السلام في الأرض

" السلام على الأرض " ( Pacem in terris ) هي رسالة بابوية أصدرها البابا يوحنا الثالث والعشرون في 11 أبريل 1963، تتناول حقوق وواجبات الأفراد ودولهم، فضلاً عن العلاقات الدولية السليمة. وتؤكد الرسالة على كرامة الإنسان ومساواته، وتدعم حقوق المرأة ، ومنع انتشار الأسلحة النووية ، والأمم المتحدة .

كانت هذه آخر رسالة بابوية كتبها البابا، الذي شُخِّصَ بمرض السرطان في سبتمبر 1962 وتوفي بعد شهرين من إتمامها. وقد وصفها كاتب سيرته بيتر هيبلثويت بأنها "وصيته الأخيرة". ^{[ 2 ]} نُشرت الرسالة يوم خميس العهد ، ووصفها البابا يوحنا بأنها هديته في عيد الفصح .

نظراً لأهميتها وشعبيتها، فإن وثيقة "السلام في الأرض" محفوظة في أرشيف الأمم المتحدة.

العنوان الكامل للرسالة البابوية هو " في إرساء السلام العالمي في الحق والعدل والمحبة والحرية" . أما العنوان المختصر "Pacem in terris" فهو مشتق من الكلمات الافتتاحية للرسالة، كما هو معتاد في الوثائق البابوية.

السلام على الأرض، كأشخاص جامعيين يرغبون في الحصول على شهية مؤقتة، كونهم يؤكدون عدم وجود ثبات، لا يوجد نظام، حيث يشكل الله، خدمة مقدسة.

(لا يمكن إرساء السلام على الأرض، الذي طالما تاق إليه جميع الرجال في كل عصر، إلا إذا تم الالتزام التام بالنظام الذي وضعه الله.)

كانت رسالة "Pacem in terris" أول رسالة بابوية يوجهها البابا إلى "جميع ذوي النوايا الحسنة"، وليس فقط إلى الكاثوليك ، مقتبسًا عبارة "إلى الله" كما قالها الجيش السماوي فوق مذود بيت لحم ( الفولغاتا اللاتينية : in terra pax in hominibus bonae voluntatis ، لوقا 2: 14 ؛ الترجمة الإنجليزية: 2: 13-14 ). ^{[ 3 ]} تفسر ماري آن غليندون ، أستاذة القانون في كلية الحقوق بجامعة هارفارد ، هذا المعنى قائلةً: "كان البابا يؤكد أن مسؤولية تهيئة الظروف للسلام لا تقتصر على عظماء العالم وأقويائه، بل تقع على عاتق كل واحد منا". ^{[ 4 ]} من الناحية اللاهوتية، مثّلت هذه الرسالة تحولًا كبيرًا في تعاليم البابا من الاعتماد على التصنيفات المدرسية الكلاسيكية للقانون الطبيعي إلى منهج استقرائي قائم على دلالات العصر. ^{[ 5 ]}

في هذا العمل، تفاعل البابا يوحنا الثالث والعشرون مع الوضع السياسي في خضم الحرب الباردة . فبعد أشهر قليلة من أزمة الصواريخ الكوبية عام ١٩٦٢، التي لعب فيها الفاتيكان دور الوسيط بين البيت الأبيض والكرملين، ^{[ ٦ ]} عكست الوثيقة أيضًا تجربة البابا عام ١٩٦٠ في محاولته حلّ الصعوبات الناجمة عن احتلال القوى الأربع لبرلين. صدرت "الرسالة البابوية للسلام" بعد عامين فقط من بناء جدار برلين . كما استندت إلى قراءة البابا يوحنا لكتاب " مدينة الله" للقديس أوغسطين ، ورؤية توما الأكويني للقانون الأبدي. ^{[ ٧ ]} وبهذا، تُردد الرسالة القيم والمبادئ الأساسية للإنجيل، المستمدة من الفكر الآبائي والوسيط، مع مراعاة الحقبة التاريخية التي كُتبت فيها. ^{[ ٨ ]}

ساهم عالم الاجتماع المونسنيور بيترو بافان ومجموعة صغيرة من اللاهوتيين في صياغتها. ^{[ 9 ]} ويرى بافان أن وثيقة "السلام في الأرض" ستُقدّم تعاليم البابا ليو الثالث عشر حول القانون الأبدي، "في ضوء تقلبات التاريخ، وستُمكّنها من الوصول إلى جمهور أوسع بكثير". ^{[ 7 ]}

يوضح البابا في هذه الرسالة البابوية أن النزاعات "لا ينبغي حلها باللجوء إلى السلاح، بل بالتفاوض". ويؤكد كذلك على أهمية احترام حقوق الإنسان كنتيجة جوهرية للفهم المسيحي للإنسان. ويؤكد بوضوح "أن لكل إنسان الحق في الحياة ، وفي سلامة جسده ، وفي الوسائل المناسبة لنمو حياته على النحو الأمثل".

"السلام في الأرض" هو تأمل مطول في النظام الأخلاقي. وتنقسم الوثيقة إلى أربعة أقسام.

• يحدد القسم الأول من الرسالة البابوية العلاقة بين الأفراد والبشرية، ويشمل قضايا حقوق الإنسان والواجبات الأخلاقية.
• يتناول القسم الثاني العلاقة بين الإنسان والدولة، ويركز على السلطة الجماعية للأخيرة.
• ويؤكد القسم الثالث على ضرورة المساواة بين الأمم وضرورة خضوع الدولة للحقوق والواجبات التي يجب على الفرد الالتزام بها.
• يُبرز القسم الأخير ضرورة تعزيز العلاقات بين الأمم، مما يُفضي إلى تعاون الدول فيما بينها. وتختتم الرسالة البابوية بحثّ الكاثوليك على مساعدة غير المسيحيين وغير الكاثوليك في الشؤون السياسية والاجتماعية.

يتذكر غليندون قائلاً: "كانت رسالة "السلام في الأرض" أكثر من مجرد رسالة بابوية، بل كانت حدثًا بحد ذاته". ^{[ 4 ]} وكانت " السلام في الأرض" أول رسالة بابوية تُنشر كاملةً في صحيفة نيويورك تايمز . ^{[ 10 ]} وقالت صحيفة واشنطن بوست : " إن " السلام في الأرض" ليس مجرد صوت كاهن مُسن، ولا مجرد صوت كنيسة عريقة، بل هو صوت ضمير العالم". ^{[ 4 ]} ووفقًا لمجلة " تقرير العالم الكاثوليكي "، "بعد عامين، كانت موضوع مؤتمر في الأمم المتحدة حضره أكثر من 2000 من رجال الدولة والباحثين". ^{[ 4 ]}

يصف ف. راسل هيتينجر الرسالة البابوية بأنها "بمثابة وثيقة أساسية لموقف الكنيسة الكاثوليكية من حقوق الإنسان والقانون الطبيعي". ^{[ 7 ]} لقد أثرت رسالة البابا يوحنا الثالث والعشرين البابوية "السلام على الأرض" ( Pacem in terris ) الصادرة عام 1963، تأثيرًا جذريًا على التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية، ليس فقط فيما يتعلق بالحرب والسلام، بل أيضًا في علاقات الكنيسة بالدولة، وحقوق المرأة، والحرية الدينية، والعلاقات الدولية، وغيرها من القضايا الرئيسية. ووصف الأب ج. برايان هيهير رسالة " السلام على الأرض " بأنها "نص محوري في تاريخ الرسائل البابوية"، إذ لعبت دورًا رئيسيًا في صياغة إعلان المجمع الفاتيكاني الثاني بشأن الحرية الدينية، ودستوره الرعوي حول الكنيسة في العالم الحديث، وفي رسالة البابا يوحنا بولس الثاني البابوية "الذكرى المئوية" ( Centesimus annus )، التي احتفت بالذكرى المئوية لرسالة البابا ليو الثالث عشر البابوية " ريروم نوفاروم" (Rerum Novarum ) الصادرة عام 1891 حول العمل . ^{[ 5 ]} كما أثرت على إعلان عام 1965 بشأن الحرية الدينية ( Dignitatis humanae ). ^{[ 5 ]}

إحياءً لذكرى هذه الرسالة البابوية، تم استحداث جائزة "السلام في الأرض" السنوية للسلام والحرية في عام 1964، أولاً من قبل أبرشية دافنبورت الكاثوليكية الرومانية، ولاحقاً من قبل ائتلاف "السلام في الأرض" في مدن كواد سيتيز. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

خلال فعالية أقيمت في 6 مايو 2019 في بلغاريا، حيث اكتسب البابا يوحنا الثالث والعشرون سمعة طيبة في حماية اليهود عندما كان ممثلاً للبلاد في الفاتيكان، ^{[ 13 ]} استشهد البابا فرنسيس بالرسالة البابوية باعتبارها "مدونة سلوك" للسلام بين الكاثوليك وأتباع الديانات الأخرى. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

• قائمة الرسائل البابوية للبابا يوحنا الثالث والعشرين
• جائزة باسيم إن تيريس
• Tranquillitas ordinis
• الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

• هولنباخ، ديفيد. "السلام في الأرض وحقوق الإنسان". مجلة الفكر الاجتماعي الكاثوليكي 10.1 (2013): 5-15. https://doi.org/10.5840/jcathsoc20131012

• النص الإنجليزي
• النص اللاتيني الأصلي
• "ما نحن من أجله" ، مجلة تايم ، 1963.
• السلام في الأرض
• "نداء إلى قلب الإنسانية"، جريدة مونتريال غازيت ، 13 أبريل 1963