (إلى جانب فالديفيا ) الفارين من البر الرئيسي التشيلي. أنزلت حملة تشيلية بقيادة توماس كوكرين، إيرل دوندونالد العاشر، 60 رجلاً بقيادة ويليام ميلر، لكنها فشلت في احتلالها بعد معركة أغوي الصغيرة ولكن الكارثية . حدثت محاولة غزو فاشلة أخرى في عام 1824، عندما تعرض خورخي بوشيف ، الذي نزل في جزيرة تشيلوي، لكمين في معركة موكوبولي . في 15 يناير 1826 فقط، تفاوضت القوات الملكية بقيادة أنطونيو دي كوينتانيلا على الاستسلام لبعثة عسكرية جديدة بقيادة رامون فريري ، وتم دمج الجزيرة بالكامل في جمهورية تشيلي المستقلة، على الرغم من أن إسبانيا لم تعترف بتشيلي حتى عام 1844.

كان آخر الحكام العسكريين الإسبان هم:

• ماريانو أوسوريو ديسمبر 1817 – 1818
• أنطونيو دي كوينتانيلا 1818 - 15 يناير 1826

Charles Darwin arrived in Chiloé on 28 June 1834 and was based there for six months, writing about his impressions of southern Chile in his diaries.^[26] The archipelago had been an old royalist stronghold, and its inhabitants were known during the 19th century for complaining about not having a king. Darwin wrote of Chiloé in 1834: "The Indians ended all their complaints by saying, 'And it is only because we are poor Indians, and know nothing; but it was not so when we had a King.'"

As Chiloé had been a defensive stronghold during colonial times, the Republic of Chile used Chiloé as a starting point for its territorial expansion into the southern territories. The expedition to the Straits of Magellan, that founded Fuerte Bulnes in 1843, was assembled in Chiloé. In the 1850s, Chiloé was again instrumental in the logistical support of the colonization of the Llanquihue Lake, where German settlers were given land. The last major portion of Patagonia to be incorporated into Chile, Aysén was also explored and settled from Chiloé. In the colonization process of Patagonia, Chilotes immigrants constituted a large part of the work force of the livestock enterprises that were established in Patagonia between 1890 and 1950.

During the 19th and early 20th centuries, thousands of Chilotes migrated to the mainland, taking up work as railwaynavvies in southern Chile or in husbandry operations owned by Chileans in Argentine Patagonia.^[27] Some Chiloes also established themselves as independent settlers, as was the case of many in Valle Manso, Río Negro Territory.^[27]

During the late 19th century and the beginning of the 20th century, Chiloé lost economic and political importance to Puerto Montt on the mainland, so that by 1863 Puerto Montt was made capital of its own province, and, in 1927, the Chiloé Archipelago was incorporated into a new province headed by Puerto Montt.

The cathedral in Ancud was destroyed and Castro was badly damaged by the Great Chilean earthquake of 1960, the most powerful ever recorded.^[28] In 1982, the provincial capital, after over 20 years, was returned to Castro.

منذ ثمانينيات القرن الماضي، أصبح اقتصاد تشيلوي يعتمد بشكل متزايد على مشاريع صيد الأسماك التجارية واسعة النطاق، وتربية الأحياء المائية ( وخاصة تربية سمك السلمون )، ومؤخراً، السياحة. وقد أدى التصنيع السريع للمنطقة، الذي حفزته تشيلي بتبني نموذج اقتصادي نيوليبرالي في ظل دكتاتورية بينوشيه في سبعينيات القرن الماضي، إلى تحول ديموغرافي كبير في سكان الجزيرة، من أغلبية ريفية في ثمانينيات القرن الماضي إلى أكثر من 60% من سكان المدن في عام 2012. ^{[ 29 ]}

في العمارة في تشيلوي، تعتبر ألواح الخشب شائعة ويمكن تقطيعها بأشكال متعددة.

يُعدّ طراز تشيلوت المعماري أسلوبًا فريدًا يقتصر وجوده بشكل رئيسي على جزيرة تشيلوي والمناطق المجاورة لها. ويعود ذلك جزئيًا إلى عزلتها الجغرافية عن بقية تشيلي، وتوفر مواد بناء مختلفة، ما يمنح تشيلوي طابعًا معماريًا مميزًا يختلف اختلافًا كبيرًا عن العمارة الاستعمارية الإسبانية التقليدية . فقد شيّد الإسبان الذين وصلوا في القرن السادس عشر، والمبشرون اليسوعيون الذين تبعوهم، مئات الكنائس الخشبية الصغيرة في محاولة لنشر المسيحية في أرض وثنية، فكانت النتيجة مزيجًا من الكاثوليكية والمعتقدات الوثنية. إضافةً إلى ذلك، أصبح استخدام البلاط الخشبي المسطح كألواح خشبية للأسقف سمةً أساسيةً في هذا الطراز المعماري. ولا تزال ست عشرة كنيسة من كنائس تشيلوي قائمة حتى اليوم، وقد أُدرجت ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو . ^{[ 30 ]}

شُيِّدت معظم المنازل والمباني في تشيلوي خلال الحقبة الاستعمارية بالخشب، واستُخدمت ألواح التسقيف الخشبية على نطاق واسع. حتى أن ألواح تسقيف فيتزرويا أصبحت تُستخدم كعملة، وأُطلق عليها اسم "ريال دي أليرس" . وفي أواخر القرن التاسع عشر، بُنيت العديد من "بالافيتوس" ( المنازل المبنية على ركائز ) في مدن مثل كاسترو وشونتشي .

تستخدم المنازل والفنادق في المنطقة أيضًا ألواحًا خشبية ، مطلية عادةً بألوان زاهية وجريئة. وتُعدّ "بالافيتوس" سمة معمارية مميزة أخرى في تشيلوي، وذلك بحسب المنطقة. وهي عبارة عن بيوت صيادين تقليدية مبنية على ركائز خشبية.

لغة تشيلوتي هي لهجة من اللغة الإسبانية تُتحدث في أرخبيل تشيلوي. وهي تختلف اختلافاً واضحاً عن اللغة الإسبانية التشيلية القياسية في اللهجة والنطق والقواعد والمفردات، وتتأثر بشكل خاص بلهجة هويليتشي من لغة مابودونغون .

يعود أصل مطبخ تشيلوي إلى تقاليد ما قبل الإسبان لدى السكان الأصليين من قبيلتي تشونوس وهويليتش . تشمل السمات المميزة لمطبخ تشيلوي استخدام أفران الأرض وحفلات الشواء (أسادو) . يعتمد مطبخ تشيلوي بشكل كبير على الأسماك والمحار والبطاطا ، التي تتنوع أصنافها في جزر الأرخبيل المختلفة. تُعد تشيلوي مركزًا لتنوع البطاطا ، وموطنًا لمعظم أنواع البطاطا المزروعة خارج جبال الأنديز، والتي تنتمي إلى النوع الفرعي Solanum tuberosum tuberosum . يُعتبر لحم الضأن من أكثر أنواع اللحوم رواجًا، ويُؤكل ويُحضر على طريقة أسادو ، خاصةً في فترة أعياد الميلاد ورأس السنة. يُعد مشروب تشيتشا التفاح ( عصير التفاح ) مشروبًا كحوليًا شائعًا. ومن المشروبات الكحولية التقليدية الأخرى مشروب مورتادو ومشروب ليكور دي أورو .

تشمل المأكولات التقليدية طبقَي الكورانتو والبولماي. الكورانتو طبقٌ يُحضّر من السمك ، والمحار (ألميخاس)، وبلح البحر المضلّع (تشولغاس)، والبرنقيل العملاق (بيكوروكوس)، واللحوم، وبطاطا تشيلوي، ملفوفة بأوراق الشجر، وتُطهى في حفرةٍ في الأرض باستخدام الحجارة الساخنة. ^{[ 31 ]} كما يُمكن طهيه في قدرٍ فوق نارٍ كبيرة، ليُصبح البولماي.

Chiloé has a rich folklore, with many mythological animals and spirits such as the Caleuche, the Trauco, the Pincoya and the Invunche. Chilota mythology is based on a mixture of indigenous religions, (the Chonos and Huilliches), that live in the Archipelago of Chiloé, and the legends and superstitions brought by the Spanish Conquistadores. In 1567, the process of conquest in Chiloé by the conquistadors brought forth the fusion of elements that would form a separate mythology. Chilota mythology flourished, isolated from other beliefs and myths in mainland Chile, due to the separation of the archipelago from the rest of the Spanish occupation in Chile, and the Mapuches occupation or destruction of all the Spanish settlements between the Bío-Bío River and the Chacao channel following the disaster of Curalaba in 1598.

According to Chilotan mythology, the origin of the archipelago lies in a fierce battle between two serpents, Ten Ten-Vilu (ten, "earth", vilu, "snake") and Coi Coi-Vilu (Co, "water", vilu, "snake").

أنشأت خطوط لان الجوية مطارًا صغيرًا في نوفمبر 2012، مما فتح أمام تشيلوي آفاقًا سياحية أوسع من أي وقت مضى. قبل افتتاح المطار في كاسترو، كانت العبّارة هي الوسيلة الوحيدة للوصول إلى الجزر. تشمل أبرز معالمها الثقافية ثقافة الجزر المحلية، وساحلها، ومياهها الصافية. بعض كنائس الجزر مدرجة ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو ، إلا أن زيارتها ليست متاحة للجميع دائمًا. ^{[ 36 ]}

سعياً لتجاوز الحواجز الثقافية والتنظيمية التي تفصل بين موردي التراث الثقافي الحي ومنظمي الرحلات السياحية، أنشأت أبرشية تشيلوي في أنكود مؤسسة خاصة تُدعى "مؤسسة كون تودوس" (مؤسسة واحدة للجميع). تُعنى هذه المؤسسة بترميم الكنائس المتضررة في الجزر، كما تُساعد السكان المحليين في تطوير السياحة. ^{[ 37 ]}

بالتعاون مع منظمة EOMF وغابة تشيلوي النموذجية، نُظمت جولة سياحية للتراث الثقافي والطبيعي إلى الأرجنتين وتشيلي، تضمنت زيارة لمدة ثلاثة أيام إلى تشيلوي، مما أتاح لبعض الأسر في تشيلوي استضافة مجموعة من السياح المهتمين بالتراث الثقافي لأول مرة. وقد حققت الزيارات نجاحًا كبيرًا، ومن المتوقع أن تكون هذه الزيارة باكورة سلسلة من الزيارات المماثلة، مما يُسهم في تعزيز مصداقية شبكة السياحة الزراعية في تشيلوي بين منظمي الرحلات السياحية الآخرين. ^{[ 38 ]}