التصرف

الاستعداد هو سمة من سمات الشخصية، أو عادة ، أو استعداد، أو حالة من الجاهزية، أو ميل للتصرف بطريقة محددة.

يشير مصطلحا الاعتقاد الميال والاعتقاد الظرفي ، في الحالة الأولى، إلى اعتقاد موجود في العقل ولكنه لا يتم النظر فيه حاليًا، وفي الحالة الثانية، إلى اعتقاد يتم النظر فيه حاليًا من قبل العقل.

في نظرية الحقول عند بورديو ، تُمثل الميول نزعات الفرد الطبيعية لتولي موقع محدد في أي مجال. لا يوجد حتمية مطلقة من خلال هذه الميول. فالعادة هي اختيار المواقع وفقًا لميول الفرد. ومع ذلك، يمكن دائمًا ملاحظة وجود مساحة من الاحتمالات عند النظر إلى الماضي.

الاستعداد ليس عملية أو حدثاً في مدة زمنية محددة، بل هو حالة أو استعداد أو ميل لبنية "في حالة انتظار". وفي مجال الاحتمالات، فإن تفعيله الفعلي له قيمة إحصائية.

يسعى النقاش حول الميول في الميتافيزيقا إلى فهم الطبيعة الأساسية للخصائص، بما في ذلك كيفية ارتباطها بقوانين الطبيعة . ^{[ 1 ]} السؤال الأولي هو ما إذا كانت الميول حقيقية.

تُجادل الواقعية في نظرية الاستعدادات، أو ما يُعرف بالهوية، بأن الاستعدادات هي خصائص فعّالة سببيًا متأصلة في الأشياء، وكافية لإحداث التغيير. لنأخذ الهشاشة كمثال. إذا ضُرب كوبٌ ما بقوة مناسبة، سينكسر. الهشاشة خاصيةٌ في الزجاج تُفسّر هذا الانكسار. من الأمثلة النموذجية على خصائص الاستعدادات: الهشاشة، والذوبان، والاشتعال. تُؤكد نظرية الاستعدادات أن حتى الأمثلة النموذجية لما يبدو أنه خصائص نوعية، مثل التربيع، لها قدرات سببية (على سبيل المثال - عند دمجها مع خاصية الصلابة - تُنتج بصمة مربعة في الشمع اللين). [2] وقد دافع عن هذا الرأي تاريخيًا كلٌ من أرسطو وليبنيز ^{. ومن بين} المؤيدين المعاصرين : سيدني شوميكر ، ويو تي بليس ، وستيفن مومفورد ، وألكسندر بيرد ، وجورج مولنار ، وبريان ديفيد إليس . ^{[ 3 ]}

يجيب آخرون بأن الميول ليست خصائص حقيقية. يجادل مناهضو الواقعية فيما يتعلق بالميول، أو ما يُعرف بالنزعة التصنيفية، بأن الميول مشتقة وجوديًا من تفاعل الخصائص والقوانين التصنيفية (أو النوعية). وبناءً على ذلك، فإن وصف الزجاج بأنه هش هو اختصار مفيد لوصف التفاعلات المحتملة بين بنيته الدقيقة (خاصية تصنيفية) وقوانين الطبيعة؛ فالميول ليست عناصر إضافية للوجود. ^{[ 3 ] [ 4 ]} وبما أن البنية الدقيقة والقوانين كافية لتفسير الهشاشة، فلا يوجد دور سببي لخاصية الميول، هنا الهشاشة. وقد دافع عن هذا الرأي تاريخيًا كل من ديكارت وبويل وهيوم والوضعيين المنطقيين . أما المؤيدون المعاصرون، بمن فيهم ديفيد لويس وديفيد ماليت أرمسترونغ وجوناثان شافير ، فيواصلون تقليدًا تجريبيًا إنسانيًا جديدًا يدافع عن النزعة التصنيفية على افتراض عدم وجود روابط ضرورية بين الوجودات المتميزة. ^{[ 5 ]}

توجد وجهات نظر وسطية ممكنة. أبرزها وجهة نظر الحد (أو الهوية) التي دافع عنها تشارلز ب. مارتن وجون هيل . وفقًا لهذه الوجهة، فإن الصفات الميولية والفئوية - أو كما يفضل مارتن تسميتها "النوعية"، لأن مصطلح "الفئوية" يبدو مضللًا - هي طرق مختلفة لتحديد نفس الخاصية. بالإضافة إلى ذلك، تقع الخصائص على طيف يمكن أن تقترب فيه من أي من الحدين؛ ومع ذلك، لا يمكنها أبدًا الوصول إلى أي منهما لأن هذه المفاهيم غير قابلة للتحقيق. من الناحية الأنطولوجية، لا يوجد فرق حقيقي بين الاثنين. الهشاشة، على سبيل المثال، هي ميل حقيقي للزجاج للكسر عند تعرضه للضرب، وهي أيضًا تجريد من البنية الجزيئية الأساسية. التربيع، على سبيل المثال آخر، هو صفة وجود أربعة أضلاع متساوية الطول تلتقي بزوايا متساوية، وهو أيضًا تجريد من حقيقة أن هذه الخاصية تتفاعل مع بيئتها لترك آثار مربعة على الشمع اللين (عند دمجها مع خاصية "الصلابة"). ^{[ 6 ]}

في القانون، يُعتبر الفصل في القضية جلسة مدنية أو جنائية حيث يمكن حل القضية.

في مجال التعليم، أظهرت دراسة أجريت عام 2023 وجود علاقة وثيقة بين طريقة تصميم المعلم للمهام الدراسية واستجابات الطلاب لكيفية تعاملهم معها (هاردي، كوردونوي، وليس، 2023). فعندما ركزت المهام على الاستقلالية والتأمل، كان الطلاب أكثر ميلاً إلى تبني أساليب استكشاف المشكلات. أما عندما حدد المعلمون قواعد صارمة لحل المشكلات، فقد كان الطلاب أكثر ميلاً إلى البحث عن إجابات سريعة وصحيحة دون استكشاف جوانب أخرى. ^{[ 7 ]}

في الفكر المسيحي ، لكلمة "الاستعداد" معنيان. أولهما، قد تشير إلى عادة سلوكية مُتعمَّدة، مثل: "الفضيلة هي استعداد راسخ ومُعتاد لفعل الخير". ^{[ 8 ]} وثانيهما، قد تشير إلى حالة الشخص المطلوبة لنيل سرّ من الأسرار المقدسة ، مثل: "الاستعداد للتوبة الصادقة مطلوب لغفران الخطايا في الاعتراف" . ^{[ 9 ]}

• قدرة
• الخبرة التكيفية
• الافتراضات المضادة للواقع
• إسناد السلوك
• العادة (علم الاجتماع)
• الطبيعة مقابل التنشئة
• حقيقة

• التوزيع في فيل بيبرز
• التوجه في مشروع علم الوجود الفلسفي في إنديانا
• زالتا، إدوارد ن. (محرر). "الميول" . موسوعة ستانفورد للفلسفة . الرقم الدولي الموحد للدوريات 1095-5054 . رقم OCLC 429049174 .