دانوك

على غرار العديد من المجتمعات الطموحة الأخرى في الهند، انخرطت طائفة دانوك في عملية التثاقف السنسكريتي من خلال تحديد بطل مجتمعي ضمن الروايات الملحمية والتاريخية. وقد دفعهم ذلك إلى تبني بانا داي كشخصية محورية. ووفقًا للأسطورة التاريخية، كانت بانا داي مربية في مملكة ميوار ضحت بابنها تشاندان لإنقاذ حياة الأمير الرضيع والحاكم المستقبلي أوداي سينغ.

تطورت أسطورة بانا داي لتصبح سرديةً مهمةً للشرف والمجد لدى طائفة دانوك، لا سيما في مناطق محددة من ولاية أوتار براديش . وتحتفل هذه الطائفة، المتمركزة في كانبور وإيتاوا وفاروق آباد ومانيبوري والمناطق المحيطة بها ، رسميًا بذكرى بانا داي. ويشير المؤرخ الاجتماعي بادري نارايان إلى أن الأساطير المحيطة ببانا داي تُوفر للطائفة مرجعيةً تاريخيةً لترسيخ وتعزيز هويتها الطبقية. ^{[ 9 ]}

تروي عالمة الأنثروبولوجيا ميغان مودي تاريخ طبقة الدهانوك، المعروفة بأسماء مختلفة مثل دانكا ودهاناك ودهاناكيا في أنحاء متفرقة من الهند، من خلال كتيب نشرته هذه الطبقة نفسها. ووفقًا لرواياتهم، يدّعي الدهانوك أن لهم مكانة خاصة بين جميع الطبقات ، ويرجعون أصل كلمة "دهاناك" إلى نصوص دينية مثل ريج فيدا والبورانات . ويشير تاريخ هذه الطبقة إلى أنهم كانوا قبائل محاربة اعتادت استخدام الدهانوش (القوس والسهم) في الماضي القديم. وفي العصور الوسطى، يدّعون أنهم ساعدوا ملوك راجبوت في حربهم ضد المغول . ونتيجة لذلك، ومع هزيمة الراجات الهندوس ، تعرضوا للمضايقات من قبل الحكام الآخرين، بمن فيهم المغول، مما دفعهم إلى الهجرة إلى مناطق مختلفة من البلاد، بما في ذلك ولايات هيماشال براديش وبيهار وأوتار براديش الحالية . ^{[ 10 ]}

كما يصفون، فإن جذورهم تعود إلى راجستان، وتتأثر العديد من عاداتهم وتقاليدهم بالراجبوت. بعض هذه العادات، مثل أخذ الخاتم والمجوهرات من قوس العروس والعريس المزخرف، تعكس تأثير الراجبوت. ويدّعي شعب الدهانوك أن أسلافهم في راجستان كانوا يعملون في الخيزران لصنع الأقواس والسهام، بالإضافة إلى السلال. كما اعتمدوا على منتجات غابية ثانوية أخرى لكسب عيشهم، إلا أن إزالة الغابات على نطاق واسع في الفترات اللاحقة لم تترك لهم خيارًا سوى التحول إلى أنشطة معيشية أخرى. أولئك الذين انتقلوا إلى ولايات أخرى عملوا في سوق الحبوب، وبدأوا العمل كمنظفين للحبوب ( دهان )، وقدموا أيضًا عمالة رخيصة لنقلها من السوق إلى وجهتها. يُفترض أن ارتباطهم بسوق الحبوب هو ما أكسبهم الاسم الذي عُرفوا به لاحقًا. علاوة على ذلك، كان التنوع المهني لدى الدهانوك أكثر وضوحًا بكثير من التنوع في الطبقات الأخرى التي كانت ثابتة في نظام فارناشارما المُحدد مسبقًا . وتزعم قبيلة دانوك والقبائل الفرعية الأخرى المرتبطة بها أنها عملت أيضاً كحاملي مياه وموسيقيين وحراس ورعاة وعمال زراعيين. ^{[ 11 ]}

يدعم هذا الادعاء أيضًا روايات ويليام كروك ، الذي يصف في كتابه " الطبقات والقبائل في شمال غرب الهند" طائفة الدهانوك بأنهم أناس يعملون كحاملي مياه وحراس وموسيقيين في حفلات الزفاف. ويكشف كروك أيضًا عن عدة مرادفات أخرى تُستخدم لوصف هذه الطبقة، مثل دهانكارا وكاثريا وكيدي ورافار. وقد وصفهم بوشمان بأنهم عرق محارب ، بينما وصفهم إسبيل بأنهم "حاملو الرماح"، الذين تحولوا لاحقًا إلى حراس وصيادين ونساجين. ويعتقد البعض أيضًا أن دهاناك كان ريشيًا، وأن أتباعه عُرفوا فيما بعد باسم دهانكا/دهانوك. ^{[ 12 ]}

يُعتبر شعب دانوك في بيهار من الطبقات المتخلفة الأخرى في نظام الحصص في الهند . ^{[ 13 ]} في المراحل الأولى من التاريخ، كان يُقال إن هذه الطبقة كانت طبقة محاربة. كانوا محاربين في الخطوط الأمامية يستخدمون الأقواس والسهام كأسلحة. لكن الهزائم المتتالية في سلسلة من الحروب أجبرتهم على العبودية، ودفعتهم إلى الانخراط في أنواع مختلفة من المهن. ولأنهم لم يمتلكوا ما يكفي من الأراضي، بدأوا العمل كعمال زراعيين.

في القرن التاسع عشر، كان الدانوك من بين المجتمعات المحلية في المنطقة التي يعمل أفرادها المعدمون كعمال زراعيين. كان هؤلاء العمال يُعتبرون عبيدًا بموجب نظام كاميا، وكثيرًا ما كانوا يُطلق عليهم اسم جوتيا . وقد تمكن الدانوك إلى حد كبير من التحرر من هذا النظام مع نهاية القرن. وشغل العديد من العمال السابقين الذين كانوا عبيدًا وظائف متدنية في الصناعات والتجارة بالمدن النامية، بفضل تحسن وسائل النقل، لكن وضعهم لم يكن أفضل حالًا لا اقتصاديًا ولا اجتماعيًا. ^{[ 14 ]}

تُعدّ جماعة "داناك" في ولاية هاريانا مجتمعًا من النساجين. وقد مُنحوا وضعًا ضمن فئة "الطبقات المُجدولة" في نظام الحصص، ويتواجدون في جميع أنحاء الولاية. ^{[ 15 ]}

في ولاية أوتار براديش، تم منح طائفة الدهانوك وضع الطبقة المجدولة ، وفي وقت تعداد الهند لعام 2011 ، بلغ عدد سكانهم 651355 نسمة. ^{[ 16 ]}

يُحيط استخدام مصطلح "دانوك" في الولاية بعض الغموض. فبحسب بعض الباحثين، ارتبطت هذه الطبقة بشكل كبير بقبيلة بهيل المُدرجة ضمن قائمة السكان الأصليين. مع ذلك، وصفها باحثون آخرون، مثل البروفيسورة سوزان وادلي، بأنها "طبقة القابلات". وقد أشارت جانيت تشاولا إلى أن استخدام هذا المصطلح للإشارة إلى القابلات "يُبرز فكرة أن العمل المتعلق بالولادة، بل وحتى الأعمال الجسدية بالغة الأهمية، يُمكن أن يكون جزءًا من نفس مجموعة المهام". ولأعوام عديدة، تُصنّف طبقة فالميكي (في الهند) نفسها كطبقة فرعية من دانوك، ولذا يستخدمون "دانوك" كلقب لهم في أجزاء من غرب ولاية أوتار براديش، ومن ثمّ يُربطون بالأعمال المتعلقة بالقمامة. ^{[ 17 ]}

لاحظت سارة بينتو، عالمة الأنثروبولوجيا، أن معظم الناس يعملون في الزراعة. وتعتقد أن هناك "مبالغة في ربط الطبقة الاجتماعية بالعمل التقليدي"، وأن هذا الأمر يعكس رؤى العالم لدى كل من البراهمة والمستعمرين البريطانيين اللاحقين أكثر من كونه انعكاساً للواقع. ^{[ 18 ]}

في السنوات الأخيرة، عملت منظمات مثل Akhil Bhartiya Dhanuk Ekta Mahasangh من أجل التمكين الاجتماعي والسياسي لمجتمع Dhanuk.