عمدة تمبلو

كان معبد تيمبلو مايور (من الإسبانية : "المعبد الرئيسي") المعبد الرئيسي لشعب المكسيكا في عاصمتهم تينوتشتيتلان ، التي تُعرف اليوم باسم مدينة مكسيكو . ينتمي طرازه المعماري إلى أواخر العصر الكلاسيكي المتأخر في أمريكا الوسطى . كان يُطلق على المعبد اسم هويي تيوكالي [ we:ˈi teoːˈkali ] ^{[ 1 ]} في لغة ناواتل ، ويعني "الكنيسة العظيمة" أو "بيت الله العظيم". كان المعبد مُكرسًا في آنٍ واحد لهويتزيلوبوتشتلي ، إله الحرب، وتلالوك ، إله المطر والزراعة، وكان لكل منهما ضريح في قمة الهرم مع سلالم منفصلة. أما البرج المركزي فكان مُخصصًا لكيتزالكواتل في هيئته كإله الرياح، إيهيكاتل . ^{[ ٢ ]} كان المعبد المخصص لهويتزيلوبوتشتلي وتلالوك، والذي يبلغ قياسه عند قاعدته حوالي ١٠٠ × ٨٠ مترًا (٣٢٨ × ٢٦٢ قدمًا) ، يهيمن على المنطقة المقدسة. ^{[ ٣ ]} بدأ بناء المعبد الأول بعد عام ١٣٢٥، وأُعيد بناؤه ست مرات. دُمّر المعبد بالكامل تقريبًا على يد الإسبان عام ١٥٢١، وشُيّدت كاتدرائية مكسيكو سيتي الكبرى مكانه. ^{[ ٤ ]}  

تم تطوير ساحة زوكالو ، أو الساحة الرئيسية لمدينة مكسيكو اليوم، جنوب غرب معبد تيمبلو مايور، الواقع في المربع بين شارعي سيميناريو وخوستو سييرا. ^{[ 5 ]} يُعد الموقع جزءًا من المركز التاريخي لمدينة مكسيكو ، الذي أُضيف إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي عام 1987. وقد استقبل 801,942 زائرًا في عام 2017. ^{[ 6 ]}

تم بناء أول معبد من بين سبعة معابد تم بناؤها في موقع معبد مايور في عام 1325، ^{[ 1 ]} وكان المعبد الثاني موجودًا بحلول عام 1375. ^{[ 7 ]} وفي عام 1454، حدث أكبر توسع معروف للمعبد تحت إشراف موكتيزوما الأول . ^{[ 8 ]}

ذكر الغزاة الإسبان المعبد السابع لأول مرة في عام 1519، ^{[ 8 ]} وتم تعديل المعبد آخر مرة من قبل الأزتيك في عام 1520. ^{[ 7 ]} ثم قام الغزاة الإسبان بنهب وتدمير المبنى بعد عام واحد في عام 1521. ^{[ 4 ]}

بعد تدمير تينوتشتيتلان، تم تفكيك معبد تيمبلو مايور، كمعظم أجزاء المدينة، لاستخدامه كمواد بناء في تشييد المدينة الاستعمارية الإسبانية. وقد نُسي الموقع الدقيق للمعبد. وبحلول القرن العشرين، كان لدى الباحثين فكرة جيدة عن مكانه استنادًا إلى أعمال التنقيب الأثرية التي أُنجزت في أواخر القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين. ^{[ 9 ]} وقد أجرى ليوبولدو باتريس بعض أعمال التنقيب في أواخر القرن التاسع عشر أسفل كاتدرائية مكسيكو سيتي الكبرى ، إذ اعتقد الباحثون آنذاك أن الكاتدرائية بُنيت فوق أنقاض المعبد، على الرغم من أنه ثبت لاحقًا أنها تقع جنوب غرب المعبد مباشرةً. ^{[ 4 ]}

في العقود الأولى من القرن العشرين، عثر مانويل غاميو على جزء من الركن الجنوبي الغربي للمعبد، وعُرضت اكتشافاته للجمهور. إلا أن هذا الاكتشاف لم يُثر اهتمامًا جماهيريًا كبيرًا لمواصلة التنقيب، نظرًا لأن المنطقة كانت منطقة سكنية راقية. ^{[ 5 ]} في عام 1933، عثر إميليو كويفاس على جزء من درج وعارضة. وفي عام 1948، نقّب هوغو مويدانو وإلما إسترادا بالموري عن منصة تحتوي على رؤوس ثعابين وقرابين. وفي عام 1966، نقّب إدواردو كونتريراس وخورخي أنغولا عن صندوق يحتوي على قرابين، كان غاميو قد استكشفه سابقًا. ^{[ 4 ]}

لم تبدأ أعمال التنقيب الكاملة في الموقع إلا في أواخر القرن العشرين. ففي 21 فبراير 1978، كان عمال شركة الكهرباء الفيدرالية (CFE)، المزود الرئيسي للكهرباء في المدينة، يحفرون في منطقة كانت تُعرف آنذاك باسم "جزيرة الكلاب"، نظرًا لارتفاعها الطفيف وتجمع الكلاب الضالة فيها أثناء الفيضانات. وعلى عمق يزيد قليلاً عن مترين، عثر الحفارون على قرص حجري ضخم يعود إلى ما قبل الحقبة الإسبانية، يزيد قطره عن 3.25 متر (10.7 قدم) ، وسُمكه 30 سنتيمترًا (11.8 بوصة) ، ويزن 8.5 طن متري (8.4 طن بريطاني؛ 9.4 طن أمريكي) . وقد تبين لاحقًا أن النقش البارز على الحجر يُمثل كويولكسوهكي ، شقيقة ويتزيلوبوتشتلي، ويعود تاريخه إلى نهاية القرن الخامس عشر. ^{[ 5 ]}

في الفترة من عام 1978 إلى عام 1982، عمل متخصصون بقيادة عالم الآثار إدواردو ماتوس موكتيزوما على مشروع التنقيب في المعبد. ^{[ 5 ]} كشفت الحفريات الأولية أن العديد من القطع الأثرية كانت في حالة جيدة بما يكفي للدراسة. ^{[ 10 ]} تضافرت الجهود لتُشكّل مشروع معبد مايور، الذي أُقرّ بمرسوم رئاسي. ^{[ 11 ]}

لإتمام أعمال التنقيب، هُدمت 13 مبنى في هذه المنطقة، منها 9 مبانٍ شُيّدت في ثلاثينيات القرن العشرين، و4 مبانٍ تعود إلى القرن التاسع عشر احتفظت بعناصر من الحقبة الاستعمارية. خلال أعمال التنقيب، عُثر على أكثر من 7000 قطعة أثرية، معظمها قرابين، بما في ذلك تماثيل؛ وأوانٍ فخارية على صورة تلالوك؛ وهياكل عظمية لسلاحف وضفادع وتماسيح وأسماك؛ وأصداف حلزون؛ ومرجان؛ وذهب؛ ومرمر ؛ وتماثيل ميكستيكية ؛ وجرار خزفية من فيراكروز ؛ وأقنعة من ولاية غيريرو الحالية ؛ وخشخيشات نحاسية؛ وجماجم وسكاكين مزخرفة من حجر الأوبسيديان والصوان . تُعرض هذه القطع الأثرية الآن في متحف تيمبلو مايور. ^{[ 5 ]} يُعد هذا المتحف ثمرة جهود بُذلت منذ أوائل ثمانينيات القرن العشرين لإنقاذ وحفظ ودراسة تيمبلو مايور، ومحيطه المقدس، وجميع القطع الأثرية المرتبطة به، مع إتاحة هذه الاكتشافات للجمهور. ^{[ 11 ]}

يتألف الموقع الذي تم التنقيب فيه من جزأين: 1) المعبد نفسه، المكشوف والمُعلّم لإظهار مراحل تطوره المختلفة، إلى جانب بعض المباني الأخرى المرتبطة به، و2) المتحف، الذي تم بناؤه لإيواء القطع الأثرية الأصغر حجماً والأكثر هشاشة. ^{[ 11 ]}

كانت عملية توسيع معبد الأزتك تتم عادةً ببناء هياكل جديدة فوق الهياكل القديمة، مستخدمةً الجزء الأكبر من الهياكل القديمة كأساس للهياكل الجديدة. بدأ الأزتك بناء معبد تيمبلو مايور بعد عام 1325، وأُعيد بناؤه ست مرات. تم التنقيب عن جميع مراحل بناء تيمبلو مايور السبع، باستثناء المرحلة الأولى، ونُسبت إلى عهود الأباطرة الذين تولوا بناءها. ^{[ 12 ]}

لم يتبقَّ الكثير من المعبد السابع بسبب عمليات الهدم التي نُفِّذت لبناء الكاتدرائية. لم يبقَ سوى منصة في الشمال وجزء من الرصف في الفناء الجنوبي. ^{[ 5 ]} تستند معظم المعلومات المعروفة عن هذا المعبد إلى السجلات التاريخية. كان آنذاك أكبر وأهم مركز احتفالي نشط. ذكر فراي برناردينو دي ساهاغون أن المنطقة المقدسة كانت تضم 78 مبنى، وكان معبد مايور شامخًا فوقها جميعًا. ^{[ 13 ]}

كان الهرم يتألف من أربع مصاطب مائلة، يفصل بين كل مستوى منها ممر، ويعلوها منصة كبيرة. وكان به درجان للوصول إلى المزارين الموجودين على المنصة العلوية. وكان المزار الأيسر، المواجه للهرم، مخصصًا لإله الماء تلالوك، بينما كان المزار الأيمن مخصصًا لإله الشمس والحرب، ويتزيلوبوتشتلي. وبلغ ارتفاع المعبدين حوالي 60 مترًا (200 قدم) ، بما في ذلك الهرم، ^{[ 14 ]} وكان لكل منهما مواقد كبيرة تُوقد فيها النيران المقدسة باستمرار. وكان مدخل كل معبد يضم تماثيل لرجال أقوياء جالسين يحملون رايات وأعلامًا مصنوعة يدويًا من ورق اللحاء. وكان كل درج محاطًا بدرابزين ، وينتهي برؤوس أفاعي مخيفة عند قاعدته. ولم يكن يستخدم هذه الأدراج إلا الكهنة والأشخاص الذين يقدمون القرابين. وكان المبنى بأكمله مغطى في الأصل بالجص والطلاء متعدد الألوان. ^{[ 5 ] [ 9 ] [ 15 ]}

كانت الآلهة تُحفظ داخل المعبد، محجوبة عن العالم الخارجي بستائر. نُحت تمثال ويتزيلوبوتشتلي من بذور القطيفة المُجمّعة بالعسل ودم الإنسان. وُضعت بداخله أكياس تحتوي على اليشم والعظام والتمائم لإحياء الإله. كان هذا التمثال يُبنى سنويًا، ويُلبس ملابس فاخرة ويُزود بقناع من الذهب احتفالًا بمهرجانه الذي يُقام خلال شهر بانكيتزاليزتلي عند الأزتيك. في نهاية المهرجان، كان يُكسر التمثال ويُوزع على العامة ليؤكل. ^{[ 9 ]}

في وصفه للمدينة، يذكر كورتيس أنه والإسبان الآخرين انبهروا بكثرة وروعة المعابد التي شُيّدت في تينوتشتيتلان، لكن هذا الإعجاب كان ممزوجًا بازدراء لمعتقداتهم وممارساتهم للتضحية البشرية. ^{[ 10 ]} في 14 نوفمبر 1519، قبض كورتيس على الإمبراطور موكتيزوما الثاني وأمر بتدمير جميع الآثار الدينية الأزتيكية. وأمر بوضع صليب كاثوليكي على معبد تيمبلو مايور. ^{[ 16 ]} وبينما غادر كورتيس إلى فيراكروز لمواجهة الإسبان الذين كانوا يسعون لاعتقاله، قام بيدرو دي ألفارادو ، مدعيًا أنه كشف مؤامرة، بتدبير مذبحة بحق نبلاء الأزتيك في الحرم المقدس أثناء احتفالهم بمهرجان ديني. ونظرًا لكونهم عُزّلًا ومحاصرين داخل أسوار الحرم المقدس، قُتل ما يُقدّر بنحو 8000 إلى 10000 من نبلاء الأزتيك. عندما انتشر نبأ المذبحة في أرجاء المدينة، ثار الأهالي على الإسبان، فقتلوا سبعة منهم، وجرحوا كثيرين، وأجبروا الباقين على التراجع إلى مساكنهم. حوصر الإسبان بين قوتين من الأزتك، وأُسر 68 منهم أحياء. قُدِّم عشرة من هؤلاء الأسرى الإسبان كقرابين فورية في المعبد، وأُلقيت رؤوسهم المقطوعة إلى الإسبان. أما الباقون، فقد قُدِّموا كقرابين في المعبد الكبير في تلك الليلة، والذي كان مرئيًا من المعسكرات الإسبانية. سُلخت جثث الإسبان، ودُبغت وجوههم - مع لحاهم - وأُرسلت إلى المدن المتحالفة، لطلب المساعدة والتحذير من خيانة التحالف الثلاثي. ^{[ 17 ]} طُرد الإسبان لاحقًا مؤقتًا من المدينة، لكنهم جندوا حلفاء لمحاصرتها والاستيلاء عليها عام 1521.

بعد سقوط تينوتشتيتلان عام ١٥٢١، أصبحت الأراضي التي سيطر عليها الأزتيك جزءًا من الإمبراطورية الإسبانية. نُهبت جميع المعابد، بما فيها معبد تيمبلو مايور، وسُلبت جميع المصنوعات الذهبية وغيرها من المواد الثمينة. ^{[ ٤ ]} أمر كورتيس، الذي كان قد أمر بتدمير العاصمة القائمة، ببناء مدينة على الطراز المتوسطي في الموقع. دُفنت عناصر أساسية من المركز الإمبراطوري القديم، بما فيها معبد تيمبلو مايور، تحت معالم رئيسية مماثلة للمدينة الجديدة فيما يُعرف الآن بوسط مدينة مكسيكو التاريخي. ^{[ ١٠ ]} هُدم معبد تيمبلو مايور والساحة المقدسة، وشُيدت كنيسة إسبانية، أصبحت فيما بعد الكاتدرائية الرئيسية، في النصف الغربي من الساحة. ^{[ ٤ ]}

كتب الراهب الإسباني فراي توريبو دي موتولينيا، الذي وصل إلى المكسيك بعد الغزو بفترة وجيزة، في كتابه " ميمورياليس " أن عيد تلاكاسيبهواليزتلي الأزتيكي "كان يُقام عندما كانت الشمس في منتصف معبد ويتزيلوبوتشتلي، أي عند الاعتدال". ^{[ 18 ]} وقد اكتسب هذا القول شهرة واسعة، كونه المرجع النصي الوحيد المعروف حتى الآن الذي يربط صراحةً بين معبد في أمريكا الوسطى وملاحظات فلكية. وقد أكدت القياسات في معبد تيمبلو مايور صحة هذا التعليق. يختلف اتجاه المرحلة الثانية، وهي أقدم مراحل البناء الموثقة أثريًا، عن الاتجاه الذي اعتمدته المرحلة الثالثة والذي ظل محفوظًا في جميع المراحل اللاحقة. أحد تواريخ غروب الشمس التي تتوافق مع المحور الشرقي الغربي للمراحل المتأخرة، بما فيها الأخيرة، هو 4 أبريل، والذي كان يُعادل 25 مارس في التقويم اليولياني للقرن السادس عشر. في عام ١٥١٩، كان هذا هو اليوم الأخير من شهر تلاكاسيبهواليزتلي، أي يوم عيد الشهر تحديدًا. علاوة على ذلك، كان يُربط يوم ٢٥ مارس، عيد البشارة، في العصور الوسطى بالاعتدال الربيعي. ونتيجة لذلك، لم تُشر موتولينيا إلى الاعتدال الفلكي (الذي كان من الصعب على غير المتخصصين في علم الفلك معرفة تاريخه في ذلك الوقت)، بل أشارت فقط إلى العلاقة بين يوم مهرجان المكسيكا، الذي تزامن في السنوات الأخيرة قبل الغزو مع الظاهرة الشمسية في معبد تيمبلو مايور، والتاريخ في التقويم المسيحي الذي يُوافق يوم الاعتدال الربيعي التقليدي. ^{[ ١٩ ]}

بحسب التقاليد، يقع معبد تيمبلو مايور في نفس المكان الذي أعطى فيه الإله ويتزيلوبوتشتلي شعب المكسيكا علامته على وصولهم إلى الأرض الموعودة: نسر على صبار نوبال وفي فمه ثعبان. ^{[ 9 ]}

كان معبد تيمبلو مايور يُمثل جزئيًا رمزًا لتلة كواتيبك، حيث وُلد ويتزيلوبوتشتلي وفقًا لأساطير المكسيكا. ^{[ 15 ]} خرج ويتزيلوبوتشتلي من أمه كواتليكوي مكتمل النمو ومسلحًا بالكامل ليُقاتل أخته كويولكسوهكي وإخوتها سينتزون ويتزناهوا الذين كانوا ينوون قتله هو وأمهم. انتصر ويتزيلوبوتشتلي، فقتل أخته ومزق جثتها. ثم أُلقيت جثتها إلى أسفل التلة. ولأن النصف الجنوبي من المعبد الكبير كان يُمثل كواتيبك (على الجانب المُخصص لهويتزيلوبوتشتلي)، فقد وُجد القرص الحجري الكبير الذي يحوي جثة كويولكسوهكي المُقطعة عند سفح هذا الجانب من المعبد. أما النصف الشمالي فكان يُمثل توناكيبيتل، موطن تلالوك الجبلي. ^{[ 12 ] [ 20 ]}

كان ملعب الكرة المقدس وحامل الجماجم يقعان عند أسفل درج المعبدين التوأمين، لمحاكاة المكان الذي يُقال إن ويتزيلوبوتشتلي وضع فيه رأس الإلهة المقطوع، كما هو الحال مع القرص الحجري. وقد مثّلت هذه المواقع مكانًا لإعادة تمثيل الصراع الأسطوري. ^{[ 20 ]}

تمثل المستويات المختلفة للمعبد أيضًا علم الكونيات في عالم الأزتك. أولًا، يتماشى المعبد مع الاتجاهات الأصلية، وتتصل بواباته بطرق تؤدي إلى هذه الاتجاهات. ^{[ 12 ] [ 20 ]} يشير هذا إلى المكان الذي يتقاطع فيه مستوى العالم الذي يعيش فيه البشر مع مستويات السماء الثلاثة عشر، المسماة توبان، ومستويات العالم السفلي التسعة، المسماة ميكتلان . ^{[ 12 ]}

يطرح عالم الآثار إدواردو ماتوس موكتيزوما ، في مقالته "رمزية المعبد الرئيسي"، فكرة أن اتجاه المعبد يدل على الرؤية الشاملة التي كان لدى شعب المكسيكا للكون ( الرؤية الكونية ). ويذكر أن "المركز الرئيسي، أو السرة، حيث تتقاطع المستويات الأفقية والرأسية، أي النقطة التي يبدأ منها المستوى السماوي أو العلوي ومستوى العالم السفلي، ومنها تنطلق الاتجاهات الأربعة للكون، هو المعبد الرئيسي في تينوتشتيتلان". ^{[ 21 ]} ويدعم ماتوس موكتيزوما فرضيته بالقول إن المعبد يجسد أسطورة حية " حيث تتركز كل القوة المقدسة وتتقاطع جميع المستويات". وتتمثل هذه الأسطورة في ولادة الصراع بين ويتزيلوبوتشتلي وكويولكسوهكي .

كانت المنطقة المقدسة لمعبد تيمبلو مايور محاطة بسور يُسمى "كوايبانتلي" (سور الأفعى). ومن بين أهم المباني ملعب الكرة، وكالميكاك (منطقة الكهنة)، والمعابد المخصصة لكيتزالكواتل ، وتيزكاتليبوكا، والشمس. ^{[ 22 ]} وقد حدد معبد تيمبلو مايور نفسه الجانب الشرقي من المنطقة المقدسة. ^{[ 4 ]}

على جانبي معبد تيمبلو مايور، نقّب علماء الآثار عن عدد من الغرف الفخمة والمباني الملحقة بها. ومن أهمها وأفضلها حفظًا قصر (أو بيت) محاربي النسر . يعود تاريخ هذه المنطقة إلى المرحلة الرابعة من بناء المعبد، حوالي عام 1469. وقد نُقّبت في عامي 1981 و1982 على يد خوسيه فرانسيسكو هينوخوسا. وهي عبارة عن غرفة كبيرة على شكل حرف L، تضم سلالم مزينة بمنحوتات لرؤوس النسور. وللدخول إلى هذه الغرفة الرئيسية، كان على المرء المرور عبر مدخل يحرسها تمثالان كبيران منحوتان لهؤلاء المحاربين. كان محاربو النسر طبقة مميزة مُكرّسة للإله ويتزيلوبوتشتلي، وكانوا يرتدون ملابس تُشبه النسور. وبجوار هذا القصر يقع معبد هؤلاء المحاربين، المعروف أيضًا باسم المعبد الأحمر. ويُظهر هذا المعبد تأثيرًا واضحًا لحضارة تيوتيهواكان في لوحاته (معظمها باللون الأحمر) وتصميم مذبحه. تُزيّن معظم الجدران الداخلية لبيت النسور بلوحاتٍ بديعة، وتضمّ مقاعد طويلة مُزيّنة هي الأخرى بالرسومات. تتألف هذه المقاعد من لوحتين: العلوية عبارة عن إفريز بنقوش بارزة لأفاعٍ متعرجة، والسفلية تُظهر مواكب من المحاربين المُسلّحين يتجمّعون حول "زاكاتابايولي"، وهي كرة من العشب كان المكسيكيون يغرسون فيها رماحًا مُلطّخة بالدماء خلال طقوس التضحية الذاتية . يُحاكي هذا القصر بشكلٍ خاصّ طراز "القصر المحروق" الواقع في أطلال تولا . ^{[ 23 ]} عُثر في هذه المنطقة على عددٍ من القطع الأثرية الهامة، أهمّها تمثالان خزفيان كبيران مُتطابقان تقريبًا للإله ميكتلانتيكوتل ، إله الموت. على الرغم من العثور عليهما مُجزّأين إلى قطعٍ هشة، فقد أُعيد ترميمهما وهما معروضان في متحف الموقع. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

تم تخصيص منطقة متصلة أخرى لمحاربي Ocelot . يقع معبدهم المخصص للإله تيزكاتليبوكا تحت متحف Museo de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público الحالي إلى الجنوب من Templo Mayor. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

كان الكالميكاك سكنًا للكهنة ومدرسةً لإعداد الكهنة والإداريين والسياسيين المستقبليين، حيث درسوا اللاهوت والأدب والتاريخ وعلم الفلك. يقع موقعه تحديدًا على أحد جانبي ما يُعرف الآن بشارع دونسيلس. كان معبد كيتزالكواتل يقع غرب المعبد الرئيسي. ويُقال إنه خلال الاعتدال الربيعي والخريفي، كانت الشمس تشرق بين ضريحي ويتزيلوبوتشتلي وتلالوك، وتُضيء هذا المعبد مباشرةً. ونظرًا لطبيعة الإله الشبيهة بالأفعى، كان للمعبد قاعدة دائرية بدلًا من القاعدة المستطيلة. ^{[ 3 ]}

كان ملعب الكرة، المسمى "تلاختلي" أو "تيوتلاختلي"، مشابهًا للعديد من ملاعب الكرة المقدسة في أمريكا الوسطى. كانت تُمارس الألعاب حفاة، حيث يستخدم اللاعبون أردافهم لتحريك كرة ثقيلة نحو حلقات حجرية. يقع الملعب غرب معبد "تيمبلو مايور"، بالقرب من الدرجين التوأمين، ويمتد من الشرق إلى الغرب. وبجوار هذا الملعب، كان يوجد "هوي تزومبانتي"، حيث كانت تُحفظ جماجم ضحايا القرابين بعد تغطيتها بالجص وتزيينها. ^{[ 3 ]}

كان معبد الشمس يقع غرب معبد تيمبلو مايور أيضاً، وتقع بقاياه تحت كاتدرائية العاصمة. وقد أسفر مشروع تدعيم الكاتدرائية في أواخر القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين عن اكتشاف عدد من القطع الأثرية. ^{[ 3 ]}

كانت معظم القطع الأثرية التي عُثر عليها في معبد تيمبلو مايور عبارة عن قرابين. ورغم أن العديد منها يحمل تصميمًا مكسيكيًا، إلا أن هناك أيضًا وفرة من القطع الأثرية من شعوب أخرى، جُلبت كجزية أو عن طريق التجارة. وشملت هذه القرابين منحوتات، وسكاكين صوانية، وأوانٍ، وخرزًا، وحليًا فاخرة أخرى، بالإضافة إلى معادن ونباتات وحيوانات من جميع الأنواع، وبقايا تضحيات بشرية . وقد أدّت كل قطعة من هذه القطع وظيفة محددة ضمن القربان، وذلك تبعًا لرمزية كل قطعة. وفي الحفريات التي أُجريت في معبد تيمبلو مايور، عُثر على أنواع مختلفة من القرابين، وقام الباحثون بتصنيفها وفقًا للزمن (الفترة التي وُضع فيها القربان)؛ والمكان (موقع القربان داخل الهيكل)؛ والوعاء (نوع وأبعاد الوعاء الذي يحتوي على القطع)؛ والتوزيع الداخلي (موضع القطع داخل القربان)؛ وقيمة القطع. وكانت القرابين تُحفظ عادةً في تجاويف، أو في جرار حجرية، أو في صناديق مصنوعة من ألواح حجرية. وقد عُثر على هذه الصناديق تحت الأرضيات. في المنصات، والهياكل المعمارية، والسلالم، والمعابد. وُضعت هذه القرابين مصحوبة بطقوس معقدة تتبع أنماطًا زمنية ومكانية ورمزية محددة، اعتمادًا على نية القربان. ^{[ 27 ]}

أقدم القطع الأثرية المكسيكية، الموجودة في المعبد الثاني، عبارة عن جرتين تحتويان على بقايا عظام محروقة؛ إحداهما مصنوعة من حجر الأوبسيديان والأخرى من المرمر. عُثر داخل إحدى الجرتين على قناع فضي صغير وجرس ذهبي، بينما وُضع في الأخرى جرس ذهبي آخر وخرزتان من الحجر الأخضر. ^{[ 27 ]}

كانت صور الإلهين هيوهيتوتل وشيوتكوتلي ، إلى جانب تلالوك، تشرف على معظم القرابين الموجودة في معبد تيمبلو مايور. يمثل هذان الإلهان النار والماء على التوالي، وربما يرمزان إلى مفهوم "الماء المحترق"، وهو استعارة للحرب. ^{[ 27 ]}

من بين المواضيع الأخرى المعروضة في هذه القاعة التضحية بالنفس، وهي طقوس كانت تُمارس سرًا كوسيلة للتواصل الشخصي مع الآلهة. انتشرت هذه الممارسة على نطاق واسع بين جميع السكان، حيث كانت تُنفذ بثقب أجزاء معينة من الجسم - مثل شحمة الأذن ، والشفتين، واللسان، والصدر، والساقين، وما إلى ذلك - باستخدام شفرات من حجر السبج، أو إبر من نبات الصبار ، أو أدوات ثقب العظام. بمجرد أن تُغطى الأداة بالدم، تُوضع في كرات من القش تُسمى زاكاتابايولي. ويُرجح أن الجسم كان يُوضع في صناديق احتفالية تُسمى تيبتلاكالي كقربان للآلهة. من بين الأشياء المرتبطة بالتضحية البشرية "شفرات الوجه" أو السكاكين المزينة بالعيون والأسنان، بالإضافة إلى أقنعة الجماجم. تشمل الأدوات الاحتفالية الأخرى الآلات الموسيقية، والمجوهرات، ومواقد حرق الكوبال . ^{[ 27 ]}

شُيّد متحف معبد مايور عام ١٩٨٧ لإيواء مشروع معبد مايور ومكتشفاته، وهو مشروع لا يزال العمل فيه مستمرًا حتى اليوم. وفي عام ١٩٩١، أُدمج برنامج علم الآثار الحضرية ضمن مشروع معبد مايور، الذي يهدف إلى التنقيب في أقدم منطقة بالمدينة، حول الساحة الرئيسية. ^{[ ٤ ]} صمّم مبنى المتحف المهندس المعماري بيدرو راميريز فاسكيز ، الذي تخيّل بناءً أنيقًا ينسجم مع محيطه ذي الطابع الاستعماري. يتألف المتحف من أربعة طوابق، ثلاثة منها مخصصة للمعارض الدائمة، والرابع يضم مكاتب المدير والإدارة والباحثين. تقع الأقسام الأخرى في الطابق السفلي، حيث توجد أيضًا قاعة محاضرات. ^{[ ٢٨ ]}

يضم المتحف ثماني قاعات عرض رئيسية، كل منها مخصصة لموضوع مختلف. القاعة رقم 1 مخصصة للإلهتين كواتليكوي وكويولكسوهكي، والدة وأخت ويتزليبوتشلي على التوالي. تعرض هذه القاعة أولى الاكتشافات المرتبطة بالمعبد، بدءًا من الاكتشافات الأولية في القرن التاسع عشر وصولًا إلى اكتشاف القرص الحجري الضخم لكويولكسوهكي، الذي كان الشرارة الأولى لمشروع معبد مايور.

الغرفة رقم 2 مخصصة لمفاهيم الطقوس والتضحية في تينوتشتيتلان. تحتوي هذه الغرفة على جرار دفن فيها الشخصيات البارزة، وقرابين جنائزية، بالإضافة إلى أشياء مرتبطة بالتضحية بالنفس والبشر - مثل الآلات الموسيقية والسكاكين والجماجم.

تُجسّد الغرفة رقم 3 الجوانب الاقتصادية لإمبراطورية الأزتك من خلال نظام الجزية والتجارة، مع أمثلة على المنتجات النهائية والمواد الخام من مناطق عديدة في أمريكا الوسطى. أما الغرفة رقم 4 فهي مُخصصة للإله ويتزيلوبوتشتلي، وكان ضريحه في المعبد هو الأهم والأكبر. تحتوي هذه الغرفة على صورٍ مُتنوعة له، بالإضافة إلى القرابين. كما تضمّ الغرفة تمثالين خزفيين كبيرين للإله ميكتلانتيكوتلي، عُثِر عليهما في بيت محاربي النسر المُكرّسين لهويتزيلوبوتشتلي.

الغرفة 5 مخصصة للإله تلالوك، الإله الرئيسي الآخر للأزتيك وأحد أقدم الآلهة في أمريكا الوسطى. تحتوي هذه الغرفة على صور متنوعة للإله، مصنوعة عادةً من الحجر الأخضر أو ​​البركاني أو من السيراميك. أثمن هذه الأعمال إناء كبير يحمل وجه الإله بنقش بارز، ولا يزال يحتفظ بالكثير من طلاءه الأزرق الأصلي. الغرفة 6 مخصصة لنباتات وحيوانات أمريكا الوسطى في ذلك الوقت، إذ كانت معظمها تحمل جوانب إلهية لدى الأزتيك. كما أن العديد من القرابين التي عُثر عليها في معبد تيمبلو مايور كانت مصنوعة من نباتات وحيوانات متنوعة. الغرفة 7، المرتبطة بالغرفة 6، تحتوي على معروضات عن التقنيات الزراعية في ذلك العصر، وخاصة زراعة الذرة وبناء تشينامباس ، ما يُعرف بـ"الحدائق العائمة". أما الغرفة الأخيرة فهي الغرفة 8، المخصصة لعلم الآثار وتاريخ الموقع. ^{[ 4 ]}

• قائمة أهرامات أمريكا الوسطى
• مذبحة في المعبد الكبير
• قائمة بأطول المباني التي شُيّدت قبل القرن العشرين

• أنطونيو سيراتو كومبي : عمدة الأزتيك تيمبلو – تصور ، مطبعة جامعة يوتا، سولت لايك سيتي 2001، ISBN 0-87480-690-9
• ألفريدو لوبيز أوستن وليوناردو لوبيز لوجان (2009). مونتي ساجرادو - تمبلو مايور ، المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ - الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك، المكسيك. رقم ISBN 978-607-02-0829-4

• الموقع الرسمي لمتحف ديل تيمبلو مايور
• موقع Museo del Templo Mayor-ASU
• مدخل Templo Mayor على مشروع التاريخ المرئي
• زيارة سياحية إلى معبد مايور
• Aztec-history.com: معابد الأزتك