شعب كونكو

الكونكوس ، أو الخونكوس ^{[ أ ]،} أو الكونتشيس ^{[ ب ]،} هي مجموعة فرعية غير معروفة جيدًا من شعب الهويليتشي، وهم السكان الأصليون للمناطق الساحلية في جنوب تشيلي والمناطق الداخلية المجاورة. ^{[ ج ]} يُعد مصطلح الكونكوس في الغالب مصطلحًا تاريخيًا، إذ يُعرفون بشكل أساسي بصراعهم الطويل مع الإسبان خلال الحقبة الاستعمارية من تاريخ تشيلي .

كان شعب كونكو يزرع الذرة والبطاطا والكينوا ، ويربي حيوانات تشيليهويك . ^{[ 3 ] [ 4 ]} وكان اقتصادهم مدعومًا برحلاتهم خلال فصلي الربيع والصيف إلى الساحل، حيث كانوا يجمعون المحار ويصطادون أسود البحر . ويُقال إنهم كانوا يعيشون في أكواخ كبيرة تُسمى روكاس . ^{[ 3 ]}

كانت قبائل الكونكو منظمة في مشيخات محلية صغيرة تشكل نظامًا معقدًا من العائلات أو العشائر المتزاوجة ذات الولاء المحلي. ^{[ 5 ]}

لا تزال تفاصيل هوية شعب كونكو غير واضحة تمامًا. يُعرّف خوسيه بينجوا مصطلح "كونكو" بأنه فئة من السكان الأصليين من قبيلتي مابوتشي-هويليتشي في جنوب تشيلي، استخدمها الإسبان في العصر الاستعماري . ^{[ 6 ]} وقد أشار إليهم الإسبان باسم "إنديوس كونكوس " . ^{[ 6 ]} ويحذر يوجينيو ألكامان من أن مصطلح "كونكو" في الوثائق الإسبانية قد لا يُشير إلى مجموعة عرقية، إذ تم تعريفهم، كغيرهم من التسميات الخاصة بالمجموعات الأصلية، بشكل أساسي بناءً على المنطقة التي سكنوها. ^{[ 7 ]}

تؤكد خيمينا أوربينا أن الاختلافات بين مجموعات المابوتشي الجنوبية غير معروفة بشكل كافٍ، لكن يبدو أن عاداتهم ولغتهم كانت متشابهة. ^{[ 4 ]} وتزعم أن الكونكو، من الناحية العرقية والثقافية، أبعد بكثير عن المابوتشي الأراوكانيين من جيرانهم الهويليتشي (غير الكونكو). ^{[ 4 ]} وتشير أوربينا أيضًا إلى أن المجموعة الأساسية من الكونكو ميزت نفسها عن الهويليتشي المجاورين في السهول وعن الكونكو الجنوبيين في ماولين وأرخبيل تشيلوي بمقاومتهم الشديدة للحكم الإسباني. ^{[ 4 ]} كما يتضح من كون الكونكو مجموعة متميزة، وفقًا لأوربينا، أن الإسبان الاستعماريين اعتبروهم أيضًا أكثر مجموعات المابوتشي الجنوبية همجية ^{[ 4 ]} وأن الكونكو والهويليتشي (غير الكونكو) اعتبروا أنفسهم مختلفين. ^{[ 8 ]}

يذكر اليسوعي أندريس فيبريس أن شعب كونكو سكن المنطقة الواقعة بين فالديفيا وشيلوي. ^{[ 9 ] [ د ]} وبالاستناد إلى عمل فيبريس، يكتب لورينزو هيرفاس إي باندورو أن شعب كونكو سكن البر الرئيسي شمال أرخبيل شيلوي حتى وصل شمالًا إلى حدود "برابرة أراوكان" (مابوتشي من أراوكانيا ). ^{[ 1 ]} ويصنفهم هيرفاس إي باندورو كواحد من ثلاث مجموعات من "البرابرة التشيليين" الذين سكنوا المنطقة الواقعة بين خطي عرض 36° جنوبًا و41° جنوبًا، والمجموعتان الأخريان هما الأراوكان والهويليتش . ^{[ 10 ]} عاش شعب كونكو في سلسلة جبال الساحل التشيلي وسفوحها. ^{[ 3 ]} بينما سكن الهويليتشي الأصليون شرقهم في سهول الوادي الأوسط . ^{[ 11 ]} تتباين الآراء حول الامتداد الجنوبي لأراضي الكونكو، فبعض الروايات تذكر نهر ماولين كحدٍّ لها، بينما تقول روايات أخرى إن الكونكو سكنوا الأرض حتى منتصف جزيرة تشيلوي . ^{[ 3 ] [ 11 ]} وتفترض نظرية طرحها المؤرخ خوسيه بيريز غارسيا أن الكونكو استقروا في جزيرة تشيلوي في عصور ما قبل الإسبان نتيجةً لزحفٍ من الهويليتشي الشماليين الذين كانوا بدورهم يُهجَّرون من قِبَل المابوتشي . ^{[ 3 ] [ 11 ] [ E ]} يُشار إلى السكان الأصليين للنصف الشمالي من جزيرة تشيلوي، من ثقافة المابوتشي، بأسماء مختلفة مثل الكونكو، والهويليتشي، والفيلتشي . ^{[ 13 ]}

وُصفت أراضي الكونكو في المصادر الاستعمارية بأنها ممطرة وغنية بالمستنقعات والأنهار والجداول، وتكسوها غابات كثيفة بأشجارها الضخمة والطويلة. وكانت الأراضي المستوية والممهدة نادرة، والطرق المحلية ضيقة للغاية ورديئة الجودة. ^{[ 11 ]}

لا ينبغي الخلط بين سكان كونكو وسكان كونكو القادمين من منطقة كونكو الواقعة شمالاً. ^{[ 6 ]}

يذكر لورينزو هيرفاس إي باندورو لغة الكونكوس كلغة أو لهجة مشابهة للغة "تشيلوينس"، وهي لغة السكان الأصليين لأرخبيل تشيلوي ، ^{[ 1 ]} مؤكدين أن لغات الهويليتشي والكونكوس والبهوينتشي والأراوكانيين (المابوتشي) كانت مفهومة بشكل متبادل. ^{[ 10 ]}

منذ تدمير أوسورنو، ساءت علاقات قبيلة كونكو مع المستوطنات الإسبانية في كالبوكو وكاريلمابو ، التي أسسها منفيون من أوسورنو وهنود موالون . ^{[ 14 ]} في الواقع، أُفرغت المنطقة الواقعة بين خليج ريلونكافي ونهر مايبوي من سكانها نتيجة لهذا الصراع الذي لم يقتصر على الحرب فحسب، بل شمل غارات تجارة الرقيق أيضًا. ^{[ 14 ]}

في 21 مارس 1651، كانت السفينة الإسبانية سان خوسيه متجهة إلى مدينة فالديفيا الإسبانية التي أعيد تأسيسها حديثًا، إلا أن العواصف دفعتها إلى سواحل يسكنها شعب كونكو جنوب فالديفيا. ^{[ 15 ]} هناك، جنحت السفينة، وبينما نجا معظم أفراد الطاقم من الغرق، قتلهم شعب كونكو القريب واستولوا على الشحنة الثمينة. ^{[ 15 ] [ 16 ]} بذل الإسبان جهودًا عبثية لاستعادة أي شيء متبقٍ من حطام السفينة. ^{[ 16 ] [ 17 ]} تم تشكيل حملتين عقابيتين، انطلقت إحداهما من فالديفيا متجهة جنوبًا، والأخرى من كاريلمابو متجهة شمالًا. ^{[ 17 ]} باءت الحملة التي انطلقت من فالديفيا بالفشل، إذ لم يدعم شعب مابوتشي، الذين كان من المتوقع أن يقدموا المساعدة للإسبان كقوات هندية مساعدة وفقًا لبرلمان بوروا، الحملة الإسبانية. وأثناء ابتعادهم عن فالديفيا، قتل شعب مابوتشي المحلي المعادي اثني عشر إسبانيًا. سرعان ما نفدت مؤن البعثة القادمة من فالديفيا، فقررت العودة إلى فالديفيا دون مواجهة الكونكو. ^{[ 17 ]} أما البعثة القادمة من كاريلمابو، فقد حققت نجاحًا أكبر، إذ وصلت إلى موقع مدينة أوسورنو المهجورة . وهناك، تواصل الهويليتشيس مع الإسبان، وقدموا لهم ثلاثة زعماء يُزعم تورطهم في نهب وقتل الإسبان المنكوبين. ^{[ 17 ]} خطط حاكم تشيلي، أنطونيو دي أكونيا كابريرا، لشن حملة عقابية إسبانية جديدة ضد الكونكو، لكن اليسوعيين ثبطوا عزيمته ، محذرين إياه من أن أي هجوم عسكري واسع النطاق سيُعرّض اتفاقيات برلمان بوروا للخطر. ^{[ 18 ]}

كان الهنود المستوطنون هدفًا لغارة خوان دي سالازار الفاشلة على العبيد عام 1654 والتي انتهت بهزيمة إسبانية في معركة ريو بوينو . ^{[ 19 ] [ 20 ]} وقد شكلت هذه المعركة حافزًا لانتفاضة المابوتشي المدمرة عام 1655 .

على الرغم من أن قبيلة كونكو شهدت صراعات متفرقة مع الإسبان في فالديفيا كما في خمسينيات القرن السابع عشر ^{[ 17 ] [ 21 ]} وخمسينيات القرن الثامن عشر ، إلا أن العلاقات العامة مع الإسبان في كالبوكو وكاريلمابو وشيلوي كانت أكثر عدائية. ^{[ 22 ]} في الواقع، تمكن الإسبان في فالديفيا من تعزيز مواقعهم تدريجيًا من خلال التجارة وشراء الأراضي في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. ^{[ 23 ]} وفي نهاية المطاف، امتدت الأراضي الإسبانية من فالديفيا إلى نهر بوينو . ^{[ 22 ]} وفي خضم فترة من الصراع المتجدد عام 1770، دمر الإسبان طريقًا بناه الإسبان من بونتا غاليرا إلى كورال لمهاجمة الإسبان. ^{[ 24 ]} في أعقاب غارة مدمرة شنها توماس دي فيغيروا عبر فوتاهويليمابو في عام 1792، أرسل كونكو أبو أولمن بايلابان ( بايلابانجي ) رسلاً ( ويسركين ) للمشاركة في المفاوضات مع الإسبان في برلمان لاس كانواس . ^{[ 25 ]}

• ألكامان، أوجينيو (1997). "Los Mapuche-huilliche del Futahuillimapu septentrional: التوسع الاستعماري، الحرب الداخلية والتحالفات السياسية (1750–1792)" (PDF) . Revista de Historia Indígena (بالإسبانية) (2): 29– 76. مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 28-12-2013.
• باروس أرانا، دييغو . "الفصل الرابع عشر". التاريخ العام لشيلي (بالإسبانية). المجلد.  تومو كوارتو (الطبعة الرقمية على أساس الطبعة الثانية من  طبعة عام 2000). أليكانتي: مكتبة ميغيل دي سرفانتس الافتراضية.
• بينجوا، خوسيه (2000). هيستوريا ديل بويبلو مابوتشي: Siglos XIX y XX (بالإسبانية) (  الطبعة السابعة). إصدارات LOM . ص.  122. ردمك 978-956-282-232-9.
• Cárdenas A., ريناتو ; مونتييل فيرا، دانتي؛ جريس هول ، كاثرين (1991). Los chono y los veliche de Chiloé (PDF) (بالإسبانية). سانتياغو دي تشيلي: أوليمفو.
• فيبريس، أندريس (1765). فن اللغة العامة لرينو دي تشيلي، مع حوار تشيلي-إسباني مثير للاهتمام للغاية  : وهو يضيف إلى العقيدة المسيحية، وهذا هو، rezo، catecismo، coplas، Confesionario، y platicas، lo más in lingua chilena y castellana  : ومن أجل الانتهاء من مفردات Hispano-chileno، y un calepino chileno-hispano mas copioso (بالإسبانية). ليما. ص.  465.
• هيرفاس وباندورو، لورينزو (1800). كتالوج لغات الأمم المتجانسة والأرقام والقسمة وفئات هذه اللغات يشير إلى تنوع التعابير واللهجات (باللغة الإسبانية). مدريد.
• أوربينا كاراسكو، شيمينا (2009). حدود الوصول إلى مستعمرة تشيلي: التفاعل بين السكان الأصليين في فالديفيا وتشيلوي وخيال الحدود الجغرافية، 1600-1800 (بالإسبانية). إصدارات جامعة فالبارايسو. رقم ISBN 978-956-17-0433-6.