دوان روسيل

دوان روسيل (مواليد 28 أبريل 1982) هو عالم اجتماع كندي، ومحلل نفسي لاكاني ، ^{[ 1 ]} وأستاذ علم الاجتماع . ^{[ 2 ]}

يعمل في عدة مجالات أكاديمية، منها نظرية الحركات الاجتماعية ، والتحليل النفسي اللاكاني ، وعلم الاجتماع الثقافي ، ودراسات النوع الاجتماعي ، والدراسات الأناركية ، والفلسفة القارية . ويسعى عمله إلى تقديم بديل للخطابات الأكاديمية التي تهدف إلى إنتاج معارف متسقة ومتماسكة (مثل "الخطاب الجامعي"). كما يقدم وجهة نظر مناقضة لما أسماه جاك لاكان "الخطاب الرأسمالي".

ساهم في ظهور مجال بحثي جديد يُعرف باسم " ما بعد الفوضوية ". أسس مجلة "التطورات الفوضوية في الدراسات الثقافية" ويتولى تحريرها. ^{[ 3 ]} يُشار إليه غالبًا بأنه من الجيل الثاني لمدرسة ليوبليانا للتحليل النفسي، إلى جانب تود ماكجوان . ^{[ 4 ]} تُرجمت أعماله إلى لغات عديدة، منها الروسية والعربية والفارسية والتركية والأردية/الهندية والإيطالية والفرنسية والإسبانية.

وُلد دوان في ميراميتشي، نيو برونزويك، لأبوين كاثوليكيين . التحق بكلية نيو برونزويك المجتمعية وتخرج منها بشهادة في تصميم الألعاب الإلكترونية. ^{[ 5 ] [ 6 ]} بعد مشاركته في إضراب عن الطعام للمطالبة بالقبول، قُبل كطالب متخصص في علم الاجتماع بجامعة نيو برونزويك في فريدريكتون. خلال سنته الجامعية الأولى، عانى من فقر مدقع، حيث كان ينام على مقاعد الحدائق. حصل على العديد من الجوائز المرموقة، بما في ذلك الميدالية الفضية من نائب حاكم نيو برونزويك للتفوق الدراسي. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

أكمل دراسته العليا وحصل على درجة الماجستير في علم الاجتماع من جامعة نيو برونزويك، ثم التحق ببرنامج الدكتوراه في الدراسات الثقافية بجامعة ترينت . ^{[ 9 ]} خلال فترة إقامته في بيتربورو ، انضم إلى الماسونية . ^{[ 10 ]} حاز على الميدالية الذهبية من الحاكم العام لكندا لأبحاثه في التحليل النفسي السريري والفلسفة القارية. ^{[ 11 ]}

كما درس في المدرسة الأوروبية للدراسات العليا في ساس-في ، سويسرا. ^{[ 12 ]}

في عام ٢٠١٦، جمع دوان أكثر من ١٠٠ ألف دولار للمساعدة في إعادة بناء مسجد تعرض لهجوم بدافع الكراهية في بيتربورو، أونتاريو . ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ]} حظيت جهوده باهتمام دولي، ودُعي إلى اجتماع خاص مع رئيس الوزراء جاستن ترودو . ^{[ ١٥ ]} كان هذا موضوع فيلم وثائقي من إخراج ماثيو هايز بعنوان " المسجد". ^{[ ١٦ ] [ ١٧ ]} تلقى دوان عدة تهديدات بالقتل في ذلك الوقت، فاختفى عن الأنظار. ^{[ ١٨ ]}

اعتنق دوان الإسلام ليتزوج شريكته السابقة. ^{[ 19 ]} وقد وثّق كولين بويد شيفر هذه العلاقة في معرضه الفوتوغرافي الوثائقي " مشروع إنترلوف". ^{[ 20 ] [ 21 ]}

في عام ٢٠١٩، انتقل دوان إلى مومباي. وفي عام ٢٠٢٠، عاد إلى كندا وقبل وظيفة تدريس في قسم علم الاجتماع والأنثروبولوجيا بجامعة نيبسينغ . ^{[ ٢٢ ]} وفي عام ٢٠٢١، خطب المحللة النفسية جولي ريشي . ^{[ ٢٣ ]} درّس روسيل علم النفس وعلم الاجتماع في جامعة في تيومين ، سيبيريا، لكنه فرّ إلى كازاخستان مع خطيبته وابنتهما بعد الغزو الروسي لأوكرانيا . ^{[ ٢٤ ]}

دوان أستاذ زائر مشارك في علم الاجتماع في كلية دبلن الجامعية . ^{[ 25 ]} يشغل حاليًا منصب نائب عميد البحث وأستاذ مشارك في جامعة الآغا خان . ^{[ 26 ]} في عام 2024، أسس حلقة للتحليل النفسي في باكستان ^{[ 27 ]} وأصبح الرئيس المؤسس للجمعية الباكستانية للتحليل النفسي . ^{[ 28 ] [ 29 ]}

كان دوان من أبرز دعاة " ما بعد الفوضوية ". نشر العديد من النصوص، وقام بتحرير الكتاب التأسيسي "ما بعد الفوضوية: مختارات". وقد جادل بأن ما بعد الفوضوية أتاحت للفوضويين فرصة إعادة النظر في مسلماتهم واكتشاف إشكاليات نظريات الثورة والانتفاض. وادعى أن "جوهر نظرية ما بعد الفوضوية يكمن في أنها فاجأت الفوضويين. لقد فوجئنا بما كنا نقوله لأكثر من 150 عامًا". ^{[ 30 ]}

إحدى النظريات الرئيسية لدوان هي أن منطق "التأكيدات الخاصة" على المتعة قد ازداد بعد ما أشار إليه سلافوي جيجيك وآخرون بـ"تراجع الفعالية الرمزية". هذه "التأكيدات الخاصة" قادرة على إحداث النتائج نفسها التي تُحدثها الفاشية الحديثة دون الحاجة إلى أي حظر على فئات معينة من السكان. ^{[ 31 ]} وقد تطور هذا المنطق من خلال قراءات متعمقة لتعاليم جاك لاكان المتأخرة وحلقات جاك آلان ميلر الدراسية . وكانت حجته محور نقاش مع الفيلسوف البارز سلافوي جيجيك. ^{[ 32 ]} ومع ذلك، يوجد أيضًا، بين منظري النقد، استمرار لـ"النفي الزائف"، وهو التملق (أو "النفي الزائف") للذة أو المتعة. وقد حاول دوان إظهار السلبية الزائفة في كثير من النظريات النقدية المعاصرة. ^{[ 33 ]}

يركز عمله على ما يسميه "التعلقات الإقطاعية" في الرأسمالية المعاصرة. وقد وصف رأسمالية "المزرعة المسطحة" بأنها رأسمالية في نمط إقطاعي، وقال إن "الرأسمالية ستكون تقدماً". ^{[ 34 ]} تضع هذه النظرية منطق "التأكيدات الخاصة" ضمن بيئة غير محدودة أو مقيدة.

كتب دوان في كتابه "علم الاجتماع التحليلي النفسي " أن علم الاجتماع التحليلي النفسي "ليس علم اجتماع التحليل النفسي"، بل هو "علم اجتماع المحلل النفسي". ^{[ 35 ]} وقد كانت محاولته في هذا الكتاب هي التفكير في علم الاجتماع من منظور التحليل النفسي ومؤسساته.

• ما بعد الفوضوية: مختارات (دار بلوتو للنشر) ISBN 9781783714568
• ما بعد ما بعد الفوضوية (دار ريبارتي للنشر/إل بي سي)
• الواقعية اللاكانية: التحليل النفسي السياسي والإكلينيكي (دار بلومزبري للنشر) ISBN 9781350003552
• جاك لاكان وعلم الاجتماع الأمريكي: احذر من الصورة (بالغريف) ISBN 9783030197254
• النوع الاجتماعي، والجنسانية، والذاتية: منظور لاكاني حول الهوية واللغة ونظرية الكوير (روتليدج)
• الحب الحقيقي: مقالات في التحليل النفسي والدين والمجتمع (أتروبوس)
• ما بعد الفوضوية والتحليل النفسي: حلقات دراسية حول السياسة والمجتمع (دار ريال بوكس ​​للنشر) ISBN 9798377450665
• السلبية في التحليل النفسي: النظرية والعيادة (روتليدج) ISBN 9781032452098
• علم الاجتماع التحليلي النفسي: نظرية جديدة للرابطة الاجتماعية (بلومزبري) ISBN 9781350410190
• قلق المعلمين: حلقات دراسية حول التحليل النفسي ( رقم ISBN غير معروف) 979-8292796688

منشورات دوان روسيل المفهرسة بواسطة جوجل سكولار