محارب النسر

كان محاربو النسر أو فرسان النسر ( باللغة الناهواتل الكلاسيكية : cuāuhtli [ ˈkʷaːʍtɬi ] (مفرد) ^{[ 1 ]} أو cuāuhmeh [ ˈkʷaːʍmeʔ ] ( جمع ) ^{[ 1 ]} ) فئةً خاصةً من جنود المشاة في جيش الأزتك ، وإحدى فئتي القوات الخاصة العسكرية الرئيسيتين في مجتمع الأزتك ، والأخرى هي محاربو اليغور . كانوا نوعًا من محاربي الأزتك يُطلق عليه اسم cuāuhocēlōtl [ kʷaːwoˈseːloːt͡ɬ ] . ^{[ 2 ]} كلمة cuāuhocēlōtl مشتقة من محارب النسر cuāuhtli ومحارب اليغور ocēlōtl [ oˈseːloːt͡ɬ ] . ^{[ ٢ ]} تألفت هذه الرتب العسكرية من أشجع الجنود ذوي النسب النبيل، ومن أولئك الذين أسروا أكبر عدد من الأسرى في المعارك. وكانوا، من بين جميع محاربي الأزتك، الأكثر رعبًا. وكان محاربو النسر، إلى جانب محاربي اليغور ، الفئتين الوحيدتين اللتين لم يقتصر الانضمام إليهما على النبلاء فقط، إذ كان يُقبل أحيانًا عامة الناس ، أو ما يُعرف في لغة ناواتل بـ" ماكيهوالي " ( نطق ناواتل: [ maːseːwalːi ] )، وذلك لجدارتهم الخاصة. ^{[ ٣ ]}

كانت حياة محاربي الأزتك عبارة عن معارك متواصلة، وكان الهدف الأساسي من هذه الحروب المستمرة هو أسر الأسرى لتقديمهم قرابين لآلهتهم. ومع توسع إمبراطورية الأزتك ، ازدادت أهمية توسيعها من حيث المساحة والقوة.

في الثقافة المعاصرة، يُمثل محارب النسر حضارة الأزتك، وبالتالي التراث المكسيكي . تستخدم بعض الشركات محارب النسر كرمز يدل على القوة والعدوانية والتنافسية، وتخليداً لذكرى حضارات المكسيك القديمة . فعلى سبيل المثال، يُظهر شعار شركة طيران إيرومكسيكو محارب النسر (كواوتلي ).

تألفت الإمبراطورية من طبقات اجتماعية مختلفة: الملوك (الذين اعتُقد أنهم آلهة)، والنبلاء، والقادة العسكريون، والكهنة، والفلاحون، وأخيرًا العبيد. سياسيًا، كان المجتمع قائمًا على دولة المدينة المستقلة، المسماة " ألتيبيتل" ، والمؤلفة من أقسام أصغر ( كالبولي )، والتي كانت بدورها تتألف عادةً من مجموعة أو أكثر من مجموعات القرابة الممتدة. كان مجتمع الأزتك شديد التعقيد والطبقية، ويتألف من عدة تسلسلات هرمية. اعتمد المجتمع على تقسيم صارم بين النبلاء وعامة الشعب الأحرار، وكلاهما كان مقسمًا بدوره إلى تسلسلات هرمية متقنة من حيث المكانة الاجتماعية والمسؤوليات والسلطة. لم يكن لعامة الشعب نفس حقوق النبلاء في الأرض واللباس، حتى أن الأمر وصل إلى تنظيم المواد المسموح لهم باستخدامها في ملابسهم. ^{[ 4 ]} اقتصاديًا، كان المجتمع يعتمد على الزراعة، وإلى حد كبير على الحرب. ومن العوامل الاقتصادية المهمة الأخرى التجارة، سواءً كانت بعيدة المدى أو محلية، ودرجة عالية من التخصص التجاري.

تلقى جميع فتيان الأزتك، من عامة الشعب والنبلاء على حد سواء، تعليمًا أساسيًا في استخدام الأسلحة وفنون الحرب. وحتى سن الرابعة عشرة، كان تعليم الأطفال تحت إشراف آبائهم، ولكن بإشراف سلطات مناطقهم ( كالپولي) . وكانوا يترددون دوريًا على معابدهم المحلية لاختبار مدى تقدمهم. ومع ذلك، لم يكن يُسمح إلا لأفضل الطلاب بالترقية إلى رتبة محارب النسر، إذ يُعتبرون من طبقة النبلاء في مجتمع الأزتك. وفي سن السابعة عشرة، كان شباب الأزتك يصبحون محاربين ويلتحقون بالتدريب العسكري الرسمي. وكان يُتوقع من المجندين أن يكونوا شجعانًا ونبلاء. كما تلقى أبناء العائلات النبيلة تدريبًا في الدين والسياسة والتاريخ على يد الكهنة. وللوصول إلى رتبة الرشد، كان على الشاب أن يأسر أسيره الأول .

كان بإمكان محاربي الأزتك الترقّي في الرتب عن طريق أسر الأعداء. ومن شروط الانضمام إلى صفوف المحاربين أسر أربعة أسرى على الأقل ^{[ 3 ]،} أو القيام بأعمال عظيمة (مثل أسر الأعداء لاستخدامهم كقرابين)، ليصبحوا بذلك محاربي اليغور أو النسر.

استخدم المحاربون عددًا من الأسلحة، بما في ذلك الرمح ذو النصل الطويل ( أتلاتل )، والرماح، والخناجر . صُنعت شفرات الأزتك ( ماكواهويتل ) عن طريق ترصيع حجر الأوبسيديان داخل الخشب. وكانوا يقذفون أحجار النار على الأعداء باستخدام مقاليع مصنوعة من الصوف. وكانت معظم أسلحة الأزتك تهدف إلى شلّ حركة الخصوم وأسرهم بدلًا من قتلهم.

كانت أزياء محاربي النسر رمزًا للشجاعة في ساحة المعركة والقوة البدنية. ارتدى الأزتيك درعًا صدريًا خفيفًا وضيقًا يناسب مناخ أمريكا الوسطى . تميزت دروعهم بألوانها الزاهية وتزيينها بالريش. أما سيقان المحارب فكانت مغطاة بشرائط جلدية، وهي نسخة قديمة من واقيات الساق . وارتدى محاربو النسر رؤوس النسور، بما في ذلك منقار مفتوح، كغطاء للرأس ، واستخدموا ريش النسر للزينة.

كان يُكافأ محاربو النسر على انتصاراتهم في المعارك بالسماح لهم بارتداء المجوهرات والمواد الفاخرة. كما كانت جودة مجوهراتهم تعتمد على التسلسل الهرمي. فقد كانوا يرتدون مواد ثمينة مثل المغرة الحمراء وأغطية الرأس المصنوعة من ريش الكيتزال . وكان الحاكم نفسه يمنح كبار المحاربين "تشالتشيوتنتيتل" ، وهو سدادة شفاه من الحجر الأخضر ، و "كويتلاكسناكوتلي" ، وهي سدادات أذن جلدية. ^{[ 5 ]}

من المحتمل أن تكون مقاليعهم مصنوعة من ألياف الصبار ، إما نوع من الإكستل من أحد نباتات الصبار من نوع الصبار مثل الهينيكين ( Agave fourcroydes ).

يعود أصل محاربي النسر واليغور إلى أعمال تضحية إلهين؛ ناناهواتزين (ذو البثور) وتيكوسيزتيكاتل (سيد الحلزونات)، اللذين ضحيا بأنفسهما لإحياء الشمس. خرجا من النار متحولين إلى نسر ويغور. ^{[ 6 ]} يعزز هذا الاعتقاد الكوني مكانة محارب النسر الرفيعة في المجتمع، وينعكس ذلك في زيهم. كانت النسور جنود الشمس، فالنسر رمزها. ارتدى محاربو النسر زي النسور، وتزينوا بريشها، وارتدوا أغطية رأس على شكل رأس نسر. يُعد محاربو النسر من بين أعلى المحاربين رتبةً في مجتمع الأزتك. للتضحية أهمية بالغة في مجتمع الأزتك، إذ يؤمنون أن من واجبهم تغذية الشمس بدماء البشر. يوفر المحاربون الأسرى الذين يحتاجونهم للتضحية. يرتبط هذا بأصل محاربي النسر وعلاقتهم بالإله. ^{[ 7 ]}

كان محاربو النسر واليغور من بين الأنواع القليلة من المحاربين الذين حظوا بالاعتراف بقدراتهم المهنية الكاملة. وبفضل تدريبهم وتعليمهم المتميز، كانوا قادةً بارزين داخل ساحة المعركة وخارجها. عند بلوغهم هذه الرتبة، كانوا يُصبحون نظراءً للنبلاء وغيرهم من النخبة في مجتمع الأزتك، ولذلك كان مسار المحارب وسيلةً لرفع المكانة الاجتماعية في ثقافة الأزتك، مما يضمن لهم العديد من الامتيازات نفسها التي يتمتع بها النبلاء. كان يُسمح للمحارب المتخرج بشرب البولكي ، واتخاذ محظيات ، وتناول الطعام في القصر الملكي. وعلى الصعيد المدني، كانوا يُصبحون أيضًا محاربين متفرغين يعملون لصالح المدينة لحماية التجار وحفظ الأمن فيها. وبناءً على ذلك، كانوا بمثابة القوة المدنية أو قوة الشرطة في مجتمع الأزتك. وبفضل هذه الفيالق، تمكن الأزتك من هزيمة الإسبان في ليلة الحزن (La Noche Triste) .

يقع معبد محارب النسر في مالينالكو، المكسيك . يتربع المعبد على تلة منحوتة بالكامل من الصخر. وهو بناء دائري الشكل، مدخله يتألف من 13 درجة، ويضم تمثالين لنمر جاغوار. كان مدخل المعبد عبارة عن فم منحوت مفتوح لوحش أرضي أزتيكي. يقع المعبد بجوار قصر الحاكم، وكان بمثابة مقر قيادة لمحاربي النسر ومكان لوضع استراتيجيات القتال. ^{[ 4 ]}

يضم المعبد مقعدًا طويلًا ممتدًا يغطي نصف قاعته الداخلية، وتزدان جدرانه بمنحوتات لنسور ونمر. وفي وسط القاعة، يوجد نسر ضخم منحوت على الأرض، ويعتقد البعض أنه كان يُستخدم كمذبح أو عرش. أما المباني المحيطة، فكانت تحوي العديد من الجداريات التي تصور حياة المحاربين. إضافةً إلى ذلك، وُجدت جداريات لنسور ونمور راقصة داخل مبانٍ في مالينالكو.

• حرب الأزتيك
• محارب اليغور
• محارب غويتشا

• أناوالت، باتريشيا ريف، وفرانسيس بيردان. 1997. المخطوطة الأساسية لميندوزا . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا.

• باربوسا-كانو، مانليو. "هواكسياكاك: قاعدة عسكرية أزتيكية على الحدود الإمبراطورية"، الاقتصادات والسياسات في مملكة الأزتيك. ألباني: معهد دراسات أمريكا الوسطى، جامعة ألباني، جامعة ولاية نيويورك، 1994.

• بون، إليزابيث هيل. عالم الأزتك. مؤسسة سميثسونيان: واشنطن العاصمة، 1994.
• كاراسكو، ديفيد. الأزتيك: مقدمة قصيرة جداً . سلسلة مقدمات قصيرة جداً. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. 2012.

• ديفيز، نايجل. "التسلسل الهرمي العسكري للمكسيكيين كما وصفه ساهاجون"، أعمال برناردينو دي ساهاجون: رائد علم الأعراق في المكسيك الأزتيكية في القرن السادس عشر. أوستن: مطبعة جامعة تكساس، 1988.

• جارسيا بايون، خوسيه. Revista Mexicana de Estudios Anthropologicas. الآثار الأثرية في مالينالكو . 1947.
• سميث، مايكل إي. الأزتيك . الطبعة الثالثة. غرب ساسكس: بلاكويل للنشر، 2012.
• سميث، م. 2012، 162.
• سميث، م. 2012، 173-174.