ثقافة تشينشا

13°27′04″S 76°10′15″W / 13.45111°S 76.17083°W / -13.45111; -76.17083

كانت ثقافة تشينشا (أو ثقافة إيكا تشينشا ^[1] ) ثقافة شعب بيروفي أصلي يعيش بالقرب من المحيط الهادئ في جنوب غرب بيرو . ازدهرت مملكة تشينشا وثقافتها في الفترة الوسيطة المتأخرة (900 م - 1450 م)، والمعروفة أيضًا باسم فترة الولايات الإقليمية في بيرو ما قبل كولومبوس . أصبحوا جزءًا من إمبراطورية الإنكا حوالي عام 1480. كانوا بارزين كتجار بحريين وعاشوا في وادٍ كبير وخصيب للواحات. لا سينتينيلا هي أطلال أثرية مرتبطة بتشينتشا. تقع بالقرب من مدينة تشينشا ألتا الحالية .

اختفى شعب تشينتشا بعد عدة عقود من الغزو الإسباني لبيرو ، والذي بدأ في عام 1532. وماتوا بأعداد كبيرة بسبب الأمراض الأوروبية والفوضى السياسية التي رافقت الغزو الإسباني وتبعته.

أطلق شعب تشينشا اسمهم على منطقة تشينشايسويو وجزر تشينشا والحيوان المعروف باسم شينشيلا (حرفيًا "تشينشا الصغير") ومدينة تشينشا ألتا . تعني كلمة "تشينشاي" أو "تشينشا" " القط البري " في لغة الكيتشوا . شعب تشينشا هم مجموعة عرقية مرتبطة بشعب الكيتشوا .

تشينشا هو أحد أكبر الوديان على ساحل المحيط الهادئ في بيرو. يقع الوادي على بعد حوالي 220 كيلومترًا (140 ميلًا) جنوب ليما، بيرو . الصحراء المحيطة خالية من الأمطار تقريبًا ولكن نهر تشينشا المتدفق من مياه الأنديز يشكل واديًا واسعًا على شكل مثلث يبلغ طوله حوالي 25 كيلومترًا (16 ميلًا) من الشمال إلى الجنوب على طول الساحل ويمتد حوالي 20 كيلومترًا (12 ميلًا) إلى الداخل. يتم زراعة 22000 هكتار (54000 فدان) من الأراضي في الوادي الحالي وقد لا تكون الأراضي المزروعة في عصور ما قبل كولومبوس أقل من ذلك بكثير. يقع وادي نهر بيسكو على بعد 25 كيلومترًا (16 ميلًا) جنوبًا وهو بنفس الحجم. ^[2]

عاش البشر على طول الساحل البيروفي لمدة لا تقل عن 10000 عام. ربما كان المستوطنون الأوائل من الصيادين، الذين يستمتعون بالموارد البحرية الغنية لتيار هومبولت . تطورت الزراعة المروية في وديان الأنهار في وقت لاحق. يعود تاريخ أول المجتمعات المستقرة المعروفة في وادي تشينشا إلى حوالي 800 قبل الميلاد وتنتمي إلى ثقافة باراكاس . ^[3] في وقت لاحق، من 100 قبل الميلاد إلى 800 م، تأثر وادي تشينشا بثقافة إيكا نازكا . ^[4] تأثر وادي تشينشا أيضًا، وربما كان تحت سيطرة إمبراطورية واري ، من حوالي 500 م إلى 1000 م. ^[5]

بين القرنين التاسع والعاشر، حدث تحول في أسلوب حياة وثقافة سكان المناطق الساحلية، مع ظهور تقنيات وأساليب مختلفة في منطقة الشاطئ. يزعم بعض العلماء أن التغيير كان نتاجًا لموجة هجرة من أصل غير معروف، ويطلقون على هذه الثقافة اسم ثقافة "ما قبل تشينشا". اعتمدت ثقافة ما قبل تشينشا البدائية بشكل كبير على صيد الأسماك وجمع الأصداف.

في القرن الحادي عشر، بدأت الثقافة المتطورة والحربية المعروفة باسم تشينشا، وربما كانت نتاجًا لموجة هجرة من المرتفعات. طور تشينشا أنظمة الهندسة المعمارية والزراعة والري. أصبحت ثقافة تشينشا مهيمنة على الوادي بأكمله. عبد التشينتشا إلهًا من نوع القط أو اليغور، وكانوا يعتقدون أنهم ينحدرون من القطط، التي أعطتهم ميولهم الحربية والمهيمنة. قام التشينتشا بتخصيب حقولهم بالطيور الميتة والذرق ، وتم نقل هذه المعرفة إلى الشعوب اللاحقة. حافظ تجار التشينتشا على طرق التجارة عن طريق البر مع قطعان الجمال المستخدمة كحيوانات حمل تصل إلى كولاو (ألتيبلانو) وكوسكو . علاوة على ذلك، تعلم التشينتشا مهارات الإبحار؛ والتقنيات الجديدة مثل بناء الطوافات بسجلات البلسا، القادرة على حمل حمولات كبيرة والعديد من الرجال، واستخدام الشراع ؛ مما سمح للشينتشا بامتلاك طرق تجارية بحرية واسعة، وربما سافروا إلى أمريكا الوسطى بالقوارب (الطوافات). كان "تجار" الشينتشا البحريون يعبدون نجمًا معروفًا لهم باسم تشوندري، والذي ربما كان يستخدم في الملاحة. ^[6]

كانت أطلال تشينشا في لا سينتينيلا ، وهي جزء مما كان في السابق عاصمة مملكة تشينشا، أحد المواقع الأثرية الأولى في بيرو التي قام علماء الآثار بالتحقيق فيها. يغطي الموقع أكثر من 75 هكتارًا (190 فدانًا) ويتكون من هرمين كبيرين، لا سينتينيلا وتامبو دي مورا، مبنيين من الطوب اللبن ويعملان كمسكن لزعماء شعب تشينشا. تضم المنطقة السكنية المحيطة حرفيين من الفضة والمنسوجات والخشب والسيراميك، ^[7] على الرغم من أن الغرض الرئيسي من لا سينتينيلا، مثل معظم المواقع الأثرية الضخمة قبل كولومبوس، كان على الأرجح احتفاليًا وليس سكنيًا أو تجاريًا.

كانت شبكة من الطرق تتفرع من لا سينتينيلا، وتسير في خطوط مستقيمة، كما كانت العادة في الأنديز. ولا تزال هذه الطرق مرئية. امتدت الطرق شرقًا وجنوبًا من لا سينتينيلا وأدت إلى مراكز احتفالية نائية، كما سهلت نقل البضائع إلى وادي باراكاس إلى الجنوب ونحو مرتفعات الأنديز التي ترتفع حوالي 20 كيلومترًا (12 ميلاً) إلى الداخل من لا سينتينيلا. ^[8]

وفقًا لسجل إسباني قديم، كان عدد سكان تشينشا يتألف من 30.000 رب أسرة، من بينهم 12.000 مزارع، و10.000 صياد، و6.000 تاجر. تشير الأرقام إلى أن إجمالي عدد السكان تحت سيطرة تشينشا يزيد عن 100.000 شخص، ومن المحتمل أن يكون ذلك في منطقة أكبر من وادي تشينشا نفسه. يوضح العدد الأكبر من المعتاد للصيادين والتجار في السكان الطبيعة التجارية لدولة تشينشا وأهمية البحر لاقتصادهم. ^[9] وفقًا للمصادر الإسبانية، ربما استخدم تشينشا المال في التجارة، مثل تشيمور وبعض الثقافات الأنديزية الأخرى، لكن المؤرخين الإسبان ربما أخطأوا في اعتبار العناصر النحاسية المستخدمة في أشكال التداول عملة عندما كان النحاس نفسه هو السلعة التي يتم مقايضتها. ^[10]

سجل العديد من الإسبان في القرن السادس عشر تاريخ تشينشا من مصادر محلية من بيرو. ورغم أن هذه السجلات متناقضة في كثير من الأحيان، إلا أنه من الممكن تمييز الخطوط العريضة لتاريخ تشينشا. فقد وصف بيدرو سيزا دي ليون تشينشا بأنها "إقليم عظيم، كان موضع تقدير واحترام في العصور القديمة... رائع وعظيم... مشهور في جميع أنحاء بيرو لدرجة أن العديد من السكان الأصليين يخشونه". كان شعب تشينشا يتوسع على طول ساحل بيرو وحتى مرتفعات الأنديز في نفس الوقت تقريبًا الذي أنشأ فيه الإنكا إمبراطوريتهم في القرنين الرابع عشر والخامس عشر.

كان شعب تشينشا يسيطر على عراف ثري وبارز يُدعى تشينشايكاماك، ربما بالقرب من لا سينتينيلا ، والذي جمع مساهمات من شعب تشينشا وغيرهم، مما يشير إلى فوائض الثروة. ^[11] اشتهر شعب تشينشا بالتجارة البحرية. قال بيدرو بيزارو إن أتاوالبا زعم أن حاكم تشينشا كان يسيطر على 100000 طوف بحري ، وهو بلا شك مبالغة، لكنه يوضح أهمية تشينشا والتجارة. ^[12] كانت الرحلات عبر طوف البلسا صعودًا وهبوطًا على طول ساحل المحيط الهادئ من جنوب كولومبيا إلى شمال تشيلي، وربما حتى المكسيك، ممارسة قائمة منذ فترة طويلة، وكانت التجارة إلى حد كبير في السلع الفاخرة مثل الذهب والفضة المصقولة وأصداف البحر المهمة طقسيًا من نوع سبونديلوس وسترومبوس . ^[13] وقد أكد بعض السلطات أن شعب تشينشا اكتسب نفوذًا وسيطرة على الكثير من هذه التجارة البحرية فقط في أواخر القرن الخامس عشر. استولى الإنكا على اقتصاد تشيمو في شمال بيرو وفككوه حوالي عام 1470 ومنحوا السيطرة على التجارة إلى تشينشا، الذين جعل موقعهم بالقرب من موطن الإنكا في المرتفعات تشينشا مستودعًا مناسبًا. ^[14] كان مصدر كل من جذوع البلسا للطوافات وقواقع البحر Spondylus وStrombus في الإكوادور، على بعد 1400 كيلومتر (870 ميلاً) إلى الشمال، وبالتالي عزز الرأي القائل بأن تشينشا كان لها نطاق واسع لأنشطتهم التجارية. ^[15]

قاد الجنرال كاباك يوبانكي أول حملة للإنكا إلى مملكة تشينشا، تحت حكم شقيقه الإمبراطور باتشاكوتي (حكم من 1438 إلى 1471). وفقًا لبعض المصادر، كانت محاولة لإقامة علاقة ودية بدلاً من الفتح، عند وصولهم إلى تشينشا، قال كاباك يوبانكي إنه لا يريد شيئًا أكثر من قبول تفوق كوزكو وأعطى هدايا لكوراكاس تشينشا لإظهار روعة الإنكا. وفقًا للمؤرخ بيدرو سيزا دي ليون، الذي يسلط الضوء على ثروة وعظمة مجتمع تشينشا ومبانيها، تم وضع 30.000 جندي تشينشا، مستعدين للمعركة، لمواجهة قوات كاباك يوبانكي. ^[16] بغض النظر عن النتيجة، يبدو أن تشينشا لم يواجهوا صعوبة كبيرة في الاعتراف بسلطة الإنكا، مما سمح لهم بمواصلة العيش بسلام نسبيًا تحت سيطرة الإنكا. كان الإمبراطور التالي، توبا إنكا يوبانكي (حكم من 1471 إلى 1493)، سبباً في ضم مملكة تشينشا إلى الإمبراطورية، لكن حكام تشينشا احتفظوا بقدر كبير من استقلالهم السياسي والاقتصادي وقيادتهم التقليدية. وكان لزاماً على ملك تشينشا أن يقضي عدة أشهر كل عام في بلاط إمبراطور الإنكا، على الرغم من أنه كان يحظى بتشريفات كبار النبلاء الإنكا. ^[17]

كان سيد تشينشا هو الشخص الوحيد في حاشية أتاوالبا الذي حمل نقالة في الاجتماع مع الإسبان. في ثقافة الإنكا، كان استخدام نقالة في حضور سابا إنكا شرفًا بارزًا. ربما دعمت تشينشا فصيل أتاوالبا في الحرب الأهلية الإنكا ، وقال أتاوالبا إن سيد تشينشا كان صديقه وأعظم سيد في الأراضي المنخفضة. أخطأ الناس في البداية في اعتبار سيد تشينشا أتاوالبا بسبب ثروته المعروضة في الاجتماع مع فرانسيسكو بيزارو ، ثم قُتل في معركة كاخاماركا عام 1532 حيث وقع الإمبراطور أتاوالبا في الأسر على يد الإسبان.

ظهر الإسبان لأول مرة في وادي تشينشا في عام 1534، وتأسست بعثة كاثوليكية رومانية دومينيكية بحلول عام 1542. ومع وصول الإسبان، انخفض عدد سكان تشينشا بشكل حاد، ويرجع ذلك في الغالب إلى الأمراض الأوروبية والاضطرابات السياسية. وقد قدر علماء السكان انخفاض عدد السكان بنسبة 99 في المائة في أول 85 عامًا من الحكم الإسباني. لم تستعد تشينشا أهميتها السابقة أبدًا. ^[18]

• تامبو كولورادو
• ثقافة نازكا
• ثقافة باراكاس

• كاسيريس ماسيدو، جوستو. الثقافات ما قبل الإسبانية في بيرو . متحف التاريخ الطبيعي البيروفي، 1985.
• روستووروفسكي دي دييز كانسيكو، ماريا . تاريخ مملكة الإنكا . مطبعة جامعة كامبريدج، 1999.