كنيسة باناييا أثينوتيسا

كنيسة سيدة أثينا، أو باناييا أثينيوتيسا ( باليونانية : Παναγία η Αθηνιώτισσα ، وتعني حرفيًا " باناييا الأثينية " ) [ 1 ] ، كانت بازيليكا أرثوذكسية يونانية بُنيت على أنقاض البارثينون في القرن السادس الميلادي تقريبًا. خلال الاحتلال الفرنجي لأثينا، أصبحت الكنيسة كاتدرائية رئيس أساقفة الكنيسة الكاثوليكية للسيدة العذراء بموجب مرسوم بابوي عام 1206. [ 2 ] وظلت الكنيسة تتبع الطقوس اللاتينية حتى رحيل آخر دوق فلورنسي لأثينا عام 1458، حين عادت لفترة وجيزة إلى المذهب الأرثوذكسي. بعد الاحتلال العثماني عام 1460، حُوِّل البارثينون إلى مسجد . [ 3 ]

تاريخ

لا يمكن تحديد تاريخ انتهاء العبادة الوثنية في البارثينون بدقة. فقد وضع مرسوم ثيودوسيوس الثاني [ 4 ] (438) بشأن تحويل المعابد الوثنية، ومرسوم جستنيان (529) بإغلاق المدارس الفلسفية الكلاسيكية، السياق الذي يمكن من خلاله استنتاج أن الوثنية قد انتهت في القرن الخامس. ويعود تاريخ آخر تكريس في البارثينون من قبل شخص وثني إلى عام 375، [ 5 ] وأقيمت آخر دورة للألعاب البانثينية في عام 391 أو 395. [ 6 ] وقد أظهر إف دبليو دايشمان أن تحويل البارثينون إلى كنيسة لا بد أنه حدث قبل عام 578-582، وذلك لوجود مقابر مسيحية ذات أدلة نقدية مؤرخة على الجانب الجنوبي من البارثينون. [ 7 ] [ 8 ] وقد تعرض المبنى لحريق مدمر في أواخر العصر الروماني، مما أدى إلى تدمير سقفه الأصلي. ثم جرى ترميم هذا المبنى بحيث أُعيد تسقيف الصحن فقط، بينما تُركت الأعمدة المحيطة به مكشوفة للسماء. وكان هذا هو المبنى الذي حُوِّل إلى كنيسة.

اتخذ التحويل شكل تغيير الصحن الرئيسي (الناوس) ليصبح صحنًا رئيسيًا (بازيليكا)، والجزء الخلفي (الأوبيسثودوموس) ليصبح رواقًا (نارتيك) . وكان الدخول إلى هذا الفضاء من الغرب، حيث كانت المساحات بين أعمدة الرواق الأمامي ( البروناووس) مسدودة بجدار منخفض يشكل مدخلًا واحدًا. أُنشئ بابان في الأوبيسثودوموس، على الجدارين الشمالي والجنوبي للصحن الرئيسي، بالإضافة إلى الباب الموجود، ليصبح المجموع ثلاثة مداخل خارجية. كما أُنشئت معمودية مظللة في الرواق. وتم ثقب الجدار الذي يفصل الأوبيسثودوموس عن الصحن الرئيسي لإنشاء مداخل داخلية إضافية. ويؤدي الصحن الرئيسي إلى محراب نصف دائري مُشكّل من الرواق الأمامي الشرقي المسوّر إلى المعبد. بالإضافة إلى التغييرات المعمارية، توجد حوالي 232 نقشًا على البارثينون من العصر المسيحي، 60 منها قابلة للتأريخ، والتي قدمت معلومات قيّمة عن العبادة المسيحية في ذلك الوقت. [ 9 ]

أثناء عملية التحويل، لحقت أضرار جسيمة بنحت المعبد الكلاسيكي. وشمل ذلك قطع أجزاء من الإفريز لإنشاء نوافذ علوية في صحن الكنيسة ولإنشاء المحراب. كما يتضح وجود جهد مُنسق لتشويه العديد من التماثيل. وقد تضررت الميتوبات بشكل خاص، إلا أن سبب تخريب بعضها وترك البعض الآخر لا يزال موضع تكهنات. جادل رودنوالت بأن تلك التي نجت (مثل N32) كان ذلك نتيجة لتطبيق تفسير مسيحي أعاد تفسير المشاهد الأسطورية. [ 10 ] وقد شككت دراسات لاحقة في استنتاجات رودنوالت. [ 11 ] ومع ذلك، يبقى توقيت ومن قام بالتخريب مسألة مفتوحة. [ 12 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. "على الرغم من أنها معروفة بهذا الاسم، إلا أنها ربما كانت مخصصة في البداية لآيا صوفيا، حكمة الله المقدسة." أليكسوبولوس 2015، ص 159 حاشية 1.
  2. تورنيكيوتيس، 2009، ص 148
  3. تورنيكيوتيس، 2009، ص 150. ربما في وقت ما في الفترة 1466-70، نيكولاس ج. نيكولوديس، تحويل البارثينون إلى مسجد، بوست أوغسطم 1 (2017).
  4. مخطوطة ثيودوسيانوس، الفصل السادس عشر، 10، 25
  5. ^ أ. ميكايليس، دير بارثينون (لايبزيغ 1871)، ص.45.
  6. ر. أوسترهوت، ارتقِ إلى قمة السماء: البارثينون بعد العصور القديمة، في نيلز (محرر) البارثينون: من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر، 2005، ص 293-329
  7. ^ FW Deichmann، Die Basilika im Parthenon، AM 63/64، 1938/39، p.137.
  8. ^ يستشهد سيريل مانجو بالنبوءة المذكورة في مخطوطة توبنغن الثيوصوفية كدليل على التحول في القرن الخامس. سي. مانجو، تحويل البارثينون إلى كنيسة: ثيوصوفيا توبنجن ، Δεκτίον της Χριστιανικής Αρχαιοlectογικής Εταιρείας ser.4، 18، 1995، ص 201-203. انظر أيضاً كالديليس، 2009، ص 47-53
  9. ^ تورنيكيوتيس، 2009، ص. 148. انظر أيضًا كالديليس، 2009، ص 75 وما يليها.
  10. ^ ج. رودنوالدت، تفسير كريستيانا، AA، 1933،402-406
  11. ^ ج. بوليني، 2007. ب. أندرسون، 2017.
  12. كالديلس، 2009، ص 40-47.

فهرس

37°58′17″ شمالاً 23°43′35″ شرقاً / 37.9714° شمالاً 23.7263° شرقاً / 37.9714; 23.7263