نزع الشرعية

نزع الشرعية (أو نزع الشرعية ) هو سحب الشرعية ، عادةً من مؤسسة ما كالدولة أو الممارسة الثقافية، والتي ربما اكتسبتها صراحةً أو ضمنًا، بموجب قانون أو ممارسة مقبولة. وهي عملية اجتماعية نفسية ^{[ 1 ]} تُقوّض أو تُهمّش كيانًا ما من خلال عرض حقائق و/أو أحكام قيمية تُفسَّر على أنها تسحب الشرعية ^{[ 2 ]} ، وقد تكون في بعض الحالات آلية تبرير ذاتي ^{[ 3 ]} ، بهدف نهائي هو تبرير إلحاق الضرر بجماعة خارجية . ^{[ 4 ]}

ينطبق هذا المفهوم على نطاق واسع من السياقات الاجتماعية التي تتراوح من النزاعات حول الكيانات السياسية إلى الأمراض المزمنة . ^{[ 5 ]}

نزع الشرعية هو عملية بناء "تصنيف للجماعات في فئات اجتماعية متطرفة تُستبعد في نهاية المطاف من المجتمع". ^{[ 6 ]} يوفر نزع الشرعية "الأساس الأخلاقي والخطابي لإلحاق الضرر بالجماعة التي نُزعت عنها الشرعية، حتى بأبشع الطرق اللاإنسانية". ^{[ 4 ]}

حدد دانيال بار-تال خمس استراتيجيات بلاغية لنزع الشرعية: التجريد من الإنسانية (مثل "متوحشون غير متحضرين")، وتوصيف الصفات ("أغبياء"، "طفيليون")، والنبذ ​​("قتلة"، "إرهابيون")، واستخدام التسميات السياسية ("نازيون"، "إمبرياليون")، ونزع الشرعية عن طريق المقارنة الجماعية (مثل مقارنة الهون ). ^{[ 7 ]} ووجد فولباتو وآخرون ثماني استراتيجيات لنزع الشرعية، ^{[ 8 ]} تشمل توصيف الصفات، والتسميات السياسية، والمقارنة الجماعية، والفصل العنصري، والنبذ، واستخدام جماعة منزوعة الشرعية لتشويه سمعة جماعة أخرى. على سبيل المثال، نُشرت صور لجماعات مستهدفة مُحتقرة في مجلة "لا ديفيزا ديلا رازا" الفاشية الإيطالية في ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ 9 ]}

مع ذلك، يُفترض أن هناك عملية تؤثر على المعتقدات الفعلية، لا مجرد الخطابات. فقد أظهرت دراسة مبكرة مضبوطة نُشرت عام ١٩٦٠ أن "الصراع الخطير والعنيف قادر على تغيير النظرة الإيجابية السابقة تجاه الطرف الآخر"، كما في حالة النزاعات الحدودية بين الهند والصين عام ١٩٥٩، والتي أدت في نهاية المطاف إلى الحرب الصينية الهندية عام ١٩٦٢. "قبل النزاع، كان الطلاب الهنود ينظرون إلى الصينيين على أنهم فنانون، متدينون، مجتهدون، ودودون، متقدمون، وصادقون. ولكن مع تطور الصراع، صاغ هؤلاء الطلاب الهنود أنفسهم صورة نمطية عن الصينيين، فوصفوهم بالعدوانية، والغش، والأنانية، وحب الحرب، والقسوة، والدهاء." ^{[ ١٠ ]}

وجد بار-تال أن هذه العملية تحدث في الغالب في حالات النزاعات المستعصية والمركزية العرقية . ^{[ 7 ]} ووفقًا لبار-تال، فإن نزع الشرعية في هذه السياقات يُعد جزءًا من ثالوث غير مقدس إلى جانب الاعتقاد بعدالة الأهداف الذاتية والشعور الجماعي بالضحية. ^{[ 11 ]}

في عام 1975، أصبح مصطلح "نزع الشرعية" رائجاً عندما اتهم سفير الولايات المتحدة آنذاك لدى الأمم المتحدة، دانيال باتريك موينيهان، المنظمة الدولية بنزع الشرعية عن إسرائيل من خلال تمرير قرار " الصهيونية عنصرية ". ^{[ 12 ]} وبعد أن استخدم الرئيس الأمريكي باراك أوباما هذا المصطلح في خطاب ألقاه عام 2011، اكتسب انتشاراً دولياً أوسع. ^{[ 13 ]}

اكتسب مفهوما "إضفاء الشرعية" و"نزع الشرعية" رواجاً في المناقشات حول نزع السلاح النووي. ^{[ 14 ]}

وجد آرثر كلاينمان أن المرضى المصابين بأمراض مزمنة يتعرضون لفقدان المصداقية عندما يتعامل الأطباء مع وصفهم للألم أو الأعراض الأخرى على أنها مبالغ فيها أو حتى غير صحيحة. ^{[ 5 ]}

• مغالطة الشخصنة
• شيطنة
• الشرعية
• صراع اجتماعي مطول
• تضليل
• الصورة النمطية
• تابولا راسا
• علم الانتقال

• بيري، كين، باتريشيا لويس، بينوا بيلوبيداس، نيكولاي سوكوف، وورد ويلسون. "نزع الشرعية عن الأسلحة النووية: دراسة مدى صحة الردع النووي"، معهد مونتيري للدراسات الدولية . مايو 2010.
• كلابو، غاري ك. وإدوارد ج. روزيكي. (1997). تحليل الجدل. غيلفورد، كونيتيكت: دوشكين/ماكجرو هيل. ISBN 9780697343352OCLC 37662714
• فولباتو، كيارا وآخرون. "تصوير الآخر: أهداف نزع الشرعية عبر الزمن" (ملخص) ، المجلة الدولية للصراع والعنف (ألمانيا). المجلد 4، العدد 2 (2010)، الصفحات  269-287.

• بريمر، إستر . "التعاون متعدد الأطراف بين الولايات المتحدة وإسرائيل: مكافحة نزع الشرعية، والمضي قدماً معاً"، خطاب ألقي في معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى ، 15 يونيو 2011.