سجل عام 819

تُعرف "سجلات 819"، أو " سجلات قرطمين " ، ^{[ 1 ]} بأنها جدول زمني للأحداث والشخصيات المهمة منذ ميلاد السيد المسيح وحتى عام 819 ميلادي، كتبها باللغة السريانية راهب ميافيزي مجهول من دير قرطمين . ^{[ 2 ]} وتتضمن قوائم بأسماء الخلفاء العباسيين للفترة 785-813 ميلادي، وبطاركة الكنيسة السريانية الأرثوذكسية للفترة 788-819 ميلادي. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

عُثر على السجل التاريخي في مخطوطة كبيرة تعود إلى القرن التاسع، اكتشفها أفرام بارساوم في قرية باسابرينا عام ١٩١١. ^{[ ٥ ]} لم يُعثر على المخطوطة عام ١٩٨٤، ^{[ ٦ ]} ويُرجّح أنها دُمّرت خلال الإبادة الجماعية الآشورية عام ١٩١٥. ^{[ ٧ ]} يُحتمل أن تكون نسخة من السجل التاريخي، التي كتبها بارساوم، لا تزال محفوظة في مكان ما في فرنسا. ^{[ ٧ ]} وفقًا لملاحظة هامشية، نُسخت المخطوطة بواسطة شخص يُدعى ساويروس لعمه داوود، أسقف حران . ^{[ ٥ ]} كان داوود راهبًا سابقًا في قرطمين، ومن المعروف أنه رُسّم أسقفًا على يد البطريرك يوحنا الرابع الأنطاكي بين عامي ٨٤٦ و٨٧٣. ^{[ ٦ ]} تحتوي المخطوطة أيضًا على قوانين كنسية ورسائل بطريركية. يظهر كتاب التاريخ كمجموعة مستقلة من الملاحظات التاريخية. ^{[ 6 ]} أضاف كاتب لاحق ملاحظة تاريخية عن جفاف عامي 1094-1095، ^{[ 5 ]} مما يشير إلى أن المخطوطة كانت في بسابرينا في ذلك التاريخ. ^{[ 6 ]} دُمج كتاب التاريخ لعام 819 بكامله تقريبًا في كتاب التاريخ لعام 846. ^{[ 2 ]} وهو المصدر الرئيسي للكتاب الأخير فيما يتعلق بالفترة الإسلامية . ^{[ 4 ]}

قد يكون كتاب "تاريخ 819" من تأليف ثلاثة مؤلفين على الأكثر، مع تغيرات في هوية المؤلفين تزامنت مع الفترتين 728-733 و775-785. ^{[ 4 ]} وتُعدّ دلائل تأليف الكتاب من قِبل القرطميين واضحة وجلية. فمن بين 125 مدخلاً، يذكر 15 مدخلاً الدير. وفي عام 1959، ادّعى البطريرك السرياني الأرثوذكسي فيلوكسينوس دولاباني، دون ذكر مصدره، أن الكتاب من تأليف "الكاتب الشهير" منصور، رئيس دير القرطميين وابن مرزوق، كاهن البصابرينا. ويبدو أن هذا كان مجرد تخمين. ^{[ 8 ]}

يُغطي السجل التاريخي الأحداث الكنسية والدنيوية بشكل متوازن تقريبًا. [ 3 ^{] [ 4 ] بالنسبة للفترة} المبكرة، يُعدّ سجل الرها مصدره الرئيسي ، والذي ينتهي عام 540. ^{[ 6 ]} كما يتضمن موادًا من يوسابيوس القيصري . ^{[ 1 ]} من بين 74 مدخلًا قبل هذا العام، يُعدّ سجل الرها مصدرًا لـ 62 مدخلًا. لا تُنقل معلوماته حرفيًا، بل غالبًا ما تُختصر، وفي بعض الحالات تُعدّل، كما هو الحال عندما يصف سجل عام 819 إيباس الرهاني بالهرطقي. ^{[ 6 ]} بالنسبة للقرنين السابع والثامن، يعتمد السجل بشكل كبير على محفوظات دير قارتمين. ^{[ 3 ]} تشغل هذه القرون حوالي نصف طول السجل. ^{[ ٥ ]} المصادر الأخرى للقرون اللاحقة أقل وضوحًا، ولكنها قد تشمل سجل يعقوب الرهاوي المفقود (توفي عام ٧٠٨)، والذي كان معروفًا في قرطمين. كما استُخدمت سيرة يعقوب البراديوسي ليوحنا الأفسسي كمصدر. ^{[ ٦ ]} يشترك سجل عام ٨١٩ في مصدر ميافيزي مفقود مع سجل عام ٦٤١ المناهض للميافيزية . ^{[ ٩ ]}

يُعدّ تناول كتاب " التاريخ " للشؤون السياسية، بما في ذلك المواجهات العسكرية بين العباسيين والرومان ( البيزنطيين)، بين عامي 762 و819، ذا قيمة بالغة. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وينفرد هذا الكتاب بين كتب التاريخ السريانية بتجاهله التام لحكم الإمبراطور الروماني هرقل . ^{[ 10 ]} فمنذ القرن السابع الميلادي، لا يُوثّق الكتاب تعاقب الأباطرة الرومان، ويركّز حصراً على الخلفاء الراشدين. ^{[ 4 ]} ولا يذكر الكتاب الخليفتين يزيد الثالث وإبراهيم بن الوليد ، اللذين حكما لفترة وجيزة عام 744، لعدم الاعتراف بهما في بلاد ما بين النهرين العليا . ^{[ 11 ]} آخر حدث مسجل هو تنصيب ديونيسيوس بطريركًا لدير تل محري ، ^{[ 3 ]} والذي يُؤرَّخ إلى عام 819، مع أنه جرى في الواقع في أغسطس 818. ^{[ 6 ]} من المرجح أن السجل قد أُكمل بعد ذلك بوقت قصير في قارتمين، إذ يحتوي على معلومات عن ذلك الدير أكثر من أي سجل آخر. ^{[ 6 ]}