دينغ (اسم العائلة)

دينغ ( بالصينية :؛ بينيين : Dīng ؛ ويد-جايلز : Ting 1 ) هو اسم عائلة صيني . يتكون من حركتين فقط. الحرفان الوحيدان اللذان يحتويان على عدد أقل من الحركات هما "一" و "乙".

توزيع

في عام 2019، كان هذا اللقب هو اللقب رقم 48 الأكثر شيوعاً في بر الصين الرئيسي . [ 1 ]

الأصول

هناك أربعة مصادر رئيسية مفترضة لـ "دينغ":

  • أقدم سجل لهذا اللقب في التاريخ كان دوق دينغ خلال عهد أسرة شانغ .
  • يُشتق الاسم من لقب العائلة جيانغ. كان الدوق دينغ من تشي ثاني حاكم مُسجل لمملكة تشي . بعد وفاته، اتخذ أحفاده اسم دينغ كاسمٍ لعشيرتهم تكريمًا له. معظم من يحملون لقب دينغ هم من أحفاده.
  • خلال فترة الربيع والخريف ، استخدم أحفاد الدوق دينغ من سونغ أيضًا اسم دينغ كلقب لهم.
  • خلال فترة الممالك الثلاث، قام جنرال يُدعى سون كوانغ من مملكة وو بحرق إمدادات الطعام عن طريق الخطأ، وكعقاب، أمر الملك سون كوانغ هذا الجنرال بتغيير اسم عائلته إلى دينغ؛ لم يرغب الملك في أن يحمل نفس اسم عائلة الجنرال.

يُفترض أن مسقط رأس عائلة دينغ يقع شمال غرب مدينة دينغتاو (定陶) في مقاطعة شاندونغ . [ 2 ]

بين غير الهان

قبر أحد أسلاف عشيرة دينغ في تشوانتشو (وكذلك جيانغ وتشن)، في مقبرة لينغشان الإسلامية.

يُعتقد أن لقب دينغ، بين مسلمي الهوي ، مشتق من المقطع الأخير من اللقب العربي "الدين" أو "الدين" (كما في اسم السيد البخاري المسلم أجال شمس الدين (1210-1279؛ يُكتب أيضًا الدين)، الذي عُيّن حاكمًا ليونان من قبل سلالة يوان المغولية ). [ 3 ]

على وجه الخصوص، فإن النسب من السيد أجال شمس الدين، المعروف باللغة الصينية باسم سايديانتشي شانسيدينغ (赛典赤赡思丁)، موثق في سلالة دينغ في تشينداي ، بالقرب من تشوانتشو ، فوجيان . [ 3 ] [ 4 ]

قبور عائلة دينغ وأقاربهم من عائلتي جيانغ وتشن في مقبرة لينغشان الإسلامية بمدينة تشوانتشو. يُلاحظ أن بعض القبور تحمل رموزًا مسيحية.

على الرغم من أن بعض أفرادها لا يمارسون الإسلام، إلا أن عشيرة دينغ لا تزال من أشهر عشائر الهوي في منطقة تشوانتشو بمقاطعة فوجيان، والتي لا تزال تُعرّف نفسها كمسلمين. [ 5 ] [ 6 ] ولا يشترط في هذه العشائر أن يكون أفرادها من أصول عربية أو فارسية أو مسلمة أخرى، بل يكفي أن يكونوا مسلمين. [ 7 ] وبسبب ديانة أجدادهم، يُعتبر تقديم لحم الخنزير لأجداد عائلة دينغ من المحرمات، ومع ذلك، يتناول أفراد عائلة دينغ الأحياء لحم الخنزير. [ 8 ]

ينحدر فرع من عائلة دينغ (تينغ) من السيد أجال شمس الدين عمر، ويقيم في بلدة تايسي ، مقاطعة يونلين ، تايوان . ويعود نسبهم إليه عبر عائلة دينغ من تشوانتشو، فوجيان. ورغم تظاهرهم بأنهم من عرقية الهان الصينية أثناء إقامتهم في فوجيان، إلا أنهم اعتنقوا الإسلام عند وصولهم إلى تايوان في القرن التاسع عشر، وبنوا مسجدًا بعد ذلك بوقت قصير. ومع مرور الوقت، اعتنق جميع أحفادهم البوذية أو الطاوية، والمسجد الذي بنته عائلة دينغ هو حاليًا معبد طاوي. [ 9 ]

كما أن لعائلة دينغ فروعاً في الفلبين وإندونيسيا وماليزيا وسنغافورة بين الجاليات الصينية في الشتات هناك، لكنهم لم يعودوا يمارسون الإسلام؛ ويحافظ بعضهم على هويتهم الهوية.

تربط أسطورة هوي في نينغشيا أربعة ألقاب شائعة في المنطقة - نا، سو، لا، ودينغ - بأحفاد ابن شمس الدين، نصر الدين ، الذين "قسموا" اسم جدهم (بالصينية، ناسولادينج ) فيما بينهم. [ 10 ]

رومنة أخرى

شخصيات بارزة

الأكاديميون

رجال الأعمال

حكومة

الأفراد العسكريون

الرياضة والألعاب

آحرون

شخصيات خيالية

ألقاب أخرى

  • يمكن أيضًا كتابة اسم العائلة Chen ( الصينية التقليدية :؛ الصينية المبسطة :陈) بالحروف اللاتينية Ding أو Ting من نطقها الشرقي Min .

مراجع

  1. "新京报 - 好新闻،无止境" .
  2. "أصل لقب دينغ" .
  3. 1 2 كوهنر، هانز (2001). "كتابة البرابرة مثل الديدان، وكلامهم مثل صراخ البوم": الإقصاء والتثاقف في أوائل فترة مينغ". Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . المجلد 151، رقم 2. الصفحات من 407 إلى 429. ISSN 0341-0137 .    ص 414
  4. أنجيلا شوتينهايمر (2008). أنجيلا شوتينهايمر (محررة). شرق آسيا المتوسطي: ملتقى الطرق البحرية للثقافة والتجارة والهجرة البشرية . دار نشر أوتو هاراسوفيتز. ص 123. ISBN  978-3-447-05809-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-06-2010 .
  5. جلادني، درو سي. (2004). تفكيك الصين: تأملات حول المسلمين والأقليات والفئات المهمشة الأخرى . دار نشر سي. هيرست وشركاه. ص 294. ISBN  1-85065-324-0.
  6. روبرت دبليو. هيفنر (1998). ثقافات السوق: المجتمع والأخلاق في الرأسماليات الآسيوية الجديدة . دار ويستفيو للنشر. ص 113. ISBN  0-8133-3360-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-06-2010 .
  7. درو سي. جلادني (1996). المسلمون الصينيون: القومية العرقية في جمهورية الصين الشعبية . كامبريدج، ماساتشوستس: مركز آسيا بجامعة هارفارد. ص 286. ISBN  0-674-59497-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-06-2010 .
  8. درو سي. جلادني (1996). المسلمون الصينيون: القومية العرقية في جمهورية الصين الشعبية . كامبريدج، ماساتشوستس: مركز آسيا بجامعة هارفارد. ص 271-272 . ISBN  0-674-59497-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-06-2010 .
  9. لوا إيوك-سين / مراسل صحفي (31 أغسطس/آب 2008). "تقرير خاص : بلدة تايسي تعيد إحياء جذورها الإسلامية" . صحيفة تايبيه تايمز . ص 4. تاريخ الاطلاع: 29 مايو/أيار 2011 .  
  10. ديلون، مايكل (1999). مجتمع الهوي المسلم في الصين: الهجرة، والاستيطان، والطوائف . روتليدج. ص 22. ISBN  0-7007-1026-4.