الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس

الرسالة الثانية إلى ^أهل كورنثوس هي إحدى رسائل بولس الرسول في العهد الجديد من الكتاب المقدس المسيحي . تُنسب هذه الرسالة إلى بولس الرسول وكاتب مشارك يُدعى تيموثاوس ، وهي موجهة إلى كنيسة كورنثوس والمسيحيين في مقاطعة أخائية المجاورة ^، في اليونان الحالية . ^{[ 4 ]} ووفقًا لجيروم ، كان تيطس ^هو كاتب هذه الرسالة. ^{[ 5 ]}

بينما لا يوجد شك كبير بين العلماء في أن بولس هو المؤلف، إلا أن هناك نقاشًا حول ما إذا كانت الرسالة في الأصل رسالة واحدة أم مؤلفة من رسالتين أو أكثر من رسائل بولس. ^{[ 6 ]}

على الرغم من أن العهد الجديد لا يحتوي إلا على رسالتين إلى كنيسة كورنثوس، إلا أن الدليل من الرسائل نفسها يشير إلى أنه كتب أربع رسائل على الأقل، وأن الكنيسة ردت عليها مرة واحدة على الأقل:

1. يشير النص 1 كورنثوس 5:9 (" كتبت إليكم في رسالة ألا تصاحبوا الزناة "، KJV ) إلى رسالة مبكرة، تسمى أحيانًا "رسالة التحذير" ^{[ 7 ]} أو "الرسالة السابقة".
2. كورنثوس الأولى
3. الرسالة القاسية : يشير بولس إلى " رسالة دموع " سابقة في كورنثوس الثانية 2: 3-4 و7: 8. لا تتطابق رسالة كورنثوس الأولى مع هذا الوصف، لذا فمن المحتمل أن تكون "رسالة الدموع" هذه قد كُتبت بين كورنثوس الأولى وكورنثوس الثانية.
4. كورنثوس الثانية

يذكر سفر كورنثوس الأولى 7:1 أن بولس كان يجيب على أسئلة معينة كتبتها وأرسلتها إليه الكنيسة في كورنثوس.

أدى التحول المفاجئ في نبرة الرسالة الثانية لكورنثوس، من الانسجام السابق إلى اللوم المرير في الأصحاحات من 10 إلى 13، إلى استنتاج كثيرين أن هذه الأصحاحات جزء من "رسالة الدموع" التي أُلحقت بطريقة ما برسالة بولس الرئيسية. ^{[ 8 ]} أما من يخالفون هذا الرأي، فيقولون عادةً إن "رسالة الدموع" لم تعد موجودة. ^{[ 9 ]} بينما يرى آخرون أنه على الرغم من عدم وجود رسالة الدموع، فإن الأصحاحات من 10 إلى 13 مأخوذة من رسالة لاحقة. ^{[ 10 ]}

يدفع التغيير المفاجئ في الموضوع من الفصل السابع إلى الفصلين الثامن والتاسع بعض الباحثين إلى استنتاج أن الفصلين الثامن والتاسع كانا في الأصل رسالة منفصلة، ​​بل إن بعضهم يعتبر الفصلين منفصلين في الأصل. إلا أن باحثين آخرين يعارضون هذا الادعاء. ^{[ 11 ]}

يجد بعض الباحثين أيضًا أجزاءً من "رسالة التحذير"، أو من رسائل أخرى، في الفصول من 1 إلى 9، ^{[ 12 ]} فعلى سبيل المثال، حُفظ جزء من "رسالة التحذير" في 2 كورنثوس 6: 14-7: 1، ^{[ 13 ]} لكن هذه الفرضيات أقل شيوعًا. ^{[ 14 ]}

عادة ما يتم تقسيم الكتاب على النحو التالي: ^{[ 9 ]}

• 1:1–11 – التحية
• 1:12 – 7:16 – يدافع بولس عن أفعاله ورسالته، مؤكداً محبته لأهل كورنثوس.
• 8:1 – 9:15 – تعليمات لجمع التبرعات للفقراء في كنيسة القدس.
• 10:1 – 13:10 – دفاع جدلي عن رسالته
• 13:11–13 – التحية الختامية

يمكن إعادة بناء علاقات بولس مع كنيسة كورنثوس على النحو التالي: ^{[ 9 ]}

1. زار بولس كورنثوس لأول مرة، ومكث فيها نحو ثمانية عشر شهرًا (أعمال الرسل ١٨: ١١). ثم غادر كورنثوس وقضى نحو ثلاث سنوات في أفسس (أعمال الرسل ١٩: ٨، ١٩: ١٠، ٢٠: ٣١). (تقريبًا من عام ٥٣ إلى ٥٧ ميلاديًا، انظر مقالة رسالة كورنثوس الأولى ).
2. كتب بولس "رسالة التحذير" في عامه الأول من أفسس (كورنثوس الأولى 5:9).
3. كتب بولس رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس في سنته الثانية في أفسس.
4. زار بولس كنيسة كورنثوس للمرة الثانية، كما أشار في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس 16: 6. وربما كان ذلك خلال سنته الأخيرة في أفسس. وتصف رسالة كورنثوس الثانية 2: 1 هذه الزيارة بأنها "زيارة مؤلمة".
5. يكتب بولس "رسالة الدموع".
6. كتب بولس رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس، مُشيرًا إلى رغبته في زيارة كنيسة كورنثوس للمرة الثالثة (كورنثوس الثانية ١٢: ١٤، كورنثوس الثانية ١٣: ١). لم تُحدد الرسالة مكان كتابته، ولكن يُرجّح أنها كُتبت بعد مغادرة بولس أفسس متوجهًا إلى مقدونيا (أعمال الرسل ٢٠)، إما من فيلبي أو تسالونيكي في مقدونيا. ^{[ ١٥ ]}
7. يُفترض أن بولس قام بالزيارة الثالثة بعد كتابة رسالته الثانية إلى أهل كورنثوس، لأن سفر أعمال الرسل 20: 2-3 يشير إلى أنه أمضى ثلاثة أشهر في اليونان. وفي رسالته إلى روما ، التي كتبها في ذلك الوقت، أرسل تحيات بعض كبار أعضاء الكنيسة إلى الرومان. ^{[ 15 ]}

يشير بولس في رسالته إلى نفسه بصفته رسولًا ليسوع المسيح بمشيئة الله، ^{[ 16 ]} ويطمئن أهل كورنثوس بأنهم لن يمروا بزيارة مؤلمة أخرى، لكن ما يريد قوله ليس لإيذائهم بل ليؤكد لهم محبته لهم. الرسالة أقصر من الأولى، وقد تكون مُربكة للقارئ غير المُلمّ بالوضع الاجتماعي والديني والاقتصادي للمجتمع. شعر بولس أن الوضع في كورنثوس لا يزال مُعقدًا، وشعر بأنه مُستهدف.

شكك البعض في سلطته كرسول ، فقارن مستوى الصعوبة بمدن أخرى زارها تبنت هذا النهج، مثل أهل غلاطية . وُجّهت إليه انتقادات بسبب أسلوبه في الكلام والكتابة، فوجد من حقه الدفاع عن نفسه ببعض تعاليمه المهمة. أكد على أهمية مسامحة الآخرين، وعلى عهد الله الجديد الذي يأتي من روح الله الحي (2 كورنثوس 3:3)، وعلى أهمية أن يكون المرء من أتباع المسيح وأن يُعطي بسخاء لشعب الله في أورشليم ، واختتم حديثه بتجربته الشخصية وكيف غيّر الله حياته (ساندمل، 1979).

بحسب قاموس إيستون للكتاب المقدس ،

لقد قيل بحق إن هذه الرسالة تُظهر شخصية الرسول أكثر من أي رسالة أخرى. "إن الضعف البشري، والقوة الروحية، وأعمق مشاعر المودة، والجرح، والصرامة، والسخرية، والتوبيخ، والدفاع عن النفس بحماس، والتواضع، واحترام الذات العادل، والغيرة على رفاهية الضعفاء والمعذبين، وكذلك على تقدم كنيسة المسيح والارتقاء الروحي لأعضائها، كلها تتجلى تباعًا في سياق دعوته." - لياس، رسالة كورنثوس الثانية. ^{[ 15 ]}

• كورنثوس الثانية 11:19
• تأليف رسائل بولس
• الشخص الذي يكشف عن نفسه
• الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس
• روح ديترويت ، منحوتة عام 1958
• الاختلافات النصية في الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس
• الرسالة الثالثة إلى أهل كورنثوس

• "كورنثوس، رسائل إلى"  . الموسوعة البريطانية . المجلد 7 ( الطبعة الحادية عشرة). 1911. الصفحات 150-154 . 

ترجمات إلكترونية للرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس:

• الكتاب المقدس على الإنترنت في GospelHall.org مؤرشف بتاريخ 14 سبتمبر 2020؛ الموقع "قيد الصيانة لمدة يومين" منذ عام 2021.
• كتاب صوتي متاح مجانًا لرسالة بولس الثانية إلى أهل كورنثوس على موقع LibriVox، بإصدارات متنوعة.

مقالات تفسيرية بقلم جيه بي ماير حول رسالة كورنثوس الثانية، حسب الفصول: 1-2 ، 3 ، 4:1-6:10 ،

• 6:11–7:16 ،
• 8-9 ، 10-13