كريستوف هايزمان

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
لوحة هايزمان النذرية ( ثلاثية الأجزاء ). على اليسار: يظهر الشيطان في هيئة رجل نبيل، ويوقع هايزمان ميثاقًا بالحبر. على اليمين: يعود الشيطان للظهور بعد عام ويجبر هايزمان على توقيع ميثاق آخر بدمه. في المنتصف: تجبر مريم العذراء الشيطان على إعادة الميثاق الثاني أثناء طرد الأرواح الشريرة .

كان يوهان كريستوف هايزمان (1651/52 - 14 مارس 1700) رسامًا نمساويًا من مواليد بافاريا، اشتهر بتصويره الذاتي للعُصاب الشيطاني . وقد دُرست ما تُعرف بـ"حالة هايزمان" في علم النفس والطب النفسي منذ أوائل القرن العشرين، وخاصةً من قِبل سيغموند فرويد وغاستون فاندندريش .

وقت مبكر من الحياة

ولد كريستوف هايزمان في تراونستين ، بافاريا ، عام 1651 أو 1652.

حقائق

لا يُعرف الكثير عنه قبل عام 1677. كان رسامًا فقيرًا، وعندما فقد أحد والديه، يُزعم أنه باع روحه للشيطان عام 1668، ليكون ابنه بالتبني لمدة تسع سنوات؛ وبعد ذلك، كان من المفترض أن يكون جسد هايزمان وروحه ملكًا للشيطان . زعم هايزمان أنه أبرم عهدين مع الشيطان، أحدهما مكتوب بالحبر والآخر بدمه.

طرد الأرواح الشريرة

ومع ذلك، في عام 1677، عندما حان موعد تنفيذ العهود، شعر بالقلق وقام برحلة حج إلى ماريازيل ، وبعد طرد الأرواح الشريرة بنجاح ، أعاد إليه الشيطان العهد المكتوب بالدم.

ومع استمرار الإصابات الشيطانية، استنتج هايزمان أن طرد الأرواح الشريرة مرة أخرى كان ضرورياً لاستعادة العهد المتعلق بالحبر أيضاً؛ وقد حدث ذلك في عام 1678.

تلوين

رسم هايزمان العديد من الصور التي تصور مظاهر الشيطان (لوحة ثلاثية وسلسلة من ثماني صور مع تعليقات توضيحية) واحتفظ بمذكرات عن رؤاه.

الحياة والموت في وقت لاحق

بعد إصابته بالعصاب الشيطاني، أصبح هايزمان أخًا للإسبتارية . توفي عام 1700 في نيوشتات آن دير ميتاو في بوهيميا (حاليًا نوفي ميستو ناد ميتوجي في التشيك ).

سجل المخطوطة والبحث

للحفاظ على تفاصيل طرد الأرواح الشريرة الناجح، كُتبت مخطوطة، جزء منها باللاتينية وجزء بالألمانية، في الفترة ما بين عامي 1714 و1729، بعنوان "تروفيوم ماريانو-سيلينس" . أُعيد اكتشافها في الأرشيف في أوائل عشرينيات القرن العشرين، وكان سيغموند فرويد أول من حللها في مقال بعنوان "عُصاب شيطاني من القرن السابع عشر" (1923). بعده، ناقش العديد من الكُتّاب الآخرين هذه الحالة. ولعلّ أكثر الأبحاث شمولًا (بما في ذلك كتابان) أجراها عالم النفس البلجيكي غاستون فاندندريش ؛ ومن بين الكُتّاب البارزين الآخرين ميشيل دي سيرتو وإريك ميدلفورت .

تم نشر نسخة طبق الأصل من مخطوطة Trophæum Mariano-Cellense ، إلى جانب ترجمة إنجليزية ورسوم توضيحية ملونة ونقد لفرويد، في عام 1956 بواسطة إيدا ماكالبين وريتشارد أ. هنتر : الفصام، 1677: دراسة نفسية لسجل سيرة ذاتية مصور عن التلبس الشيطاني .

في عام ٢٠٠٣، صدر فيلم وثائقي ساخر منخفض الميزانية بعنوان " البحث عن هايزمان" . وتدور أحداث الفيلم حول هايزمان، ابن الشيطان، الذي هو المسيح الدجال ، والذي لم يمت عام ١٧٠٠، بل تم تهريبه إلى أمريكا ولا يزال يعيش هناك.

الأدب

  • ألين، ديفيد ف. 1999: انفصام الشخصية 1677؟ لا "يجادل" فرويد وماكالبين وهنتر. نقد السبب النفسي: عناصر من أجل تاريخ سبب الفصام ، ص  77-99. إيريس، تولوز.
  • بيرغاند، ولفرام 2003: 9t – عين ريبوس فرويد؟ تحليل النص: Dokumentation Rebus Tagung 23. أغسطس 2003 ، الصفحات من  39 إلى 45. نسخة PDF.
  • سيرتو، ميشيل دي 1988 [1970]: ما يصنعه فرويد من التاريخ: عُصاب شيطاني في القرن السابع عشر. كتابة التاريخ ، ص  287-307. (ترجمة توم كونلي). مطبعة جامعة كولومبيا، نيويورك. ISBN 0-231-05574-9
  • فرويد، سيغموند 1961 [1923]: عُصاب شيطاني من القرن السابع عشر. الطبعة القياسية للأعمال النفسية الكاملة لسيغموند فرويد، المجلد التاسع عشر، الصفحات  72-105. دار هوغارث للنشر، لندن.
  • هارنيشفيغر، يوهانس 2003: «Eine Teufelsneurose im siebzehnten Jahrhundert» - سيغموند فرويد Lektüre einer Fernen Krankengeschichte. النفس 4، المجلد. 57، ص  313-342.
  • جونز، إرنست 1957: سيغموند فرويد، الحياة والعمل 3. ​​المرحلة الأخيرة، 1911-1939. مطبعة هوغارث، لندن.
  • كريتزنباخر، ليوبولد 1951: فاوست في ماريازيل: Nachtrag zur Chronik des Wiener Goethe-Vereins، XXXIV، S. 1 وما يليها. Chronik des Wiener Goethe-Vereins (المجلد 55)، الصفحات من  28 إلى 30.
  • كودسزوس، وينفريد ج. 1992: قضية فرويد فاوست، كريستوف هيتسمان. علامات الإنسانية. L'homme et ses Signes. المجلد. 2 (تحرير ميشيل بلاط وآخرون)، ص  1043-1048. موتون دي جرويتر، برلين.
  • ماكالبين، إيدا – هنتر، ريتشارد أ. 1954: ملاحظات حول النظرية التحليلية النفسية للذهان: "عصاب المس الشيطاني في القرن السابع عشر" لفرويد. المجلة البريطانية لعلم النفس الطبي (المجلد 27)، ص  175-192.
  • ماكالبين، إيدا – هنتر، ريتشارد أ. 1956: الفصام، 1677: دراسة نفسية لسجل سيرة ذاتية مصور عن مس شيطاني. دبليو. داوسون، لندن.
  • Midelfort، HC Erik 1986: ردود الفعل الكاثوليكية واللوثرية على حيازة الشيطان في أواخر القرن السابع عشر. دافنيس: Zeitschrift für mittlere Deutsche Literatur (المجلد 15)، الصفحات من  623 إلى 648.
  • ريتشارد باير-ثورن، 1924: فاوست في ماريازيل. Chronik des Wiener Goethe-Vereins ، (المجلد 34)، الصفحات من  1 إلى 18.
  • رينو، كريستيان 2000: قضية هايزمان: حيازة باروكية. العصيم 5، ص  115 – 137.
  • رينو، كريستيان 2002: فرويد وعلاقة هايزمان. منظور التحليل النفسي 2 (المجلد 20)، الصفحات من  309 إلى 325.
  • رينو، كريستيان 2011: كريستوف هايزمان († 1700) بين شياطين العائلة والحارس. بوديه، جان باتريس - فور، فيليب - رينو، كريستيان 2011: دي سقراط في تان تان. Anges gardiens et démons familiers de l'Antiquité à nos jours . بور، رين.
  • ثورن، ديفيد هـ. 1993: Fideikommißbibliothek: "العصاب الشيطاني" لفرويد. MLN: ملاحظات اللغة الحديثة 5 (المجلد 108)، الصفحات من  849 إلى 874.
  • أورتوبي، لويزا دي 1983: فرويد والديبل. مطابع الجامعات الفرنسية، باريس.
  • Vandendriessche، Gaston 1962: Het Haizmann-geval van Sigmund Freud: Onderzoek Betreffende het grondmaterialen de psychologische تفسيرات. (أطروحة غير منشورة.) لوفين.
  • Vandendriessche، Gaston 1964: كانت هناك مشكلة في فلسفة الروح في قصة هيزمان لسيغموند فرويد. Nederlands tijdsschrift voor de Psychologie en haar grensgebieden (vol. 19)، الصفحات من  446 إلى 467.
  • فاندندريش، جاستون 1965: البارابراكسيس في قضية هايزمان لسيغموند فرويد. منشورات الجامعة، لوفان.
  • Vandendriessche، Gaston 1975: ازدواجية الميول الجنسية في منزل هايزمان: حالة حيازة شيطانية تم دراستها من قبل فرويد. المراجعة الفرنسية للتحليل النفسي (المجلد 39)، الصفحات من  999 إلى 1012.
  • Vandendriessche، Gaston 1978: التناقض ومكافحة التناقض في قضية هايزمان لفرويد: الاختيار المستحيل للذهان. المراجعة الفرنسية للتحليل النفسي (المجلد 42)، الصفحات من  1081 إلى 1088.
  • Vandendriessche، Gaston 1985–1986: يوهان كريستوف هايتزمان – عين Teufelsbündler im 17. Jahrhundert. Mitteilungsblatt der Kulturverwaltung der Stadt St. بولتن ، الإصدارات 11/1985، ص.  43– و 12/ 1985، ص  46 – 48 و 1/ 1986، ص.  3-.
  • Vandendriessche، Gaston 1986a: Der Teufelsbündler يوهان كريستوف هايتزمان. Prinz Eugen und das barocke Österreich (تحرير كارل جوتكاس)، ص.  348. Kuratorium zur Veranstaltung der Ausstellung، فيينا. رقم ISBN 978-3-7017-0428-6النسخة الإلكترونية.
  • Vandendriessche، Gaston 1986b: يوهان كريستوف هايتزمان (1651-1700): باروك تيوفيلزوستريبونج في ماريازيل. Welt des Barock (تم تحريره بواسطة Rupert Feuchtmüller & Elisabeth Kovács)، الصفحات من  141 إلى 145. هيردر وشركاه، فيينا. رقم ISBN 3-210-24823-0
  • Vandendriessche، Gaston 1991: لوحات كريستوف هايزمان: مخطوطة مصورة غير معروفة للأمراض والأدوية في القرن السابع عشر. أعمال الثاني والثلاثون والمؤتمر الدولي لتاريخ الطب: Anvers 3–7 septembre 1990 (تم تحريره بواسطة Eric Fierens et alii)، الصفحات من  1167 إلى 1176. Societas Belgica Historiae Medicinae، بروكسل.