التحدي (كتاب)

كتاب "التحدي" هو مذكرات كتبتها سافيتري ديفي عام 1950 ، والتي تروي قصة اعتقالها ومحاكمتها وسجنها بتهمة توزيع الدعاية النازية في ألمانيا عام 1949. وقد نشره لأول مرة زوج ديفي، أسيت كريشنا موخيرجي، في كلكتا .

الكتاب مُهدى إلى هيرتا إهلرت، ويفتتح باقتباسات من البهاغافاد غيتا وأدولف هتلر . وتجادل بأن هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الثانية كانت علامة على عصر كالي يوغا ، العصر الأخير للهندوسية وزمن الانحطاط. وتكتب: ^{[ 1 ]}

إن من واجب الإنسان المتفوق أن يشعر بالسعادة في خدمة أسمى غايات الطبيعة، ألا وهي العودة إلى الكمال الأصيل، إلى مرتبة الإنسان المتفوق. ومن واجب كل إنسان أن يسعد بخدمة هذه الغاية، بشكل مباشر أو غير مباشر، انطلاقًا من مكانته الطبيعية، وهي المكانة التي يمنحها له جنسه في نظام الخلق. وإن لم يستطع ذلك؟ فليكن. لا يهم. فالزمن يمضي، كما هو، تاركًا بصمات العظماء الذين أدركوا المعنى الحقيقي للتاريخ، وسعوا جاهدين لإعادة تشكيل الأرض وفقًا لمعايير النظام الأزلي، في وجه الانحدار المتسارع للانحلال، نتيجة الحياة في الزيف؛ - الرجال في مواجهة الزمن.

هي مذكرات تروي فيها قصة اعتقالها ومحاكمتها وسجنها بتهمة توزيع الدعاية النازية في ألمانيا عام ١٩٤٩، لما وصفته ديفي بـ"الحفاظ على الروح العسكرية والنازية في ألمانيا". ويركز معظم الكتاب على فترة سجنها في سجن فيرل . وتصف ديفي رفاقها في السجن، الذين كان العديد منهم من مجرمي الحرب النازيين، بأنهم جديرون بالإعجاب؛ وتقدم روايات عن حياتهم في ألمانيا النازية. ^{[ ٢ ]}

كانت ديفي شخصية بارزة في تطور الباطنية النازية الجديدة . ^{[ 1 ]} في عام 1949، قامت برحلة إلى ألمانيا، حيث وزعت مواد نازية، فاعتُقلت وسُجنت. ^{[ 3 ]} كُتب الكتاب بعد أن أنهت ديفي رحلتها وعادت إلى فرنسا؛ وأمضت السنوات القليلة التالية في كتابة هذا الكتاب وبعض الكتب النازية الأخرى. كُتب الكتاب بالتزامن مع كتاب "الذهب في الفرن"، الذي نُشر في العام التالي. ^{[ 4 ] [ 2 ]} نُشر لأول مرة من قِبل دار نشر زوجها أسيت كريشنا موخيرجي في عام 1950 في كلكتا. ^{[ 2 ] [ 5 ] [ 6 ]} تشير بعض المصادر إلى أنه نُشر في العام التالي، 1951. ^{[ 1 ]} يبلغ عدد صفحات طبعته الأولى 579 صفحة. ^{[ 5 ]}

أُعيد نشر مقتطفات من رواية " التحدي" في مجلة " العالم الاشتراكي الوطني " النازية الجديدة ، في عددها السادس شتاء عام ١٩٦٨. وكان ويليام لوثر بيرس ، عضو الحزب النازي الأمريكي ، رئيس تحرير المجلة. كما أُعيد نشر العديد من أعمال ديفي الأخرى في المجلة نفسها، نظرًا لاهتمام بيرس بأعمالها. ونُشرت "التحدي" بعد أن لاقت رواية ديفي " البرق والشمس" استحسانًا من قراء المجلة النازيين الجدد. ^{[ ٧ ] [ ٦ ] [ ٨ ] [ ٩ ]} وبعد إعادة نشرها في مجلة بيرس، لاقت "التحدي" رواجًا واسعًا بين أوساط النازيين الجدد السرية. ^{[ ١٠ ]}

وصف جيفري كابلان هذا العمل، مقارنةً بأعمال ديفي الأخرى، بأنه "أكثر صراحةً في سرد ​​سيرتها الذاتية"، ^{[ 11 ]} بينما قال نيكولاس غودريك-كلارك أيضًا إنه أكثر سردًا لسيرتها الذاتية مقارنةً بأعمالها الأخرى، إذ يركز بشكل أكبر على "مهمتها الدعائية الأخيرة المشؤومة". ^{[ 2 ]} وأشار فريدريك ج. سيمونيلي إلى أنه أحد "أهم أعمال ديفي في التصوف الآري والفلسفة الاشتراكية الوطنية". ^{[ 12 ]} ورأى دامون ت. باري أن الكتاب يُظهر بوضوح أن ديفي تؤمن بالنازية الجديدة الباطنية باعتبارها توفر "أساسًا سياسيًا وروحيًا للنشاط السياسي بهدف تهيئة ظهور رجال آلهة آريين"، ودليلًا على أنها ترى هذا الأمر غير متوافق مع المسيحية . ^{[ 1 ]}