الانفصال الكنسي

الانفصال الكنسي هو انسحاب الأفراد والكنائس من الطوائف المسيحية ، وعادة ما يكون ذلك لتشكيل طوائف جديدة.

في القرنين السادس عشر والسابع عشر، دعا المتشددون الانفصاليون إلى الانفصال عن كنيسة إنجلترا . وأصبح هؤلاء الناس يُعرفون باسم المنشقين .

ارتبط الانفصال الكنسي أيضًا بالأصولية المسيحية (وأحيانًا بأشكال أخرى من المحافظة اللاهوتية )، ويعود سبب هذه الانسحابات في الغالب إلى الليبرالية اللاهوتية (المتصورة) داخل الكنائس الرسمية للدولة والكنائس الوطنية والطوائف البروتستانتية الرئيسية . وكثيرًا ما ترافق ذلك مع رفض أي ارتباط إضافي بالطائفة الأم أو الزمالة المسيحية مع أعضائها، أو قيام الطوائف بقطع علاقات الشركة الكاملة أو الزمالة في المذبح والمنبر مع الطوائف الأخرى. يشير جورج مارسدن إلى أن أرنو سي. غيبلين كان من أوائل قادة الأصولية الذين دعوا إلى الانفصال الكنسي في خطاب ألقاه في مؤتمر عام 1914. ^{[ 1 ]} وكان غيبلين قد ترك الكنيسة الأسقفية الميثودية عام 1899. ^{[ 2 ]} أما بالنسبة لكارل ماكنتاير في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، فقد كان الانفصال يعني ترك الطوائف الليبرالية (حيث أسس الكنيسة المشيخية الإنجيلية ) وكذلك منظمات مثل المجلس الوطني للكنائس (حيث أسس المجلس الأمريكي للكنائس المسيحية المنافس ). كما انفصل ماكنتاير عن الجماعات الإنجيلية، مثل الرابطة الوطنية للإنجيليين ، التي اعتقد أنها تنازلت لصالح ليبرالية المجلس الوطني للكنائس.

في الأصولية، يرتبط الانفصال الكنسي ارتباطًا وثيقًا بعقيدة الانفصال ، التي تحث المسيحيين على الانفصال الشخصي عن العالم. ويستند هذا غالبًا إلى الآية 17 من الإصحاح السادس من رسالة كورنثوس الثانية : «لذلك اخرجوا من بينهم، واعتزلوا، يقول الرب، ولا تمسوا النجس، فأقبلكم». ويبني دينيس كوستيلا أفكاره عن الانفصال على قداسة الله ، ويجادل بأن هذا لا يتطلب فقط «الابتعاد عن المسيحية الزائفة والمرتدة»، بل يتطلب أيضًا «الانفصال عن الإخوة العصاة». ^{[ 3 ]} ويُعرف «الامتناع عن الاختلاط بجماعات تؤيد معتقدات عقائدية أو ممارسات أخلاقية مشكوك فيها» بـ«الانفصال من الدرجة الأولى»، بينما يعني «الانفصال من الدرجة الثانية» «الامتناع عن الاختلاط أو التماهي مع جماعات أو أفراد لا يمارسون الانفصال من الدرجة الأولى». ^{[ 4 ]}

لا تزال العديد من الطوائف والجماعات الانفصالية موجودة حتى اليوم. فعلى سبيل المثال، تؤكد كلية الدراسات اللاهوتية العليا الكتابية إيمانها "بمبدأ الانفصال الكتابي الذي يدعو الفرد والكنيسة إلى القداسة، بالانفصال عن العالم والتوجه إلى الله". ويضيف بيانها العقائدي أن "الانفصال الكنسي يستلزم رفض أي علاقة مع منظمات تنكر الحقائق الأساسية للكتاب المقدس قولاً أو فعلاً". ^{[ 5 ]}

يأسف بيتر ماسترز لأن "الانفصال الكتابي عن الهرطقة والردة الطائفية (بما في ذلك في الوقت الحاضر الفجور المثلي) لم يعد يُتبع على نطاق واسع من قبل الإنجيليين". ويجادل بأن هذا "أدى إلى ضعف الإنجيلية في بريطانيا، وتحولها إلى إنجيلية دنيوية ونفسية ". انفصلت جماعة ماسترز، وهي كنيسة متروبوليتان تابيرناكل في لندن، عن الاتحاد المعمداني لبريطانيا العظمى عام 1971. ^{[ 6 ]}

• مايندورف، جون (1989). الوحدة الإمبراطورية والانقسامات المسيحية: الكنيسة 450-680 م. الكنيسة في التاريخ. المجلد  2. كريستوود، نيويورك: مطبعة معهد القديس فلاديمير اللاهوتي. ISBN 9780881410563.