التعاون الكتابي مع أجهزة المخابرات الشيوعية

شهد بعض دول أوروبا الشرقية خلال الحرب الباردة تعاونًا بين رجال الدين وأجهزة المخابرات الشيوعية . تعددت الأسباب التي دفعت بعض رجال الدين إلى اتخاذ هذا المسار. فمنهم من كان يأمل في تقديم خدمات للحكومة مقابل تغيير السياسات التي تضطهد المسيحيين ، ومنهم من رغب في كسب ودّ السلطات للترقي في مناصبها، نظرًا لقدرة هذه السلطات على التأثير في الترقيات داخل التسلسل الهرمي للكنيسة. وأخيرًا، تُشير بعض الادعاءات إلى أن بعض رجال الدين كانوا عملاء سريين منذ البداية، يعملون في الخفاء.

كانت جمعية رجال الدين الكاثوليك "السلام في الأرض" منظمةً مدعومةً من النظام لرجال الدين الكاثوليك في تشيكوسلوفاكيا الشيوعية بين عامي 1971 و1989. وقد استُمدّ اسمها من الرسالة البابوية الشهيرة "السلام في الأرض" للبابا يوحنا الثالث والعشرين . سُجّلت الجمعية في 1 أغسطس/آب 1971، وكانت أهدافها المعلنة هي "السلام في العالم" و"الصداقة بين الأمم". لكن في الواقع، كان هدفها الحقيقي هو السيطرة على رجال الدين والتجسس عليهم والتأثير على حياة الكنيسة بأكملها. عُقد اجتماعها التأسيسي في براغ في 31 أغسطس/آب 1971.

في 20 ديسمبر/كانون الأول 2006، عثر صحفيون على وثائق من الأرشيف الشيوعي تُشير إلى تعاون رئيس الأساقفة فيلغوس - أو على الأقل تواصله - مع الشرطة السرية الشيوعية خلال الحكم الشيوعي في بولندا . واعتُبر هذا التطور بالغ الأهمية في سياق السياسة البولندية ما بعد الشيوعية، إذ يُمكن معاقبة الشخصيات العامة، ولا سيما السياسيين، رسميًا ومنعهم من تولي أي منصب عام إذا ثبت تعاونهم مع أجهزة الأمن (بالبولندية: Służba Bezpieczeństwa) التابعة لجمهورية بولندا الشعبية (بالبولندية: PRL, Polska Rzeczpospolita Ludowa). ^{[ 1 ]} وقد كانت عملية مراجعة ملفات جهاز الأمن، المعروفة في بولندا باسم "التطهير" (بالبولندية: Lustracja)، مصدرًا للعديد من الفضائح السياسية في السنوات الأخيرة. قال أمين المظالم البولندي لحقوق الإنسان ، يانوش كوتشانوفسكي ، في 4 يناير 2007، إن هناك أدلة في أرشيفات الشرطة السرية على أن رئيس الأساقفة فيلغوس تعاون عن علم مع سلطات الحقبة الشيوعية.

أقرّ رئيس الأساقفة فيلغوس بتوقيعه على بيان تعاون عام 1978، لكنه أصرّ على أنه فعل ذلك تحت الإكراه، ونفى مدة وطبيعة اتصاله كما ورد في التقارير المنشورة. ^{[ 2 ]} وأصدر بيانًا علنيًا في 4 يناير/كانون الثاني 2007، أوضح فيه أنه لم يُقدّم سوى معلومات تتعلق بعمله الأكاديمي، وأن التقارير شوّهت الحقيقة بشكلٍ خطير. ^{[ 2 ]} مع ذلك، ووفقًا لصحيفة "رزيكزبوسبوليتا " البولندية الوطنية، كان لدور فيلغوس تأثيرٌ أوسع مما اعترف به، إذ زعمت الصحيفة أنه قدّم معلوماتٍ عن أنشطة الطلاب منذ عام 1967، حين كان طالبًا في قسم الفلسفة بالجامعة الكاثوليكية في لوبلين . واعترف رئيس الأساقفة فيلغوس فقط بعلاقةٍ بدأت عام 1978. وطلب فيلغوس من مؤتمر الأساقفة البولنديين فحص الملفات المتعلقة به.

في اليوم التالي لاكتشاف الوثائق المُدينة في 20 ديسمبر 2006، أعلنت وكالة الأنباء الكاثوليكية أن المكتب الصحفي للفاتيكان أصدر بيانًا داعمًا لويلغوس: "أخذ الكرسي الرسولي، عند البت في ترشيح رئيس أساقفة وارسو الجديد، في الاعتبار جميع ظروف حياته، بما في ذلك تلك المتعلقة بماضيه... (البابا بنديكت السادس عشر) لديه كل الثقة في المونسنيور ستانيسواف ويلغوس، وبضمير مرتاح أوكل إليه مهمة رعاية أبرشية وارسو." ^{[ 3 ]}

بعد الثورة الرومانية ، لم تُقر الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية قط بالتعاون الطوعي مع النظام، إلا أن العديد من الكهنة الأرثوذكس الرومانيين اعترفوا علنًا بعد عام ١٩٨٩ بتعاونهم مع جهاز الأمن الروماني ( سيكوريتات) ، أو كونهم مخبرين له . ومن أبرز الأمثلة على ذلك المطران نيكولاي كورنيانو ، مطران بانات، الذي أقرّ بجهوده لصالح الحزب الشيوعي ، وندّد بنشاط رجال الدين مع الشيوعيين، بمن فيهم هو نفسه، واصفًا إياه بـ"دعارة الكنيسة مع النظام الشيوعي".

قبل يوليو/تموز 2006، حين تصدّرت القضية عناوين الأخبار مجدداً، لم ينشر المجلس الوطني لدراسة أرشيفات جهاز الأمن (CNSAS) أي ملفات تخص الكهنة الذين تعاونوا مع الشرطة السرية الشيوعية، ولم يستجب لأي طلبات من المجتمع المدني لكشف الحقيقة في هذا الشأن. وادّعى المؤرخ ستيجاريل أولارو في مقابلة تلفزيونية في يوليو/تموز 2006 أنه كشف عن بعض الوثائق التي تشير إلى أن بطريرك رومانيا (الراحل) تيوكتيست كان عميلاً لجهاز الأمن.

فوراً، نفى قسطنطين ستويكا، المتحدث باسم البطريركية الرومانية، أي صلة بين تيوكتيست وجهاز الأمن (سيكوريتات)، وقال إن البطريركية لن تطلب من المجلس الوطني للأمن القومي والدفاعي التحقق من المعلومات المتعلقة بالصلات المزعومة بين الشخصيات البارزة في الكنيسة وجهاز الشرطة السرية السابق، لأن "ذلك يعني إعطاء أهمية مفرطة لهذه المعلومات". ^{[ 4 ]}

في نوفمبر/تشرين الثاني 2006، أعلن ستويكا أن مجمع الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية قرر تشكيل لجنة تضم مؤرخين شبابًا وليس رجال دين، تعمل بالتوازي مع اللجنة الوطنية للأمن القومي والدراسات المتقدمة (CNSAS)، بحيث "يتخذ المجمع، حالما تحدد اللجنة حالات تعاون ممثلين للكنيسة مع جهاز الأمن، الإجراءات اللازمة بعد الاطلاع الكامل على الحقائق. وتخضع كل حالة على حدة لمحكمة الكنيسة، وفقًا لقوانينها الكنسية." ^{[ 5 ]}

صرح ليونيدا بوب ، الذي جُرِّد من رتبته الكهنوتية في سبعينيات القرن الماضي تحت ضغط جهاز الأمن (سيكوريتات) بسبب آرائه التي اعتبرها الشيوعيون رجعية، والذي فرّ لاحقًا إلى ألمانيا الغربية حيث عمل لفترة في إذاعة أوروبا الحرة ، لبي بي سي أن العديد من قادة الكنيسة في عام 2006 لم يكونوا غرباء عن التعاون مع جهاز الأمن. وقال إنه خلال النظام الشيوعي، لم يكن من الممكن الترقّي في التسلسل الهرمي للكنيسة دون موافقة جهاز الأمن والتعاون معه. وأضاف بوب: "أعرف عددًا من الأساقفة، سابقين وحاليين، كانوا خدامًا مخلصين لجهاز الأمن". ^{[ 4 ]}

في أغسطس/آب 2008، أعلنت اللجنة الوطنية لمكافحة الإرهاب (CNSAS) أنها تحققت من 260 ممثلاً عن منظمات دينية، من بينهم 89 رجل دين من الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية، للاشتباه بتعاونهم مع جهاز الأمن (Securitate)، ووجدت أن 6 كهنة عملوا بالفعل لصالح الشرطة السرية الشيوعية. وحذرت اللجنة من أن "عدد الكهنة المتعاونين مع جهاز الأمن كبير، نظرًا لأن التحقق في بعض الحالات لا يزال جاريًا". ومن بين الحالات المؤكدة لتعاونهم مع جهاز الأمن، خمسة من كبار أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية: نيكولاي كورنيانو ، رئيس أساقفة تيميشوارا ومطران بانات ، وبيمين زينيا ، رئيس أساقفة سوتشيفا ورادوتي ، وأندريه أندريكوت ، رئيس أساقفة ألبا يوليا ، وكاسيان كراسيون ، أسقف الدانوب السفلي ، وكالينيك أرغاتو ، أسقف أرغيش . الشخص السادس كان ساندي ميهيدينتو ، كاهن رعية كنيسة كولتيا في بوخارست . ^{[ 6 ]}

بحسب أرشيف ميتروخين ومصادر أخرى، تأسست بطريركية موسكو بأمر من جوزيف ستالين عام ١٩٤٣ كواجهة لجهاز المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية (NKVD) ولاحقًا لجهاز المخابرات السوفيتية ( KGB) . ^{[ ٧ ]} وقد حظيت جميع المناصب الرئيسية في الكنيسة، بما فيها مناصب الأساقفة، بموافقة القسم الأيديولوجي للحزب الشيوعي السوفيتي وجهاز المخابرات السوفيتية. واستُخدم الكهنة كعملاء نفوذ في مجلس الكنائس العالمي ومنظمات واجهة أخرى، مثل مجلس السلام العالمي ، ومؤتمر السلام المسيحي، وجمعية رودينا ("الوطن الأم") التي أسسها جهاز المخابرات السوفيتية عام ١٩٧٥.

قال البطريرك الروسي المستقبلي ألكسيوس الثاني، بصفته أحد أبرز منظمي منظمة رودينا ، إن المنظمة أُنشئت "للحفاظ على الروابط الروحية مع أبناء وطننا". ووفقًا للأرشيف ومصادر أخرى، عمل ألكسيوس لصالح جهاز المخابرات السوفيتية (كي جي بي) تحت اسم العميل "دروزدوف"، وحصل على شهادة تقدير من الجهاز لخدماته المتعددة. ^{[ 8 ]} كما قام بعض الكهنة بتجنيد عملاء استخبارات في الخارج والتجسس على الجاليات الروسية المهاجرة. وقد أكدت مصادر أخرى هذه المعلومات التي قدمها ميتروخين. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

في أوائل التسعينيات وما بعدها، اتُهم البطريرك كيريل، بطريرك موسكو، بالارتباط بجهاز المخابرات السوفيتية (كي جي بي) خلال معظم الحقبة السوفيتية، كما اتُهم العديد من أعضاء التسلسل الهرمي الكنسي، وبتفضيل مصالح الحزب الشيوعي السوفيتي على مصالح الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} وكان اسمه الرمزي المزعوم كمخبر لجهاز المخابرات السوفيتية هو "ميخائيلوف". ^{[ 17 ]}

دعا رجال دين منشقون من الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية إلى "مجمع" (تحت إشراف سوفيتي) (مجمع لفيف عام 1946) في لفيف ، وزعموا خلاله إلغاء اتحاد بريست لعام 1596 وجميع أنظمته. أُجبر أو أُقنع الكاهن السابق في الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية، هافرييل كوستيلنيك (الذي توفي لاحقًا في ظروف غامضة)، برئاسة مجمع لفيف عام 1946، على الأرجح بسبب ابتزاز من المفوضية الشعبية للشؤون الداخلية السوفيتية (NKVD) وأجهزة استخباراتية أخرى. ومن المفارقات، أنه نظرًا لوجود جميع أساقفة الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية في السجن أو المنفى آنذاك، لم يشارك أي منهم في هذا المجمع، مما جعله غير شرعي قانونيًا وفقًا للقوانين الرسمية للكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية على حد سواء. وبينما نُقلت جميع ممتلكات الكنيسة رسميًا إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية التابعة لبطريركية موسكو ، اختفى بعض رجال الدين الكاثوليك اليونانيين الأوكرانيين عن الأنظار. حظيت كنيسة سراديب الموتى هذه بدعم قوي من الشتات الذي شكله الشتات الأوكراني ، وخاصة في نصف الكرة الغربي ، والذي بدأ بالفعل في سبعينيات القرن التاسع عشر وازداد في نهاية الحرب العالمية الثانية .