البارثينون

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 22 صور
الموسوعة الحرة

البارثينون ( بالإنجليزية : Parathenon ) هو معبد سابق [ 6 ] [ 7 ] يقع على الأكروبوليس الأثيني في اليونان ، وكان مكرسًا للإلهة أثينا . تُعتبر منحوتاته الزخرفية من أبرز معالم الفن اليوناني الكلاسيكي ، ويُعدّ البارثينون رمزًا خالدًا لليونان القديمة والحضارة الغربية والديمقراطية . [ 8 ] [ 9 ]​​​​​​​​​​​​​​​  

بُني البارثينون في القرن الخامس قبل الميلاد شكرًا لله على انتصار الإغريق على الغزاة الفرس خلال الحروب اليونانية الفارسية . [ 10 ] ومثل معظم المعابد اليونانية، كان البارثينون أيضًا بمثابة خزانة المدينة . [ 11 ] [ 12 ] بدأ تشييده عام 447 قبل الميلاد عندما كانت الرابطة الديلية في أوج قوتها، واكتمل بناؤه عام 438 قبل الميلاد؛ واستمر العمل على الأعمال الفنية والزخارف حتى عام 432 قبل الميلاد. لفترة من الزمن، كان بمثابة خزانة الرابطة الديلية، التي أصبحت فيما بعد الإمبراطورية الأثينية .

في العقد الأخير من القرن السادس الميلادي، حُوِّل البارثينون إلى كنيسة مسيحية مُكرَّسة للسيدة العذراء مريم . وبعد الفتح العثماني في منتصف القرن الخامس عشر، أصبح مسجدًا . وخلال حرب المورة ، سقطت قنبلة بندقية على البارثينون، الذي كان العثمانيون يستخدمونه كمستودع للذخيرة، أثناء حصار الأكروبوليس عام 1687. وأدى الانفجار الناتج إلى إلحاق أضرار جسيمة بالبارثينون. وبين عامي 1800 و1803، [ 13 ] قام إيرل إلجين السابع، في خطوة أثارت جدلًا واسعًا، بنقل العديد من المنحوتات المتبقية وشحنها لاحقًا إلى إنجلترا، حيث تُعرف الآن باسم رخام إلجين أو رخام البارثينون. [ 14 ] ومنذ عام 1975، نُفِّذت العديد من مشاريع الترميم واسعة النطاق للحفاظ على القطع الأثرية المتبقية وضمان سلامتها الهيكلية. [ 15 ] [ 16 ]

منظر لأثينا من البارثينون

أصل الكلمة

كلمة "بارثينون" مشتقة من الكلمة اليونانية " بارثينوس " ( παρθένος ) التي تعني "فتاة" أو "عذراء" أو "امرأة غير متزوجة". ويذكر معجم ليدل-سكوت-جونز اليوناني-الإنجليزي أنها ربما كانت تشير إلى "غرف النساء غير المتزوجات" في المنزل، ولكن في البارثينون، يبدو أنها كانت تُستخدم للإشارة إلى غرفة معينة في المعبد. [ 17 ] وهناك جدل حول ماهية تلك الغرفة. ويذكر المعجم أنها كانت " السيلا الغربية " في البارثينون. وقد أشار إلى ذلك أيضًا جيه بي بوري. [ 10 ] وتذهب إحدى النظريات إلى أن البارثينون كان الغرفة التي كانت تنسج فيها "الأريفوري" ، وهي مجموعة من أربع فتيات صغيرات يُخترن لخدمة أثينا كل عام، "البيبلوس" الذي كان يُقدم لأثينا خلال مهرجانات البانثينايا . [ 18 ] يؤكد كريستوفر بيلينغ أن اسم "بارثينون" يعني "معبد الإلهة العذراء"، في إشارة إلى عبادة أثينا بارثينوس المرتبطة بالمعبد. [ 19 ] وقد طُرحت أيضًا فكرة أن اسم المعبد يُشير إلى العذارى ( بارثينوي )، اللواتي ضمنت تضحيتهن العظمى سلامة المدينة. [ 20 ] في هذه الحالة، ربما كانت الغرفة المعروفة في الأصل باسم البارثينون جزءًا من المعبد المعروف اليوم باسم الإريختيون . [ 21 ]

في روايات القرن الخامس قبل الميلاد عن المبنى، يُطلق عليه ببساطة اسم ὁ νᾱός ( هو ناوس ؛ وتعني حرفيًا "المعبد"). يذكر دوغلاس فريم أن اسم "البارثينون" كان لقبًا مرتبطًا بتمثال أثينا بارثينوس، ولم يظهر إلا بعد قرن من بنائه. ويؤكد أن "معبد أثينا لم يُطلق عليه رسميًا اسم البارثينون، ومن المرجح أنها لم تحمل لقب بارثينوس". [22] ويبدو أن المعماريين القدماء إكتينوس وكاليكراتيس أطلقا على المبنى اسم Ἑκατόμπεδος ( هيكاتومبيدوس ؛ وتعني حرفيًا " المئة قدم " ) في أطروحتهما المفقودة عن العمارة الأثينية. [ 23 ] وكتب هاربوقراط أن بعض الناس كانوا يُطلقون على البارثينون اسم " هيكاتومبيدوس "، ليس بسبب حجمه، بل بسبب جماله وتناسق أبعاده. [ 23 ] أول إشارة مؤكدة إلى البارثينون تشير إلى المبنى بأكمله تعود إلى الخطيب ديموستينيس ، الذي عاش في القرن الرابع قبل الميلاد . [ 24 ] في القرن الرابع قبل الميلاد وما بعده، كان يُشار إلى المبنى باسم هيكاتومبيدوس أو هيكاتومبيدون، بالإضافة إلى البارثينون. وقد أشار بلوتارخ إلى المبنى خلال القرن الأول الميلادي باسم هيكاتومبيدوس بارثينون . [ 25 ]

تدعم دراسة أجراها جانريك فان روكويزن عام 2020 فكرة أن المبنى المعروف اليوم باسم البارثينون كان يُسمى في الأصل هيكاتومبيدون . واستنادًا إلى بحث أدبي وتاريخي، يقترح أن "الخزانة التي تُسمى البارثينون يجب أن تُعتبر الجزء الغربي من المبنى المعروف حاليًا باسم إريختيون " . [ 26 ] [ 27 ]

ولأن البارثينون كان مخصصًا للإلهة اليونانية أثينا، فقد كان يُطلق عليه أحيانًا اسم معبد مينيرفا ، وهو الاسم الروماني لأثينا، وخاصة خلال القرن التاسع عشر. [ 28 ]

كما تم إطلاق اسم بارثينوس على مريم العذراء ( بارثينوس ماريا ) عندما تم تحويل البارثينون إلى كنيسة مسيحية مخصصة لمريم العذراء في العقد الأخير من القرن السادس. [ 29 ]

وظيفة

الطراز الدوري للبارثينون
إعادة بناء البارثينون، في أكروبوليس أثينا ، اليونان

على الرغم من أن البارثينون يُصنَّف معماريًا كمعبد ويُطلق عليه هذا الاسم عادةً، فقد جادل بعض الباحثين بأنه ليس معبدًا بالمعنى التقليدي للكلمة. [ 30 ] تم التنقيب عن ضريح صغير داخل المبنى، في موقع مزار أقدم يُرجَّح أنه كان مُكرَّسًا لأثينا كوسيلة للتقرب من الإلهة، [ 30 ] ولكن يبدو أن البارثينون لم يستضيف قط العبادة الرسمية لأثينا بولياس، راعية أثينا. كان تمثال أثينا بولياس، الذي كان يُغسل في البحر ويُقدَّم له البيبلوس ، عبارة عن زوانون مصنوع من خشب الزيتون ، ويقع في معبد آخر على الجانب الشمالي من الأكروبوليس، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بمذبح أثينا الكبير. [ 31 ] أشرفت الكاهنة العظمى لأثينا بولياس على عبادة أثينا في المدينة التي تتخذ من الأكروبوليس مقرًا لها ، وكانت رئيسة الموظفين الأدنى رتبة، مثل البلينترايدس والأريفوروي والكانيفوروي . [ 32 ]

لم يكن تمثال أثينا الضخم الذي نحته فيدياس مرتبطًا تحديدًا بأي طائفة موثقة لدى المؤلفين القدماء [ 33 ] ، ولا يُعرف أنه ألهم أي حماس ديني. [ 31 ] ولا تربطه المصادر القديمة المحفوظة بأي كاهنة أو مذبح أو اسم طائفة. [ 34 ]

بحسب ثوسيديدس ، خلال الحرب البيلوبونيسية ، عندما كانت قوات إسبرطة تستعد لغزو أتيكا، قال بيريكليس ، في خطابٍ ألقاه على الشعب الأثيني، إنه يمكن استخدام التمثال كمخزونٍ من الذهب إذا لزم الأمر لحماية أثينا، مؤكدًا أنه "يحتوي على أربعين تالنتًا من الذهب الخالص، ويمكن إزالته بالكامل"، لكنه أضاف أنه سيتعين استعادة الذهب لاحقًا. [ 35 ] وهكذا، يُلمّح السياسي الأثيني إلى أن المعدن، المُستخرج من العملات المعدنية المعاصرة، [ 36 ] يمكن استخدامه مرة أخرى عند الضرورة القصوى دون أي إخلالٍ بالدين. [ 34 ] ووفقًا لأرسطو، احتوى المبنى أيضًا على تماثيل ذهبية وصفها بأنها "انتصارات". [ 37 ] ولاحظ المؤرخ الكلاسيكي هاريس راكهام أن ثمانية من هذه التماثيل صُهرت لسكّها خلال الحرب البيلوبونيسية. [ 38 ] وادّعى كتّاب يونانيون آخرون أن كنوزًا مثل السيوف الفارسية كانت مخزنة أيضًا داخل المعبد. لذلك، يرى بعض الباحثين أن البارثينون ينبغي النظر إليه كموقع فخم لتمثال نذري ضخم بدلاً من كونه موقعًا للعبادة. [ 39 ]

جادلت عالمة الآثار جوان بريتون كونلي لصالح تماسك البرنامج النحتي للبارثينون في تقديم سلسلة من الروايات التاريخية التي تتبع الهوية الأثينية عبر العصور: من ميلاد أثينا، مرورًا بالمعارك الكونية والملحمية، وصولًا إلى الحدث العظيم الأخير في العصر البرونزي الأثيني ، حرب إريختيوس وإيومولبوس . [ 40 ] [ 41 ] وتؤكد كونلي على وجود وظيفة تعليمية للزخارف المنحوتة في البارثينون، وهي وظيفة تُرسّخ وتُخلّد أسطورة تأسيس أثينا وذاكرتها وقيمها وهويتها. [ 42 ] [ 43 ] وبينما شكّك بعض علماء الكلاسيكيات، بمن فيهم ماري بيرد وبيتر غرين وغاري ويلز [ 44 ] [ 45 ] ، في أطروحة كونلي أو رفضوها، فإن عددًا متزايدًا من المؤرخين وعلماء الآثار والباحثين في الدراسات الكلاسيكية يدعمون عملها. ويشمل ذلك: جي جي بوليت، [ 46 ] برونيلد ريدجواي، [ 47 ] نايجل سبيفي، [ 48 ] كارولين ألكسندر، [ 49 ] وإيه إي ستالينجز . [ 50 ]

البارثينون القديم

تم تدمير البارثينون القديم ( باللون الأسود) على يد الأخمينيين خلال تدمير أثينا في الفترة ما بين 480 و479 قبل الميلاد، ثم أعاد بريكليس (باللون الرمادي) بناءه.

بدأت أولى محاولات بناء معبد لأثينا بارثينوس في موقع البارثينون الحالي بعد معركة ماراثون بفترة وجيزة ( حوالي 490-488  قبل الميلاد)، على أساس متين من الحجر الجيري، امتدّ وسوى الجزء الجنوبي من قمة الأكروبوليس . حلّ هذا المبنى محل معبد هيكاتومبيدون (معبد المئة قدم)، وكان من المفترض أن يكون بجوار المعبد القديم المخصص لأثينا بوليا (معبد المدينة). كان البارثينون القديم ، أو ما يُعرف غالبًا باسم ما قبل البارثينون، لا يزال قيد الإنشاء عندما نهب الفرس المدينة عام 480  قبل الميلاد ودمروا الأكروبوليس. [ 51 ] [ 52 ]

كان وجود كل من البارثينون البدائي وتدميره معروفًا من خلال كتابات هيرودوت ، [ 53 ] وكانت قواعد أعمدته مثبتة بشكل واضح في الجدار الساتر شمال الإريختيون . وقد كشفت حفريات بانايوتيس كافادياس التي جرت بين عامي 1885 و1890 عن أدلة مادية إضافية على هذا البناء. سمحت نتائج هذه الحفريات لفيلهلم دوربفيلد ، مدير المعهد الأثري الألماني آنذاك ، بالتأكيد على وجود بنية تحتية مميزة للبارثينون الأصلي، أطلق عليها دوربفيلد اسم البارثينون الأول، وليست أسفل المبنى الحالي مباشرة كما كان يُفترض سابقًا. [ 54 ] لاحظ دوربفيلد أن درجات البارثينون الأول الثلاث تتكون من درجتين من حجر بوروس الجيري، وهما نفس أساسات المبنى، ودرجة علوية من حجر كارها الجيري مغطاة بالدرجة السفلى من بارثينون بيريكليان. كانت هذه المنصة أصغر حجمًا وتقع شمال البارثينون الأخير بقليل، مما يشير إلى أنها بُنيت لمبنى مختلف، مغطى بالكامل الآن. وقد ازدادت الصورة تعقيدًا بعض الشيء مع نشر التقرير النهائي عن حفريات الفترة 1885-1890، والذي أشار إلى أن البنية التحتية كانت معاصرة لأسوار كيمونيان، مما يعني ضمناً تاريخًا لاحقًا للمعبد الأول. [ 55 ]

جزء من البقايا الأثرية المسماة بيرسيرشوت ، أو "الأنقاض الفارسية": بقايا تدمير أثينا على يد جيوش زركسيس الأول . تم تصويرها عام 1866، بعد التنقيب مباشرة.

إذا كان البارثينون الأصلي قد دُمّر بالفعل عام 480 قبل الميلاد، فإن ذلك يثير التساؤل حول سبب بقاء الموقع أطلالًا لمدة ثلاثة وثلاثين عامًا. أحد التفسيرات المحتملة يتعلق بالقسم الذي أقسمه الحلفاء اليونانيون قبل معركة بلاتيا عام 479  قبل الميلاد [ 56 ] ، والذي ينص على عدم إعادة بناء المعابد التي دمرها الفرس، وهو قسم لم يُعفى منه الأثينيون إلا بمعاهدة كالياس عام 450 قبل الميلاد. [ 57 ] كما أن تكلفة إعادة بناء أثينا بعد الغزو الفارسي تُعد سببًا محتملًا أيضًا. أدت الحفريات التي أجراها بيرت هودج هيل إلى اقتراح وجود بارثينون ثان، بدأ في فترة كيمون بعد عام 468. [ 58 ] زعم هيل أن درجة الحجر الجيري كارها التي اعتقد دوربفيلد أنها الأعلى في البارثينون الأول كانت الأدنى من بين درجات البارثينون الثاني الثلاث، والتي حسب هيل أبعاد قاعدتها بـ 23.51 × 66.888 مترًا (77.13 قدمًا × 219.45 قدمًا) .   

إحدى الصعوبات في تحديد تاريخ ما قبل البارثينون تكمن في أن أسلوب التسلسل الأثري لم يكن متطورًا بشكل كامل وقت التنقيب عام 1885 ؛ إذ أدى الحفر وإعادة ردم الموقع بشكل عشوائي إلى ضياع الكثير من المعلومات القيّمة. وجاءت محاولة فهم شظايا الفخار التي عُثر عليها في الأكروبوليس مع الدراسة المكونة من مجلدين التي أعدها غريف ولانغلوتز ونُشرت بين عامي 1925 و1933. [ 59 ] وقد ألهمت هذه الدراسة عالم الآثار الأمريكي ويليام بيل دينسمور لوضع تواريخ محددة لمنصة المعبد والجدران الخمسة المخفية تحت إعادة بناء الأكروبوليس. وخلص دينسمور إلى أن أحدث تاريخ ممكن للبارثينون الأول لا يسبق عام 495  قبل الميلاد، وهو ما يتناقض مع التاريخ المبكر الذي ذكره دوربفيلد. [ 60 ] ونفى وجود بارثينونين أوليين، ورأى أن المعبد الوحيد الذي يعود لما قبل بريكليس هو ما أشار إليه دوربفيلد باسم البارثينون الثاني. تبادل دينسمور ودوربفيلد الآراء في المجلة الأمريكية لعلم الآثار عام 1935. [ 61 ]

المبنى الحالي

رسوم متحركة تُظهر البارثينون في عام 2011 وإعادة بناء مظهره الأصلي

في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد، عندما أصبحت الأكروبوليس الأثينية مقرًا للرابطة الديلية ، بدأ بيريكليس مشروع البناء الذي استمر طوال النصف الثاني من القرن. وقد شُيِّدت أهم المباني التي لا تزال قائمة على الأكروبوليس اليوم - البارثينون، والبروبيلايا ، والإريختيون، ومعبد أثينا نايكي - خلال هذه الفترة. بُني البارثينون تحت الإشراف العام لفيدياس ، الذي كان مسؤولًا أيضًا عن الزخارف النحتية. بدأ المهندسان المعماريان إكتينوس وكاليكراتيس عملهما في عام 447، واكتمل البناء بشكل كبير بحلول عام 432. واستمر العمل على الزخارف حتى عام 431 على الأقل . [ 62 ]

بُني البارثينون في المقام الأول على يد رجالٍ بارعين في نحت الرخام. تميّز هؤلاء العمال بمهاراتٍ استثنائية، وتمكّنوا من تقطيع كتل الرخام بدقةٍ متناهية. كما عرفوا كيفية تجنّب العيوب، التي كانت كثيرة في رخام بنتليك . فإذا لم تكن كتل الرخام مطابقةً للمواصفات، كان المهندسون المعماريون يرفضونها. استُخدمت في نحت الرخام أدواتٌ حديدية - معاول، ورؤوس مدببة، ومثاقب، وأزاميل، ومثاقب حفر. كان العمال يمسكون أدواتهم على كتلة الرخام ويطرقون سطح الصخرة بقوة. [ 63 ]

اجتذب مشروع ضخم كالبارثينون عمال بناء من شتى بقاع الأرض، سافروا إلى أثينا للمساعدة في بنائه. عمل العبيد والأجانب جنبًا إلى جنب مع المواطنين الأثينيين في بناء البارثينون، يؤدون الأعمال نفسها مقابل الأجر نفسه. كان بناء المعابد حرفة متخصصة، ولم يكن في اليونان الكثير من الرجال المؤهلين لبناء معابد كالبارثينون، لذا كان هؤلاء الرجال يسافرون ويعملون حيثما دعت الحاجة. [ 63 ]

كان بناء البارثينون يتطلب حرفيين آخرين، ولا سيما النجارين وعمال المعادن. كما اضطلع العمال غير المهرة بأدوار محورية في بناء البارثينون، حيث قاموا بتحميل وتفريغ كتل الرخام ونقلها من مكان إلى آخر. ولإنجاز مشروع ضخم كالبارثينون، كان لا بد من الاستعانة بالعديد من العمال ذوي المهارات المختلفة. [ 63 ]

بنيان

الحجم الخارجي

مخطط طوابق البارثينون
الواجهة الشرقية في مارس 2021

البارثينون معبد دوري ذو ثمانية أعمدة محيطية ، ويضم قدس أقداس أيوني سداسي الأعمدة ذو حجرتين . بُني على أنقاض وأعمدة قدس الأقداس لمبنى سابقه، البارثينون القديم . وكما هو الحال في المعابد اليونانية الأخرى، بُني البارثينون باستخدام نظام الأعمدة والعتبات ، محاطًا بأعمدة محيطية تحمل إفريزًا . يتميز الجملون في البارثينون بثمانية أعمدة بدلًا من الأعمدة الستة التقليدية الموجودة في المعابد الدورية النموذجية. على الرغم من أن المعابد ذات الثمانية أعمدة لم تكن غريبة تمامًا، إلا أن وجودها في العمارة الدورية في البر الرئيسي، إلى جانب الهيكل الحجري الداخلي الأوسع، قدس الأقداس ، [ 64 ] يجعل البارثينون فريدًا في تصميمه. [ ملاحظة 1 ] يوجد سبعة عشر عمودًا على الجانبين. وتوجد نسبة 4:9 في الواجهة وعلاقة الأعمدة بالمسافة بينها (المسافة بين المحاور). يوجد صفان من الأعمدة في كل من الواجهة الأمامية والخلفية. وتنقسم قاعة الصلاة إلى قسمين. احتوت الغرفة الخلفية ( أوبيسثودوموس ) على المساهمات المالية لرابطة ديلوس. حلّ الرواق ذو الأعمدة الستة محل الرواق ذي الأعمدة الثنائية التقليدي في قاعة الصلاة . [ 67 ] في طرفي المبنى، تُزيّن الجملون بجملون مثلث الشكل كان في الأصل مزينًا بتماثيل منحوتة.

ربما نبع اختيار تصميم البارثينون كمعبد ثماني الأعمدة من تحدي الحجم: فبناء صحن أكبر يتطلب هيكلاً أكبر نسبياً. وكان الحفاظ على التصميم التقليدي سداسي الأعمدة سيستلزم تباعداً أوسع بين الأعمدة، مما قد يُضعف الاستقرار الهيكلي. علاوة على ذلك، فإن توسيع المعبد مع الالتزام بالنسب الدورية المتعارف عليها كان سيخل بتناغمها. ونتيجة لذلك، اتخذ المهندسون المعماريون سلسلة من القرارات التصميمية التي خالفت في نهاية المطاف الأعراف الدورية السائدة لتحقيق الحجم المطلوب والتكامل الجمالي. [ 68 ]

التصميم الداخلي

يُظهر التصميم الداخلي للبارثينون العديد من السمات غير المألوفة والمبتكرة. احتوى الرواق الشمالي على مصلى ومذبح قديمين ، تم الحفاظ عليهما لضمان استمرارية الطابع الديني للموقع. [ 69 ] تتميز أروقة البارثينون بضحالة غير معتادة، ويحتوي قدس الأقداس على درجة ثانية. كانت الغرفة الخلفية ( أوبيسثودوموس ) أوسع، وهي سمة مميزة للعمارة السيكلادية، وتضم أربعة أعمدة، يُرجح أنها أيونية أو كورنثية. [ 70 ] ربطت أبواب كبيرة الغرف، وكان الرواق الأمامي الوحيد مزودًا بنوافذ طويلة (يبلغ ارتفاعها حوالي 3 أمتار وعرضها 2.5 متر)، وهي سمة نادرة في العمارة اليونانية. كما كانت النافذة الشمالية بمثابة منصة هبوط لدرج داخل الجدار السميك المؤدي إلى العلية. تشمل المخالفات الأخرى اختلاف أطوال الأعمدة ، واختلافات متعمدة بين المحاور تصل إلى 4.8 سم، وعدم استواء كتل العتبات المعمارية وعدم محاذاتها، حيث تختلف بما يصل إلى 18 سم. [ 71 ] يفسر العلماء هذه التغييرات بشكل مختلف - على أنها تعديلات لانكماش الزاوية (دينسمور)، [ 72 ] دليل على تغيير في التصميم في منتصف البناء (ويزنبرغ)، [ 73 ] أو علامات على الارتجال عندما تم استبدال إفريز أيوني بإفريز دوري مقصود (كوريس).  

التحسينات البصرية

انحناء قاعدة البارثينون

كشفت القياسات الدقيقة للبارثينون في القرن التاسع عشر أن المعبد انحرف عن الاستقامة التامة من خلال عدة تحسينات بصرية. [ ملاحظة 2 ] أولًا، قاعدة الأعمدة منحنية، بارزة للأعلى في المنتصف بمقدار 10.3  سم على امتداد 70 مترًا (بنسبة 1/700)، مع انحناء مماثل في العتبة ، يظهر على شكل نتوء طفيف على تيجان الأعمدة. [ 74 ] ثانيًا، تُظهر الأعمدة انتفاخًا ، أي تضخمًا يقل تدريجيًا نحو الأعلى، وهي ممارسة شائعة الاستخدام منذ منتصف القرن السادس [ 75 ]، ولكن في البارثينون يكون التأثير أكثر دقة بنسبة تتراوح بين 1/550 و1/600. ثالثًا، تميل كل من الأعمدة وجدران الصحن قليلًا نحو الداخل. رابعًا، أعمدة الزوايا مُزاحة قليلًا.

قدّم الباحثون عدة تفسيرات للانحناءات الموجودة في البارثينون. [ ملاحظة 3 ] يستند التفسير الأساسي إلى نظرية التصحيح البصري أو الإشعاع، التي طرحها فرانسيس بنروز في كتابه " دراسة لمبادئ العمارة الأثينية" عام 1851. [ 77 ] تفترض هذه النظرية أن التعديلات المحدبة أُجريت لموازنة المظهر المقعر الذي قد تظهر به الأجسام الظلية للعين البشرية. [ 78 ] ويعزو آخرون هذه التحسينات إلى اعتبارات هيكلية، مثل الصرف، أو جمالية، بدلاً من اعتبارات إدراكية. [ 79 ] في عام 1878، جادل جون بينثورن في كتابه "هندسة وبصريات العمارة القديمة" بأن الطبيعة المنحنية للبارثينون كانت خيارًا تصميميًا مقصودًا، مما يدعم استنتاجات بنروز ويتوافق مع وصف فيتروفيوس لـ" إمباريس سكاميلي" . [ 80 ] اعتقد كارل بوتيشر أن الانحرافات ناتجة عن هبوط هيكلي ، [ 81 ] بينما اعتبرها ويليام هنري جوديير رمزية وجمالية. [ 82 ]

ثمة تحسين آخر يتعلق بزاوية الطراز الدوري، ألا وهو تحدي تباعد الأعمدة والميتوبات والتريغليفات بحيث ينتهي الإفريز بشكل صحيح عند الزوايا، وهو ما يُعرف بمشكلة الانكماش. [ 83 ] في البارثينون، ولحل هذه المشكلة، قام المعماريون بتغيير طول الميتوبات بين 1.175 و1.37 متر، و"زيادة انكماش" الأعمدة الداخلية في الزوايا. [ 84 ] [ 85 ]

وحدة القياس

لم تكن هناك وحدة قياس موحدة في علم القياس اليوناني القديم ، إذ كانت كل منطقة - أو حتى موقع بناء فردي - تستخدم غالبًا قدمها الخاصة (πούς). [ 86 ] اقترح الباحثون عدة وحدات محتملة للبارثينون: القدم الأتيكية (أو الأيونية) بقياس 294.3  مم، والقدم العادية بقياس 306.5  مم، والقدم الدورية بقياس 327  مم. [ ملاحظة 4 ] ومع ذلك، فإن تطبيق أي من هذه الوحدات على الأبعاد المعمارية للمعبد، مثل طول وعرض قاعدة الأعمدة أو ارتفاع العمود، لا يُعطي قيمًا عددية صحيحة متسقة. [ 88 ] وبالمثل، كانت محاولات ربط التصميم بنظام فيتروفيوس المعياري، القائم على نصف قطر العمود السفلي (عرض التريغليف)، غير حاسمة. في البارثينون، يبلغ قياس التريغليف حوالي 858.3 مم، على الرغم من أن العرض الفعلي يتراوح من 0.84 متر إلى 0.87 متر تقريبًا. 

تُشير أبحاث حديثة أجراها إرنست بيرغر إلى أن 858  ملم هي وحدة قياس متكررة تُشكّل أساس الأبعاد الرئيسية للمبنى. وبقسمة هذه القيمة على 2.5، نحصل على "قدم البارثينون" التي تبلغ 343.04  ملم، كما اقترحت آن بولكنز. يحافظ هذا القياس على النسبة المميزة للبارثينون وهي 9:4، ويكشف في الوقت نفسه عن نسب إضافية تُشير بولكنز إلى أنها قد تكون مرتبطة بالسلم الخماسي. [ 89 ]

حَجم

لم يبقَ أي نص يوناني قديم عن العمارة حتى يومنا هذا. [ ملاحظة ٥ ] إن أساليب وممارسات العمل لدى المعماريين اليونانيين غير معروفة لنا، لذا فإن محاولات إعادة بناء نظام النسب المستخدم في البارثينون كوسيلة للكشف عن دوافع معمارييه قد ترافقت مع رغبة في تفسير "كماله" المزعوم. وتنقسم هذه الأنظمة إلى فئتين رئيسيتين: النسب الحسابية أو الهندسية، وأنظمة الوحدات النمطية.

لعلّ من أكثر المعتقدات شيوعًا حول نظام النسب المستخدم في البارثينون نظرية النسبة الذهبية . [ ملاحظة 6 ] وقد صاغ أدولف زايسينغ لأول مرة فكرة أن النسبة الذهبية، أو فاي ، وهي نسبة مجموع قيمتين وقيمتها الأكبر، هي التي حددت بناء المعبد، وذلك في كتابه " نظرية جديدة لنسب الجسم البشري " (1854). [ 91 ] وأشار زايسينغ تحديدًا إلى مخطط البارثينون عندما ادّعى هو والباحثون اللاحقون أن النسبة الذهبية (فاي) كانت حاضرة في الطبيعة والفن، وأساسية لإدراك الإنسان للجمال. [ 92 ] وقد شككت أبحاث حديثة في ما إذا كان المعماريون القدماء على دراية بنسبة فاي أو استخدموها، وأشارت إلى أن تطبيق هذه النسبة على البارثينون كان تعسفيًا إلى حد ما في بنائه، وأن أساس هذا الادعاء كان غالبًا شكلًا هندسيًا مُركّبًا على صورة فوتوغرافية، وليس من رسومات مُقاسة. [ 93 ]

بينما لا تزال فرضية زايسينغ غير مدعومة بأدلة، فقد حظيت ملاحظة بديلة، مفادها أن نسبة طول وعرض العديد من عناصر البارثينون تعطي نسبًا عددية صحيحة بسيطة وقابلة للقياس ، وهي 9:4، ببعض التأييد. [ 94 ] نُشرت هذه النسبة لأول مرة عام 1863 على يد ويليام واتكيس-لويد، [ 95 ] حيث رُصدت في قاعدة الأعمدة ، ونسبة قطر العمود إلى المسافة بين الأعمدة، ونسبة ارتفاع الواجهة (بما في ذلك الكورنيش) إلى عرضها. [ 96 ] ولأن هذه النسبة تأخذ قيمًا صحيحة ، وتتجنب الأعداد غير النسبية ، وتُلاحظ في مبانٍ يونانية أخرى، فقد أدى ذلك إلى ميل شائع لاعتبار هذه الطريقة في التناسب هي التي ألهمت المهندسين المعماريين الأصليين. وقد وُجهت انتقادات لمنهج لويد، شأنه شأن المناهج العددية الأخرى القائمة على النسب، بسبب تعسفه، وقابليته للتأثر بانحياز تأكيد القياس الانتقائي ، وغياب مصادر قديمة صريحة تُثبت صحته. [ ملاحظة 7 ]

إحدى المحاولات لوصف البارثينون كنظام هندسي يتماشى مع الفكر الرياضي اليوناني كانت نظرية التناظر الديناميكي لجاي هامبيدج . نُشرت هذه النظرية في أوائل القرن العشرين [ 98 ]، وسعت إلى تفسير النسب المتناسقة من خلال ما يُسمى "المستطيلات الجذرية" وعلاقاتها، مستوحاةً من أنماط موجودة في الطبيعة مثل الترتيب الحلزوني للأوراق . انطلاقًا من مستطيلات جذرية ذات أطوال أضلاع غير نسبية، ينتقل هامبيدج إلى بناء مستطيلات متبادلة، غالبًا ما تكون على شكل اللولب الذهبي . زعم هامبيدج أن هذه المستطيلات المتولدة بشكل متكرر تُنتج نموًا ديناميكيًا يمكن إسقاطه على البارثينون، مما يُثبت أن التصميم اليوناني كان ديناميكيًا وطبيعيًا بطبيعته، وليس ثابتًا. كان لهذه النظرية تأثير خارج الأوساط الأكاديمية على شخصيات مثل جورج بيلوز [ 99 ] ولو كوربوزييه [ ملاحظة 8 ] ، وكانت مسؤولة عن إحياء الاهتمام بالنسبة الذهبية؛ ومع ذلك، فقد وُجهت إليها انتقادات بسبب تعسفها وافتقارها إلى الأدلة التاريخية.

سعت معظم الأبحاث الحديثة إلى دمج فكرة أن تصميم البارثينون يعكس النسب الموسيقية الفيثاغورية ، مثل 3:2 ( الخامسة المثالية ) و4:9. ووفقًا لهذا التفسير، ترتبط أبعاد البارثينون (الطول والعرض والارتفاع) بالفواصل الموسيقية، مما يُضفي تناغمًا رياضيًا على الهندسة المعمارية. تبدأ آن بولكنز باكتشاف عرض " المثلث النظري " البالغ 857.6  ملم، والذي يُشكل أساسًا لنظام معياري يُمكن من خلاله اشتقاق وحدات أصغر تُسمى "الداكتيلات"، وعلى هذا الأساس لاحظت وجود مثلثات قائمة الزاوية 3-4-5 في الهيكل. [ 101 ] وبالاستناد إلى أعمال كابراف [ 102 ] وماكلين، [ 103 ] تُبين بولكنز أن جميع القياسات الرئيسية ترتبط بالسلم الموسيقي لفيثاغورس. [ ملاحظة 9 ]

منحوتة

مجموعة من الجملون الشرقي، المتحف البريطاني

احتوت قدس الأقداس في البارثينون على تمثال أثينا بارثينوس المصنوع من الذهب والعاج، والذي نحته فيدياس ودُشّن عام 439 أو 438  قبل الميلاد. ويمكن معرفة شكله من صور أخرى. وكانت الأعمال الحجرية الزخرفية ملونة في الأصل. [ 104 ] وقد كُرّس المعبد لأثينا في ذلك الوقت، واستمر بناؤه حتى بداية الحرب البيلوبونيسية تقريبًا عام 432. وبحلول عام 438، اكتملت الميتوبات الدورية على الإفريز فوق الرواق الخارجي والإفريز الأيوني حول الجزء العلوي من جدران قدس الأقداس .

لم يتبقَّ سوى عدد قليل من المنحوتات الأصلية في مواقعها الأصلية . وتُعرض معظم المنحوتات المتبقية في متحف الأكروبوليس في أثينا والمتحف البريطاني في لندن (انظر منحوتات إلجين ). وتوجد قطع إضافية في متحف اللوفر ، والمتحف الوطني الدنماركي ، ومتحف تاريخ الفنون في فيينا. [ 105 ]

في مارس 2022، أطلق متحف الأكروبوليس موقعًا إلكترونيًا جديدًا يحتوي على "صور لجميع كتل الزخارف المحفوظة اليوم في متحف الأكروبوليس والمتحف البريطاني ومتحف اللوفر". [ 106 ]

الميتوبات

تفاصيل الميتوبات الغربية

احتوى إفريز عتبة البارثينون على 92 لوحة جدارية (ميتوب) ، 14 لوحة على كل من الجانبين الشرقي والغربي، و32 لوحة على كل من الجانبين الشمالي والجنوبي. نُحتت هذه اللوحات بنقوش بارزة، وهي تقنية كانت تُستخدم حتى ذلك الحين في الخزائن فقط (المباني التي كانت تُستخدم لحفظ القرابين النذرية للآلهة). [ 107 ] ووفقًا لسجلات البناء، يعود تاريخ منحوتات اللوحات الجدارية إلى الفترة ما بين عامي 446 و440 ميلاديًا. تُصوّر لوحات الجانب الشرقي من البارثينون، فوق المدخل الرئيسي، معركة العمالقة (المعركة الأسطورية بين آلهة الأولمب والعمالقة ) . وتُصوّر لوحات الطرف الغربي معركة الأمازونيات (المعركة الأسطورية بين الأثينيين والأمازونيات ). أما لوحات الجانب الجنوبي فتُصوّر معركة القنطور الثيسالية (معركة اللابيثيين بمساعدة ثيسيوس ضد القنطور، وهم مخلوقات نصف بشرية ونصف حصانية ). تفتقر اللوحة الجدارية من 13 إلى 21، لكن رسومات من عام 1674 تُنسب إلى جاك كاري تُشير إلى سلسلة من البشر؛ وقد فُسِّرت هذه الرسومات بتفسيرات مُختلفة، منها مشاهد من حفل زفاف اللابيثيين ، ومشاهد من التاريخ المبكر لأثينا، وأساطير مُتنوعة. [ 108 ] أما على الجانب الشمالي من البارثينون، فاللوحة الجدارية محفوظة بشكل سيئ، لكن يبدو أن موضوعها هو نهب طروادة . [ 9 ]

لقد تم تشويه الشخصيات الأسطورية الموجودة على لوحات الميتوب في الجوانب الشرقية والشمالية والغربية من البارثينون عمداً من قبل محطمي الأيقونات المسيحيين في أواخر العصور القديمة. [ 109 ]

تُقدّم الميتوبات أمثلةً على الأسلوب الصارم في تشريح رؤوس الشخصيات، وفي اقتصار حركات الجسم على الخطوط الخارجية دون العضلات، وفي بروز الأوردة في شخصيات معركة القنطور . لا تزال العديد من الميتوبات موجودة على المبنى، ولكنها، باستثناء تلك الموجودة على الجانب الشمالي، متضررة بشدة. بعضها موجود في متحف الأكروبوليس ، وبعضها الآخر في المتحف البريطاني ، وواحد منها في متحف اللوفر . [ 110 ]

في مارس/آذار 2011، أعلن علماء الآثار عن اكتشافهم خمسة أحجار جدارية (ميتوبات) من البارثينون في الجدار الجنوبي للأكروبوليس، الذي تم توسيعه عندما استُخدم الأكروبوليس كحصن. ووفقًا لصحيفة "إليفثيروتيبيا" اليومية، ادعى علماء الآثار أن هذه الأحجار وُضعت هناك في القرن الثامن عشر أثناء ترميم جدار الأكروبوليس. اكتشف الخبراء هذه الأحجار أثناء معالجة 2250 صورة باستخدام أساليب التصوير الحديثة، حيث كان رخام بنتليك الأبيض الذي صُنعت منه يختلف عن بقية أحجار الجدار. وكان يُعتقد سابقًا أن هذه الأحجار المفقودة قد دُمرت خلال تفجير موروسيني للبارثينون عام 1687. [ 111 ]

إفريز

لوحة "فيدياس يُري أصدقاءه إفريز البارثينون" للفنان لورانس ألما-تاديما ، 1868

أبرز ما يميز هندسة المعبد وزخرفته هو الإفريز الأيوني الذي يحيط بجدران قدس الأقداس. نُحت هذا الإفريز البارز في الموقع نفسه، ويعود تاريخه إلى الفترة ما بين 443 و438 ميلاديًا تقريبًا . [ 112 ]

أحد التفسيرات هو أن هذه اللوحة تُصوّر نسخة مثالية من موكب البانثينايا الذي ينطلق من بوابة ديبيلون في كيراميكوس إلى الأكروبوليس . في هذا الموكب الذي كان يُقام سنويًا، مع موكب خاص يُقام كل أربع سنوات، كان الأثينيون والأجانب يشاركون في تكريم الإلهة أثينا بتقديم القرابين لها وثوب بيبلوس جديد ، نسجته فتيات أثينيات نبيلات مختارات يُطلق عليهن اسم إرغاستين . يزداد الموكب ازدحامًا (ويبدو أنه يتباطأ في وتيرته) كلما اقترب من الآلهة على الجانب الشرقي من المعبد. [ 113 ]

تقدم جوان بريتون كونلي تفسيرًا أسطوريًا للنقوش البارزة، ينسجم مع باقي البرنامج النحتي للمعبد الذي يُظهر نسب الأثينيين من خلال سلسلة من أساطير الخلافة التي تدور أحداثها في الماضي البعيد. وتُشير إلى أن اللوحة المركزية فوق باب البارثينون تُمثل قربان ابنة الملك إريختيوس قبل المعركة ، وهو قربان ضمن انتصار الأثينيين على يومولبوس وجيشه التراقي. ويُظهر الموكب العظيم السائر نحو الطرف الشرقي من البارثينون قربان الشكر الذي أُقيم بعد المعركة من الماشية والأغنام والعسل والماء، يليه جيش إريختيوس المنتصر العائد من نصره. ويمثل هذا أول احتفال باناثينايا في العصور الأسطورية، وهو النموذج الذي بُنيت عليه مواكب الباناثينايا التاريخية. [ 114 ] [ 115 ] رفض ويليام سانت كلير هذا التفسير ، معتبراً أن الإفريز يُظهر الاحتفال بميلاد أيون، سليل إريختيوس . [ 116 ] كما رفضت كاثرين تيتي هذا التفسير ، إذ اتفقت مع سانت كلير على أن الطابع العام هو الاحتفال (لا التضحية)، لكنها جادلت بأن الاحتفال بميلاد أيون يستلزم وجود رضيع، وهو ما لا يظهر على الإفريز. [ 9 ]

الجملونات

جزء من الجملون الشرقي لا يزال موجودًا في البارثينون (على الرغم من أن جزءًا منه، مثل ديونيسوس، هو نسخة).

يرتفع جزآن مثلثان فوق بوابات البارثينون، أحدهما في الواجهة الشرقية والآخر في الواجهة الغربية. كانت الأجزاء المثلثة تحتوي في السابق على منحوتات ضخمة، والتي، وفقًا للجغرافي باوسانياس من القرن الثاني ، روت ولادة أثينا والمعركة الأسطورية بين أثينا وبوسيدون للسيطرة على أثينا. [ 117 ]

الجملون الشرقي

كانت الواجهة الشرقية تضم في الأصل ما بين 10 إلى 12 تمثالًا تُصوّر ميلاد أثينا. وقد أُزيلت معظم هذه القطع وفُقدت خلال أعمال الترميم التي جرت إما في القرن الثامن أو الثاني عشر. [ 118 ] لم يتبقَّ اليوم سوى ركنين يحملان تماثيل تُصوّر مرور الوقت على مدار يوم كامل. يظهر تيثريبا إله هيليوس في الركن الأيسر، وسيليني في الركن الأيمن. وتظهر خيول عربة هيليوس بتعابير حادة وهي تصعد إلى السماء مع بداية النهار. أما خيول سيليني فتُكافح للبقاء في مشهد الواجهة مع اقتراب نهاية اليوم. [ 119 ] [ 120 ]

الجملون الغربي

تُصوَّر أنصار أثينا بكثافة في الجزء الخلفي من العربة اليسرى، بينما يظهر حماة بوسيدون خلف العربة اليمنى. ويُعتقد أن زوايا الجملون مُزينة بتماثيل لآلهة المياه الأثينية، مثل نهر كيفيسوس ونهر إليسوس والحورية كاليرهوي . وينبع هذا الاعتقاد من انسيابية وضعية أجساد التماثيل، والتي تُمثل جهد الفنان لإضفاء انطباع النهر المتدفق. [ 121 ] [ 122 ] وإلى جانب إله النهر الأيسر، توجد تماثيل ملك أثينا الأسطوري ( سيكروبس أو كيكروبس ) مع بناته ( أغلاوروس ، وباندروسوس ، وهيرسي ). كان تمثال بوسيدون أكبر تمثال في الجملون حتى تحطم إلى أجزاء أثناء محاولة فرانشيسكو موروسيني إزالته عام 1688. عُثر على الجزء الخلفي من الجذع على يد لوسيري في أساسات منزل تركي عام 1801، وهو محفوظ حاليًا في المتحف البريطاني . أما الجزء الأمامي، فقد كشف عنه روس عام 1835، وهو محفوظ الآن في متحف الأكروبوليس في أثينا. [ 123 ]

كل تمثال على الجملون الغربي له ظهر مكتمل تمامًا، وهو ما كان من المستحيل رؤيته عندما كان التمثال على المعبد؛ وهذا يدل على أن النحاتين بذلوا جهدًا كبيرًا في تصوير جسم الإنسان بدقة. [ 122 ]

أثينا بارثينوس

القطعة النحتية الوحيدة المعروفة من البارثينون التي نُسبت إلى فيدياس [ 124 ] هي تمثال أثينا الموجود في قدس الأقداس . هذا التمثال الضخم المصنوع من الذهب والعاج مفقود الآن، ولا يُعرف عنه إلا من خلال النسخ، ورسومات المزهريات، والأحجار الكريمة، والأوصاف الأدبية، والعملات المعدنية. [ 125 ]

التاريخ اللاحق

العصور القديمة المتأخرة

يُهيمن موقع البارثينون على الأكروبوليس على أفق مدينة أثينا.

اندلع حريق هائل في البارثينون بعد منتصف القرن الثالث الميلادي بقليل. [ 126 ] [ 127 ] مما أدى إلى تدمير السقف وجزء كبير من داخل المعبد. [ 128 ] نهب قراصنة الهيرولي أثينا عام 276 قبل الميلاد، ودمروا معظم المباني العامة هناك، بما في ذلك البارثينون. [ 129 ] أُجريت ترميمات في القرن الرابع الميلادي، ربما خلال عهد يوليان المرتد . [ 130 ] تم تركيب سقف خشبي جديد مغطى ببلاط طيني لتغطية المعبد. كان السقف الجديد مائلاً بزاوية أكبر من السقف الأصلي، مما جعل أجنحة المبنى مكشوفة. [ 128 ]

ظل البارثينون معبدًا مخصصًا لأثينا لما يقرب من ألف عام، حتى أصدر ثيودوسيوس الثاني ، خلال اضطهاد الوثنيين في أواخر الإمبراطورية الرومانية ، مرسومًا عام 435 بإغلاق جميع المعابد الوثنية في الإمبراطورية الرومانية الشرقية . [ 131 ] ويُثار جدلٌ حول التوقيت الدقيق لإغلاق البارثينون كمعبد خلال القرن الخامس. ويُرجّح أنه حدث في الفترة ما بين 481 و484 تقريبًا ، بأمر من الإمبراطور زينون ، نظرًا لأن المعبد كان محور معارضة الوثنيين اليونانيين لزينون في أثينا دعمًا لإيلوس ، الذي وعد بإعادة الطقوس اليونانية إلى المعابد التي لا تزال قائمة. [ 132 ]

في وقت ما في القرن الخامس، تم نهب تمثال أثينا العظيم من قبل أحد الأباطرة ونقله إلى القسطنطينية ، حيث تم تدميره لاحقًا، ربما خلال حصار ونهب القسطنطينية خلال الحملة الصليبية الرابعة عام 1204 م. [ 133 ]

الكنيسة المسيحية

حُوِّل البارثينون إلى كنيسة مسيحية في العقود الأخيرة من القرن الخامس الميلادي [ 134 ] ، ليصبح كنيسة بارثينوس ماريا (مريم العذراء) أو كنيسة ثيوتوكوس ( والدة الإله ). وتم تغيير اتجاه المبنى ليواجه الشرق؛ ووُضِع المدخل الرئيسي في الطرف الغربي للمبنى، بينما وُضِع المذبح المسيحي وحامل الأيقونات في الجانب الشرقي للمبنى بجوار محراب بُني في موقع الرواق الأمامي للمعبد سابقًا. [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] وأُنشئت بوابة مركزية كبيرة مع أبواب جانبية محيطة بها في الجدار الفاصل بين قدس الأقداس، الذي أصبح صحن الكنيسة ، ومن الحجرة الخلفية، رواق الكنيسة . [ 135 ] وسُدِّدت المساحات بين أعمدة الرواق الخلفي والرواق المحيط ، مع بقاء عدد من المداخل تسمح بالوصول. [ 135 ] رُسمت الأيقونات على الجدران، ونُقشت العديد من الكتابات المسيحية على أعمدة البارثينون. [ 130 ] أدت هذه التجديدات حتمًا إلى إزالة بعض المنحوتات وتشتيتها. بعد فترة من تحويل البارثينون إلى كنيسة مسيحية، قام المسيحيون بتشويه الميتوبات الموجودة على واجهات البارثينون الشمالية والغربية والشرقية لإزالة صور الآلهة الوثنية. كان الضرر جسيمًا لدرجة أنه غالبًا ما يتعذر تحديد الصور الموجودة على الميتوبات المتضررة بدقة. [ 138 ] [ 139 ]

أصبح البارثينون رابع أهم وجهة للحج المسيحي في الإمبراطورية الرومانية الشرقية بعد القسطنطينية وأفسس وسالونيك . [ 140 ] في عام 1018، قام الإمبراطور باسيل الثاني برحلة حج إلى أثينا بعد انتصاره النهائي على الإمبراطورية البلغارية الأولى، وكان غرضه الوحيد هو التعبد في البارثينون. [ 140 ] في الروايات اليونانية في العصور الوسطى، يُطلق عليه اسم معبد ثيوتوكوس أثينيوتيسا، وكثيراً ما يُشار إليه بشكل غير مباشر بأنه مشهور دون توضيح أي معبد بالتحديد، مما يؤكد شهرته الواسعة. [ 140 ]

خلال فترة الاحتلال اللاتيني ، تحولت الكنيسة لمدة 250  عامًا تقريبًا إلى كنيسة كاثوليكية لاتينية للسيدة العذراء . وخلال هذه الفترة، تم بناء برج في الركن الجنوبي الغربي من قدس الأقداس، استُخدم إما كبرج مراقبة أو برج أجراس ، ويحتوي على درج حلزوني، كما بُنيت مقابر مقببة أسفل أرضية البارثينون. [ 141 ]

إعادة اكتشاف البارثينون

توجد أقدم رسمة باقية للبارثينون في المخطوطة هاميلتون 254 على الصفحة 85 r ، وهي مخطوطة من القرن الخامس عشر محفوظة في مكتبة برلين الحكومية .
الإنساني كيرياكوس الأنكوني ، الذي كشف عن وجود البارثينون بعد أن سقط في طي النسيان في العصور الوسطى.

يعود تاريخ إعادة اكتشاف البارثينون كمعلم أثري قديم إلى عصر النهضة الإنسانية ؛ ففي عام 1436، كان كيرياكوس الأنكوني أول من وصف البارثينون وأطلق عليه اسمه بعد العصور القديمة، وهو الاسم الذي قرأه مرارًا في النصوص القديمة، بما في ذلك كتابات باوسانياس بيريجيتس . وبفضله، تمكنت أوروبا الغربية من الحصول على التصميم الأول لهذا المعلم، الذي أطلق عليه كيرياكوس اسم "معبد الإلهة أثينا"، على عكس الرحالة السابقين الذين أطلقوا عليه اسم "كنيسة مريم العذراء": [ 142 ]

...mirabile Palladis Divae marmoreum templum, divum quippe opus Phidiae ("... المعبد الرائع للإلهة أثينا، عمل إلهي لفيدياس").

مسجد إسلامي

رسم للبارثينون بريشة جيمس سكين ، 1838

في عام ١٤٥٦، غزت القوات العثمانية أثينا وحاصرت جيشًا فلورنسيًا كان يدافع عن الأكروبوليس حتى يونيو ١٤٥٨، حين استسلم للأتراك. [ ١٤٣ ] ربما أعاد الأتراك البارثينون لفترة وجيزة إلى المسيحيين الأرثوذكس اليونانيين لاستخدامه ككنيسة. [ ١٤٤ ] قبل نهاية القرن الخامس عشر بقليل، تحول البارثينون إلى مسجد . [ ١٤٥ ] [ ١٤٦ ]

لا تزال الظروف الدقيقة التي استولت فيها تركيا على المبنى لاستخدامه كمسجد غير واضحة؛ إذ تشير إحدى الروايات إلى أن محمد الثاني أمر بتحويله عقابًا على مؤامرة أثينية ضد الحكم العثماني. [ 147 ] أُعيد استخدام المحراب ليصبح محرابًا ، [ 148 ] ووُسِّع البرج الذي بُني سابقًا خلال الاحتلال الكاثوليكي للبارثينون ليصبح مئذنة، [ 149 ] ووُضع منبر، [ 135 ] وأُزيل المذبح المسيحي وحامل الأيقونات، وطُليت الجدران بالجير لتغطية أيقونات القديسين المسيحيين وغيرها من الرموز المسيحية. [ 150 ]

على الرغم من التغييرات التي طرأت على البارثينون عند تحويله إلى كنيسة ثم إلى مسجد، إلا أن هيكله ظل سليمًا إلى حد كبير. [ 151 ] في عام 1667، أعرب الرحالة التركي أوليا جلبي عن إعجابه بمنحوتات البارثينون، ووصف المبنى مجازيًا بأنه "يشبه حصنًا منيعًا لم يبنه الإنسان". [ 152 ] وقد نظم دعاءً شعريًا جاء فيه أنه "عمل من صنع السماء أكثر منه من صنع البشر، [يجب] أن يبقى قائمًا إلى الأبد". [ 153 ] زار الفنان الفرنسي جاك كاري الأكروبوليس عام 1674 ورسم الزخارف النحتية للبارثينون. [ 154 ] في أوائل عام 1687، رسم المهندس بلانتير البارثينون للفرنسي غرافييه دورتيير. [ 128 ] تُقدّم هذه الصور، ولا سيما صور كاري، دليلاً هاماً، وأحياناً الدليل الوحيد، على حالة البارثينون ومنحوتاته المختلفة قبل الدمار الذي لحق به في أواخر عام 1687 وما تلاه من نهب لمقتنياته الفنية. [ 154 ]

التدمير الجزئي

عُثر على شظية من قذيفة متفجرة أعلى جدار في البارثينون، ويُعتقد أنها تعود إلى زمن الحصار الفينيسي.

في إطار حرب المورة (1684-1699)، أرسل البنادقة حملة بقيادة فرانشيسكو موروسيني لمهاجمة أثينا والاستيلاء على الأكروبوليس. حصّن العثمانيون الأكروبوليس واستخدموا البارثينون كمخزن للبارود - على الرغم من تحذيرهم من مخاطر هذا الاستخدام بعد انفجار عام 1656 الذي ألحق أضرارًا جسيمة بالبروبيلية - وكمأوى لأفراد الجالية التركية المحلية. [ 155 ]

في 26 سبتمبر 1687، انفجرت قذيفة هاون بندقية، أُطلقت من تل فيلوبابوس ، في مخزن الذخيرة. [ 130 ] [ 156 ] أدى الانفجار إلى تدمير الجزء المركزي من المبنى وتسبب في انهيار جدران قدس الأقداس إلى ركام. [ 151 ] ووفقًا للمهندسة المعمارية وعالمة الآثار اليونانية كورنيليا خاتزياسلاني: [ 128 ]

...كادت ثلاثة من جدران المعبد الأربعة أن تنهار، وسقطت ثلاثة أخماس المنحوتات من الإفريز. ولم يبقَ شيء من السقف على ما يبدو. وسقطت ستة أعمدة من الجهة الجنوبية، وثمانية من الجهة الشمالية، بالإضافة إلى ما تبقى من الرواق الشرقي، باستثناء عمود واحد. وسقطت معها العتبات الرخامية الضخمة، والزخارف الثلاثية، واللوحات الجدارية.

أسفر الانفجار عن مقتل نحو ثلاثمائة شخص، وتناثرت شظايا الرخام على المدافعين الأتراك القريبين [ 155 ] ، وأشعل حرائق دمرت العديد من المنازل. [ 128 ]

الجانب الجنوبي من البارثينون، الذي تعرض لأضرار جسيمة في انفجار عام 1687 (صورة التقطت عام 2009).

تتضارب الروايات المكتوبة في ذلك الوقت حول ما إذا كان هذا التدمير متعمداً أم عرضياً؛ إذ تذكر إحدى هذه الروايات، التي كتبها الضابط الألماني سوبيفولسكي، أن جندياً تركياً فارّاً كشف لموروسيني عن الغرض الذي خصصه الأتراك للبارثينون، متوقعين ألا يستهدف البنادقة مبنىً ذا أهمية تاريخية كهذه. ويُقال إن موروسيني ردّ بتوجيه مدفعيته نحو البارثينون. [ 128 ] [ 155 ] لاحقاً، سعى موروسيني إلى نهب المنحوتات من الأنقاض، وتسبب في مزيد من الأضرار أثناء ذلك. سقطت منحوتات بوسيدون وخيول أثينا على الأرض وتحطمت عندما حاول جنوده فصلها عن الجملون الغربي للمبنى. [ 136 ] [ 157 ]

في عام 1688، تخلى البنادقة عن أثينا لتجنب المواجهة مع قوة كبيرة حشدها الأتراك في خالكيذا ؛ في ذلك الوقت، فكر البنادقة في تفجير ما تبقى من البارثينون مع بقية الأكروبوليس لمنع الأتراك من استخدامه كحصن، لكن هذه الفكرة لم تُنفذ. [ 155 ]

بعد أن استعاد الأتراك الأكروبوليس، استخدموا بعض الأنقاض الناتجة عن هذا الانفجار لبناء مسجد أصغر داخل هيكل البارثينون المدمر. [ 158 ] وعلى مدى القرن ونصف القرن التاليين، نُهبت أجزاء من الهيكل المتبقي للحصول على مواد البناء، وخاصة الأشياء الثمينة. [ 159 ]

شهد القرن الثامن عشر فترة ركود في الحكم العثماني ، مما أتاح لعدد أكبر من الأوروبيين الوصول إلى أثينا، ورُسمت أطلال البارثينون الخلابة بكثرة، مما حفز ازدياد التعاطف مع اليونان وساهم في إثارة التعاطف في بريطانيا وفرنسا مع استقلال اليونان. وكان من بين هؤلاء الرحالة وعلماء الآثار الأوائل جيمس ستيوارت ونيكولاس ريفيت ، اللذان كلفتهما جمعية الهواة بمسح أطلال أثينا الكلاسيكية. وقد قدما أولى الرسومات الدقيقة للبارثينون، والتي نُشرت عام 1787 في المجلد الثاني من كتاب " آثار أثينا: القياس والرسم" .

بين عامي 1801 و1812، قام وكلاء توماس بروس، إيرل إلجين السابع ، بنقل نحو نصف منحوتات البارثينون المتبقية، وأرسلوها إلى بريطانيا في محاولة لإنشاء متحف خاص. وذكر إلجين أنه نقل المنحوتات بإذن من المسؤولين العثمانيين الذين كانوا يمارسون السلطة في أثينا آنذاك. [ 160 ] وقد أُثير جدل حول شرعية تصرفات إلجين. [ 161 ] [ 9 ]

حرب الاستقلال

خلال حرب الاستقلال اليونانية (1821-1833)، التي أنهت حكم الدولة العثمانية لأثينا الذي دام 355 عامًا، حوصرت الأكروبوليس مرتين، الأولى من قبل اليونانيين في الفترة 1821-1822، والثانية من قبل القوات العثمانية في الفترة 1826-1827. خلال الحصار الأول، حاولت القوات العثمانية المحاصرة صهر الرصاص في أعمدة البارثينون لصنع الرصاص. أما خلال الحصار الثاني، فقد تضرر البارثينون بشدة جراء قصف المدفعية العثمانية. [ 162 ] [ 163 ]

اليونان المستقلة

عندما سيطرت اليونان المستقلة على أثينا عام ١٨٣٢، هُدم الجزء الظاهر من المئذنة؛ ولم يبقَ منها سوى قاعدتها والدرج الحلزوني المؤدي إلى مستوى العتبة . [ ١٦٤ ] وسرعان ما دُمرت جميع المباني التي تعود للعصور الوسطى والعثمانية في الأكروبوليس. وقد حُفظت صورة المسجد الصغير داخل قدس الأقداس في البارثينون في صورة التقطها بيير غوستاف جولي دي لوتبينيير ، ونُشرت في كتاب ليريبور " رحلات داغيرية" عام ١٨٤٢: وهي أول صورة فوتوغرافية للأكروبوليس. [ ١٦٥ ] وأصبحت المنطقة منطقة تاريخية خاضعة لسيطرة الحكومة اليونانية. وفي أواخر القرن التاسع عشر، اعتبر الأمريكيون والأوروبيون البارثينون على نطاق واسع ذروة الإنجاز المعماري البشري، وأصبح وجهةً شهيرةً وموضوعًا للفنانين، بمن فيهم فريدريك إدوين تشيرش وسانفورد روبنسون جيفورد . [ 166 ] [ 167 ] واليوم يجذب ملايين السياح كل عام، الذين يسافرون عبر الطريق في الطرف الغربي من الأكروبوليس، مروراً بالبروبيلية التي تم ترميمها ، وصولاً إلى طريق باناثينايك إلى البارثينون، المحاط بسياج منخفض لمنع الضرر.

منحوتات بالحجم الطبيعي من واجهات البارثينون في المتحف البريطاني

نزاع على الكرات الزجاجية

يتمحور الخلاف حول منحوتات البارثينون الرخامية التي نقلها إلجين، والموجودة في المتحف البريطاني . [ 14 ] كما توجد بعض المنحوتات من البارثينون في متحف اللوفر في باريس، وكوبنهاغن ، وأماكن أخرى، بينما يوجد أكثر من نصفها في متحف الأكروبوليس في أثينا. [ 19 ] [ 168 ] ولا يزال بالإمكان رؤية بعضها على المبنى نفسه. في عام 1983، طلبت الحكومة اليونانية رسميًا من الحكومة البريطانية إعادة المنحوتات الموجودة في المتحف البريطاني إلى اليونان، ثم رفعت النزاع إلى اليونسكو . وقد رفض المتحف البريطاني باستمرار إعادة المنحوتات، [ 169 ] ولم ترغب الحكومات البريطانية المتعاقبة في إجبار المتحف على ذلك (وهو ما يتطلب تشريعًا). في عام 2021، دعت اليونسكو الحكومة البريطانية إلى حل هذه القضية على المستوى الحكومي الدولي. [ 170 ] ولا تزال المناقشات جارية بين المسؤولين البريطانيين واليونانيين. [ 171 ] [ 172 ]

تمت إعادة أربع قطع من المنحوتات إلى اليونان: 3 من الفاتيكان، وواحدة من متحف في صقلية. [ 173 ]

استعادة

البارثينون في يناير 2023

في عام 1981، تسبب زلزال في أضرار للواجهة الشرقية. [ 174 ] كما أدى تلوث الهواء والأمطار الحمضية إلى إتلاف الرخام والأحجار. [ 175 ]

بدأت جهود منظمة للحفاظ على وترميم المباني في الأكروبوليس عام ١٩٧٥، عندما أنشأت الحكومة اليونانية لجنة صيانة آثار الأكروبوليس (ESMA). وتشرف هذه اللجنة، المؤلفة من باحثين متخصصين من مختلف التخصصات، على الفهم الأكاديمي للموقع لتوجيه جهود الترميم. [ ١٧٦ ] وقد حظي المشروع لاحقًا بتمويل ومساعدة فنية من الاتحاد الأوروبي . وقامت لجنة أثرية بتوثيق كل قطعة أثرية متبقية في الموقع بدقة، وساعد المهندسون المعماريون باستخدام نماذج حاسوبية لتحديد مواقعها الأصلية. ونُقلت منحوتات بالغة الأهمية والهشاشة إلى متحف الأكروبوليس .

تم تركيب رافعة لنقل كتل الرخام؛ وقد صُممت الرافعة بحيث تُطوى أسفل خط السقف عند عدم استخدامها. [ 177 ] في بعض الحالات، تبيّن أن عمليات إعادة البناء السابقة كانت غير صحيحة. فتم تفكيكها، وبدأت عملية ترميم دقيقة. [ 178 ]

في الأصل، كانت الكتل المختلفة تُثبّت معًا بواسطة دبابيس حديدية طويلة على شكل حرف H ، مطلية بالكامل بالرصاص، مما يحمي الحديد من التآكل. أما دبابيس التثبيت التي أُضيفت في القرن التاسع عشر، فلم تكن مطلية بالرصاص، فتعرضت للتآكل. ولأن ناتج التآكل (الصدأ) قابل للتمدد، فقد تسبب هذا التمدد في مزيد من الضرر بتشقق الرخام. [ 179 ]

أكروبوليس أثينا كما يُرى من بينيكس في أكتوبر 2025 مع إزالة السقالات من الواجهة الغربية للبارثينون بعد 15 عامًا.

أُزيلت الألواح المتبقية من القسم الغربي لإفريز البارثينون من النصب التذكاري عام ١٩٩٣ خشية تعرضها لمزيد من التلف. [ ١٨٠ ] وقد نُقلت الآن إلى متحف الأكروبوليس الجديد . [ ١٧٥ ] وحتى اكتمال تنظيف المنحوتات المتبقية عام ٢٠٠٥، [ ١٨١ ] كانت هناك قشور وطبقات سوداء تغطي سطح الرخام. [ ١٨٢ ] وبين ٢٠ يناير ونهاية مارس ٢٠٠٨، نُقلت ٤٢٠٠ قطعة (منحوتات، ونقوش، وأشياء صغيرة من الطين المحروق )، بما في ذلك نحو ٨٠ قطعة أثرية فُككت من المعالم الأثرية في السنوات الأخيرة، من المتحف القديم في الأكروبوليس إلى متحف الأكروبوليس الجديد. [ ١٨٣ ] [ ١٨٤ ]

في عام ٢٠١٩، وافق المجلس الأثري المركزي اليوناني على ترميم الجدار الشمالي للقدس الداخلية (إلى جانب أجزاء من جدران أخرى). سيعيد المشروع تركيب ما يصل إلى ٣٦٠ حجراً أثرياً، ويضع ٩٠ قطعة جديدة من رخام بنتليك ، مع تقليل استخدام المواد الجديدة قدر الإمكان. ستكون النتيجة النهائية لهذه الترميمات ترميماً جزئياً لبعض أو معظم جدران القدس الداخلية. [ ١٨٥ ]

منذ القرن التاسع عشر، كان الجزء الخارجي من البارثينون مغطى بسقالات متفاوتة الحجم حتى سبتمبر 2025، حين أُزيلت السقالات مؤقتًا من الجانب الغربي. وتعتزم الحكومة اليونانية إزالة جميع السقالات من المعلم بالكامل بحلول عام 2026 بعد الانتهاء من أعمال الترميم. [ 186 ] وقد كُشف النقاب عن الجملون الغربي للبارثينون بعد ترميمه بالكامل في يونيو 2026. [ 187 ]

ملحوظات

  1. ↑ على الرغم من أن تصميم المعابد الثمانية الأعمدة يُعدّ سمة مميزة للعمارة السيكلادية، إلا أنه كان نادرًا في معابد الدوريك في البر الرئيسي.تقع المعابد الدوريكية الثمانية الأعمدة القليلة الأخرى المعروفة ( كورفو ، وقورين، وسيلينونتي )يُعرف هذا المزيج من السمات بالطراز الأتيكي الدوريك. [ 65 ] يُعدّ السقف الرخامي أيضًا سمة من سمات العمارة السيكلادية. [ 66 ] [ 65 ]
  2. ↑ نُشرت هذه الملاحظة لأول مرة في كتاب هوفر، "Allgemeine Bauzeitung" (1838)، وربما تكون أيضًا ملاحظةً مستقلةً لبينثورن نُشرت في كتابه "The Elements and Mathematical Principles of the Greek Architects and Artists" (لندن، 1844). انظر غوديير، 1912، الصفحات 3-5 للمزيد من التفاصيل.
  3. ↑ لوحظ الانحناء في عدد قليل من المعابد اليونانية الأخرى، على سبيل المثال، معبد أبولو في كورنث من منتصف القرن السادس قبل الميلاد، ومكتبة سيلسوس في أفسس، القرن الثاني الميلادي. [ 76 ]
  4. ↑ كان لكل منهما مؤيده، مثل دوربفيلد ودينسمور من العصر الدوري. انظر هـ. بانكل، داس فوسماس ديس بارثينون، 1984. [ 87 ]
  5. ↑ كتب إكتينوس وكاربيونكتابًا عن البارثينون، فيتروفيوس 7.pref.12، والذي لم ينج من التلف .
  6. ↑ يستشهد ماركوفسكي بخمسة مصادر، وهو ادعاء شائع في المراجع. [ 90 ]
  7. أُعيد نشر دراسة لويد في الطبعة الثانية من كتاب بنروز "بحث في مبادئ العمارة الأثينية" عام ١٨٨٨، حيث أكد بنروز أنها "حلت مشكلة" نسب البارثينون حلاً كاملاً. إلا أن قياسات جاي هامبيدج الدقيقة فندت هذا الادعاء، إذ قال: "لطالما ساد الاعتقاد بأن نسبة نهاية الدرجة العلوية الجانبية للمعبد هي أربعة إلى تسعة، أي واحد إلى اثنين وربع. هذا غير صحيح. هامش الخطأ كبير جدًا. النسبة الحقيقية هي واحد إلى ٢٫٢٥١٠٩، ويبلغ قياس المستطيل الحقيقي ١٠١٫٣٤٧ × ٢٢٨٫١٤١." [ ٩٧ ]
  8. ↑ كان ماتيلا غيكا من أنصار هامبيدج وكان له تأثير معروف على التصميم المعياري لـ لو كوربوزييه. [ 100 ]
  9. ↑ كما يطور كتاب ليمان وويمان "البارثينون والتعليم الليبرالي" أطروحة مفادها أن البارثينون يجسد مبادئ النظريات الموسيقية الفيثاغورية.

مراجع

  1. ١ ٢ البارثينون. مؤرشف في ٥ مارس ٢٠١١ على موقع Wayback Machine . Academic.reed.edu. تم الاطلاع عليه في ٤ سبتمبر ٢٠١٣.
  2. ١ ٢ البارثينون . مؤرشف في ٢ يوليو ٢٠١٧ على موقع Wayback Machine . Ancientgreece.com. تم الاطلاع عليه في ٤ سبتمبر ٢٠١٣.
  3. ↑ بينبرايس، برايان إي. (2010). قوة النجوم: كيف شكلت الملاحظات السماوية الحضارة . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص  221. ISBN 978-1-4419-6803-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2017 .
  4. ↑ ساكولاس، توماس. "البارثينون" . Ancient-Greece.org . مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 15 ديسمبر 2020 .
  5. ↑ ويلسون، بنجامين فرانكلين (1920). البارثينون في أثينا، اليونان، وفي ناشفيل، تينيسي . ناشفيل، تينيسي: ستيفن هاتشيسون والتوزيع الإلكتروني. مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2020 .{{cite book}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  6. ↑ بارليتا، باربرا أ. (2005). "عمارة ومهندسو البارثينون الكلاسيكي" . في جينيفر نيلز (محررة). البارثينون: من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 67. ISBN  978-0-521-82093-6. يُعد البارثينون (اللوحة 1، الشكل 17) على الأرجح أشهر المعابد اليونانية على الإطلاق.
  7. ↑ ساكس، ديفيد. "البارثينون". موسوعة العالم اليوناني القديم ، ديفيد ساكس، فاكتس أون فايل، الطبعة الثالثة، 2015. تم الاطلاع عليه في 15 يوليو 2022.
  8. ↑ بيرد، ماري (2010). البارثينون . بروفايل بوكس. ص 118. ISBN  978-1-84765-063-4.
  9. 1 2 3 4 تيتي، كاثرين (2023). رخام البارثينون والقانون الدولي . ص 42، 45. دوى : 10.1007/978-3-031-26357-6 . رقم ISBN  978-3-031-26356-9S2CID 258846977. مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 مايو 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مايو 2023 . 
  10. 1 2 بوري، جيه بي؛ ميغز، راسل (1956). تاريخ اليونان حتى وفاة الإسكندر الأكبر، الطبعة الثالثة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 367-369 . 
  11. ↑ روبرتسون ، ميريام (1981). تاريخ مختصر للفن اليوناني . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 90. ISBN  978-0-521-28084-6.
  12. ↑ دافيسون، كلير كولين؛ لوندغرين، بيرت (2009). فيدياس: المنحوتات والمصادر القديمة . المجلد 105. لندن: معهد الدراسات الكلاسيكية، جامعة لندن. ص 209. ISBN   978-1-905670-21-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 سبتمبر 2017 .
  13. ↑ "اللورد إلجين ومنحوتات البارثينون" . المتحف البريطاني. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2013.
  14. 1 2 "كيف فقد البارثينون أحجاره الرخامية" . مجلة التاريخ . 28 مارس 2017. مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 17 أبريل 2019 .
  15. ↑ "أسباب التدخلات" . YSMA . مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 10 أكتوبر 2021 .
  16. ↑ مجلة سميثسونيان. "كشف أسرار البارثينون" . مجلة سميثسونيان . مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 23 يوليو 2022 .
  17. ^ "هنري جورج ليدل، روبرت سكوت، معجم يوناني إنجليزي، παρθεν-ών" . www.perseus.tufts.edu . تم الاسترجاع في 27 يوليو 2022 .
  18. ↑ جيفري م. هورويت. الأكروبوليس الأثيني. (2000 مطبعة جامعة كامبريدج)، 161-163.
  19. 1 2 "البارثينون". الموسوعة البريطانية .
  20. ↑ ويتلي، علم آثار اليونان القديمة ، ص 352.
  21. ^ فرانسوا كويريل، لو بارثينون. Un Monument dans l'Histoire، Paris، Éditions Bartillat، 2020، pp. 199–200.
  22. ↑ هيلين (4 مارس 2021). "المجد الأبدي في أثينا" . جمعية كوسموس . مؤرشف من الأصل في 27 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2023 .
  23. 1 2 "الحراب، فاليريوس، المعجم في ديسمبر أوراتوريس أتيكوس، εττερ ε، ἙΚΑΤΟΜΠΕΔΟΝ" . www.perseus.tufts.edu . مؤرشفة من الأصلي في 6 مارس 2021 . تم الاسترجاع في 21 فبراير 2021 .
  24. ↑ ديموسثينيس، ضد أندروتيون 22.13 οἱ τὰ προπύлαια καὶ τὸν παρθενῶν᾽.
  25. ↑ بلوتارخ ، بيريكليس 13.4.
  26. ↑ فان روكهويزن، يان ز. (2020). " خزانة البارثينون في أكروبوليس أثينا" . المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 124 (1): 3-35 . doi : 10.3764/aja.124.1.0003 . hdl : 1874/407955 . S2CID 213405037. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2022. تم الاسترجاع في 24 يوليو 2022 . 
  27. ↑ كامبوريس، نيك (3 أكتوبر 2021). "نظرية تزعم أن البارثينون كان يحمل اسمًا خاطئًا لقرون" . GreekReporter.com . تاريخ الاطلاع: 24 يوليو 2022 .
  28. ^ الموسوعة البريطانية، 1878.
  29. ↑ فريلي 2004، ص 69. مؤرشف في 17 نوفمبر 2022 على موقع Wayback Machine . "يزعم بعض الكتّاب المعاصرين أن البارثينون حُوِّل إلى مزار مسيحي خلال عهد جستنيان (527-565)... ولكن لا يوجد دليل يدعم هذا في المصادر القديمة. تشير الأدلة المتوفرة إلى أن البارثينون حُوِّل إلى بازيليكا مسيحية في العقد الأخير من القرن السادس."
  30. 1 2 سوزان ديسي ، أثينا ، روتليدج، 2008، ص 111.
  31. 1 2 بوركيرت، الدين اليوناني ، بلاكويل، 1985، ص. 143.
  32. ↑ جوان بريتون كونلي، صورة كاهنة: المرأة والطقوس في اليونان القديمة. مؤرشف في 6 أغسطس 2023 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  33. ^ مولودية. هيلمان، L'الهندسة المعمارية اليونانية. العمارة الدينية والجنازية ، بيكارد، 2006، ص. 118.
  34. 1 2 ب. ناجي، "المسؤولون الأثينيون على إفريز البارثينون"، AJA ، المجلد 96، العدد 1 (يناير 1992)، ص 55.
  35. ↑ ثوسيديدس 2.13.5. تم الاطلاع عليه في 3 أغسطس 2020.
  36. ↑ إس. إيدي، "الذهب في أثينا بارثينوس"، AJA ، المجلد 81، العدد 1 (شتاء 1977)، ص 107-111.
  37. ↑ «أرسطو، دستور أثينا، الفصل 47» . www.perseus.tufts.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يوليو 2022 .
  38. ↑ "أرسطو، دستور أثينا، الفصل 47 (ملاحظة 1)" . www.perseus.tufts.edu . تاريخ الاطلاع: 21 يوليو 2022 .
  39. ^ B. Holtzmann and A. Pasquier، تاريخ الفن العتيق  : الفن اليوناني ، مدرسة اللوفر، Réunion des musées nationales، and Documentation française، 1998، p. 177.
  40. ↑ كونلي، جوان بريتون (2014). لغز البارثينون: فهم جديد لأكثر المباني شهرة في الغرب والأشخاص الذين بنوه . نيويورك: دار فينتج للنشر. ISBN 978-0-307-47659-3.
  41. ↑ "مرحباً بكم في موقع جوان بريتون كونلي" . مرحباً بكم في موقع جوان بريتون كونلي . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2015 .
  42. ↑ كونلي، جوان بريتون (28 يناير 2014). لغز البارثينون ( الطبعة الأولى). نيويورك: كنوبف. ص 35. ISBN   978-0-307-59338-2.
  43. ↑ مندلسون، دانيال (7 أبريل 2014). "الزخرفة العميقة" . مجلة نيويوركر . ISSN 0028-792X . مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2023 . 
  44. ↑ بيرد، ماري. "أحدث مخطط للبارثينون | ماري بيرد" . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . ISSN 0028-7504 . مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2023 . 
  45. ↑ بيرد، ماري؛ هاموند، نورمان؛ ووليتش-برينبرغ، سيبيل؛ ويلز، غاري؛ غرين، بيتر. "«لغز البارثينون» - حوار | بيتر غرين . مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0028-7504 . مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2023 . 
  46. ↑ "فك رموز البارثينون بقلم جيه جيه بوليت" . مجلة المعيار الجديد . مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2015 .
  47. ↑ "إعادة التفكير في أكثر المباني رمزية في الغرب" . نشرة خريجات ​​برين ماور . مؤرشفة من الأصل في 8 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليها في 18 أغسطس 2015 .
  48. ↑ سبيفي، نايجل (أكتوبر 2014). "الفن وعلم الآثار" ( ملف PDF) . اليونان وروما . 61 (2): 287-290 . doi : 10.1017/S0017383514000138 . S2CID 232181203. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 19 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2015 . 
  49. ↑ ألكسندر، كارولين (23 يناير 2014). "إذا أرضى ذلك الآلهة" . صحيفة نيويورك تايمز (مراجعة). الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2023. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2015 . 
  50. ↑ "معنى التجميد العميق" . ذا ويكلي ستاندرد . مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2015. تم الاطلاع عليه في 18 أغسطس 2015 .
  51. ↑ إيوانا فينييري. "أكروبوليس أثينا" . وزارة الثقافة اليونانية. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 4 مايو 2007 .
  52. ↑ هورويت 2005، ص 135.
  53. ↑ هيرودوت، التاريخ، 8.53.
  54. ^ دبليو دوربفيلد، “Der aeltere Parthenon”، Ath. Mitteilungen ، XVII، 1892، pp. 158–189 and W. Dörpfeld، “Die Zeit des Alteren Parthenon”، AM 27 ، 1902، pp. 379–416.
  55. ^ P. Kavvadis، G. Kawerau، Die Ausgabung der Acropolis vom Jahre 1885 bis zum Jahre 1890 ، 1906.
  56. ↑ NM Tod، مجموعة مختارة من النقوش التاريخية اليونانية II ، 1948، رقم 204، الأسطر 46-51، ومع ذلك فإن صحة هذا الأمر محل خلاف؛ انظر أيضًا P. Siewert، عيد بلاتايا (ميونخ 1972)، الصفحات 98-102.
  57. ↑ كير، مينوت (23 أكتوبر 1995). "«الشاهد الوحيد»: البارثينون في عهد بريكليس . كلية ريد، بورتلاند، أوريغون، الولايات المتحدة الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2007.
  58. ↑ BH Hill, "The Older Parthenon", AJA , XVI, 1912, pp. 535–558.
  59. ^ B. Graef، E. Langlotz، Die Antiken Vasen von der Akropolis zu Athen ، Berlin 1925–1933.
  60. ↑ دبليو. دينسمور، "تاريخ البارثينون القديم"، AJA ، XXXVIII، 1934، ص 408-448.
  61. ↑ دبليو. دوربفيلد، "البارثينون الأول والثاني والثالث"، المجلة الأمريكية للآثار ، المجلد التاسع والثلاثون، 1935، الصفحات 497-507، و دبليو. دينسمور، المجلة الأمريكية للآثار ، المجلد التاسع والثلاثون، 1935، الصفحات 508-509
  62. ↑ هيرمان، ألكسندر (2023). نزاع رخام البارثينون . لندن: بلومزبري . ص 12-13 . ISBN  978-1509967179.
  63. 1 2 3 وودفورد، س. (2008). البارثينون. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  64. ↑ لورانس، 1996، ص 113
  65. 1 2 كوريس في تورنيكيوتيس، 1996، ص.87
  66. ^ جروبين، ج.، Die Tempel der Griechen، ميونيخ 1976
  67. ^ بارليتا في نيلز، 2005، ص 78.
  68. ↑ وينتر، 1980، ص 410
  69. ↑ Hurwit في Neils، 2005، ص 26.
  70. ^ بيرليتا في نيلز، 2005، ص.86f
  71. ^ بيرليتا في نيلز، 2005، ص.74f
  72. ↑ دينسمور، دبليو بي، (1950)، عمارة اليونان القديمة، لندن، ص 162
  73. ^ ويسنبرغ، ب.، (1983)، Parthenongebälk und Südmetopenproblem، JdI، 98، 57-86.
  74. ^ Balanos, N., (1925), “Le redressement de la Colonnade Nord du Parthénon”، الصفحات من 167 إلى 175.
  75. ↑ في بايستوم، انظر هاسلبرغر، 1999، ص 25
  76. ↑ هاسلبرغر، 1999، ص 16-22
  77. ↑ بنروز، فرانسيس سي. (1851). بحث في مبادئ العمارة الأثينية . لندن: جمعية الهواة.
  78. ↑ لويس، د. (2002). "الكشف عن شعار البارثينون البصري". التصميم والطبيعة : 421-434 .
  79. ↑ كوريس في هيسلبرغر، 1999، ص 94 وما بعدها
  80. ↑ دي أركيتكتشر، 3.4.5
  81. ^ بوتيشر، ك.، (1863)، Bericht über die Unter suchungen auf der Akropolis von Athen in Frühjahre 1862، برلين.
  82. ↑ جوديير، 1912، ص 211 وما بعدها
  83. ↑ روبرتسون، 1986، ص 106
  84. ↑ يرولانو، م. (1998). "الميتوبات والعمارة: هيفايستيون والبارثينون". حولية المدرسة البريطانية في أثينا . 93 : 401-425 . doi : 10.1017/S0068245400003543 .
  85. ↑ جونز، 2018، ص 217
  86. ↑ جونز، 2000، ص 73-75.
  87. ↑ بانكل في بيرغر، 1984، ص 33-39.
  88. ↑ جونز، 2018، ص 212-213
  89. ↑ كابراف، ج.؛ ماكلين، إي جي (2005). "نظام نسب البارثينون: عمل معماري مستوحى من الموسيقى". الموسيقى في الفن . 30 (1): 5-16 .
  90. ↑ ماركوفسكي، 1992، ص 8.
  91. ↑ غامويل، 2016، ص 92
  92. ↑ غامويل، 2016، ص 91-100
  93. ↑ انظر فيت، 2006، وماركوفسكي، 1992.
  94. ^ بيرليتا في نيلز، 2005، ص.72-74
  95. ↑ واتكيس لويد، دبليو، (1863)، حول النظرية العامة للتناسب في التصميم المعماري، وتوضيحها بالتفصيل في البارثينون، ج. ويل.
  96. ^ كوريس في تورنيكيوتيس، 1996، ص 80
  97. ↑ هامبيدج، ج.، (1924)، البارثينون والمعابد اليونانية الأخرى؛ تناظرها الديناميكي، ييل، ص 37.
  98. ↑ هامبيدج، ج. (1919)، عناصر التناظر الديناميكي، ييل. وهامبيدج، ج.، (1924)، البارثينون والمعابد اليونانية الأخرى: تناظرها الديناميكي، ييل.
  99. ↑ ماكويني، إتش جيه (1989). "تأثيرات أفكار جاي هامبيدج على الفن والتصميم". الحوسبة والرياضيات مع التطبيقات . 17 (4): 1001-1008 . doi : 10.1016/0898-1221(89)90272-1 .
  100. ↑ رايبورن، م.، ويلسون، ف.، (1987)، لو كوربوزييه: مهندس القرن، مجلس الفنون في بريطانيا العظمى، ص 245.
  101. ↑ بولكنز، أ.، (2001)، "نسبة التصميم الرئيسية للبارثينون ومعناها"، أطروحة دكتوراه، جامعة ديكين.
  102. ↑ كابراف، ج.، (2002)، ما وراء القياس: جولة إرشادية عبر الطبيعة والأسطورة والرقم، وورلد ساينتيفيك.
  103. ↑ ماكلين، إي جي، (1977)، أفلاطون الفيثاغوري: مقدمة للأغنية نفسها، نيكولاس هايز.
  104. ↑ "تاربل، إف بي. تاريخ الفن اليوناني القديم . (كتاب إلكتروني)" . Ellopos.net. مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2009 .
  105. ↑ سيديريس، أثاناسيوس (1 يناير 2004). "البارثينون" . جولة في أثينا : 112-119 . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2015 .
  106. ↑ «إفريز البارثينون» . وزارة الثقافة والرياضة اليونانية، متحف الأكروبوليس، دائرة ترميم الأكروبوليس. مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 26 يوليو 2022 .
  107. ↑ هاريس، بيث؛ زوكر، ستيفن. "البارثينون (الأكروبوليس)" . أكاديمية خان . مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2020. تم الاسترجاع في 27 يناير 2020 .
  108. ↑ بارينجر، جوديث م (2008). الفن والأسطورة والطقوس في اليونان الكلاسيكية . كامبريدج. ص 78. ISBN  978-0-521-64647-5. OCLC 174134120 . 
  109. ^ بوليني 2007، ص 212 – 216 ؛ برومر 1979، ص 23، 30، ص. 41.
  110. ↑ الميتوب العاشر من الواجهة الجنوبية للبارثينون ، مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2018 ، تم استرجاعه في 30 يناير 2018
  111. ↑ «اكتشاف يكشف أن المسارح اليونانية القديمة استخدمت منصات متحركة منذ أكثر من 2000 عام» . greece.greekreporter.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2011 .
  112. ↑ كان عام 438 هو عام تدشين البارثينون، وعادة ما يعتبر بمثابة الحد الأعلى لإكمال الإفريز، انظر I Jenkins، The Parthenon Frieze and Perikles' cavalry of 1000 ، ص 149-150، في Hurwit، 2005، لمناقشة مشكلة التأريخ.
  113. ↑ دي لا كروا، هورست؛ تانسي، ريتشارد ج.؛ كيركباتريك، ديان (1991). فن غاردنر عبر العصور ( الطبعة التاسعة). تومسون/وادزورث. الصفحات 158-159 . ISBN   0-15-503769-2.
  114. ↑ كونلي، بارثينون وبارثينوي ، ص 53-80.
  115. ↑ كونلي، لغز البارثينون ، الفصول 4 و5 و7.
  116. ↑ سانت كلير، ويليام (24 أغسطس 2022). بارنز، لوسي؛ سانت كلير، ديفيد (محرران). البارثينون الكلاسيكي: استعادة غرابة العالم القديم . دار النشر أوبن بوك. doi : 10.11647/obp.0279 . ISBN 978-1-80064-344-4. S2CID 251787123 . 
  117. ↑ "باوسانياس، وصف اليونان 1.17-29 - مكتبة نصوص ثيوي الكلاسيكية" . www.theoi.com . مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2022. تم الاطلاع عليه في 21 يوليو 2022 .
  118. ↑ جيفري م. هورويت. "هيليوس الصاعد: الشمس والقمر والبحر في منحوتات البارثينون". المجلة الأمريكية لعلم الآثار ، المجلد 121، العدد 4، 2017، الصفحات 527-558. JSTOR ، doi : 10.3764/aja.121.4.0527 . تاريخ الوصول: 22 يوليو 2022.
  119. ↑ كارترايت، مارك (14 ديسمبر 2014). "منحوتات البارثينون من تصميم مارك كارترايت 2014" . موسوعة التاريخ العالمي . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2021 .
  120. ↑ "المتحف البريطاني: منحوتات البارثينون" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2017 .
  121. ↑ "الأثينيون والإليوسينيون في الجملون الغربي للبارثينون" (ملف PDF) . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 9 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2017 .
  122. 1 2 "تمثال؛ جملون | المتحف البريطاني" . المتحف البريطاني . مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2021. تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2021 .
  123. ^ بالاجيا، أولجا (1998). أقواس البارثينون بقلم أولغا بالاجيا . بريل. رقم ISBN 978-90-04-11198-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 نوفمبر 2020 .
  124. ↑ لابيتين، كينيث دي إس (2001). تماثيل الكريسيلفانتين في العالم المتوسطي القديم . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 63. ISBN  978-0-19-815311-5.
  125. ↑ ن. ليبن، أثينا بارثينوس: إعادة بناء ضخمة، 1972.
  126. ↑ "مقدمة عن إفريز البارثينون" . المركز الوطني للتوثيق (وزارة الثقافة اليونانية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أغسطس 2012 .
  127. ↑ فريلي، جون (23 يوليو 2004). التجول في أثينا: أربعة عشر مسارًا لا يُنسى عبر أقدم مدينة في أوروبا . آي بي توريس. ص 69. ISBN  978-1-85043-595-2أُرشف من الأصل في 28 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2016. وفقًا لأحد المصادر، جون ترافلوس، حدث هذا عندما نهب الهيروليون أثينا في عام 267 ميلادي، حيث تم تدمير الرواق ذي الطابقين في قدس الأقداس.
  128. 1 2 3 4 5 6 تشاتزيسلاني، كورنيليا. "موروسيني في أثينا" . علم الآثار في مدينة أثينا. مؤرشفة من الأصلي في 27 سبتمبر 2011 . تم الاسترجاع 14 أغسطس 2012 .
  129. ↑ أودونوفان، كونيل. "قراصنة، غزاة، ومثليون، يا إلهي!" . مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2019. تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2015 .
  130. ١ ٢ ٣ "البارثينون" . خدمة ترميم الأكروبوليس. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٨ أغسطس ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٤ أغسطس ٢٠١٢ .
  131. ↑ فريلي، جون (23 يوليو 2004). التجول في أثينا: أربعة عشر مسارًا لا يُنسى عبر أقدم مدينة في أوروبا . آي بي توريس. ص 69. ISBN  978-1-85043-595-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2016 .
  132. ↑ ترومبلي (1 مايو 2014). الديانة الهيلينية والتنصير حوالي 370-529، المجلد الأول . بريل. ISBN 978-90-04-27677-2أُرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2023 .
  133. ^ كريمين ، إيدين (2007). أركيولوجيكا . فرانسيس لينكولن المحدودة ص. 170. ردمك  978-0-7112-2822-1.
  134. ↑ ستيفنسون، بول (2022). روما الجديدة: الإمبراطورية في الشرق . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد. ص 177. ISBN  9780674659629أُرشف من الأصل بتاريخ 22 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2022 .
  135. 1 2 3 4 فريلي، جون (23 يوليو 2004). التجول في أثينا: أربعة عشر مسارًا لا يُنسى عبر أقدم مدينة في أوروبا . آي بي توريس. ص 70. ISBN  978-1-85043-595-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2016 .
  136. 1 2 هوليس، إدوارد (2009). الحياة السرية للمباني: من أطلال البارثينون إلى قطاع لاس فيغاس في ثلاثة عشر طابقًا . أرشيف الإنترنت. نيويورك، نيويورك: كتب متروبوليتان/هنري هولت. ص 21. ISBN  978-0-8050-8785-7.
  137. ↑ هورويت، جيفري م. (13 يناير 2000). الأكروبوليس الأثيني: التاريخ والأساطير وعلم الآثار من العصر الحجري الحديث إلى الوقت الحاضر . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. ص 293. ISBN  978-0-521-42834-7أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2016 .
  138. ↑ شواب، كاثرين أ. (2005). "احتفالات النصر: الميتوبات في البارثينون". في نيلز، جينيفر (محررة). البارثينون، من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 165. ISBN  978-0-521-82093-6.
  139. ↑ روبرت أوسترهوت (2005) "على قمة السماء: البارثينون بعد العصور القديمة". في نيلز (محرر). البارثينون، من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر. ص 306-307
  140. 1 2 3 كالديليس، أنتوني (2007). “تاريخ البارثينون الهرطقي (الأرثوذكسي)” (PDF) . جامعة ميشيغان. ص. 3. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 24 أغسطس 2009 . تم الاسترجاع 26 أغسطس 2008 . 
  141. ↑ هورويت، جيفري م. (19 نوفمبر 1999). الأكروبوليس الأثيني: التاريخ والأساطير وعلم الآثار من العصر الحجري الحديث إلى الوقت الحاضر . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9780521417860أُرشف من الأصل في 28 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2016 – عبر كتب جوجل.
  142. ↑ إي دبليو بودنار، كيرياكوس الأنكوني والأثيني ، بروكسل-بيرشيم، 1960.
  143. ↑ بابينجر، فرانز (1992). محمد الفاتح وعصره . مطبعة جامعة برينستون. ص 159-160 . ISBN  978-0-691-01078-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2016 .
  144. ↑ تومكينسون، جون ل. "أثينا العثمانية 1: أثينا العثمانية المبكرة (1456-1689)" . منشورات أناغنوسيس. مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 14 أغسطس 2012 ."في عام 1466، أشير إلى البارثينون على أنه كنيسة، لذلك يبدو من المرجح أنه لبعض الوقت على الأقل، استمر في العمل ككاتدرائية، وتمت إعادته لاستخدام رئيس الأساقفة اليوناني."
  145. ↑ تومكينسون، جون ل. "أثينا العثمانية 1: أثينا العثمانية المبكرة (1456-1689)" . منشورات أناغنوسيس. مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 14 أغسطس 2012 ."بعد فترة من الزمن - لا نعرف متى بالضبط - تم تحويل البارثينون نفسه إلى مسجد."
  146. ↑ دوج، مارتن لوثر (1909). أكروبوليس أثينا . روبارتس - جامعة تورنتو. نيويورك: ماكميلان. ص 317. ذُكر تحويل البارثينون إلى مسجد لأول مرة من قبل كاتب مجهول آخر، وهو كاتب باريس المجهول ، الذي عُثر على مخطوطته التي تعود إلى النصف الثاني من القرن الخامس عشر في مكتبة باريس عام 1862. {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  147. ↑ ميلر، والتر (1893). "تاريخ أكروبوليس أثينا" . المجلة الأمريكية لعلم الآثار وتاريخ الفنون الجميلة . 8 (4): 546-547 . doi : 10.2307/495887 . JSTOR 495887. مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 23 فبراير 2016 . 
  148. ↑ هوليس، إدوارد (2009). الحياة السرية للمباني: من أطلال البارثينون إلى قطاع لاس فيغاس في ثلاثة عشر طابقًا . أرشيف الإنترنت. نيويورك، نيويورك: متروبوليتان بوكس/هنري هولت. ص 33. ISBN  978-0-8050-8785-7.
  149. ↑ برونو، فينسنت ج. (1974). البارثينون . دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 172. ISBN  978-0-393-31440-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2016 .
  150. ↑ دوج، مارتن لوثر (1909). أكروبوليس أثينا . روبرتس - جامعة تورنتو. نيويورك: ماكميلان. ص 317. {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  151. 1 2 فيشنر-راثوس، لويس (2012). فهم الفن ( الطبعة العاشرة). سينجايج ليرنينج. ص 305. ISBN   978-1-111-83695-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2016 .
  152. ↑ ستونمان، ريتشارد (2004). تاريخ أثينا من وجهة نظر مسافر . دار إنترلينك للنشر. ص 209. ISBN  978-1-56656-533-2.
  153. ↑ هولت، فرانك ل. (نوفمبر-ديسمبر 2008). "أنا، فتاة الرخام" . عالم أرامكو السعودية . 59 (6): 36-41 . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2012. تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2012 .
  154. 1 2 T. Bowie, D. Thimme, The Carrey Drawings of the Parthenon Sculptures , 1971.
  155. ١ ٢ ٣ ٤ تومكينسون، جون ل. "أثينا البندقية: فترة البندقية (١٦٨٤-١٦٨٩)" . كتب أناغنوسيس. مؤرشف من الأصل في ٤ أكتوبر ٢٠١٣. تم الاسترجاع في ١٤ أغسطس ٢٠١٢ .
  156. ↑ ثيودور إي. مومسن، البنادقة في أثينا وتدمير البارثينون في عام 1687 ، المجلة الأمريكية لعلم الآثار، المجلد 45، العدد 4 (أكتوبر - ديسمبر 1941)، الصفحات 544-556.
  157. ^ بالاجيا، أولجا (1998). أقواس البارثينون (2 ed.). بريل. رقم ISBN  978-90-04-11198-1أُرشف من الأصل في 28 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه في 14 أغسطس 2012 .
  158. ↑ تومكينسون، جون ل. "أثينا العثمانية 2: أثينا العثمانية المتأخرة (1689-1821)" . منشورات أناغنوسيس. مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2012. تم الاطلاع عليه في 14 أغسطس 2012 .
  159. ↑ غرافتون، أنتوني؛ موست، غلين دبليو؛ سيتيس، سالفاتور (2010). التراث الكلاسيكي . مطبعة جامعة هارفارد. ص 693. ISBN  978-0-674-03572-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28 يونيو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2016 .
  160. ↑ تقرير من اللجنة المختارة لمجلس العموم بشأن مجموعة إيرل إلجين من المنحوتات الرخامية . لندن: طُبع لصالح ج. موراي، بواسطة دبليو. بولمر وشركاه. 1816.
  161. ↑ هيرمان، ألكسندر (2023). نزاع رخام البارثينون . لندن: بلومزبري . ص 1-3 . ISBN  978-1509967179.
  162. ↑ هيرمان، ألكسندر (2023). نزاع رخام البارثينون . لندن: بلومزبري . ص 66. ISBN  978-1509967179.
  163. ↑ إلدم، إدهم (2011). "من اللامبالاة السعيدة إلى القلق المُقلق: التصورات العثمانية للآثار، 1799-1869". في: باراني، زينب؛ جيليك، زينب؛ إلدم، إدهم (محررون). التدافع على الماضي: قصة علم الآثار في الإمبراطورية العثمانية، 1753-1914 . إسطنبول، دار نشر SALT. ص 281-328 . 
  164. ↑ موراي، جون (1884). دليل المسافرين في اليونان، المجلد 2. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 317. 
  165. ↑ نيلز، البارثينون: من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر ، ص 336 - تم التقاط الصورة في أكتوبر 1839.
  166. ↑ كار، جيرالد ل. (1994). فريدريك إدوين تشيرش: فهرس شامل للأعمال في موقع أولانا التاريخي الحكومي، المجلد الأول . كامبريدج، إنجلترا: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 342-343 . ISBN  978-0521385404.
  167. ↑ "مجموعة: أطلال البارثينون" . المعرض الوطني للفنون . مؤرشف من الأصل في 28 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 28 مايو 2020 .
  168. ↑ رئيس الوزراء اليوناني يقول إن متحف الأكروبوليس الجديد سيعزز عرض منحوتات البارثينون ، مؤرشف في 21 فبراير 2007 في Wayback Machine ، صحيفة إنترناشونال هيرالد تريبيون.
  169. ↑ «منحوتات البارثينون: بيان مجلس الأمناء» . المتحف البريطاني. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يناير 2020 .
  170. ↑ «اللجنة الحكومية الدولية المعنية بتعزيز إعادة الممتلكات الثقافية إلى بلدانها الأصلية أو ردها في حالة الاستيلاء غير المشروع، الدورة الثانية والعشرون، باريس، مقر اليونسكو، الغرفة الحادية عشرة، 27-29 سبتمبر/أيلول 2021، قرارات» . اليونسكو . سبتمبر/أيلول 2021. تاريخ الاطلاع: 8 يناير/كانون الثاني 2023 .
  171. ↑ سميث، هيلينا (3 ديسمبر 2022). "اليونان تجري محادثات تمهيدية مع المتحف البريطاني بشأن رخام البارثينون" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2022 .
  172. ↑ «المتحف البريطاني يقول إن المناقشات حول رخام البارثينون "بناءة"» . رويترز . 4 يناير 2023. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 10 يوليو 2024 .
  173. ↑ «البابا يُعيد منحوتات البارثينون اليونانية في بادرةٍ مسكونية» . أخبار تكنولوجيا المعلومات والاتصالات . أسوشيتد برس. ١٦ ديسمبر ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ١٠ يوليو ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٠ يوليو ٢٠٢٣ .
  174. ↑ "البارثينون في أثينا" . www.goddess-athena.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2008 .
  175. 1 2 "رخام البارثينون - الماضي والمستقبل، مراجعة معاصرة" . مراجعة معاصرة . 2001. 
  176. ↑ "خدمة ترميم الأكروبوليس" . YSMA . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يوليو 2022 .
  177. ↑ "رافعة تنقل أجزاء من بناء البارثينون القديم ضمن برنامج الترميم" . وكالة أسوشيتد برس . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 مايو 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مايو 2022 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  178. ↑ "مشروع صيانة الأسطح" (ملف PDF). بعد ترميمها، نُقلت كتل الإفريز الغربي إلى المتحف، وأُعيد تركيب نسخ مصبوبة من الحجر الصناعي في أماكنها.
  179. ↑ هادينغهام، إيفان (2008). "كشف أسرار البارثينون" . مجلة سميثسونيان . مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2009. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2008 .
  180. ↑ المركز الوطني للتوثيق  – وزارة الثقافة. مؤرشف في 5 سبتمبر 2009 على موقع Wayback Machine ، انظر تاريخ الزخرفة الجدارية
  181. ↑ "وقائع سبرينغر في الفيزياء" . هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية . 7 نوفمبر 2005. تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2009 .
  182. ↑ "حفظ وحماية الآثار" . سبرينغر برلين هايدلبرغ. 14 أغسطس 2007. مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2009. تم الاطلاع عليه في 25 يونيو 2009 .
  183. ↑ "نقل القطع الأثرية من متحف الأكروبوليس القديم إلى متحف الأكروبوليس الجديد في الهواء الطلق" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2008 .
  184. ↑ "أخبار" . متحف الأكروبوليس الجديد. مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 29 ديسمبر 2008 .
  185. ↑ ساكيس، إيوانيديس (5 مايو 2019). "ترميم الحرم الداخلي للبارثينون" . اليونان . مؤرشف من الأصل في 31 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 31 يناير 2022 .
  186. ↑ "البارثينون اليوناني الشهير خالٍ من السقالات لأول مرة منذ عقود" . وكالة أسوشيتد برس . ١١ أكتوبر ٢٠٢٥. تاريخ الاطلاع: ١١ أكتوبر ٢٠٢٥ .
  187. ↑ «البارثينون اليوناني يخضع لعملية ترميم، ليكشف عن مظهر لم يُرَ منذ 220 عامًا» . وكالة أسوشيتد برس . 18 يونيو 2026. تاريخ الاطلاع: 19 يونيو 2026 .

مصادر

  • جونز، مارك ويلسون (2018). "مناهج التناسب المعماري و"البارثينون المسكين"". في كوهين، م.؛ ديلبيكي، م. (محرران). الأنظمة النسبية في تاريخ العمارة . ليدن.
  • لورانس، أ. (1996). العمارة اليونانية . جامعة ييل.
  • ماركوفسكي، ج. (1992). "مفاهيم خاطئة حول النسبة الذهبية". مجلة الرياضيات الجامعية . 23 (1): 2-19 . doi : 10.1080/07468342.1992.11973428 .
  • نيلز، ج. ، محرر (2005). البارثينون: من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر . كامبريدج.
  • بيلينغ، كريستوفر (1997). "المأساة والدين: مفاهيم وقراءات". المأساة اليونانية والمؤرخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-814987-3.
  • بينثورن، جون (1878). هندسة وبصريات العمارة القديمة: موضحة بأمثلة من طيبة وأثينا وروما . ويليامز ونورجيت.
  • بينروز، إف سي (1888). بحث في مبادئ العمارة الأثينية (  الطبعة الثانية). ماكميلان وشركاه.
  • روبرتسون، دي إس (1986). العمارة اليونانية والرومانية (  الطبعة الثانية). كامبريدج.
  • تاربل، إف بي (1930). تاريخ الفن اليوناني القديم . شركة ماكميلان.
  • تورنيكيوتيس، بانايوتيس، محرر (1996). البارثينون وتأثيره في العصر الحديث . أبرامز.
  • ويتلي، جيمس (2001). "علم آثار الديمقراطية: أثينا الكلاسيكية". علم آثار اليونان القديمة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-62733-7.
  • وينتر، فريدريك إي. (1980). " التقاليد والابتكار في التصميم الدوري III: أعمال إكتينوس". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 84 (4): 399-416 . doi : 10.2307/504069 . JSTOR 504069. S2CID 192992538 .  

للمزيد من القراءة

  • بالانوس، نيكولاس (1936). أهمية الآثار والمحافظة عليها في لاكروبول . باريس: تشارلز ماسين وألبرت ليفي.
  • بارينجر، جوديث م.؛ هورويت، جيفري م.، محرران. (2005). أثينا في عهد بريكليس وإرثها: مشاكل وآفاق . تكساس.
  • بيرغر، E.؛ جيزلر هويلر، م. (1986). دير بارثينون في بازل: Dokumentation zum Fries المجلد الأول والثاني . بازل.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • بيشي، ل. (1985). Archäische und Klassische Griechische Plastik، Deutsches Archäologisches Institut Abteilung Athen، Akten des Internationalen Kolloquiums 22-25 April 1985، vol. 2 . ماينز.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • بوردمان، ج.؛ فين، د. (1985). البارثينون ومنحوتاته . تكساس.
  • بوراس، الفصل؛ كوريس، م. (1983). شكرا جزيلا لك . أثينا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • بوي، ث.؛ ثيم، د.، محرران. (1971). رسومات كاري لمنحوتات البارثينون . بلومنجتون.
  • برينكمان، فينزينز، أد. (2016). أثينا: تريومف دير بيلدر. كاتالوج زور Ausstellung im Liebeghaus فرانكفورت . دار مايكل إيمهوف.
  • برومر، ف. (1977). دير بارثينونفريز: الكتالوج والتفاصيل . ماينز.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • بويترون-أوليفر، د.، محرر (1997). تفسير النحت المعماري في اليونان وروما . المعرض الوطني للفنون، واشنطن.
  • بوندجارد، جيه إيه (1976). البارثينون والمدينة الميسينية على المرتفعات . المتحف الوطني الدنماركي.
  • شانترين ، بيير (1933). La تشكيل الأسماء في اليونانية القديمة . باريس: إي. البطل.
  • كوزموبولوس، مايكل، محرر. (2004). البارثينون ومنحوتاته . كامبريدج.
  • كوزموبولوس، إم بي، محرر. (2002). البارثينون ومنحوتاته: التطورات الحديثة في تاريخها وأيقوناتها وتفسيرها، أوراق بحثية قُدِّمت في المؤتمر الدولي "البارثينون ومنحوتاته في القرن الحادي والعشرين"، الذي عُقد في جامعة ميسوري-سانت لويس، في الفترة من 26 إلى 28 أبريل . كامبريدج.
  • كولتون، ج. ج. (1974). "فهم التصميم الدوري: قاعدة الأعمدة والوصلات بينها". حولية المدرسة البريطانية في أثينا . 69 : 61-86 . doi : 10.1017/S0068245400005438 . JSTOR 30103289 . 
  • كولتون، ج. ج. (1975). "نحو فهم تصميم المعابد اليونانية: اعتبارات عامة". حولية المدرسة البريطانية في أثينا . 70 : 59-99 . doi : 10.1017/S0068245400006535 . S2CID 144267917 . 
  • ديليفورياس، أ. (2006). H Zωοφόρος του Παρθενώνα . أثينا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • دينسمور، دبليو بي (1954). "أدلة جديدة على إفريز البارثينون". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 58 : 144-145 .
  • إيكونوماكيس، ر.، محرر. (1994). ترميم الأكروبوليس: تدخلات مركز الفنون والعمارة الحديثة . منشورات الأكاديمية.
  • فيرلي ، يوجين (1910). Die küschheit küschheit im Altertum . جيسن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • هاميلكيس، يانيس (2007). الأمة وآثارها: العصور القديمة وعلم الآثار والخيال الوطني في اليونان . أكسفورد.
  • هيرينغتون، سي جيه (1955). أثينا بارثينوس وأثينا بولياس. دراسة في ديانة أثينا في عهد بريكليس . مانشستر.
  • هوكمان، يو. كروج، أ.، محررون. (1977). Festschrift für Frank Brommer . ماينز.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • هولتزمان، برنارد (2003). الأكروبول في أثينا  : المعالم الأثرية والثقافات وتاريخ حرم أثينا بولياس . باريس: بيكارد.
  • جينكينز، آي دي (1994). إفريز البارثينون . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • جينكينز ، آي دي (2001). "التنظيف والجدل: منحوتات البارثينون 1811-1939". أوراق المتحف البريطاني العرضية . 146. doi : 10.11588/jfk.2003.4.34262 .
  • جونز، مارك ويلسون (2001). "القياس الدوري والتصميم المعماري 2: قراءة معيارية للمعبد الكلاسيكي". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 105 (4): 675-713 . doi : 10.2307/507412 . JSTOR 507412. S2CID 191614627 .  
  • كارايسكو، فيكي (2015). استخدامات وإساءة استخدام الثقافة: اليونان 1974-2010 . دار نشر كامبريدج سكولارز.
  • كاردارا، ش. (1961). """"""""""""""""""""""""""""""" " المجلدات : 61- 158.
  • كوريس، م. (2001). أحجار البارثينون . جيتي.
  • لويس، ديفيد كوريل (1994). الكشف عن شعار البارثينون البصري: دراسة تاريخية وبصرية وإدراكية لاثني عشر تعديلاً كلاسيكياً للشكل والموقع والنسبة . أطروحة دكتوراه. معهد جورجيا للتكنولوجيا.
  • ليندرز، ت. (2007). "موقع الأوبيسثودوموس: أدلة من قوائم جرد معبد أثينا بارثينوس". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 111 (4): 777-782 . doi : 10.3764/aja.111.4.777 . S2CID 191474061 . 
  • مانسفيلد، جيه إم (1985). رداء أثينا و"باناثينايك بيبلوس" . أطروحة دكتوراه. جامعة كاليفورنيا في بيركلي.
  • ميكاليس، أ. (1885). "Die Lücken im Parthenonfries" . الأثرية تسايتونج . 43 : 53 – 70.
  • ميكاليس، أ. (1871). دير بارثينون . لايبزيغ. دوى : 10.11588/DIGLIT.879 .{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • ميزوتا، أ. (2001). ملاحظات أيقونية وأسلوبية على إفريز البارثينون . طوكيو.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • نيلز، ج. ، محرر (1992). الإلهة والمدينة: مهرجان البانثينايا في أثينا القديمة . كتالوج المعرض. هانوفر، نيو هامبشاير
  • نيلز، ج. ، محرر (1996). عبادة أثينا: باناثينايا وبارثينون . ماديسون.
  • نيلز، ج. (2001). إفريز البارثينون . كامبريدج.
  • أورلاندوس، أناستاسيوس ك. (1976-1978). في الحقيقة، 3 مجلدات . أثينا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • أوسادا، ت. (2016). إفريز البارثينون. التواصل الطقسي بين الإلهة والمدينة. مشروع البارثينون اليابان 2011-2014 . فيينا: دار نشر فويبوس.
  • كيريل، فرانسوا (2008). البارثينون: نصب تذكاري في التاريخ . برتيلات.
  • روبرتسون، م.؛ فرانز، أ. (1975). إفريز البارثينون . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • روبرتسون، نويل (1983). "لغز التكرار في أثينا". دراسات هارفارد في فقه اللغة الكلاسيكية . 87 : 241-288 . doi : 10.2307/311260 . JSTOR 311260 . 
  • روتروف، س. (1977). "إفريز البارثينون والتضحية لأثينا". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 81 (3): 379-382 . doi : 10.2307/503014 . JSTOR 503014. S2CID 191376410 .  
  • فان روكهويزن، يان ز. (2020). "خزانة البارثينون في أكروبوليس أثينا". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 124 (1): 3-35 . doi : 10.3764/aja.124.1.0003 . S2CID 213405037 . 
  • رو، ج. (1984). "بوركوي لو بارثينون؟" . Comptes rendus des Séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 128 (2): 301-317 . دوى : 10.3406/crai.1984.14155 .
  • سينسيني، جون ر. (2021). "الأصول المعمارية لزخرفة البارثينون". مجلة جمعية مؤرخي العمارة . 80 (1): 12-29 . doi : 10.1525/jsah.2021.80.1.12 .
  • شير، جيه إل (2001). بوليس وباناثينايا: تاريخ وتطور مهرجان أثينا . أطروحة دكتوراه. جامعة بنسلفانيا.
  • شير الابن، تي. ليزلي (2016). غنائم النصر: المباني العامة في أثينا في العصر البريكلي . برينستون.
  • سيمون، إي. (1982). "Die Mittelszene im Ostfries des Parthenon". أثينا ميتيلونجن . 97 : 127 – 144.
  • سيمون، إي. (1983). مهرجانات أتيكا: تعليق أثري . ماديسون.
  • سميث، أ.هـ. (1908). دليل منحوتات البارثينون في المتحف البريطاني . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • ترافلوس، ج. (1971). قاموس مصور لأثينا القديمة . تيمز وهدسون.
  • واديل، جين (2002). "الأساليب التصميمية الرئيسية للمعابد الدوريكية اليونانية وتعديلاتها في البارثينون". التاريخ المعماري . 45 : 1-31 . doi : 10.2307/1568774 . JSTOR 1568774 . 
  • ويسنبرغ، ب. (1995). "Panathenäische Peplosdedikation und Arrhephorie. Zur Thematik des Parthenonfrieses". جي دي آي . 110 : 149 – 78.
  • سانت كلير، ويليام (2022). البارثينون الكلاسيكي: استعادة غرابة العالم القديم . دار النشر أوبن بوك. رقم ISBN 9781800643451.
  • سانت كلير، ويليام (2022). من أنقذ البارثينون؟: تاريخ جديد للأكروبوليس قبل الثورة اليونانية وأثناءها وبعدها . دار النشر أوبن بوك. رقم ISBN 9781783744626.
  • يالوري، إليانا (2001). الأكروبوليس: شهرة عالمية، ادعاء محلي . بيرغ.