إمبراطورية الأزتك

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 19 صور
الموسوعة الحرة

كانت إمبراطورية الأزتك ، المعروفة أيضًا باسم التحالف الثلاثي ( باللغة الناهواتل الكلاسيكية : Ēxcān Tlahtōlōyān ، [ˈjéːʃkaːn̥ t͡ɬaʔtoːˈlóːjaːn̥] )، أو تاريخيًا باسم إمبراطورية تينوتشكا، ولكنها تُعرف بدقة أكبر باسم المكسيكا ، [ 5 ] [ 6 ] تحالفًا بين ثلاث دويلات مدن من شعب الناهوا : مكسيكو-تينوتشتيتلان ، وتيتزكوكو ، وتلاكوبان . حكمت هذه الدويلات الثلاث المنطقة في وادي المكسيك وحوله من عام 1428 حتى هزمتها القوات المشتركة للغزاة الإسبان وحلفائهم من السكان الأصليين بقيادة هيرنان كورتيس عام 1521. ويُشار إلى شعبها ومجتمعها المدني تاريخيًا باسم الأزتك أو كولوا-مكسيكا . [ 7 ]

تشكّل التحالف من الفصائل المنتصرة في حرب أهلية دارت رحاها بين مدينة أزكابوتزالكو ومقاطعاتها التابعة لها سابقًا. [ 4 ] ورغم أن التصور الأولي للإمبراطورية كان تحالفًا بين ثلاث دويلات مدن تتمتع بالحكم الذاتي، إلا أن العاصمة تينوتشتيتلان هيمنت عسكريًا. [ 8 ] وبحلول وصول الإسبان عام 1519، كانت أراضي التحالف تُحكم فعليًا من تينوتشتيتلان ، بينما اضطلعت الدول الشريكة الأخرى بأدوار ثانوية.

شنّ التحالف حروب غزو وتوسّع بعد تشكيله. سيطر التحالف في أوج قوته على معظم وسط المكسيك ، بالإضافة إلى بعض الأراضي النائية في أمريكا الوسطى ، مثل مقاطعة زوكونوتشكو ، وهي جيب أزتيكي بالقرب من الحدود الغواتيمالية الحالية . وُصِف حكم الأزتيك بأنه هيمنة أو غير مباشر. [ 9 ] أبقى الأزتيك حكام المدن التي غزوها في السلطة طالما وافقوا على دفع جزية نصف سنوية للتحالف، بالإضافة إلى تزويدهم بالقوات العسكرية عند الحاجة لدعم مجهودهم الحربي. في المقابل، وفّرت السلطة الإمبراطورية الحماية والاستقرار السياسي، ويسّرت إنشاء شبكة اقتصادية متكاملة من أراضٍ وشعوب متنوعة تمتعت بقدر كبير من الحكم الذاتي المحلي.

كانت ديانة الأزتك ديانة توحيدية، حيث فُسِّر مفهوم " تيوتل" عند شعب الناهوا على أنه الإله الأسمى أوميتيوتل، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من الآلهة الثانوية ومظاهر الطبيعة. واتجهت الديانة الشعبية نحو تبني الجوانب الأسطورية والتعددية، بينما رعت ديانة الدولة في الإمبراطورية كلاً من التوحيد الذي تبنته الطبقات العليا والمعتقدات الشعبية غير التقليدية. بل إن الإمبراطورية اعترفت رسميًا بأكبر الطوائف، حتى أن الإله كان ممثلاً في ساحة المعبد المركزي للعاصمة تينوتشتيتلان . وكانت الطائفة الإمبراطورية تحديدًا هي إله الحرب المميز، ويتزيلوبوتشتلي، إله المكسيكا الراعي . وسُمح للشعوب بالاحتفاظ بتقاليدها الدينية الخاصة ومواصلتها بحرية في المقاطعات التي غزتها، شريطة أن تضيف الإله الإمبراطوري ويتزيلوبوتشتلي إلى آلهتها المحلية.

أصل الكلمة وتعريفاتها

لم يكن مصطلح "أزتيك" في الاستخدام الحديث مستخدمًا من قبل شعب أزتيك أنفسهم. فقد استُخدم للإشارة إلى الأزتيك أو التحالف الثلاثي، وهم شعب ناهواتل الناطق بلغة ناواتل في وسط المكسيك قبل الغزو الإسباني، أو تحديدًا إلى عرقية المكسيكا من القبائل الناطقة بلغة ناواتل (من كلمة tlaca ). [ 10 ] ويأتي الاسم من كلمة ناواتل المفردة aztecatl ( نطق ناواتل: [ asˈtekat͡ɬ ] ) والتي تعني "[الناس] من أزتلان "، مما يعكس المكان الأسطوري الذي نشأ فيه شعب ناواتل. [ 11 ] [ 12 ]

تاريخ

الصفحة الأولى من مخطوطة بوتوريني ، التي توضح هجرة شعب المكسيكا.

قبل إمبراطورية الأزتك

ينحدر شعب الناهوا من شعب تشيتشيميك ، الذين هاجروا إلى وسط المكسيك من الشمال (وتمركزوا بشكل رئيسي حول ولايات زاكاتيكاس وسان لويس بوتوسي وغواناخواتو الحالية ) في أوائل القرن الثالث عشر. [ 13 ] تشبه قصة هجرة المكسيكا قصص هجرة الكيانات السياسية الأخرى في وسط المكسيك، حيث تتداخل المواقع والشخصيات والأحداث الخارقة للطبيعة مع التاريخ الأرضي والإلهي، سعياً وراء الشرعية السياسية. [ 14 ] تشير المخطوطات التصويرية التي سجل فيها الأزتيك تاريخهم إلى أن منشأ الإمبراطورية كان يُسمى أزتلان . استقر المهاجرون الأوائل في حوض المكسيك والأراضي المحيطة به من خلال إنشاء سلسلة من المدن المستقلة. كانت هذه المدن الناهوا المبكرة، أو ما يُعرف باسم "ألتيبيتل "، تُحكم من قبل رؤساء سلالات يُطلق عليهم اسم "تلاهتوهكيه " (مفردها "تلاتواني "). وقد أُنشئت معظم المستوطنات القائمة من قبل شعوب أصلية أخرى قبل هجرة المكسيكا. [ 15 ]

خاضت هذه المدن-الدول المبكرة حروبًا صغيرة متفرقة فيما بينها، لكن لم تتمكن أي مدينة بمفردها من الهيمنة نظرًا لتغير التحالفات. [16] كان المكسيكيون آخر المهاجرين من شعب الناهوا الذين وصلوا إلى وسط المكسيك. دخلوا حوض المكسيك حوالي عام 1250، وبحلول ذلك الوقت، كانت معظم الأراضي الزراعية الخصبة قد استُغلت بالفعل. [ 17 ] أقنع المكسيكيون ملك كولواكان ، وهي مدينة-دولة صغيرة لكنها ذات أهمية تاريخية كملاذ للتولتك، بجعلهم يستقرون في بقعة أرض غير خصبة نسبيًا تُسمى تشابولتيبك ( تشابولتيبك، "في تل الجراد"). عمل المكسيكيون كمرتزقة لصالح كولواكان. [ 18 ]

بعد أن خدم المكسيكيون كولواكان في المعركة، عيّن الحاكم إحدى بناته حاكمةً عليهم. تقول الروايات الأسطورية للسكان الأصليين إن المكسيكيين ضحّوا بها بدلًا من ذلك بسلخ جلدها بأمر من إلههم شيب توتيك . [ 19 ] عندما علم حاكم كولواكان بذلك، هاجم المكسيكيين واستخدم جيشه لطردهم من تيزابان بالقوة. انتقل المكسيكيون إلى جزيرة في وسط بحيرة تيكسكوكو حيث كان نسر يعشش على صبار نوبال . فسّر المكسيكيون ذلك على أنه إشارة من آلهتهم، وأسسوا مدينتهم الجديدة تينوتشتيتلان على هذه الجزيرة في عام 1325 ميلاديًا (عام البيتين). [ 4 ]

حرب الأزتيك

دخل شعب المكسيكا وادي المكسيك غرباء بموارد محدودة، مما جعل الخدمة العسكرية إحدى الوسائل القليلة التي تمكنهم من تأمين الحماية وترسيخ مكانتهم السياسية بين القوى المجاورة الأقوى. في بدايات تاريخهم، قاتل المكسيكا كحلفاء تابعين لمدن-دول أكثر قوة، وبرزوا كمحاربين أشداء، وأثبتوا أنفسهم كقوة عسكرية. [ 20 ] ساهمت أهمية المحاربين وطبيعة الحرب المتأصلة في الحياة السياسية والدينية للمكسيكا في دفعهم نحو الهيمنة العسكرية في المنطقة.

تحالفت دولة مدينة المكسيكا الجديدة مع مدينة أزكابوتزالكو، ودفعت الجزية لحاكمها تيزوزوموك . [ 21 ] وبدأت أزكابوتزالكو بالتوسع لتصبح إمبراطورية تابعة صغيرة بمساعدة المكسيكا. ولم يُعترف بحاكم المكسيكا كملك شرعي حتى ذلك الحين. ونجح قادة المكسيكا في تقديم التماس إلى أحد ملوك كولواكان لتزويج ابنة من سلالة المكسيكا. وتُوِّج ابنهما أكامابيشتلي كأول تلاتواني لتينوتشتيتلان عام 1372. [ 22 ]

وسع التيبانيك في أزكابوتزالكو نفوذهم بمساعدة المكسيكا، بينما ازدادت قوة مدينة تيكسكوكو التابعة للأكولوا في الجزء الشرقي من حوض البحيرة. وفي نهاية المطاف، اندلعت الحرب بين الدولتين، ولعب المكسيكا دورًا محوريًا في غزو تيكسكوكو. وبحلول ذلك الوقت، كانت تينوتشتيتلان قد نمت لتصبح مدينة رئيسية، وكوفئت على ولائها للتيبانيك بضم تيكسكوكو كمقاطعة تابعة لها. [ 23 ]

تميزت حروب المكسيكا بالتركيز على أسر الأعداء بدلاً من قتلهم. وكان لأسر الأعداء أحياءً أهمية بالغة، إذ كان الأسرى يُستخدمون في الطقوس التضحية التي اعتقد المكسيكا أنها ضرورية لنيل رضا الآلهة. بعبارة أخرى، ارتبط الإنجاز العسكري بالمسؤولية المقدسة. [ 24 ] ووفر الأسرى وسيلةً للجنود لتمييز أنفسهم خلال الحملات ورفع مكانتهم في التسلسل الهرمي الاجتماعي للمكسيكا. [ 25 ] ومع ذلك، لم تقتصر المعارك على الأغراض الطقسية، بل قد تنطوي على عمليات قتل واسعة النطاق. [ 26 ]

حرب تيبانيك

في عام 1426، توفي ملك تيبانيك، تيزوزوموك، [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] وأدت أزمة الخلافة الناتجة إلى حرب أهلية بين الورثة المحتملين. [ 23 ] دعم المكسيكا الوريث المفضل لتيزوزوموك، تاياهاوه ، ​​الذي تُوِّج ملكًا في البداية. لكن ابنه ماكستلا سرعان ما اغتصب العرش وانقلب على الفصائل التي عارضته، بما في ذلك حاكم المكسيكا تشيمالبوبوكا . توفي الأخير بعد ذلك بوقت قصير، ويُحتمل أن يكون ماكستلا قد اغتاله. [ 17 ]

واصل حاكم المكسيكا الجديد ، إيتزكواتل ، تحدي ماكستلا، وفرض حصارًا على تينوتشتيتلان، وطالب بزيادة الجزية. [ 30 ] وبالمثل، انقلب ماكستلا على الأكولوا ، وفرّ ملك تيكسكوكو، نيزاهوالكويوتل، إلى المنفى. استعان نيزاهوالكويوتل بدعم عسكري من ملك هويكسوتزينكو ، وحصل المكسيكا على دعم مدينة تلاكوبان، وهي مدينة تيبانيك منشقة . في عام 1427، دخلت تينوتشتيتلان وتيكسكوكو وتلاكوبان وهويكسوتزينكو في حرب ضد أزكابوتزالكو، وانتصرت في عام 1428. [ 30 ]

بعد الحرب، انسحبت هوكسوتزينكو، وفي عام 1430، [ 1 ] أبرمت المدن الثلاث المتبقية معاهدة تُعرف الآن باسم التحالف الثلاثي. [ 30 ] قُسّمت أراضي تيبانيك بين المدن الثلاث، واتفق قادتها على التعاون في حروب الغزو المستقبلية. وكانت الأراضي المكتسبة من هذه الفتوحات ملكًا مشتركًا للمدن الثلاث. وقُسّمت الجزية بحيث يذهب ملكان من ملوك التحالف إلى تينوتشتيتلان وتيكسكوكو، ويذهب ملك واحد إلى تلاكوبان. وتولى الملوك الثلاثة لقب "هويتلاتواني" (المتحدث الأكبر، والذي يُترجم غالبًا إلى "إمبراطور") بالتناوب. وشغل كل منهم مؤقتًا منصبًا قانونيًا أعلى من حكام المدن الأخرى ("تلاتواني") في هذا الدور. [ 31 ]

خلال المئة عام التالية، هيمن التحالف الثلاثي بين تينوتشتيتلان وتيكسكوكو وتلاكوبان على وادي المكسيك، وامتد نفوذه إلى سواحل خليج المكسيك والمحيط الهادئ . وأصبحت تينوتشتيتلان تدريجيًا القوة المهيمنة في التحالف. وكان من أبرز مهندسي هذا التحالف الأخوان غير الشقيقين وابني أخ إيتزكواتل، تلاكايليل وموكتيزوما . وخلف موكتيزوما إيتزكواتل في منصب حاكم المكسيكا (هويتلاتواني) عام 1440. وشغل تلاكايليل لقب " سيهواكواتل " المُستحدث ، والذي يُعادل منصبًا بين "رئيس الوزراء" و"نائب الملك". [ 30 ] [ 32 ]

الإصلاحات الإمبراطورية

محاربو اليغور في حرب الزهور من مخطوطة زوش-نوتال

بعد فترة وجيزة من تشكيل التحالف الثلاثي، شرع إيتزكواتل وتلاكوبان في إصلاحات شاملة في دولة الأزتك ودينهم . يُزعم أن تلاكايليل أمر بحرق بعض أو معظم كتب الأزتك الموجودة، مدعيًا أنها تحتوي على أكاذيب وأنه "ليس من الحكمة أن يعرف جميع الناس الرسومات". [ 33 ] ثم أعاد كتابة تاريخ الأزتك، واضعًا المكسيكا بطبيعة الحال في دور أكثر مركزية.

بعد أن خلف موكتيزوما الأول إيتزكواتل كإمبراطور للمكسيكا، أُجريت المزيد من الإصلاحات للحفاظ على السيطرة على المدن المفتوحة. [ 34 ] استُبدل الملوك غير المتعاونين بحكام صوريين موالين للمكسيكا. وأنشأ نظام جزية إمبراطوري جديد جباة جزية للمكسيكا يفرضون الضرائب على السكان مباشرة، متجاوزين سلطة السلالات المحلية. كما وضع نيزاهوالكويوتل سياسة في أراضي أكولوا تقضي بمنح الملوك الخاضعين ممتلكات تابعة في أراضٍ بعيدة عن عواصمهم. [ 35 ] وكان الهدف من ذلك خلق حافز للتعاون مع الإمبراطورية؛ فإذا ثار ملك مدينة ما، فقد الجزية التي كان يتلقاها من الأراضي الأجنبية. وقد استُبدل بعض الملوك المتمردين بكالبِكْسْ ...

أصدر موكتيزوما قوانين جديدة فصلت بين النبلاء والعامة، وفرض عقوبة الإعدام على الزنا وغيره من الجرائم. [ 36 ] وبموجب مرسوم ملكي، بُنيت مدرسة تحت إشراف ديني في كل حي. [ 36 ] وكان لأحياء العامة مدرسة تُسمى " تيلبوتشكالي " حيث يتلقون فيها تعليمًا دينيًا أساسيًا وتدريبًا عسكريًا. [ 37 ] أما النوع الثاني من المدارس، الأكثر شهرة، والذي يُسمى " كالميكاك "، فكان يُعنى بتعليم النبلاء، بالإضافة إلى عامة الشعب ذوي المكانة الرفيعة الراغبين في أن يصبحوا كهنة أو حرفيين. كما استحدث موكتيزوما لقبًا جديدًا يُسمى " كواوبيلي " يُمكن منحه لعامة الشعب. [ 34 ] وكان هذا اللقب شكلًا من أشكال النبلاء الأقل شأنًا غير وراثي، يُمنح تقديرًا للخدمة العسكرية أو المدنية المتميزة (على غرار لقب الفارس الإنجليزي ). ونادرًا ما كان عامة الشعب الذين حصلوا على هذا اللقب يتزوجون من العائلات المالكة ويصبحون ملوكًا. [ 35 ]

كان من بين عناصر هذا الإصلاح إنشاء نظام حرب منظم يُعرف باسم " حروب الزهور" . وتتميز حروب أمريكا الوسطى عمومًا بتفضيلها الواضح لأسر الأعداء أحياءً بدلًا من ذبحهم في ساحة المعركة، وهو ما كان يُعتبر عملًا غير منظم وغير مبرر. وتُعد "حروب الزهور" تجسيدًا قويًا لهذا النهج الحربي. فقد ضمنت هذه الحروب، ذات الطقوس الدقيقة، إمدادًا مستمرًا وكافيًا من محاربي الأزتك ذوي الخبرة، فضلًا عن إمداد مستمر وكافي من أسرى العدو لتقديمهم قرابين للآلهة. وكان المسؤولون من كلا الجانبين يُرتبون مسبقًا لحروب الزهور، وتُقام خصيصًا لغرض جمع الأسرى لتقديمهم قرابين. [ 38 ] [ 39 ] تقول الروايات التاريخية الأصلية أن هذه الحروب أشعلها تلاكايل كوسيلة لاسترضاء الآلهة ردًا على جفاف هائل ضرب حوض المكسيك من عام 1450 إلى عام 1454. [ 40 ] وقد دارت حروب الزهور في الغالب بين إمبراطورية الأزتك والمدن المجاورة لعدوهم اللدود تلاكسكالا .

السنوات الأولى للتوسع

بعد هزيمة قبيلة تيبانيك، عزز إيتزكواتل ونيزاهوالكويوتل سلطتهما في حوض المكسيك، وبدآ بالتوسع خارج حدوده. وكانت أولى أهداف التوسع الإمبراطوري كويواكان في حوض المكسيك، وكواوناهواك وهواكستبيك في ولاية موريلوس المكسيكية الحالية . [ 41 ] وقد وفرت هذه الفتوحات للإمبراطورية الجديدة تدفقًا كبيرًا من الجزية، ولا سيما المنتجات الزراعية.

توفي إيتزكواتل، وتُوِّج موكتيزوما الأول إمبراطورًا جديدًا للمكسيكا. توقف توسع الإمبراطورية لفترة وجيزة بسبب جفاف شديد استمر أربع سنوات ضرب حوض المكسيك عام 1450، واضطرت عدة مدن في موريلوس إلى استعادتها بعد انحسار الجفاف. [ 42 ] واصل موكتيزوما ونيزاهوالكويوتل توسيع الإمبراطورية شرقًا باتجاه خليج المكسيك وجنوبًا إلى أواكساكا . في عام 1468، توفي موكتيزوما الأول وخلفه ابنه أكساياكاتل . أمضى أكساياكاتل معظم سنوات حكمه الثلاث عشرة في توطيد الأراضي التي تم الاستيلاء عليها في عهد سلفه. توسع موكتيزوما ونيزاهوالكويوتل بسرعة، وثارت العديد من المقاطعات. [ 17 ]

في الوقت الذي كانت فيه إمبراطورية الأزتك تتوسع وتوطد سلطتها، كانت إمبراطورية بوريبشا في غرب المكسيك تتوسع بالمثل. ففي عام 1455، غزا البوريبشا بقيادة ملكهم تزيتزيباندكوار وادي تولوكا، مطالبين بأراضٍ سبق أن غزاها موتيكوزوما وإيتزكواتل. [ 43 ] وفي عام 1472، استعاد أكساياكاتل المنطقة ودافع عنها بنجاح ضد محاولات البوريبشا لاستعادتها. وفي عام 1479، شن أكساياكاتل غزوًا كبيرًا على إمبراطورية بوريبشا بجيش قوامه 32 ألف جندي من الأزتك. [ 43 ] واجههم البوريبشا على الجانب الآخر من الحدود بجيش قوامه 50 ألف جندي، وحققوا نصرًا ساحقًا، فقتلوا أو أسروا أكثر من 90% من جيش الأزتك. أُصيب أكساياكاتل نفسه في المعركة، وتراجع إلى تينوتشتيتلان، ولم يشتبك مع البوريبشا في معركة أخرى. [ 44 ]

في عام 1472، توفي نيزاهوالكويوتل، وتُوِّج ابنه نيزاهوالبيلي ملكًا جديدًا على تيكسكوكو. [ 45 ] تبع ذلك وفاة أكساياكاتل عام 1481. [ 44 ] وخلفه أخوه تيزوك . اشتهر حكم تيزوك بقصره الشديد، إذ أثبت عدم كفاءته ولم يُوسِّع الإمبراطورية بشكلٍ ملحوظ. ويُرجَّح أن تيزوك اغتيل على يد نبلائه بعد خمس سنوات من حكمه، على ما يبدو بسبب عدم كفاءته. [ 44 ]

سنوات التوسع اللاحقة

خريطة توضح توسع الإمبراطورية، وتبين المناطق التي غزاها حكام الأزتك. [ 46 ]

خلف تيزوك أخوه أهويتزوتل عام 1486. ​​وكما فعل أسلافه، أمضى أهويتزوتل الجزء الأول من حكمه في قمع الثورات التي كانت شائعة بسبب الطبيعة غير المباشرة لحكم الأزتك. [ 44 ] ثم بدأ أهويتزوتل موجة جديدة من الفتوحات شملت وادي أواكساكا وساحل سوكونوسكو . غزا أهويتزوتل مدينة أوتزوما الحدودية وحوّلها إلى مركز عسكري متقدم نظرًا لتزايد المناوشات الحدودية مع شعب بوريبشا. [ 47 ] قُتل أو تشتت سكان أوتزوما خلال هذه العملية. [ 43 ] أنشأ شعب بوريبشا لاحقًا حصونًا في الجوار للحماية من توسع الأزتك. [ 43 ] ردّ أهويتزوتل بالتوسع غربًا حتى ساحل غيريرو المطل على المحيط الهادئ .

بحلول عهد أهويتزوتل، كان المكسيكيون أكبر وأقوى فصيل في التحالف الثلاثي للأزتك. [ 48 ] وانطلاقًا من المكانة المرموقة التي اكتسبها المكسيكيون خلال فتوحاتهم، بدأ أهويتزوتل باستخدام لقب "هويويتلاتواني" ("المتحدث الأكبر") لتمييز نفسه عن حكام تيكسكوكو وتلاكوبان. [ 44 ] كان التحالف لا يزال يُدير الإمبراطورية من الناحية الفنية، لكن إمبراطور المكسيكيين أصبح يتمتع بأقدمية اسمية، إن لم تكن فعلية.

خلف أهويتزوتل ابن أخيه موكتيزوما الثاني عام 1502. أمضى موكتيزوما الثاني معظم فترة حكمه في توطيد سلطته في الأراضي التي غزاها أسلافه. [ 47 ] وفي عام 1515، غزت جيوش الأزتك بقيادة الجنرال تلاهويكول من تلاكسكالا إمبراطورية بوريبشا مرة أخرى. [ 49 ] فشل جيش الأزتك في الاستيلاء على أي أرض، واقتصرت غاراته في الغالب. هزمه البوريبشا، فانسحب الجيش.

أجرى موكتيزوما الثاني المزيد من الإصلاحات الإمبراطورية. [ 47 ] تسبب موت نيزاهوالكويوتل في أن يصبح أباطرة المكسيكا الحكام الفعليين للتحالف. استغل موكتيزوما الثاني فترة حكمه لمحاولة توطيد سلطته مع إمبراطور المكسيكا. [ 50 ] عزل العديد من مستشاري أهويتزوتل وأمر بإعدام عدد منهم. [ 47 ] كما ألغى طبقة الكواوبيللي ، قاضيًا على فرصة عامة الشعب للترقي إلى طبقة النبلاء. إلا أن جهوده الإصلاحية توقفت بسبب الغزو الإسباني عام 1519.

الغزو الإسباني

وادي المكسيك وقت الغزو الإسباني

وصل قائد الحملة الإسبانية، هيرنان كورتيس، إلى يوكاتان عام ١٥١٩ برفقة نحو ٦٣٠ رجلاً (معظمهم مسلحون بالسيف والدرع فقط). وكان كورتيس قد عُزل من قيادة الحملة من قبل حاكم كوبا، دييغو فيلاسكيز، لكنه سرق القوارب وغادر دون إذن. [ ٥١ ] في جزيرة كوزوميل، التقى كورتيس بإسباني ناجٍ من غرق سفينة يُدعى جيرونيمو دي أغيلار ، الذي انضم إلى الحملة وترجم بين الإسبانية والمايا. ثم أبحرت الحملة غربًا إلى كامبيتشي، حيث تمكن كورتيس، بعد معركة قصيرة مع الجيش المحلي، من التفاوض على السلام عن طريق مترجمه أغيلار. عيّن ملك كامبيتشي مترجمة ثانية لكورتيس، وهي امرأة مستعبدة من شعبَي ناواتل ومايا تجيد اللغتين، تُدعى لا مالينتشي (وكانت تُعرف أيضًا باسم مالينالي [maliˈnalːi]، أو مالينتزين [maˈlintsin]، أو دونا مارينا [ˈdoɲa maˈɾina]). ترجمت أغيلار من الإسبانية إلى المايا، بينما ترجمت لا مالينتشي من المايا إلى ناواتل. أصبحت مالينتشي مترجمة كورتيس في اللغة والثقافة معًا بعد أن أتقنت الإسبانية، وكانت شخصية محورية في تعاملاته مع حكام ناواتل . [ 52 ]

ثم أبحر كورتيس من كامبيتشي إلى سيمبوالا ، وهي مقاطعة تابعة لتحالف الأزتك الثلاثي. وفي مكان قريب، أسس مدينة فيراكروز حيث التقى بسفراء الإمبراطور المكسيكي الحاكم موكتيزوما الثاني. وعندما عاد السفراء إلى تينوتشتيتلان، ذهب كورتيس إلى سيمبوالا للقاء قادة التوتوناك المحليين . أخبر حاكم التوتوناك كورتيس بمظالمه المتعددة ضد المكسيكا، فأقنع كورتيس التوتوناك بسجن أحد جامعي الجزية الإمبراطوريين. [ 53 ] أطلق كورتيس سراح جامع الجزية لاحقًا بعد أن أقنعه بأن هذه الخطوة كانت فكرة التوتوناك بالكامل وأنه لم يكن على علم بها. زود التوتوناك كورتيس بعشرين سرية من الجنود لزحفه إلى تلاكسكالا، بعد أن أعلنوا الحرب فعليًا على الأزتك. [ 54 ] في هذا الوقت، حاول عدد من جنود كورتيس التمرد. عندما اكتشف كورتيس المؤامرة، أمر بإغراق سفنه في الميناء لإزالة أي إمكانية للهروب إلى كوبا. [ 55 ]

أقصى مدى لإمبراطورية الأزتك بحلول عام 1519، وفقًا لماريا ديل كارمن سولانيس كارارو وإنريكي فيلا راميريز.
مخطوطة أزكاتيتلان التي تصور الجيش الإسباني، مع كورتيس ومالينتشي في المقدمة

عبر جيش التوتوناك بقيادة الإسبان إلى تلاكسكالا سعيًا لكسب تحالفها ضد الأزتيك. إلا أن قائد تلاكسكالا، شيكوتينكاتل الأصغر، اعتقد أنهم معادون له فهاجمهم. وبعد خوض عدة معارك ضارية، أقنع كورتيس قادة تلاكسكالا في نهاية المطاف بإصدار أوامر لقائدهم بالتراجع. ثم عقد كورتيس تحالفًا مع شعب تلاكسكالا، وانتقل منها إلى حوض المكسيك برفقة فرقة أصغر قوامها ما بين 5000 و6000 من التلاكسكالا و400 من التوتوناك، بالإضافة إلى الجنود الإسبان. [ 55 ] وخلال إقامته في مدينة تشولولا، زعم كورتيس أنه تلقى نبأ كمين مُخطط له ضد الإسبان. [ 55 ] وفي رد استباقي، أمر كورتيس قواته بمهاجمة وقتل عدد كبير من سكان تشولولا العُزّل المُتجمعين في الساحة الرئيسية للمدينة.

عقب مذبحة تشولولا، دخل كورتيس والإسبان الآخرون تينوتشتيتلان، حيث استُقبلوا كضيوف ووُفرت لهم أماكن إقامة في قصر الإمبراطور السابق أكساياكاتل. [ 56 ] بعد إقامتهم في المدينة لمدة ستة أسابيع، قُتل اثنان من الإسبان من المجموعة التي تُركت في فيراكروز في مشادة مع سيد أزتيكي يُدعى كيتزالبوبوكا. يزعم كورتيس أنه استغل هذه الحادثة كذريعة لأسر موتيكوزوما تحت تهديد القوة. [ 55 ] استمر موتيكوزوما في إدارة المملكة كسجين لدى كورتيس لعدة أشهر. ثم وصلت حملة إسبانية ثانية أكبر حجمًا في عام 1520 بقيادة بانفيلو دي نارفايز ، أرسلها دييغو فيلاسكيز بهدف اعتقال كورتيس بتهمة الخيانة. قبل مواجهة نارفايز، أقنع كورتيس سرًا مساعدي نارفايز بخيانته والانضمام إليه. [ 55 ]

كان كورتيس بعيدًا عن تينوتشتيتلان منشغلًا بنارفايز، بينما قام نائبه بيدرو دي ألفارادو بمذبحة بحق مجموعة من نبلاء الأزتك، ردًا على طقوس التضحية البشرية تكريمًا لهويتزيلوبوتشتلي . [ 55 ] رد الأزتك بمهاجمة القصر الذي كان يقيم فيه الإسبان. عاد كورتيس إلى تينوتشتيتلان وشق طريقه إلى القصر. ثم اصطحب موتيكوزوما إلى سطح القصر ليطلب من رعاياه الاستسلام. إلا أنه في هذه الأثناء، كان مجلس تينوتشتيتلان الحاكم قد صوّت على عزل موتيكوزوما وانتخب أخاه كويتلاهواك إمبراطورًا جديدًا. [ 56 ] ضرب أحد جنود الأزتك موتيكوزوما على رأسه بحجر مقلاع، وتوفي بعد عدة أيام، على الرغم من أن الظروف الدقيقة لوفاته غير واضحة. [ 56 ]

قاد كريستوبال دي أوليد الجنود الإسبان مع حلفاء تلاكسكالا في غزوات خاليسكو وكوليما في غرب المكسيك.

حاول الإسبان وحلفاؤهم الانسحاب دون أن يُكشف أمرهم فيما يُعرف بـ"ليلة الحزن" أو " لا نوتشي تريستي" ، بعد أن أدركوا ضعفهم أمام عداء المكسيكا في تينوتشتيتلان عقب وفاة مونتيزوما. لكن تم اكتشاف انسحابهم السري، فاضطروا إلى خوض معركة شرسة للخروج من المدينة، مُتكبدين خسائر فادحة في الأرواح. فقد بعض الإسبان حياتهم غرقًا وهم يحملون الذهب. [ 57 ] ثم انسحبوا إلى تلاكوبان (تاكوبا حاليًا)، ومنها إلى تلاكسكالا حيث تعافوا واستعدوا للهجوم الثاني الناجح على تينوتشتيتلان. بعد هذه الحادثة، تفشى وباء الجدري في تينوتشتيتلان، وأودى بحياة أكثر من 50% من سكان المنطقة، بمن فيهم الإمبراطور كويتلاهواك ، إذ لم يكن سكان العالم الجديد الأصليون قد تعرضوا للجدري من قبل. [ 58 ] تولى الإمبراطور الجديد كواوتيموك معالجة تفشي الجدري، بينما حشد كورتيس جيشًا من التلاكسكالا والتيكسكوكان والتوتوناك وغيرهم من الساخطين على حكم الأزتك. زحف كورتيس عائدًا إلى حوض المكسيك بجيش مشترك بلغ قوامه 100 ألف محارب. [ 55 ] كانت الغالبية العظمى من المحاربين من السكان الأصليين وليسوا إسبانًا. استولى كورتيس على العديد من المدن-الدول الأصلية أو "ألتيبيتل" حول ضفاف البحيرة والجبال المحيطة بها من خلال معارك ومناوشات عديدة لاحقة، بما في ذلك عاصمتي التحالف الثلاثي الأخريين، تلاكوبان وتيكسكوكو . في الواقع، كانت تيكسكوكو قد أصبحت بالفعل حليفًا قويًا للإسبان، وقدمت المدينة-الدولة التماسًا إلى التاج الإسباني للاعتراف بخدماتها في الغزو على غرار تلاكسكالا. [ 59 ]

استخدم كورتيس قوارب بُنيت في تيكسكوكو من أجزاء مُنتشلة من السفن المُغرقة لحصار تينوتشتيتلان وفرض حصار عليها لعدة أشهر. [ 55 ] وفي نهاية المطاف، هاجم الجيش بقيادة الإسبان المدينة بالقوارب وعبر الجسور المرتفعة التي تربطها بالبر الرئيسي. تكبّد المهاجمون خسائر فادحة، على الرغم من هزيمة الأزتيك في نهاية المطاف. ودُمّرت مدينة تينوتشتيتلان تدميراً كاملاً خلال هذه العملية. أُسر كواوتيموك أثناء محاولته الفرار من المدينة، وأبقاه كورتيس أسيراً وعذّبه لعدة سنوات قبل أن يُعدمه في عام 1525. [ 60 ]

حكومة

صورة لـ "تلاكوتشكالكاتل" في مخطوطة ميندوزا . أبقت مكسيكو-تينوتشتيتلان المدن-الدول تحت التهديد الفعلي بالقوة العسكرية الغاشمة فقط.

كانت إمبراطورية الأزتك مثالاً على إمبراطورية حكمت بوسائل غير مباشرة. تميزت بتنوعها العرقي الكبير، كمعظم الإمبراطوريات الأوروبية، إلا أنها كانت أقرب إلى نظام الجزية منها إلى شكل موحد من أشكال الحكم، على عكسها. في الإطار النظري للأنظمة الإمبراطورية الذي وضعه المؤرخ الأمريكي ألكسندر ج. موتيل ، كانت إمبراطورية الأزتك نوعًا غير رسمي من الإمبراطوريات، إذ لم يدّعِ التحالف سلطة مطلقة على مقاطعاته التابعة، بل كان يتوقع منها فقط دفع الجزية. [ 61 ] كما كانت الإمبراطورية غير متصلة جغرافيًا، أي أن الأرض لم تكن تربط جميع أراضيها الخاضعة لسيطرتها. فعلى سبيل المثال، لم تكن المناطق الجنوبية الطرفية لمدينة زوكونوتشكو على اتصال مباشر بالجزء المركزي من الإمبراطورية. ويمكن ملاحظة الطبيعة المهيمنة لإمبراطورية الأزتك في حقيقة أن الحكام المحليين كانوا يُعادون إلى مناصبهم بمجرد غزوهم لمدينتهم، ولم يتدخل الأزتك في الشؤون المحلية طالما تم دفع الجزية. [ 62 ]

يُشار إلى هذا الشكل من الحكم غالبًا باسم الإمبراطورية، إلا أن معظم المناطق داخلها كانت في الواقع مُنظمة على شكل دويلات مدن (تُعرف كل منها باسم "ألتيبيتل" في لغة ناواتل ، لغة الأزتيك). كانت هذه دويلات صغيرة يحكمها ملك أو "تلاتواني" (وتعني حرفيًا "المتحدث"، وجمعها "تلاتوكي ") من سلالة أرستقراطية. شهدت فترة الأزتيك المبكرة نموًا وتنافسًا بين "الألتيبيتل". بعد أن أسس الناهوا الإمبراطورية عام 1428 وبدأت الإمبراطورية برنامجها التوسعي عبر الفتوحات، ظل "الألتيبيتل" الشكل السائد للتنظيم على المستوى المحلي. وكان للدور الفعال الذي لعبه "الألتيبيتل" كوحدة سياسية إقليمية دورٌ كبير في نجاح شكل السيطرة المهيمنة للإمبراطورية. [ 63 ]

مصطلح "إمبراطورية الأزتك" حديث في الواقع، ولم يستخدمه الأزتك أنفسهم. كانت مملكة الأزتك تتألف في جوهرها من ثلاث دويلات مدن ناطقة بلغة ناواتل في وادي المكسيك المكتظ بالسكان. ومع مرور الوقت، أدى اختلال موازين القوى إلى تفوّق إحدى هذه الدويلات، وهي تينوتشتيتلان، على الدويلتين الأخريين. وفرض "التحالف الثلاثي" هيمنته على جزء كبير من أمريكا الوسطى، بما في ذلك مناطق ذات تنوع لغوي وثقافي كبير. وأدار شعب ناواتل الإمبراطورية بوسائل تقليدية غير مباشرة في الغالب. ومع ذلك، ربما بدأت تتشكل بيروقراطية ناشئة مع مرور الوقت، حيث أصبحت بنية الدولة أكثر مركزية.

الإدارة المركزية

أطلال هويي تيوتشالي في مكسيكو - بقايا تينوتشتيتلان، المركز التاريخي الحالي لمدينة مكسيكو
يقع معبد إيهيكاتل في أساسات كاتدرائية مكسيكو سيتي الكبرى ، المركز التاريخي لمدينة مكسيكو سيتي.

قبل عهد نيزاهوالكويوتل (1429-1472)، كانت إمبراطورية الأزتك تعمل ككونفدرالية وفقًا للأسس التقليدية لأمريكا الوسطى . كان يُقاد القبائل المستقلة (altepetl) من قبل رؤساء القرى ( tlatoani )، الذين أشرفوا بدورهم على رؤساء القرى، الذين أشرفوا بدورهم على مجموعات من الأسر. في الكونفدرالية النموذجية لأمريكا الوسطى، كان يُعيّن رئيسًا يُدعى هيوي تلاتواني (Huey Tlatoani)، أي "المتحدث البارع"، على رأس عدد من التلاتواني. بعد نيزاهوالكويوتل، اتخذت إمبراطورية الأزتك مسارًا مختلفًا نوعًا ما، حيث استُبدل بعض التلاتواني في القبائل التي تم غزوها حديثًا أو التي أُخضعت لسلطة أخرى ، بوكلاء (calpixque) مُكلفين بجمع الجزية نيابةً عن الهويتلاتواني، بدلًا من استبدال التلاتواني القديم بآخرين جدد من نفس طبقة النبلاء المحليين. [ 64 ]

مع ذلك، لم يكن هوي تلاتواني هو السلطة التنفيذية الوحيدة. فقد كان مسؤولاً عن معالجة الشؤون الخارجية للإمبراطورية؛ إذ كانت إدارة الجزية والحرب والدبلوماسية والتوسع جميعها من اختصاصه. أما دور سيهواكواتل فكان إدارة المدينة نفسها. وكان سيهواكواتل دائمًا قريبًا لهوي تلاتواني؛ فتلاكايليل ، على سبيل المثال، كان شقيق موكتيزوما الأول. ويعكس كل من لقب "سيهواكواتل"، الذي يعني "الأفعى الأنثى" (وهو اسم إلهة من آلهة الناهوا )، ودور المنصب، الذي يُشابه إلى حد ما منصب نائب الملك أو رئيس الوزراء في أوروبا ، الطبيعة الثنائية لعلم الكونيات عند الناهوا . لم يكن منصب سيهواكواتل ولا منصب هوي تلاتواني منصبًا كهنوتيًا، ومع ذلك فقد اضطلع كلاهما بمهام طقسية مهمة. ارتبطت مهام الأول بموسم الأمطار "الأنثوي"، بينما ارتبطت مهام الثاني بموسم الجفاف "الذكري". على الرغم من أن منصب سيهواكواتل موثق بشكل أفضل في تينوتشتيتلان، إلا أنه من المعروف أن هذا المنصب كان موجودًا أيضًا في ألتبيتل أزكابوتزالكو القريبة ، وكولواكان ، وحليفة تينوتشتيتلان، تيكسكوكو . وعلى الرغم من المكانة الأقل أهمية الظاهرة لهذا المنصب، إلا أن سيهواكواتل كان قادرًا على إثبات نفوذه وقوته، كما هو الحال مع تلاكايليل. [ 65 ] [ 66 ]

في بدايات تاريخ الإمبراطورية، أنشأت تينوتشتيتلان مجلسًا عسكريًا واستشاريًا مؤلفًا من أربعة أعضاء لمساعدة الحاكم (هوي تلاتواني) في اتخاذ قراراته: التلاكوشكالكاتل ، والتلاكاتيكاتل، والإيزهواهوكاتل، [67] والتليانكالكي . لم يقتصر دور هذا النظام على تقديم المشورة للحاكم فحسب، بل ساهم أيضًا في كبح جماح طموح النبلاء، إذ أصبح اختيار الحاكم (هوي تلاتواني) مقتصرًا على أعضاء المجلس. علاوة على ذلك، كان بإمكان الأعضاء الثلاثة الآخرين بسهولة منع أي عضو من أعضاء المجلس ، مما وفر نظامًا بسيطًا للرقابة على طموح كبار المسؤولين. كان أعضاء المجلس الأربعة أيضًا جنرالات، أعضاء في جمعيات عسكرية مختلفة. لم تكن رتب الأعضاء متساوية، إذ تمتع التلاكوشكالكاتل والتلاكاتيكاتل بمكانة أعلى من غيرهما. كان هذان العضوان في المجلس من أبرز جمعيتين عسكريتين، وهما الكواتشيك (المحلوقون) والأوتونتين ( الأوتوميس ) . [ 68 ] [ 69 ] سيختار التيتيكوتين ، أقارب قائد هيوي السابق، قائد هيوي التالي من بين أعضاء المجلس الأربعة. [ 70 ]

الإدارة الإقليمية

تقليديًا، كانت المقاطعات والبلدات تُحكم من قِبل حكام وراثيين. ومع اتساع رقعة الإمبراطورية، تطور النظام أكثر، واستُبدل بعض الحكام بمسؤولين آخرين. وكان لهؤلاء المسؤولين الآخرين صلاحيات مماثلة لصلاحيات الحكام. وكما ذُكر سابقًا، كان يُعيّن أحيانًا وكلاء مباشرون (مفردهم كالبيكسكي ، وجمعهم كالبيكسكي ) على البلدات بدلًا من اختيار نبلاء المقاطعات لنفس منصب الحكام. وفي أوج الإمبراطورية، شهد تنظيم الدولة في مقاطعات تابعة استراتيجية تطورًا لهذا النظام. وخضعت المقاطعات التابعة الثماني والثلاثون لإشراف كبار الوكلاء، أو الهيوكالبيسكي ، الذين امتدت سلطتهم لتشمل الكالبكسكي ذوي الرتب الأدنى. كان هؤلاء الكالبكسك والهويكالبكسك في الأساس مديرين لنظام الجزية الإقليمي الذي كان يُشرف عليه ويُنسق في العاصمة العليا تينوتشتيتلان، ليس من قبل الهويتلاتواني ، بل من قبل منصب منفصل تمامًا: البيتلكالكاتل . في حال اعتُبرت إحدى المقاطعات التي تم غزوها حديثًا مضطربة بشكل خاص، عيّن الناهوا حاكمًا عسكريًا، أو الكواوتلاتواني ، على رأس الإشراف الإقليمي. [ 71 ] خلال فترة حكمه، قام موكتيزوما الأول بتطوير نظام الكالبكسك، حيث تم تعيين اثنين من الكالبكسك لكل مقاطعة تابعة. كانت المقاطعة نفسها تُعيّن أحدهما، ربما للإشراف على جمع الجزية، والآخر في تينوتشتيتلان، ربما للإشراف على تخزين الجزية. كان عامة الناس يجمعون الجزية، المسيهوالتين ، ويوزعونها على النبلاء، سواء كانوا ملوكاً ( تلاتوك )، أو حكاماً أصغر ( تيتوكتين )، أو نبلاء المقاطعات ( بيبلتين ). [ 72 ]

أشرف شعب الناهوا على جمع الجزية من قبل المسؤولين المذكورين أعلاه، معتمدين على القوة القسرية للجيش الأزتيكي، وكذلك على تعاون البيبيلتين ( النبلاء المحليين المعفيين من الجزية والمتلقين لها) وطبقة التجار الوراثية المعروفة باسم البوشتيكا . كان للبوتشيكا مراتب مختلفة تمنحهم حقوقًا تجارية معينة، ولذلك لم يكونوا بالضرورة من البيبيلتين أنفسهم، ومع ذلك فقد لعبوا دورًا هامًا في نمو وإدارة نظام الجزية الأزتيكي. ربط البوشتيكا سلطتهم، السياسية والاقتصادية، بقوة النبلاء والدولة الأزتيكية السياسية والعسكرية. إضافةً إلى عملهم كدبلوماسيين ( تيوكنينينكي ، أو "مسافري السيد") وجواسيس في مقدمة الغزو، عمل البوشتيكا ذوو الرتب العليا أيضًا كقضاة في ساحات الأسواق، وكانوا إلى حد ما مجموعات مستقلة ذاتيًا ، حيث كانت لديهم واجبات إدارية داخل ممتلكاتهم . [ 73 ] [ 74 ]

الأيديولوجيا والدولة

تصور هذه الصفحة من مخطوطة توفار الغربية مشهدًا من طقوس التضحية في المصارعة ، والتي يتم الاحتفال بها في مهرجان تلاكاسيبهواليزتلي .
وضع شعب الناهوا مذبح القرابين الأزتيكي (تيكاتل) في رصيف القرابين والفناء الواقع على الجانب الجنوبي من هويي تيوتشالي . المتحف الوطني للأنثروبولوجيا ، مدينة مكسيكو .

تتمحور الميتافيزيقا عند شعب الناهوا حول " تيوتل "، وهو "قوة أو طاقة مقدسة واحدة، ديناميكية، مُحيية، دائمة التوليد والتجدد الذاتي". [ 75 ] ويُجسد هذا المفهوم في نوع من وحدة الوجود التوحيدية [ 76 ] كما يتجلى في الإله الأعلى أوميتيوتل ، [ 77 ] بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من الآلهة الثانوية وتجسيدات مثالية للظواهر الطبيعية كالنجوم والنار. [ 78 ] وكان الكهنة والطبقات العليا المتعلمة يميلون إلى وجهات نظر توحيدية، بينما كان الدين الشعبي لدى غير المتعلمين يميل إلى تبني الجوانب الوثنية والأسطورية. [ 79 ]

في الوقت نفسه، كان على الدين الرسمي لإمبراطورية الأزتك أن يفي بالالتزامات الروحية للطبقات العليا مع الحفاظ على سيطرتها على الطبقات الدنيا والشعوب المغلوبة. وقد تم ذلك من خلال احتفالات دينية عامة ضخمة، ورعاية الطوائف الأكثر شعبية، وقدر نسبي من الحرية الدينية.

كان يُنظر إلى الحكام، سواء كانوا من الحكام المحليين (teteuctin أو tlatoani) أو من الحكام المركزيين (Huetlatoani)، على أنهم ممثلون للآلهة، وبالتالي يحكمون بحق إلهي . وقد نص مبدأ الحكم (Tlatocayotl ) على أن هذا الحق الإلهي يُورث بالنسب. ولذلك، كان النظام السياسي نظامًا كونيًا أيضًا، وكان قتل أحد الحكام (tlatoani) يُعدّ انتهاكًا لهذا النظام. ولهذا السبب، عندما كان شعب الناهوا يقتل أو يُعزل أحد الحكام (tlatoani) من منصبه، كان يُعيّن عادةً أحد أقاربه من نفس السلالة. وقد تم فهم إنشاء منصب الحكام (Huetlatoani) من خلال إنشاء مستوى آخر من الحكم، وهو الحكم المركزي (hueitlatocayotl) ، الذي كان يُعتبر أعلى مرتبةً من مبدأ الحكم المركزي (tlatocayotl) . [ 80 ]

ساهم التفسير العسكري لديانة الناهوا، وتحديدًا التبجيل الشديد لإله الشمس ويتزيلوبوتشتلي ، في توجيه توسع الإمبراطورية. كانت تُقام طقوس الدولة العسكرية على مدار العام وفقًا لتقويم احتفالي يتضمن أحداثًا وطقوسًا ومعارك رمزية. [ 81 ] كان يُنظر إلى الفترة الزمنية التي عاشوا فيها على أنها أولينتوناتيوه ، أو شمس الحركة، والتي كان يُعتقد أنها العصر الأخير الذي ستُفنى بعده البشرية. في عهد تلاكايليل، تولى ويتزيلوبوتشتلي مكانته الرفيعة في مجمع آلهة الدولة، والذي زعم أن التضحية بالدم هي السبيل للحفاظ على الشمس وبالتالي درء نهاية العالم. في ظل هذا التفسير العسكري الجديد لهويتزيلوبوتشتلي، تم تشجيع جنود الأزتك على خوض الحروب وأسر جنود العدو لتقديمهم كقرابين. مع أن التضحية بالدم كانت شائعة في أمريكا الوسطى، إلا أن حجم التضحية البشرية في عهد الأزتك كان على الأرجح غير مسبوق في المنطقة. [ 82 ]

مخطط هرمي

تنفيذي وعسكرينظام التكريمالنظام القضائيالنظام الإقليمي
  • ويتلاتواني ، الحاكم الأعلى أو الخارجي
  • سيهواكواتل ، الحاكم الأصغر أو الداخلي
  • مجلس الأربعة، وهو هيئة استشارية من الجنرالات ومصدر مستقبل الهويتلاتواني
  • بيتلاكالكاتل ، الرئيس المركزي للجزية
  • هيوكالبيكسكي ، المشرفون الإقليميون على الجزية
  • كالبيكسك ، أزواج من مديري الجزية
  • المحكمة العليا
  • المحاكم الخاصة
  • محاكم الاستئناف
  • محاكم بوتشيكا
    • وكلاء بوتشيكا
  • تلاتواني ، حاكم تابع لمقاطعة، يحكمها عادةً:
  • كواوتلاتواني ، حاكم عسكري
  • رؤساء أقسام كالبولي

الهيكل الإقليمي

التنظيم الإقليمي لإمبراطورية الأزتك عام 1519

في الأصل، كانت إمبراطورية الأزتك تحالفًا فضفاضًا بين ثلاث مدن: تينوتشتيتلان ، وتيكسكوكو ، وتلاكوبان ، أصغرها . ولذلك، عُرفت باسم "التحالف الثلاثي". كان هذا الشكل السياسي شائعًا جدًا في أمريكا الوسطى، حيث كانت تحالفات المدن-الدول تشهد تقلبات مستمرة. مع ذلك، وبمرور الوقت، استحوذت تينوتشتيتلان على السلطة العليا في التحالف، وعلى الرغم من أن كل مدينة شريكة كانت تتقاسم غنائم الحرب وحقوق الجزية المنتظمة من المقاطعات، وكانت تُحكم من قبل حكامها (هويتلاتواني)، إلا أن تينوتشتيتلان أصبحت أكبر المدن الثلاث وأقواها وأكثرها نفوذًا. لقد كانت المركز الفعلي والمعترف به للإمبراطورية. [ 83 ]

على الرغم من أن الأزتيك لم يصفوها بهذه الطريقة، إلا أنه كان هناك نوعان أساسيان من المقاطعات: التابعة والاستراتيجية. كانت المقاطعات الاستراتيجية عبارة عن دول تابعة تقدم الجزية أو المساعدة لدولة الأزتيك بموجب "التراضي المتبادل". أما المقاطعات التابعة، فكانت تقدم الجزية بانتظام للإمبراطورية؛ وكانت التزاماتها إلزامية وليست اختيارية. [ 84 ] [ 85 ]

تنظيم إمبراطورية الأزتك [ 84 ] [ 85 ]
التحالف الثلاثيالمحافظات
لغة الناهيوتل الرمزية لتكسكوكو وتينوختيتلان وتلاكوبان.
المقاطعات التابعةالمحافظات الاستراتيجية

قائمة الحكام

تينوتشتيتلانتيكسكوكوتلاكوبان
هوتلاتوانيسيهواكواتل
  • تلاكايليل ، rc 1426–1487
  • تليلبوتونكي ، حكم من 1487 إلى 1503
  • تلاكايلتزين زوكويوتل، حكم من 1503 إلى 1520
  • ماتلاتزينكاتزين، ر. 1520
  • تلاكونتزين ، حكم من 1521 إلى 1524
    • تم تعميد تلاكونتزين باسم دون خوان فيلاسكيز وأصبح حاكمًا في عهد كورتيس ، حكم من 1524 إلى 1526
هوتلاتوانيهوتلاتواني

[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]

حكام الطبيعة الأسطوريون

هؤلاء هم آلهة وإلهات الأزتك، الذين كانوا أيضًا جزءًا من السماوات الثلاث عشرة ، بالإضافة إلى إمبراطورية الأزتك .

الآلهة

نقش كيتزالكواتل من مخطوطة بورجيا
تيزكاتليبوكاس الأزرق والأحمر في مخطوطة فيجيرفاري ماير
  • سينتيوتل ، إله الذرة المرتبط بتيانكيزتلي (إلهات الثريا). يُكتب اسم سينتيوتل أيضًا سينتيوتل، وكان ذا صفات إلهية.
  • تشالتشيوتوتولين ، إله التطهير والتلوث، ومغفر ذنوب البشر، وإله القدر.
  • زوتشيبيللي ، إله الزهور والمتعة والولائم والمرح والإبداع الفني.
  • هيوهيكويوتل ، إله الشيخوخة والأصل والخداع. وهو أيضًا راعي الحكمة، ويُعرف بمقالبه. اسمه مشابه لاسم إله السعادة، أويكويوتل.
  • ويتزيلوبوتشتلي ، إله الإرادة والحرب، إله القوة الراعي، حاكم الجنوب .
  • إيتزتلاكوليهوكي-إكسكيميلي ، إله الصقيع والجليد والبرد والشتاء والخطيئة والعقاب والبؤس البشري. وهو أيضاً إله العدالة العمياء.
  • أوميتيكوتلي ، إله الازدواجية والجوهر.
  • إيتزتلي ، إله الحجر وهو شكل مختلف من تيزكاتليبوكا.
  • ميكتلانتيكوتلي ، إله العالم السفلي (ميكتلان). يُصوَّر على هيئة هيكل عظمي ذي ملامح دموية مختلفة، مثل كبده المكشوف الذي يتدلى من تجويف صدره.
  • باتيكاتل ، إله الشفاء والإله الراعي للأطباء ونبات البيوت. وهو والد سينتزونتوتوختين.
  • بيلتزينتيكوتلي ، إله الرؤى والشمس. في أساطير الأزتك، يرتبط بيلتزينتيكوتلي بكوكب عطارد والشفاء.
  • كيتزالكواتل ، إله الحياة والنور والحكمة، سيد الرياح والنهار، حاكم الغرب .
  • تيكيزتيكاتل ، إله القمر. تيكيزتيكاتل هو ابن تلالوك وتشالتشيوتليكوي .
  • تيبيوولوتل ، إله الحيوانات والكهوف المظلمة والصدى والزلازل. تيبيوولوتل هو شكل مختلف من تيزكاتليبوكا ويرتبط بالجبال.
  • تيزكاتليبوكا ، إله العناية الإلهية والظلام والخفاء، سيد الليل، حاكم الشمال . كان تيزكاتليبوكا قد أطاح بكيتزالكواتل ، الذي أطاح به بدوره.
  • تلاهويزكالبانتيكوتلي ، إله الفجر (فينوس) وجانب من جوانب كيتزالكواتل.
  • تلالوك ، إله المطر والبرق والرعد. وهو مرتبط بالخصوبة والزراعة.
  • توناكيتكوتلي ، إله الرزق المرتبط بأوميتكوتلي.
  • توناتيوه ، إله الشمس.
  • شيب توتيك ، إله التجديد والنباتات والربيع، سيد الفصول، حاكم الشرق .
  • Xiuhtecuhtli ، إله النار والزمن.
  • إيهيكاتل ، إله الرياح.
  • تزونتيموك، إله كان يسكن في إحدى الطبقات التسع للعالم السفلي.
  • زولوتل ، إله الموت، المرتبط بكوكب الزهرة باعتباره نجمة المساء. وهو الإله التوأم، ونظير كيتزالكواتل.
  • ميكسكواتل ، إله الصيد والصيد عند الأزتيك، والإله القديم للأعاصير والعواصف الذي كان مرتبطًا بمجرة درب التبانة.
  • ناناهواتزين ، إله الشمس. ضحى ناناهواتزين بنفسه في نار مشتعلة حتى تستمر الشمس في الإشراق في جميع أنحاء العالم، فحلّ الإله توناتيوه مكانه.
  • أتلاهوا ، إله الماء وحامي الرماة والصيادين. كان الأزتيك يصلّون إليه عندما تحدث وفيات غرقاً.
  • أوبوتشتلي ، إله الصيد وصائدي الطيور. وتقول الأسطورة إنه مخترع الحربة والشبكة.
  • باينال ، رسول ويتزيلوبوتشتلي.
  • تيكلوتل، إله كان يسكن إحدى طبقات العالم السفلي التسع. وكان هذا الإله مرتبطًا بالبوم.
  • أوميتوتشتلي ، إله البولكي وقائد سينتزونتوتوختين.

الآلهة

تمثال إلهة القمر كويولكسوهكي
  • تشالتشيوتليكوي ، إلهة المياه الجارية والبحيرات والأنهار والمحيطات والجداول والمياه الأفقية والعواصف والمعمودية.
  • شانتيكو ، إلهة النار والمنازل والبراكين .
  • سيهواكواتل ، إلهة الولادة وجامعة الأرواح.
  • سيتلاليكو ، إلهة النجوم الأنثوية في درب التبانة .
  • إيتزبابالوتل ، إلهة الموت. كانت زعيمة قبيلة تزيتزيميتل. تخرج سكاكين حجرية من عينيها.
  • ماياهويل ، إلهة الصبار والأغاف . كانت والدة سينتزونتوتوختين.
  • ميكتيكاسيهواتل ، إلهة العالم السفلي (ميكتلان).
  • تلالتيكوتلي ، إلهة الأرض القديمة (تغيرت في تضاريس الأرض وغلافها الجوي).
  • تلازولتيوتل ، إلهة الشهوة والعواطف والجسدانية والآثام الجنسية.
  • زوتشيكيتزال ، إلهة الزهور والحب والمتعة والجمال. تحمي الأمهات الشابات، وهي شابة وجميلة إلى الأبد.
  • أطلاتومان، إلهة راعية لمن يولدون بتشوهات جسدية أو للمكسيكيين الذين يعانون من جروح مفتوحة. وتشير بعض المخطوطات أيضًا إلى أن هذه الإلهة هي سبب هذه الأمراض.
  • هويكستوسيهواتل ، إلهة الملح وراعية الأطعمة المزروعة (بما في ذلك الأشخاص العاملين في تجارة الملح).
  • تشالميكاسيهواتل، إلهة سكنت إحدى طبقات العالم السفلي التسع. كانت زوجة تزونتيموك.
  • شيكوميكواتل ، إلهة الزراعة.
  • كويولكسوهكي ، إلهة أو زعيمة قبيلة سينتزونهويتزناهوا، المرتبطة بالقمر.

الطبيعة الأسطورية لمجموعات الحكام

التلالوكي الخمسة كما هو موضح في مخطوطة بورجيا

الأماكن المقدسة الأسطورية

  • تاموانشان ، المكان الذي يحكمه إيتزبابالوتل عادةً. خلق الآلهة أول جنس بشري حالي من دماء بشرية مُضحّى بها وعظام بشرية مطحونة. قد يعني اسم تاموانشان "نعود إلى ديارنا".
  • ميكتلان ، المكان الذي يحكم فيه ميكتلانتيكوتلي وميكتيكاسيهواتل في أساطير الأزتك. هذا هو العالم السفلي حرفياً .
  • تلالوكان ، المكان الذي يحكم فيه تلالوك وتشالتشيوتليكوي في أساطير الأزتك. أحد المواقع العديدة التي قد يذهب إليها البشر في الحياة الآخرة .

قانون

وضع الحاكم نيزاهوالكويوتل أكثر القوانين تطورًا في مدينة تيكسكوكو في عهده. كان قانونًا مكتوبًا رسميًا، وليس مجرد مجموعة من الممارسات العرفية. وتشمل مصادر معرفة هذا القانون كتابات من الحقبة الاستعمارية للراهب الفرنسيسكاني توريبو دي بينافينتي موتولينيا ، والراهب الفرنسيسكاني فراي خوان دي توركيمادا ، ومؤرخي تيكسكوكو خوان باوتيستا بومار ، وفرناندو دي ألفا كورتيس إكستليلكسوشيتل . كان القانون في تيكسكوكو في عهد نيزاهوالكويوتل ذا طابع قانوني بحت، حيث اعتمد العديد من القضاة في محاكماتهم على أنواع محددة من الأدلة، وتجاهلوا الوضع الاجتماعي للمتقاضين، وتألف من 80 قانونًا مكتوبًا. نصت هذه القوانين على عقوبات صارمة تُنفذ علنًا، مما أدى إلى إنشاء إطار قانوني للرقابة الاجتماعية. [ 89 ]

لا يُعرف الكثير عن النظام القانوني في تينوتشتيتلان، والذي ربما كان أقل رسميةً وتعقيدًا من أنظمة تيكسكوكو في تلك الفترة. [ 90 ] أسسه من هم في عهد موكتيزوما الأول . وهدفت هذه القوانين إلى تنظيم العلاقات بين الدولة والطبقات والأفراد. واقتصرت صلاحيات سلطات الدولة على إصدار العقوبات. وقد رسّخ شعب الناهوا عاداتهم وتقاليدهم في هذه القوانين، مُجرِّمين الممارسات العلنية للمثلية الجنسية والسكر والتعري، فضلًا عن حظر السرقة والقتل وإتلاف الممتلكات. وكما ذُكر سابقًا، كان بإمكان "البوتشتيكا" أن تعمل كقضاة، وغالبًا ما كانت تمارس الرقابة القضائية على أعضائها. وبالمثل، كانت المحاكم العسكرية تنظر في القضايا داخل الجيش وخارجه أثناء الحرب. وكان هناك نظام استئناف ، حيث كانت محاكم الاستئناف بمثابة حلقة وصل بين المحاكم المحلية، التي كانت تُدار عادةً في الأسواق، على مستوى المقاطعة، والمحكمة العليا ومحكمتين استئنافيتين خاصتين في تينوتشتيتلان. وتختص إحدى هاتين المحكمتين الخاصتين بالقضايا التي تنشأ داخل تينوتشتيتلان، بينما تختص الأخرى بالقضايا التي تنشأ من خارج العاصمة. كانت السلطة القضائية العليا في أيدي هيوي تلاتواني ، الذي كان له الحق في تعيين قضاة أقل شأناً. [ 91 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 بردان، فرانسيس (نوفمبر-ديسمبر 2013). "El tributo a la Triple Alianza" . Arqueología Mexicana (124): 49– 55. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2018-06-12 . تم الاسترجاع 2022-07-22 .
  2. ↑ تاغيبرا، رين (سبتمبر 1997). " أنماط التوسع والانكماش للكيانات السياسية الكبيرة: سياق روسيا" . مجلة الدراسات الدولية الفصلية . 41 (3): 497. doi : 10.1111/0020-8833.00053 . JSTOR 2600793. مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2018 . 
  3. ↑ ""La catastrove démographique" (الكارثة الديموغرافية")، L'Histoire n°322، يوليو-أغسطس 2007، ص 17" .
  4. 1 2 3 سميث 2009
  5. ↑ كاراسكو بيزانا، بيدرو (1999). إمبراطورية تينوتشكا في المكسيك القديمة: التحالف الثلاثي بين تينوتشتيتلان، وتيتزكوكو، وتلاكوبان . سلسلة حضارة الهنود الحمر. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 978-0-8061-3144-3.
  6. ^ “الاحتلال الإقليمي قبل 1521” (خريطة). أطلس ناسيونال دي المكسيك . معهد الجغرافيا التابع للجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك. المجلد. 1. 2018 . تم الاسترجاع في 20 مارس 2025 . 
  7. ↑ بارلو، ر. هـ (1949). مدى إمبراطورية كولوا مكسيكا .
  8. ↑ هاسيج 1988
  9. ↑ سميث 2001
  10. ↑ سميث 2009 ، الصفحات 3-4 
  11. ↑ سميث 1984
  12. ↑ لأغراض هذه المقالة، يُقصد بمصطلح "الأزتيك" المدن التي شكلت التحالف أو خضعت له فقط. للاطلاع على الاستخدام الأوسع للمصطلح، انظر مقالة حضارة الأزتيك .
  13. ↑ ديفيز 1973 ، الصفحات 3-22 
  14. ↑ ألفريدو لوبيز أوستن (2001). "الأزتيك". موسوعة أكسفورد لثقافة أمريكا الوسطى . المجلد 1. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 68.  
  15. ↑ سميث 2009 ، ص 37 
  16. ↑ كالنيك 1978
  17. 1 2 3 ديفيز 1973
  18. ^ ألفارادو تيزوزوموك 1975 ، ص 49-51 
  19. ^ ألفارادو تيزوزوموك 1975 ، ص 52-60 
  20. ↑ تاونسند، كاميلا (2019). الشمس الخامسة: تاريخ جديد للأزتيك . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-067306-2.
  21. ↑ سميث 2009 ، ص 44 
  22. ↑ ألفارادو تيزوزوموك 1975
  23. 1 2 سميث 2009 ، ص 46 
  24. ↑ تاونسند، كاميلا (2019). الشمس الخامسة: تاريخ جديد للأزتيك . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-067306-2.
  25. ↑ هانسون، فيكتور ديفيس (2007). المذبحة والثقافة: معارك بارزة في صعود القوى الغربية . مجموعة كنوبف دابلداي للنشر. ISBN 978-0-307-42518-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2022 .
  26. ↑ تاونسند، كاميلا (2019). الشمس الخامسة: تاريخ جديد للأزتيك . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-067306-2.
  27. ↑ بيرهورست، جون (1985). قاموس وفهرس من لغة ناواتل إلى الإنجليزية لأغاني المكسيكيين: مع نص تحليلي وملاحظات نحوية . مطبعة جامعة ستانفورد. ص 319. ISBN  978-0-8047-1183-8.
  28. ↑ سومرفيل، باربرا أ. (2009). إمبراطورية الأزتيك . دار إنفوبيس للنشر. ص 33. ISBN  978-1-60413-149-9.
  29. ↑ جلاس، جون ب. (18 فبراير 2015). "مراجع مشروحة" . في: واشوب، روبرت (محرر). دليل هنود أمريكا الوسطى، المجلدان 14 و15: دليل المصادر الإثنوتاريخية، الجزءان الثالث والرابع . المجلد 14، 15. مطبعة جامعة تكساس. ص 854. ISBN   978-1-4773-0688-8أُرشف من المصدر الأصلي في 19 ديسمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 28 مايو 2019 .
  30. 1 2 3 4 سميث 2009 ، ص 47 
  31. ↑ إيفانز 2008 ، ص 460 
  32. ↑ مصطلح "cihuācōātl " يعني حرفيًا "الأفعى الأنثى" أو "الأفعى الأنثوية"، وأصل هذا المصطلح غير مفهوم تمامًا. من المؤكد أن هذا المنصب لم يكن حكرًا على النساء، مع أن اللقب قد يوحي بثنائية مجازية بين " Tlahtoāni " المذكرة التي تتولى الشؤون الإمبراطورية الخارجية، و" Cihuācōātl " المؤنثة التي تدير الشؤون الداخلية.
  33. ^ ليون بورتيلا 1963 ، ص. 155 
  34. 1 2 سميث 2009 ، ص 48 
  35. 1 2 3 إيفانز 2008 ، ص 462 
  36. 1 2 دوران 1994 ، ص 209-210 
  37. ↑ إيفانز 2008 ، الصفحات 456-457 
  38. ↑ هانسون، فيكتور ديفيس (2007). المذبحة والثقافة: معارك بارزة في صعود القوى الغربية . مجموعة كنوبف دابلداي للنشر. ISBN 978-0-307-42518-8أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2022 .
  39. ↑ إيفانز 2008 ، ص 451 
  40. ↑ دوران 1994
  41. ↑ سميث 2009 ، الصفحات 47-48 
  42. ↑ سميث 2009 ، ص 49 
  43. 1 2 3 4 بولارد 1993 ، ص 169 
  44. 1 2 3 4 5 سميث 2009 ، ص 51 
  45. ↑ إيفانز 2008 ، ص 450 
  46. ↑ استنادًا إلى هاسيج 1988 .
  47. 1 2 3 4 سميث 2009 ، ص 54 
  48. ↑ سميث 2009 ، الصفحات 50-51 
  49. ↑ بولارد 1993 ، الصفحات 169-170 
  50. ↑ ديفيز 1973 ، ص 216 
  51. ^ دياز ديل كاستيلو 2003 ، ص 35-40 
  52. ↑ كارتونين، فرانسيس (1997). "إعادة النظر في مالينتشي". في شرودر، سوزان؛ وآخرون (محررون). نساء السكان الأصليين في المكسيك القديمة . مطبعة جامعة أوكلاهوما. 
  53. ^ دياز ديل كاستيلو 2003 ، ص 92-94 
  54. ^ دياز ديل كاستيلو 2003 ، ص. 120 
  55. 1 2 3 4 5 6 7 8 كورتيس، هيرنان (1843). رسائل هيرناندو كورتيس، فاتح المكسيك، الموجهة إلى الإمبراطور شارل الخامس، والتي كُتبت أثناء الغزو، وتحتوي على سرد لأحداثه . نيويورك: وايلي وبوتنام.
  56. 1 2 3 سميث 2009 ، ص 275 
  57. ↑ ألتمان، إيدا؛ كلاين، إس إل (سارة)؛ بيسكادور، خافيير (2003). "3: الفتح والاستعمار". التاريخ المبكر للمكسيك الكبرى . بيرسون.
  58. ↑ سميث 2009 ، ص 279 
  59. ↑ فرناندو دي ألفا إكستليلكسوشيتل (1969). حليف كورتيس: سرد 13 لقدوم الإسبان وبداية الشريعة الإنجيلية . ترجمة بالنتين، دوغلاس ك. إل باسو: مطبعة تكساس ويسترن.
  60. ↑ ريستال، ماثيو (2004). سبع أساطير عن الغزو الإسباني (الطبعة الأولى بغلاف ورقي). أكسفورد ونيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 148. ISBN   0-19-517611-1.
  61. ↑ موتيل، ألكسندر ج. (2001). الغايات الإمبراطورية: اضمحلال الإمبراطوريات وانهيارها وإحياءها . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. الصفحات 13، 19-21 ، 32-36 . ISBN  0-231-12110-5.
  62. ↑ بيردان، فرانسيس ف.؛ وآخرون (1996). استراتيجيات الإمبراطورية الأزتيكية . واشنطن العاصمة: دمبارتون أوكس. ISBN  978-0-88402-211-4.
  63. ↑ سميث، مايكل إي. (2000). "مدن الأزتك". في موغنس هيرمان هانسن (محرر). دراسة مقارنة لثلاثين ثقافة من ثقافات المدن . كوبنهاغن: الأكاديمية الملكية الدنماركية للعلوم والآداب. ص 581-595 . 
  64. ↑ إيفانز، سوزان ت. (2004). المكسيك القديمة وأمريكا الوسطى: علم الآثار وتاريخ الثقافة . نيويورك: تيمز وهدسون. الصفحات 443-446 ، 449-451 . 
  65. ↑ كو، مايكل د. (1984). المكسيك ( الطبعة الثالثة). نيويورك: تيمز وهدسون. ص 156.  
  66. ↑ تاونشيند، ريتشارد ف. (2000). الأزتيك ( طبعة منقحة). لندن: تيمز وهدسون. ص 200-202 .  
  67. 1 2 بيردان، فرانسيس ف.؛ باتريشيا ريف أناوالت (1992). مخطوطة ميندوزا، المجلد 1. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 196. 
  68. ↑ برومفيل، إليزابيث م. (1983). "بناء دولة الأزتك: البيئة، والبنية، وأصل الدولة" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . سلسلة جديدة. 85 (2): 273. doi : 10.1525/aa.1983.85.2.02a00010 .
  69. ↑ تاونشيند، ريتشارد ف. (2000). الأزتيك ( طبعة منقحة). لندن: تيمز وهدسون. ص 204.  
  70. ↑ مانويل أغيلار-مورينو (2007). دليل الحياة في عالم الأزتك . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 76. ISBN  978-0-19-533083-0.
  71. ↑ كالنيك، إدوارد إي. (1982). "أنماط تشكيل الإمبراطوريات في وادي المكسيك". في كولير؛ روزالدو؛ ويرث (محررون). دول الإنكا والأزتك: 1400-1800 . نيويورك: أكاديميك برس. ص 56-59 . 
  72. ↑ سميث، مايكل إي. (1986). "التصنيف الاجتماعي في إمبراطورية الأزتك: نظرة من الأقاليم" . عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي . 88 (1): 74. doi : 10.1525/aa.1986.88.1.02a00050 . S2CID 144891771 . 
  73. ↑ كورتز، دونالد ف. (1984). "استراتيجيات الشرعية ودولة الأزتك" . علم الأعراق . 23 (4): 308-309 . doi : 10.2307/3773507 . JSTOR 3773507 . 
  74. ↑ ألمازان، ماركو أ. (1999). "دول الأزتك - المجتمع: جذور المجتمع المدني ورأس المال الاجتماعي". حوليات الأكاديمية الأمريكية للعلوم السياسية والاجتماعية . 565 : 170. doi : 10.1177/000271629956500111 . S2CID 145457832 . 
  75. ↑ مافي، بدون تاريخ ، القسم 2أ: "يُولد تيوتل ويُجدد باستمرار، كما أنه يتخلل الكون ويُحيط به ويُشكله كجزء من عملية التوليد الذاتي والتجديد اللانهائية. ما يفهمه البشر عادةً على أنه طبيعة - مثل السماوات والأرض والمطر والبشر والأشجار والصخور والحيوانات، إلخ - يُولده تيوتل، من تيوتل كجانب أو وجه أو لحظة من عملية التوليد الذاتي والتجديد اللانهائية."
  76. ↑ Maffie nd , sec 2b,2c , continulating Hunt 1977 and I. Nicholson 1959; Leon-Portilla 1966, p. 387 continulating by Barnett 2007 , "M. Leon-Portilla guing that Ometeotl was not strict unthethesis and strict oneist.
  77. ↑ مافي، بدون تاريخ ، القسم 2f : "حرفيًا، 'إلهان'، ويُطلق عليه أيضًا في تونان، وفي توتا، هويهويتيوتل ، 'أمنا، أبونا، الإله القديم ' . "
  78. ↑ مافي بدون تاريخ ، القسم 2f ، نقلاً عن ليون-بورتيلا 1963 .
  79. ↑ مافي بدون تاريخ ، القسم 2f ، نقلاً عن كاسو 1958؛ ليون-بورتيلا 1963 ، الفصل الثاني ؛ إتش بي نيكلسون 1971، الصفحات 410-412؛ وآي. نيكلسون 1959، الصفحات 60-63.
  80. ^ المازان 1999 ، ص 165 – 166 
  81. ↑ برومفيل 2001 ، الصفحات 287، 288-301 
  82. ^ ليون بورتيلا 1963 ، ص 6، 161–162 
  83. ↑ برومفيل، إليزابيث م. (2001). "الدين والدولة في إمبراطورية الأزتك". في ألكوك وآخرون (محررون). الإمبراطوريات . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 284.  
  84. 1 2 إيفانز 2008 ، الصفحات 470-471 
  85. 1 2 سميث، مايكل إي. (1996). المقاطعات الاستراتيجية، في استراتيجيات الإمبراطورية الأزتيكية . واشنطن العاصمة: دمبارتون أوكس. ص 1-2 . 
  86. ↑ كو 1984 ، ص 170 
  87. ^ شيمالباهين كواهتلهوانيتزين، دومينغو دي سان أنطون مونون (1997). أندرسون، آرثر جو. شرودر ، سوزان (محرران). Codex Chimalpahin: المجتمع والسياسة في المكسيك، تينوختيتلان، تلاتيلولكو، تيكسكوكو، كولهواكان، وغيرها من ناهوا ألتيبيتل في وسط المكسيك . المجلد. 1. نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. 
  88. ↑ "تلاكوبان" . عالم الملوك . مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 12-03-2014.
  89. ↑ أوفنر، جيروم أ. (1983). القانون والسياسة في تيكسكوكو الأزتيكية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 81-82 . 
  90. ↑ أوفنر 1983 ، ص 83 
  91. ↑ كورتز 1984 ، ص 307 

فهرس

المصادر الأولية

مصادر ثانوية

  • بارنيت، رونالد أ. (2007-11-01). "المفاهيم الدينية في أمريكا الوسطى: الجزء الثاني" . ميكس كونيكت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-07-20 .
  • كالنيك، إدوارد (1978). "تمدن الأمريكتين من بداياته إلى الوقت الحاضر" . في: شيدل، آر بي؛ هاردوي، جيه إي؛ كينزر، إن إس (محررون). المدينة الدولة في حوض المكسيك: أواخر فترة ما قبل الإسبان . ص 463-470 . 
  • ديفيز، نايجل (1973). الأزتيك: تاريخ . مطبعة جامعة أوكلاهوما.
  • إيفانز، سوزان ت. (2008). المكسيك القديمة وأمريكا الوسطى: علم الآثار وتاريخ الثقافة، الطبعة الثانية . دار نشر تيمز وهدسون، نيويورك. ISBN 978-0-500-28714-9.
  • هاسيج، روس (1988). حروب الأزتك: التوسع الإمبراطوري والسيطرة السياسية . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 0-8061-2121-1.
  • مافي، جيمس (بدون تاريخ). "فلسفة الأزتك" . موسوعة الإنترنت للفلسفة . الرقم الدولي الموحد للدوريات 2161-0002 . تاريخ الاسترجاع: 20 يوليو 2022 . 
  • ليون-بورتيلا، ميغيل (1963). الفكر والثقافة الأزتيكية: دراسة للعقل الناهواتل القديم . ترجمة جاك إي. ديفيس. مطبعة جامعة أوكلاهوما.
  • بولارد، إتش بي (1993). إرث تارياكوري . مطبعة جامعة أوكلاهوما.
  • سميث، مايكل (1984). "هجرات الأزتك في سجلات ناواتل: أسطورة أم تاريخ؟". التاريخ الإثني . 31 (3): 153-168 . doi : 10.2307/482619 . JSTOR 482619 . 
  • سميث، مايكل (2009). الأزتيك، الطبعة الثانية . مالدن، ماساتشوستس: دار بلاكويل للنشر. ISBN 978-0-631-23015-1.
  • سميث، م. إي. (2001). "الدراسة الأثرية للإمبراطوريات والإمبريالية في وسط المكسيك قبل الحقبة الإسبانية". مجلة علم الآثار الأنثروبولوجي . 20 (3): 245-284 . doi : 10.1006/jaar.2000.0372 .
  • سوستيل، جاك (1964) [1955]. الحياة اليومية للأزتيك (  الطبعة الإنجليزية). لندن: بنغوين. ISBN 978-0-486-42485-9.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )