ديفيد بريون ديفيس

كان ديفيد بريون ديفيس (16 فبراير 1927 - 14 أبريل 2019) ^{[ 1 ]} مفكرًا ومؤرخًا ثقافيًا أمريكيًا ، وأحد أبرز المراجع في مجال العبودية وإلغائها في العالم الغربي. ^{[ 2 ]} شغل منصب أستاذ ستيرلينغ للتاريخ في جامعة ييل ، ومؤسس ومدير مركز جيلدر ليرمان لدراسة العبودية والمقاومة والإلغاء في جامعة ييل . وصف نفسه بأنه "ديمقراطي يميل إلى اليسار". ^{[ 3 ]}

ألف ديفيس أو حرر 17 كتابًا. تركز كتبه على الروابط الدينية والأيديولوجية بين الظروف المادية والمصالح السياسية والقيم السياسية الجديدة. ويرى أن الأيديولوجيا ليست تشويهًا متعمدًا للواقع أو واجهة للمصالح المادية، بل هي العدسة المفاهيمية التي من خلالها تدرك جماعات الناس العالم من حولهم. كما كان مساهمًا منتظمًا في مجلة نيويورك ريفيو أوف بوكس . ^{[ 4 ]}

حصل ديفيس على جائزة بوليتزر لعام 1967 عن فئة الأعمال غير الروائية العامة ، والميدالية الوطنية للعلوم الإنسانية ، التي قدمها له الرئيس باراك أوباما عام 2014 لإسهاماته في "إعادة تشكيل فهمنا للتاريخ". كما حصل على جائزة دائرة نقاد الكتب الوطنية لعام 2015 عن فئة الأعمال غير الروائية العامة ، وجائزة أنيسفيلد-وولف للكتاب لعام 2015 لإنجازاته المتميزة في تعزيز فهم الجمهور للعنصرية وتقدير التنوع الثقافي، وجائزة كويف للكتاب لعام 2015، وهي جائزة رفيعة من رابطة كليات الحقوق الأمريكية لأفضل كتاب قانوني نُشر في عامي 2013 و2014.

بعد أن عمل في هيئة التدريس بجامعة كورنيل لمدة 14 عامًا، قام ديفيس بالتدريس في جامعة ييل من عام 1970 إلى عام 2001. وشغل مناصب لمدة عام واحد كأستاذ زائر لتاريخ أمريكا في جامعة أكسفورد (1969-1970)، وفي مركز الدراسات المتقدمة في العلوم السلوكية بجامعة ستانفورد ، وكأول رئيس لمؤسسة فرنسية أمريكية في الحضارة الأمريكية في مدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية في باريس.

وُلد ديفيس في دنفر عام 1927، وهو ابن كلايد بريون ديفيس ، الصحفي والروائي وكاتب السيناريو، ومارثا إليزابيث (ويرت) ديفيس، الفنانة والكاتبة. ^{[ 5 ]} عاش ديفيس طفولة متنقلة بين كاليفورنيا وكولورادو ونيويورك وولاية واشنطن. التحق بخمس مدارس ثانوية في أربع سنوات، لكنه كان محبوبًا بين أقرانه. ^{[ 6 ]} في عام 1950، حصل على بكالوريوس في الفلسفة من كلية دارتموث ، ثم حصل على الدكتوراه من جامعة هارفارد عام 1956. ^{[ 7 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية، جُنّد ديفيس في جيش الولايات المتحدة في يونيو 1945. وعلى متن سفينة نقل الجنود المتجهة إلى فرنسا في خريف العام نفسه، شهد التمييز العنصري وسوء معاملة الجنود السود. ^{[ 8 ]} وتمّ انتدابه إلى قوات الاحتلال في ألمانيا خلال الفترة 1945-1946. ولأنه كان يُجيد بعض الألمانية، كُلّف ديفيس بمراقبة المدنيين. ^{[ 9 ]} لم يكن ديفيس، الذي "تمرد والداه على تربيتهما المسيحية"، ينتمي إلى أي دين حتى تزوج من توني هان ديفيس، وهي يهودية. ^{[ 10 ]} في عام 1987، بدأ ديفيس اعتناقه اليهودية، واحتفل ببار متسفا في عام 2008. ^{[ 10 ]}

في مقال نُشر عام ١٩٦٨ في مجلة "أميركان هيستوريكال ريفيو " بعنوان "بعض التوجهات الحديثة في التاريخ الثقافي الأمريكي"، حثّ ديفيس المؤرخين على إيلاء المزيد من الاهتمام للبعد الثقافي لتعزيز فهم الخلافات الاجتماعية، وصنع القرار السياسي، والتعبير الأدبي. في وقتٍ كان فيه التاريخ الاجتماعي في أوج ازدهاره، وكان التاريخ الثقافي مرتبطًا بدراسة الفنون والذوق والثقافة الشعبية، والتاريخ الفكري بدراسة الأفكار المجردة بمعزلٍ كبير عن السياقات الاجتماعية المحددة، دعا ديفيس إلى تاريخٍ يركز على المعتقدات والقيم والمخاوف والتطلعات والعواطف. ^{[ ١١ ]}

في كتابه "الثقافة الأمريكية قبل الحرب الأهلية " (1979)، الذي يقدم نظرة شاملة على الخطاب الثقافي المحيط بالعرق، والجنس، والأسرة، والعلم، والثروة والسلطة في الولايات المتحدة قبل الحرب الأهلية، طرح المؤلف فكرة أن الثقافة الأمريكية بحاجة إلى فهمها في سياق "حرب أهلية أخلاقية" مستمرة. فقد ناقشت فئات متنوعة من الأمريكيين "ما كان يحدث، ومن يفعل ماذا لمن، وما الذي يجب الخوف منه، وما الذي يجب القتال من أجله". ويشير المؤلف إلى أن مجموعة صغيرة نسبياً من الكتاب والوعاظ والمصلحين في شمال شرق الولايات المتحدة خلال القرن التاسع عشر نجحت في نهاية المطاف في تحديد مجموعة من معايير الطبقة الوسطى فيما يتعلق بالتعليم، والذوق، والأدوار الجنسية، والحساسية، والاحترام الأخلاقي. ^{[ 12 ]}

قام ديفيس بتدريس أكثر من جيل من الطلاب، وأشرف على العديد من طلاب الدكتوراه، بمن فيهم مؤرخون حائزون على جوائز في المستقبل مثل إدوارد آيرز ، وكارين هالتونين ، وتي جيه جاكسون ليرز ، وستيفن مينتز ، ولويس بيري ، وجوان شيلي روبين ، وجوناثان سارنا ، وباربرا سافاج ، وإيمي درو ستانلي ، وكريستين ستانسيل ، وجون ستوفر ، وشون ويلينتز ، وروي لوبوف . ^{[ 17 ]} وقد كرّم طلاب ديفيس ذكراه بإصدار كتابين تذكاريين ، هما: "المشكلات الأخلاقية في الحياة الأمريكية " (1998)، الذي حررته كارين هالتونين ولويس بيري، و" مشكلة الشر: العبودية والحرية والغموض في الإصلاح" (2007)، الذي حرره ستيفن مينتز وجون ستوفر .

• القتل في الأدب الأمريكي، 1798-1860: دراسة في القيم الاجتماعية ، مطبعة جامعة كورنيل، 1957؛ طبعة ورقية، 1968.
• مشكلة العبودية في الثقافة الغربية ، منشورات جامعة كورنيل، ١٩٦٦. حائز على جائزة بوليتزر لعام ١٩٦٧ عن فئة الكتب غير الروائية العامة . اختيار نادي كتاب التاريخ، ١٩٦٧، طبعة ورقية، ١٩٦٩؛ طبعة بنغوين البريطانية، ١٩٧٠؛ ترجمات إسبانية وإيطالية؛ منشورات جامعة أكسفورد، طبعة منقحة، ١٩٨٨. صدرت طبعة إسبانية جديدة عام ١٩٩٦ وطبعة برتغالية برازيلية عام ٢٠٠١. نسخة إلكترونية من كتب ACLS الإلكترونية
• الإصلاح قبل الحرب الأهلية (محرر)، هاربر آند رو، 1967.
• مؤامرة قوة العبيد والأسلوب البارانوي ، مطبعة جامعة ولاية لويزيانا، 1969. طبعة غلاف ورقي، 1982.
• هل كان توماس جيفرسون عدوًا حقيقيًا للعبودية؟ (كتيب)، أكسفورد، مطبعة كلارندون، 1970.
• الخوف من المؤامرة: صور التخريب غير الأمريكي من الثورة إلى الوقت الحاضر (محرر). مطبعة جامعة كورنيل، 1971؛ طبعة غلاف ورقي، 1972.
• مشكلة العبودية في عصر الثورة، ١٧٧٠-١٨٢٣ ، منشورات جامعة كورنيل، ١٩٧٥؛ طبعة ورقية، ١٩٧٦. اختيارات بديلة لنادي كتاب التاريخ ونادي كتاب الشهر. طبعة منشورات جامعة أكسفورد، مع مقدمة جديدة، ١٩٩٩.
• الجمهورية العظمى ، "الجزء الثالث، توسيع الجمهورية، 1820-1860"، كتاب مدرسي من مجلدين من تأليف برنارد بايلين وخمسة مؤرخين آخرين؛ دي سي هيث، كتاب مدرسي، 1977. اختيار نادي كتاب التاريخ، 1977. الطبعة الثانية، منقحة بالكامل، 1981. الطبعة الثالثة، منقحة بالكامل، 1985. الطبعة الرابعة، منقحة بالكامل، 1992.
• الثقافة الأمريكية في فترة ما قبل الحرب الأهلية: مختارات تفسيرية ، الثقافة الأمريكية في فترة ما قبل الحرب الأهلية: مختارات تفسيرية، دي سي هيث، 1979؛ طبعة جديدة، مطبعة ولاية بنسلفانيا، 1997.
• العبودية وفكرة التقدم (خطاب ألقي أمام مركز دراسة الثقافة والدين في الجنوب، 28 فبراير 1979) - اقرأه عبر الإنترنت
• لحظة التحرر (كتيب)، كلية جيتيسبيرغ، 1984.
• العبودية والتقدم البشري ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1984. اختيار بديل لنادي كتاب التاريخ. طبعة ورقية، 1986.
• العبودية في منطقة تشيسابيك الاستعمارية (كتيب)، مؤسسة كولونيال ويليامزبرغ، 1986.
• من القتل إلى العبودية: دراسات في الثقافة الأمريكية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1986.
• الثورات: تأملات في المساواة الأمريكية والتحررات الأجنبية ، مطبعة جامعة هارفارد، 1990. ترجمة ألمانية، 1993.
• المؤلف المشارك، "الجدل المناهض للعبودية: الرأسمالية وإلغاء العبودية كمشكلة في التفسير التاريخي" ، تحرير توماس بندر. مطبعة جامعة كاليفورنيا، بيركلي، 1992.
• بحر الحرية الهائج: تاريخ وثائقي لأمريكا من الاكتشاف وحتى الحرب الأهلية ، المحرر المشارك ستيفن مينتز، مطبعة جامعة أكسفورد، 1998.
• على صورة الله: الدين والقيم الأخلاقية وإرثنا من العبودية ، مطبعة جامعة ييل، 2001.
• تحدي حدود العبودية ، مطبعة جامعة هارفارد، 2003.
• العبودية اللاإنسانية: صعود وسقوط العبودية في العالم الجديد ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2006
• مشكلة العبودية في عصر التحرر ، ألفريد أ. كنوبف، 2014.
• "مشكلة العبودية"، مقدمة لكتاب " دليل تاريخي للعبودية في العالم" ، تحرير دريشر وإنجرمان، مطبعة جامعة أكسفورد 1998؛ اقرأ عبر الإنترنت

• ديفيد بريون ديفيس، "إلغاء تجارة الرقيق الأمريكية والبريطانية من منظورها الصحيح" ، المساحات الجنوبية ، 4 فبراير 2009.

• فوكس، ريتشارد وايتمان. "ديفيد بريون ديفيس: تقدير سيرته الذاتية"، في كارين هالتونين ولويس بيري، محرران. المشكلات الأخلاقية في الحياة الأمريكية: منظورات جديدة حول التاريخ الثقافي (مطبعة جامعة كورنيل 1999)، الصفحات 331-340
• غودمان، بوني ك. "رواد التاريخ: ديفيد بريون ديفيس" تأملات تاريخية (28 مايو 2006)

• أوراق ديفيد بريون ديفيس (MS 1790). المخطوطات والمحفوظات، مكتبة جامعة ييل.
• ديفيد بريون ديفيس على موقع IMDb