المسيح المصلوب

المسيح مصلوب (Ο Χριστός Ξανασταυρώνεται) هي رواية كتبها نيكوس كازانتزاكيس عام 1948 ، نُشرت في الولايات المتحدة عام 1953 ^{[ 1 ]} في الترجمة الإنجليزية باسم العاطفة اليونانية وفي المملكة المتحدة في الخمسينيات باسم المسيح المصلوب (في الصورة).

تدور أحداث القصة حول محاولات مجتمع قرية يونانية خيالية في عمق الأناضول عام ١٩٢١ لتقديم مسرحية آلام المسيح ، والتي، كما يوحي العنوان، تنتهي فعلياً بإعادة تمثيل أحداث محاكمة السيد المسيح ومعاناته وموته. اسم القرية ليكوفريسي (ينبوع الذئب)، وكانت تحت الحكم العثماني .

تُقيم القرية عروضًا مسرحية عن آلام المسيح كل سبع سنوات، ويختار شيوخها الممثلين من بين أهلها. مانوليوس، الذي وقع عليه الاختيار لأداء دور المسيح ، هو راعي غنم متواضع كان في السابق راهبًا مبتدئًا في دير. أما ياناكوس، فيؤدي دور الرسول بطرس ، وهو تاجر متجول يجوب القرى مع حماره ليبيع بضاعته. يتميز ياناكوس بطيبة قلبه وبساطته، ويعشق حماره فوق كل شيء. ويؤدي ميشيليس، ابن النبيل الثري باتريارشياس العجوز، دور الرسول يوحنا . أما كوستانديس، صاحب مقهى القرية، فيؤدي دور الرسول يعقوب الكبير ، وهو رجل طيب القلب وكريم العطاء، ولكنه مرتبك. ثم يأتي بانايوتاروس، الذي وقع عليه الاختيار لأداء دور يهوذا ، وهو رجل متهور وعاطفي، ينتظر الانتقام. أما الأرملة كاترينا، فتؤدي دور مريم المجدلية ، وهي عاهرة القرية. إنها جميلة، لكنها بالطبع غريبة عن القرية، لا تُبالي برأي أحد. ومع ذلك، فهي أكرمهم، وفي النهاية تُضحي بحياتها من أجل ما تؤمن به.

ثم يُعرَّف بشيوخ ليكوفريسي. هناك الكاهن غريغوريس، رجلٌ متسلطٌ يُخضع إرادة الله لرغباته. أما أركون باتريارشياس فهو زعيم القرية، لا يعيش إلا لمتعته الشخصية. ولاداس العجوز بخيلٌ مهووسٌ بماله، لكنه يعيش في فقرٍ مدقعٍ كي لا يُنفق منه شيئًا. أما الحاج نيكوليس فهو مُعلِّم المدرسة، حسن النية لكنه غير مُجدٍ، يُسيطر عليه الخوف من أخيه الكاهن.

تُضفي العائلة التركية، التي تضم الآغا سيد ليكوفريسي، رونقًا خاصًا على القصة. يعيش الآغا في كنف البذخ الشرقي، ويُفرط في الشرب، ويستمتع بالراكي والشباب الوسيمين. ويحرسه حسين، رجل شرقي عملاق يُنفذ كل ما يطلبه منه سيده.

شخصية أخرى هي الكاهن فوتيس. يأتي إلى القرية برفقة مجموعة من القرويين الجائعين من قرية مدمرة اجتاحها الأتراك، وهم يبحثون عن مأوى في ليكوفريسي. بعد أن رفض الكاهن غريغوريس طلبهم، يلجأ اللاجئون إلى المنحدرات الجرداء لجبل ساراكينا القريب، حيث يستمرون في المعاناة من الجوع.

القرويون، أناس بسطاء طيبون، يكنّون محبة كبيرة لمانولوس (الذي سيؤدي دور المسيح)، وياناكوس (الرسول بطرس)، وميشيلس (الرسول يوحنا)، وغيرهم، الذين يتم تلقينهم أفكارًا مغلوطة من قبل شيوخ القرية. العامل الرئيسي هو كاهن قديس حقيقي، الأب فوتيس، الذي يأتي إلى القرية طالبًا العون لمئات الجياع والمحتضرين، فيُطرد من القرية، فيجد ملجأً على الجبل القاحل. هناك، يحاول البقاء على قيد الحياة بمساعدة مانوليوس وياناكوس وميشيلس وكونستانديس. يخشى الأب غريغوريس فقدان سلطته على القرويين، فيشنّ حملة كراهية ضد الكاهن وقومه، ثم ضد بقية المجموعة. في لحظة ما، يعرض مانوليوس حياته لإنقاذ القرية، لكنه يُنقذ في اللحظة الأخيرة. يثير حقد شيوخ القرية اشمئزاز الآغا نفسه، لكنه مرتاح البال وخائف من فقدان سلطته، فلا يفعل شيئًا.

يفقد مانوليوس وظيفته كراعٍ ويعيش على التل متعبداً لله ومتبعاً لصوته. يتخلى ميشيلس عن ثروته وينتقل للعيش مع مانوليوس، الأمر الذي يثير غضب والده فيقتله في النهاية. أما بانايوتاروس (الرسول يهوذا)، إحدى الشخصيات الرئيسية، فلا تتغير جوهرياً، لكنه يصبح شديد الخطورة وخائناً حقيقياً. لم يعد يكترث لحياته بعد وفاة الأرملة كاترينا، التي يكنّ لها رغبة جامحة. وهو من يتجسس على أهل الجبل وعلى ميشيلس ومانوليوس، ويرفع تقاريره إلى الأب غريغوريس، أحد الأشرار الرئيسيين.

في النهاية، يجمع الأب غريغوريس القرويين في الكنيسة، حيث يأمر بانايوتاروس بطعن مانوليوس حتى الموت أمام حشد القرويين الغاضبين:

للحظة، كاد قلب مانوليوس يتوقف، فالتفت نحو الباب - كان مغلقًا؛ نظر إلى المصابيح الثلاثة المضاءة، وتحتها الأيقونات المليئة بالنذور: المسيح، ذو الخدين الحمراوين والشعر المصفف بعناية، كان يبتسم؛ مريم العذراء، المنحنية فوق الطفل، لم تُبدِ أي اهتمام بما يحدث أمام عينيها. كان القديس يوحنا المعمدان يعظ في الصحراء. رفع عينيه نحو قبو الكنيسة، وتمكن في ضوء الشفق من رؤية وجه القدير، منحنيًا بلا رحمة فوق البشرية. نظر إلى الحشد من حوله؛ كان الأمر كما لو أنه رأى في الظلام بريق الخناجر. صاح صوت لاداس العجوز مرة أخرى: "لنقتله!" في اللحظة نفسها، وُجهت ضربات عنيفة على الباب؛ ساد الصمت والتفت الجميع نحو المدخل؛ سُمعت أصوات غاضبة بوضوح: "افتح! افتح!" "هذا صوت الأب فوتيس!" صرخ أحدهم. وقال آخر: "صوت ياناكوس! لقد جاء الساراكيني ليأخذوه منا!" اهتز الباب بعنف، وصرّ مفصلاته؛ وسُمع ضجيج كبير من الرجال والنساء في الخارج. وجاء صوت الأب فوتيس واضحًا: "افتحوا أيها القتلة! ألا تخافون الله؟" رفع الكاهن غريغوريس يديه. وصاح: "باسم المسيح، أحمل الخطيئة عني! افعلها يا بانايوتاروس." استلّ بانايوتاروس الخنجر والتفت إلى الأب غريغوريس. وسأله: "بمباركتك يا أبانا!" فأجابه الأب غريغوريس: "بمباركتي، اضرب!"

أحضر الكاهن فوتيس ورجاله جثة مانوليوس إلى الجبل. ركع بجانبه وأمسك بيديه.

"مع اقتراب منتصف الليل، بدأ الجرس يدق، داعياً المسيحيين إلى الكنيسة لمشاهدة ميلاد المسيح. فُتحت الأبواب واحداً تلو الآخر، وسارع المسيحيون نحو الكنيسة، يرتجفون من البرد. كانت الليلة هادئة، جليدية، بلا نجوم."

استمع الكاهن فوتيس إلى دقات الجرس المبهجة، معلنةً نزول المسيح إلى الأرض ليخلص العالم. هزّ رأسه وتنهد قائلاً: عبثاً يا مسيحي، عبثاً، لقد مرّ ألفا عام وما زال الناس يصلبونك. متى ستولد يا مسيحي، ولن تُصلب بعد الآن، بل ستعيش بيننا إلى الأبد؟

كتب بوهوسلاف مارتينو أوبرا من أربعة فصول بعنوان "العاطفة اليونانية " ( بالتشيكية : Řecké pašije ) استنادًا إلى الرواية، مع نص من تأليف الملحن.

فيلم جول داسين " من يجب أن يموت" ( Celui qui doit mourir ، 1957) مبني على الرواية.

استند ديريك كارفر في مسرحيته الإذاعية والمسرحية التي أنتجتها هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) بعنوان "ليس لإرسال السلام" إلى الرواية.

تم بث مسلسل درامي من ستة أجزاء مقتبس من رواية جاك بولمان على قناة BBC-2 في أغسطس وسبتمبر 1969.

أنتجت مؤسسة الإذاعة اليونانية مسلسلًا تلفزيونيًا مكونًا من 50 حلقة مقتبسًا من الرواية، أخرجه فاسيليس جورجياديس ، وعُرض من عام 1975 إلى عام 1976.