محاكمة السنهدرين ليسوع

في العهد الجديد، تشير محاكمة يسوع أمام السنهدرين إلى محاكمته أمام السنهدرين (هيئة قضائية يهودية) بعد اعتقاله في القدس وقبل محاكمته أمام بيلاطس البنطي . وقد وردت هذه الحادثة في جميع الأناجيل الإزائية الثلاثة للعهد الجديد ، بينما يشير إنجيل يوحنا إلى تحقيق تمهيدي أمام حنانيا . [ 1 ] وتختلف روايات الأناجيل في عدد من التفاصيل.

كان يسوع هادئًا في الغالب، ولم يدافع عن نفسه، ونادرًا ما ردّ على الاتهامات، وأُدين بتهم: انتهاك شريعة السبت (بشفاء المرضى يوم السبت)؛ والتهديد بتدمير الهيكل اليهودي ؛ وممارسة السحر ، وطرد الأرواح الشريرة بقوة الشياطين؛ والتجديف؛ وادعاء أنه المسيح . [ 2 ] ثم اقتيد إلى بيلاطس البنطي ، حاكم يهودا الرومانية ، ليُحاكم بتهمة ادعاء أنه ملك اليهود .

جلسة تحقيق مسائية في قصر قيافا

في روايات الأناجيل الإزائية، بعد القبض على يسوع، اقتيد إلى منزل قيافا ، رئيس الكهنة. يذكر إنجيل متى ( متى ٢٦: ٥٧ ) أن يسوع اقتيد إلى منزل قيافا رئيس كهنة إسرائيل ، حيث كان الكتبة والشيوخ مجتمعين. ويذكر إنجيل مرقس ( مرقس ١٤: ٥٣ ) أن يسوع اقتيد في تلك الليلة "إلى رئيس الكهنة" (دون ذكر اسم الكاهن)، حيث كان جميع رؤساء الكهنة والشيوخ مجتمعين.

بحسب إنجيل يوحنا، لم يُقتاد يسوع إلى قيافا بل إلى حنان، [ 3 ] الذي استجوبه على انفراد. كان حنان رئيس كهنة سابقًا وحمو قيافا، وظل يتمتع بنفوذ كبير. يُفسَّر اقتياد يسوع إلى حنان بدلًا من قيافا بأن قصر الأخير كان أقرب إلى مكان اعتقاله من قصر الأول. أما بطرس والتلاميذ الآخرون، لجهلهم بما يجري، فذهبوا إلى منزل قيافا ليلًا. [ 4 ]

لا نيجازيوني دي بيترو، أرتورو فيليجياردي، 1888

في جميع روايات الأناجيل الأربعة، تتداخل محاكمة يسوع أمام الكهنة والكتبة مع رواية إنكار بطرس ، حيث أنكر الرسول بطرس ، الذي كان يتبع يسوع، معرفته به ثلاث مرات. [ 5 ] وتُقدّم الرواية المتداخلة لتصميم يسوع الحازم تباينًا مع الرواية الإطارية لإنكار بطرس المُستاء (مرقس 14: 53-54، 14: 66-72). [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] يذكر إنجيل لوقا 22 ( لوقا 22: 61 ) أنه بينما كان يسوع مُقيدًا وواقفًا في بيت الكاهن، كان بطرس في الفناء. فالتفت يسوع ونظر إليه مباشرة، فتذكر بطرس كلمات يسوع له: "قبل أن يصيح الديك اليوم، ستنكرني ثلاث مرات". [ 2 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 5 ]

في إنجيل يوحنا ١٨ ( يوحنا ١٨: ٢٤ )، أُرسل يسوع من حنان إلى قيافا رئيس الكهنة. ويذكر كل من متى ومرقس أنه عُقد اجتماع آخر بين الكهنة في صباح اليوم التالي. ويبدو أن اللقاء الثاني مع يسوع قد عُقد في بيت قيافا، وليس في حجرة الحجر المنحوت . [ ١١ ]

بحسب إنجيل لوقا 22:63 ، في منزل قيافا، سُخر من يسوع وضُرب. واتُهم بادعاء أنه المسيح وابن الله معًا . [ 2 ] [ 9 ] [ 10 ] مع أن روايات الأناجيل تختلف في بعض التفاصيل، إلا أنها تتفق على الطابع العام والبنية الشاملة لمحاكمات يسوع. [ 12 ]

يذكر إنجيل مرقس ١٤: ٥٥-٥٩ أن رؤساء الكهنة بحثوا عن شهود يشهدون ضد يسوع، لكنهم لم يجدوا أحدًا. ويصف متى هؤلاء الشهود بأنهم شهود زور. شهد كثيرون زورًا ضده، لكن شهاداتهم لم تتفق. وأخيرًا، تقدم اثنان واتهماه بقوله: «أنا قادر على هدم الهيكل وإقامته في ثلاثة أيام». [ ١٣ ] ويشير اللاهوتي إيكهارد ج. شنابل إلى أنه لو أراد السنهدرين اختلاق شهادة زور، لكانوا قد هيأوا الشهود بحيث تتطابق أقوالهم بدلًا من أن تتناقض. [ ١٤ ]

في روايات الأناجيل، يتحدث يسوع قليلاً، ويجيب على أسئلة الكهنة بإجابات متقطعة وغير مباشرة، كما في يوحنا ١٨: ٢٢ ، مما دفع أحد الضباط إلى صفعه. وفي متى ٢٦: ٦٢ ، دفع عدم رد يسوع رئيس الكهنة إلى سؤاله: «ألا تجيب بشيء؟». وفي روايات الأناجيل، يسخر الرجال الذين كانوا يحتجزون يسوع في بيت رئيس الكهنة منه، ويعصبون عينيه، ويهينونه، ويضربونه، بل ويصفعونه أحيانًا ويطلبون منه أن يخمن من ضربه. [ ٢ ] [ ٩ ] [ ١٠ ] [ ١٥ ]

يذكر إنجيل مرقس ١٤: ٦١ أن رئيس الكهنة سأل يسوع: «أأنت المسيح ابن المبارك؟» فأجاب يسوع: «أنا هو». عندئذٍ مزّق رئيس الكهنة رداءه غضبًا واتهم يسوع بالتجديف. وفي إنجيل متى ٢٦: ٦٣ ، قال رئيس الكهنة: «أخبرنا هل أنت المسيح ابن الله؟» فأجابه يسوع: «أنت قلت»، وأضاف: «لكني أقول لكم جميعًا: سترون في المستقبل ابن الإنسان جالسًا عن يمين القدير وآتيًا على سحاب السماء». مما دفع رئيس الكهنة إلى تمزيق رداءه، [ ٢ ] [ ٩ ] [ ١٠ ] مخالفًا بذلك شريعة موسى ( سفر اللاويين ٢١: ١٠ ) ، واتهمه بالتجديف.

بحسب لوقا، كان يوسف الرامي مستشارًا، وعضوًا في السنهدرين، وقد عارض القرار. [ 16 ] وبحسب يوحنا، كان نيقوديموس مع يوسف الرامي لاستعادة جثمان يسوع ودفنه، [ 17 ] مما يُستنتج أنه عارض القرار أيضًا.

جلسة الاستماع والمحاكمة الصباحية

يذكر إنجيل لوقا 22: 66 أنه "لما بزغ النهار"، اجتمع رؤساء الكهنة والكتبة واقتادوا يسوع إلى مجلسهم. [ 2 ] [ 9 ] [ 10 ] ويذكر إنجيل يوحنا 18: 28 أنه في الصباح الباكر، اقتيد يسوع من قيافا إلى بيلاطس البنطي في دار الولاية . [ 2 ] [ 9 ] [ 10 ]

في إنجيل لوقا 22: 67 ، سُئل يسوع: "إن كنت أنت المسيح، فأخبرنا". فأجابهم: "إن أخبرتكم فلن تؤمنوا". ولكن في إنجيل لوقا 22: 70 ، عندما سُئل: "أفأنت ابن الله؟"، أجاب يسوع: "أنتم تقولون إني أنا هو"، مؤكدًا بذلك لقب ابن الله، [ 18 ] وهو اللقب الذي يُستخدم في بقية العهد الجديد من الكتاب المقدس المسيحي للإشارة إلى دوره كمسيح، أو المسيح، الملك الذي اختاره الله. [ 19 ] [ 20 ] عندئذٍ، قال الكهنة: "ما حاجتنا إلى شهادة أخرى؟ فقد سمعنا نحن أنفسنا من فمه"، وقرروا إدانة يسوع. [ 2 ] [ 9 ] [ 10 ]

بعد ذلك، في محكمة بيلاطس ، طلب شيوخ اليهود من بيلاطس البنطي أن يحاكم يسوع ويدينه، متهمين إياه بادعاء أنه ملك اليهود . وكان هذا الادعاء يُعتبر خيانة عظمى لأنه يُمثل تحديًا مباشرًا للسلطات الرومانية. [ 10 ]

تعليق

شكك الباحثون في صحة الروايات الإنجيلية تاريخيًا، مشيرين إلى أن روايات الإنجيليين تعكس العداء اللاحق الذي نشأ بين الكنيسة والمجمع اليهودي. وتُظهر هذه الروايات ميلًا إلى التقليل من شأن أفعال بيلاطس والتركيز على مسؤوليات اليهود. [ 21 ] اعتمدت فعالية بيلاطس كحاكم على التعاون مع القيادة اليهودية الأرستقراطية. وكان لحكام المقاطعات "سلطة كاملة على قضايا الإعدام، حتى عندما كانوا يعملون بالتنسيق مع المحاكم المحلية". [ 22 ]

مقارنة

مقارنة سردية

يعتمد جدول المقارنة التالي بشكل أساسي على الترجمة الإنجليزية للعهد الجديد ( النسخة الدولية الجديدة). [ 23 ]

ماثيوعلامةلوقاجون
محاكمة السنهدرين قبل قيافا (متى، مرقس، لوقا) أو حنان (يوحنا)متى 26: 57-67
  • اقتيد يسوع إلى بلاط قيافا.
  • استعان السنهدرين بشهود زور.
  • بقي يسوع صامتاً. قال قيافا: «أأنت المسيح ابن الله؟»
  • يسوع: "أنت تقول ذلك، ولكن من الآن فصاعدًا سترون ابن الإنسان بجانب القدير وآتيًا على سحاب السماء".
  • فمزق قيافا ثيابه وقال: "تجديف! من يحتاج إلى شهود أكثر، الآن وقد سمعتم التجديف! ما رأيكم؟"
  • فأجاب الباقون: "إنه يستحق الموت!"
  • بصق عليه يسوع وضربه. "تنبأ، من ضربك يا مسيح؟"

مرقس 14: 53-65
  • أُخذ يسوع إلى رئيس الكهنة.
  • استعان السنهدرين بشهود زور.
  • بقي يسوع صامتاً. قال رئيس الكهنة: «أأنت المسيح ابن المبارك؟»
  • يسوع: «أنا هو، وسترون ابن الإنسان بجانب القدير وآتياً على سحاب السماء».
  • مزق الكاهن الأعظم ثيابه قائلاً: "من يحتاج إلى مزيد من الشهود، الآن وقد سمعتم التجديف! ما رأيكم؟"
  • أدانوه جميعاً باعتباره يستحق الموت.
  • بصقوا على يسوع، وعصبوا عينيه، وضربوه. "تنبأ!"

لوقا 22: 54-71
  • أُخذ يسوع إلى منزل رئيس الكهنة.


  • سخروا من يسوع وضربوه. وعصبوا عينيه وسألوه: "تنبأ! من ضربك؟"
  • عند الفجر، سأل السنهدرين يسوع عما إذا كان هو المسيح.
  • يسوع: "لن تصدقوني، ولكن من الآن فصاعدًا سيكون ابن الإنسان بجوار قوة الله".
  • الجميع: "أفأنت ابن الله إذن؟"
  • يسوع: "أنت تقول إني أنا هو".
  • الجميع: "من يحتاج إلى مزيد من الشهادة؟ لقد سمعناه يقول ذلك بنفسه!"
يوحنا 18: 13-28
  • أُخذ يسوع إلى بلاط حنان.


  • سأل حنان يسوع عن تلاميذه وتعاليمه.
  • أخبر يسوع حنان عن خدمته.
  • صفع أحد ضباط حنان يسوع، فسأله يسوع عن السبب.
  • أرسل حنان يسوع مقيداً إلى قيافا.

  • إنكار بطرس (الجزء الثاني).

  • أُخذ يسوع من قيافا إلى بيلاطس.
المحاكمة أمام بيلاطس (لوقا: وأيضًا أمام هيرودس أنتيباس )متى 27: 1-14
  • في الصباح الباكر، خطط رؤساء الكهنة والشيوخ لإعدام يسوع.


  • بيلاطس: «هل أنت ملك اليهود؟» يسوع: «أنت قلت ذلك».
  • أما يسوع فقد التزم الصمت فيما عدا ذلك، الأمر الذي أثار دهشة بيلاطس.

مرقس 15: 1-5

  • في الصباح الباكر جداً، وضع رؤساء الكهنة والشيوخ ومعلمو الشريعة ومجلس السنهدرين خططاً، وقاموا بتقييد يسوع واقتادوه إلى بيلاطس.
  • بيلاطس: «هل أنت ملك اليهود؟» يسوع: «أنت قلت ذلك».
  • أما يسوع فقد التزم الصمت فيما عدا ذلك، الأمر الذي أثار دهشة بيلاطس.
لوقا 23: 1-12
  • نهض الجمع كله وأخذوا يسوع إلى بيلاطس.
  • لقد اتهموا يسوع بتقويض الأمة، ومعارضة الضرائب الرومانية، وادعاء أنه المسيح، أي الملك.
  • بيلاطس: «هل أنت ملك اليهود؟» يسوع: «أنت قلت ذلك».
  • بيلاطس: "لا أجد أي ذنب في هذا الرجل".
  • قالوا: "لقد جاء من الجليل يثير الناس في جميع أنحاء يهوذا بتعاليمه!"
  • أرسل بيلاطس يسوع إلى هيرودس أنتيباس لأنه كان جليليًا.

  • كان هيرودس، الذي كان موجودًا في القدس آنذاك، مسرورًا برؤية يسوع، لكن يسوع لم يُجب على أسئلته. فاتهمه رؤساء الكهنة ومعلمو الشريعة. ثم سخر هيرودس وجنوده من يسوع، وألبسوه رداءً فاخرًا، وأعادوه إلى بيلاطس.
يوحنا 18: 28-38
  • في الصباح الباكر، اقتيد يسوع إلى بيلاطس من قبل القادة اليهود، الذين رفضوا دخول دار الولاية للبقاء طاهرين طقسياً من أجل عيد الفصح.
  • خرج بيلاطس وسألهم عن السبب. فقالوا إن بيلاطس وحده هو من يملك صلاحية تطبيق عقوبة الإعدام.
  • بيلاطس من الداخل: "هل أنت ملك اليهود؟" يسوع: "مملكتي ليست من هذا العالم، وإلا لكان خدامي قد قاتلوا لمنع اعتقالي من قبل القادة اليهود."
  • بيلاطس: «إذن أنت ملك!» يسوع: «أنت تقول إني ملك. في الحقيقة، سبب ولادتي و مجيئي إلى العالم هو أن أشهد للحق. كل من هو مع الحق يسمع لي.» بيلاطس: « وما هو الحق؟ »
  • بيلاطس من الخارج: "لا أجد فيه أي ذنب".
يسوع ضد باراباسمتى 27: 15-26
  • يشرح الراوي التصويت على العفو وباراباس.
  • سأل بيلاطس الحشد: "هل أطلق سراح باراباس أم يسوع المسيح؟"
  • توسلت زوجة بيلاطس إليه أن يطلق سراح يسوع. لكن رؤساء الكهنة والشيوخ أقنعوا الحشد ضد يسوع.
  • سأل بيلاطس الحشد: "من أطلق سراحه؟" فأجاب الحشد: "باراباس!"
  • بيلاطس: "ماذا أفعل بيسوع؟" الحشد: "اصلبوه!"
  • بيلاطس: "ما الجريمة التي ارتكبها إذن؟" الحشد، بصوت أعلى: "اصلبوه!"
  • غسل بيلاطس يديه من الذنب وقال: "أنا بريء من دم هذا الرجل، إنها مسؤوليتكم!" الحشد: "دمه علينا وعلى أطفالنا!"
  • أطلق بيلاطس سراح باراباس، وأمر بجلد يسوع واختطافه.
مرقس 15: 6-15
  • يشرح الراوي التصويت على العفو وباراباس.
  • سأل بيلاطس الحشد: "هل تريدون أن أطلق سراح ملك اليهود؟"
  • حثّ كبار الكهنة الحشود على إطلاق سراح باراباس.
  • بيلاطس: "ماذا أفعل إذن بمن تدعونه ملك اليهود؟" الحشد: "اصلبوه!"
  • بيلاطس: "ما الجريمة التي ارتكبها إذن؟" الحشد، بصوت أعلى: "اصلبوه!"
  • أطلق بيلاطس سراح باراباس، وأمر بجلد يسوع واختطافه.
لوقا 23: 13-25
  • يقول بيلاطس لرؤساء الكهنة والحكام: "لقد وجدت يسوع بريئاً، وكذلك هيرودس. لذلك سأجلده وأطلقه".
  • لكن الحشد هتف: "أبعدوه! أطلقوا سراح باراباس!"
  • يشرح الراوي قصة باراباس.
  • حاول بيلاطس التماس إطلاق سراح يسوع وكرر حكمه بأنه غير مذنب، ولكن بسبب الهتافات الصاخبة والمستمرة للمطالبة بالصلب، استجاب بيلاطس لمطلبهم.
  • أطلق بيلاطس سراح باراباس، وأمر باختطاف يسوع.
يوحنا 18:39–19:16
  • شرح بيلاطس التصويت على العفو وسأل: "هل تريدون مني أن أطلق سراح "ملك اليهود"؟"
  • صرخوا رداً على ذلك: "لا، ليس هو! أعطونا باراباس!" يشرح الراوي قصة باراباس.
  • أمر بيلاطس بجلد يسوع.
  • وضع الجنود رداءً أرجوانياً وتاجاً من الشوك على وجه يسوع.
  • هتف الجنود ليسوع: "السلام عليك يا ملك اليهود!"
  • ضربوه بأيديهم.
  • وكرر بيلاطس، في الخارج، حكمه بالبراءة وقدم يسوع قائلاً: " هذا هو الرجل !"
  • صرخ رؤساء الكهنة والمسؤولون: «اصلبوه! اصلبوه!» قال بيلاطس: «صلبوه، فأنا لا أجد فيه ذنباً.» قال القادة اليهود: «شريعتنا تقول إنه يجب أن يموت لأنه ادعى أنه ابن الله.»
  • خوفًا، استجوب بيلاطس يسوع في الداخل. قال يسوع: «لم يكن لك عليّ سلطان لو لم يُعطَ لك من فوق. لذلك، فإن الذي أسلمني إليك هو مذنب بخطيئة أعظم». حاول بيلاطس إطلاق سراح يسوع.
  • قال القادة اليهود: "إذا أطلقتم سراحه، فإنكم تعصون قيصر. كل من يدعي أنه ملك يعارض قيصر".
  • أخرج بيلاطس يسوع حوالي الظهر قائلاً: "هذا هو ملككم". فصاحوا: "خذوه، اصلبوه!"
  • بيلاطس: «أأصلب ملككم؟» رؤساء الكهنة: «ليس لنا ملك إلا قيصر».
  • أمر بيلاطس باختطاف يسوع.
اختطاف يسوع من أجل صلبهمتى 27: 27-31
  • أخذ الجنود الرومان يسوع إلى قاعة الولاية.
  • قام الجنود بتجريد يسوع من ملابسه ووضعوا عليه رداءً قرمزيًا وإكليلًا من الشوك وعصًا.
  • ركع الجنود أمام يسوع وسخروا منه قائلين: "السلام عليك يا ملك اليهود!"
  • بصقوا عليه، وأخذوا العصا وضربوا رأسه بها.
  • خلعوا عنه الرداء، وأعادوا إليه ملابسه، ثم اقتادوه بعيداً.
مرقس 15: 16-20
  • أخذ الجنود الرومان يسوع إلى قاعة الولاية.
  • وضع الجنود رداءً أرجوانياً وتاجاً من الشوك على وجه يسوع.
  • هتف الجنود ليسوع: "السلام عليك يا ملك اليهود!"
  • ضربوا رأسه بعصا، وبصقوا عليه، وركعوا إجلالاً له.
  • بعد أن سخروا منه، خلعوا عنه الرداء الأرجواني، وأعادوا إليه ملابسه، ثم اقتادوه إلى الخارج.
لوقا 23: 26-36
  • اقتيد يسوع بعيداً على يد كل من رؤساء الكهنة والجنود الرومان.
  • [لا إساءة معاملة من قبل الجنود]
يوحنا 19: 17-23
  • اقتيد يسوع بعيداً على يد كل من رؤساء الكهنة والجنود الرومان.
  • [لا مزيد من سوء المعاملة من قبل الجنود]

مقارنة زمنية

مقارنة زمنية تقريبية بين روايات آلام المسيح وفقًا لإنجيلي مرقس ويوحنا. يمثل كل قسم (من '1' إلى '28') ثلاث ساعات زمنية. [ 24 ]

Empty tombBurial of JesusQuod scripsi, scripsiCrucifixion of JesusPilate's courtDenial of PeterSanhedrin trial of JesusArrest of JesusLast SupperEmpty tombBurial of JesusCrucifixion darknessMocking of JesusCrucifixion of JesusPilate's courtDenial of PeterSanhedrin trial of JesusArrest of JesusGethsemanePassover SederLast Supper

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. مرقس 14: 53-65 ، متى 26: 57-68 ، لوقا 22: 63-71 ، ويوحنا 18: 12-24
  2. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ يسوع والأناجيل: مقدمة ودراسة استقصائية بقلم كريج ل. بلومبرج ٢٠٠٩ ISBN 0-8054-4482-3الصفحات 396-400
  3. أربيز، إدوارد (1907). "أناس" . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 1. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  4. "قيافا - JewishEncyclopedia.com" . jewishencyclopedia.com .
  5. 1 2 قاموس لاهوتي للعهد الجديد من تأليف جيرهارد كيتل، وجيفري ويليام بروميلي، وجيرهارد فريدريش، 1980، رقم ISBN 0-8028-2248-7الصفحة 105
  6. إدواردز، جيمس ر. (1989). "شطائر مرقس: أهمية الإضافات في روايات مرقس". العهد الجديد . 31 (3): 193-216 . doi : 10.2307/1560460 . ISSN 0048-1009 . JSTOR 1560460 .  
  7. شيبارد، توم (1995). "الوظيفة السردية للتداخل في إنجيل مرقس". دراسات العهد الجديد . 41 (4). مطبعة جامعة كامبريدج (CUP): 522-540 . doi : 10.1017/s0028688500021688 . ISSN 0028-6885 . S2CID 170266008 .  
  8. رودز، ديفيد م؛ ديوي، جوانا؛ ميتشي، دونالد (2012). المرقس كقصة : مقدمة لسرد الإنجيل . دار فورتريس للنشر. ص 51-52 . ISBN   978-1-4514-1104-1. OCLC 825768732 . 
  9. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ شرح خلفية معرفة الكتاب المقدس: متى - لوقا، المجلد ١ بقلم كريج أ. إيفانز ٢٠٠٣ ISBN 0-7814-3868-3الصفحات 487-500
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 قاموس هولمان المختصر للكتاب المقدس 2011 ISBN 0-8054-9548-7الصفحات 608-609
  11. تشابمان وشنابل 2015 ، ص 31.
  12. الموسوعة الدولية القياسية للكتاب المقدس، بقلم جيفري دبليو. بروميلي، ١٩٨٢، رقم ISBN 0-8028-3782-4الصفحات 1050-1052
  13. متى 26:61
  14. تشابمان وشنابل 2015 ، ص 40.
  15. متى 26:67 ، مرقس 14:65 ، لوقا 22:63-65 ، يوحنا 18:22
  16. لوقا 23: 50-51
  17. يوحنا 19: 38-40
  18. عرض لوقا ليسوع: علم المسيح بقلم روبرت ف. أوتول 2004 ISBN 88-7653-625-6ص 166
  19. قاموس ميريام-ويبستر الجامعي (الطبعة العاشرة) (2001). سبرينغفيلد، ماساتشوستس: ميريام-ويبستر.
  20. متى 26:63
  21. "محاكمة (محاكمات) يسوع - دراسات أكسفورد الكتابية على الإنترنت" . www.oxfordbiblicalstudies.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 مارس 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2026 .
  22. تشابمان وشنابل 2015 ، ص 199.
  23. "الكتاب المقدس على الإنترنت - النسخة الدولية الجديدة" . Biblehub.com . 2011. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2021 .
  24. على سبيل المثال، قارن: «وكانت الساعة التاسعة صباحًا حين صلبوه» (مرقس ١٥: ٢٥) و«وكان يوم تهيئة الفصح، وكان نحو الظهر. (...) ثم أسلمه بيلاطس إليهم ليُصلب» (يوحنا ١٩: ١٤، ١٦). بارت د. إيرمان، يسوع: نبيّ نهاية العالم في الألفية الجديدة (١٩٩٩)، ص ٣٢-٣٦.

مصادر

للمزيد من القراءة

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزوسائط إعلامية متعلقة بيسوع أمام قيافا على ويكيميديا ​​كومنز