إليانور ليكوك

إليانور بيرك ليكوك (  2 يوليو 1922 - 2 أبريل 1987) كانت عالمة أنثروبولوجيا ومنظرة اجتماعية أمريكية قدمت مساهمات كبيرة في دراسة المجتمعات المساواتية، وتطور وضع المرأة في المجتمع، والماركسية ، والحركة النسوية .  

وُلدت ليكوك في  الثاني من يوليو عام ١٩٢٢ في ويهاوكين ، نيو جيرسي ، وهي الابنة الثانية من بين ثلاث بنات. ^{[ ١ ]} كانت والدتها، ليلي ماري باثرهام، عالمة رياضيات ومعلمة في مدرسة ثانوية، وكان والدها الناقد الأدبي والفيلسوف كينيث بيرك . ^{[ ٢ ]} نشأت ليكوك متنقلةً بين شقة عائلتها في قرية غرينتش ، نيويورك، ومزرعتهم التي تبلغ مساحتها ١٥٠ فدانًا في شمال نيو جيرسي، حيث كانت تقضي نصف العام في كل مكان. ^{[ ٣ ]} وقد غرس وجودها في بيئة اجتماعية ضمت فنانين وناشطين سياسيين ومثقفين في ليكوك مُثُلاً عليا، تتمثل في "ازدراء النزعة الاستهلاكية المادية؛ وتقدير الطبيعة، بل وتقديسها؛ وكراهية مظالم الاستغلال والتمييز العنصري بشدة... والالتزام بأهمية بذل كل ما في وسع المرء لتحقيق تحول اشتراكي في المجتمع". ^{[ ٤ ]}

تلقت ليكوك تعليمها في مدارس نيويورك الحكومية خلال طفولتها وحتى مراهقتها، حين حصلت على منحة دراسية في مدرسة دالتون الثانوية الخاصة المرموقة . ^{[ 2 ]} وبفضل منحة دراسية أخرى، بدأت دراسة الأنثروبولوجيا في كلية رادكليف عام 1939. ^{[ 1 ]} في رادكليف، عرّفها كارلتون إس. كون على الفكر التطوري الجديد لـ ف. جوردون تشايلد و سي. داريل فورد . ^{[ 4 ]} كما انخرطت في دراسة لويس هـ. مورغان وكارل ماركس، وفي العمل السياسي الطلابي الراديكالي. ^{[ 4 ]} وهناك التقت أيضًا بالمخرج السينمائي ريتشارد ليكوك ، الذي تزوجته عام 1941. ^{[ 1 ]} بعد مخالفات لحظر التجول، طلبت منها إدارة رادكليف المغادرة، فانتقلت إلى كلية بارنارد عام 1942. ^{[ 1 ]} درست على يد جلاديس رايشارد ، ^{[ 5 ]} وتخرجت من بارنارد عام 1944 بدرجة بكالوريوس في الأنثروبولوجيا. ^{[ 2 ]}

بعد حصولها على شهادة الدراسات العليا، سافرت لياكوك إلى أوروبا مع زوجها الأول أثناء تصويره أفلامًا وثائقية عن الجغرافيا البشرية. وخلال إقامتها في باريس، بدأت بحثها حول التغيرات الاجتماعية في تجارة الفراء لدى شعب مونتاني-ناسكابي . في عام ١٩٥١، حصلت لياكوك على منحة لإجراء دراسة ميدانية في لابرادور ، كندا. وخلال هذه الفترة، اصطحبت معها ابنها البالغ من العمر عامًا واحدًا. استخدمت لياكوك هذه الدراسة الميدانية لتحدي فكرة أن الملكية الخاصة حقٌ عالمي. ^{[ ٦ ]}

عملت في كلية بانك ستريت للتربية كباحثة مشاركة أولى من عام 1958 إلى عام 1965، ^{[ 7 ]} وفي معهد بروكلين للفنون التطبيقية في قسم العلوم الاجتماعية من عام 1963 إلى عام 1972. ^{[ 7 ]} وقد واجهت صعوبة في الحصول على وظيفة بدوام كامل خلال خمسينيات القرن الماضي بسبب آرائها السياسية الصريحة. ^{[ 8 ]} درّست كأستاذة مساعدة لعقود قبل أن تُعيّن، في عام 1972، أستاذة ورئيسة قسم الأنثروبولوجيا في كلية سيتي (CCNY) وعضو هيئة تدريس الدراسات العليا في مركز الدراسات العليا بجامعة مدينة نيويورك . ^{[ 5 ] [ 9 ]} وعلى الرغم من كفاءتها العالية، عزت ليكوك تعيينها في كلية سيتي إلى صعود الحركة النسوية والضغط الاجتماعي الذي شعرت به الكلية لتنويع هيئة التدريس. ^{[ 10 ]} وتزامن تعيينها مع نشر مقدمتها الشهيرة لكتاب فريدريك إنجلز " أصول الأسرة والملكية الخاصة والدولة". في تلك المقدمة، استشهدت بأبحاث معاصرة لتوضيح نظرية إنجلز التي مفادها أن "الهزيمة التاريخية للجنس الأنثوي" وإخضاع المرأة بدأ مع ترسب الطبقات الاجتماعية، والممارسة الواسعة النطاق للملكية الخاصة، وظهور الدولة.

لم تُجرِ ليكوك مهمتها الميدانية الكبيرة التالية في زامبيا إلا في عام 1971. في ذلك الوقت، لم تكن زامبيا تسمح بدخول العديد من علماء الأنثروبولوجيا إلى البلاد بسبب ما اعتُبر مواقف استعمارية. وقد ساعدها هذا العمل الميداني تحديدًا في بحثها حول جهود إنهاء الاستعمار في التعليم الابتدائي. ^{[ 6 ]}

كانت إحدى أبرز إسهامات ليكوك في مجال الأنثروبولوجيا مقالتها المنشورة في مجلة الأنثروبولوجيا الجدلية ، بعنوان "تفسير أصول عدم المساواة بين الجنسين: مشكلات مفاهيمية وتاريخية" (1983)، ^{[ 11 ]} حيث ناقشت فيها عدم المساواة بين الجنسين. ركزت نظريات ليكوك بشكل أساسي على العلاقات بين العرق والطبقة الاجتماعية والجنس والجنسانية والدين. وقد فندت الحتمية البيولوجية فيما يتعلق بالعرق والجنس والطبقة الاجتماعية. ويمكن تلخيص أعمال ليكوك في خمسة مجالات: وضع المرأة في المجتمعات المساواتية، والعرق والجنس في المدارس، ودراسات ثقافة الفقر، وعمل المرأة في التنمية، ودراسات العرق والطبقة الاجتماعية والجنس في ساموا. وفي معرض حديثها عن أدوار المرأة في المجتمع الهرمي، زعمت أن بعض سمات المرأة تصبح قابلة للاستغلال في ظل النظام الأبوي. فسّرت ليكوك بنية الزواج على أنها بنية تبادل وتقسيم للعمل، وينطبق الأمر نفسه على استغلال عمل المرأة داخل المنزل.

شملت مسيرة ليكوك المهنية أربع مناطق رئيسية: أمريكا الشمالية، وأوروبا، وأفريقيا، والمحيط الهادئ. وفي هذه المناطق درست مواضيع مختلفة بما في ذلك أنثروبولوجيا التعليم، والمرأة عبر الثقافات، ومجتمعات الصيد وجمع الثمار، وما إلى ذلك. ^{[ 9 ]}

توفي ليكوك إثر سكتة دماغية في 2 أبريل 1987 في هاواي .

• أطروحة، "منطقة الصيد" في مونتاني وتجارة الفراء (الجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية (مذكرات 78)) ^{[ 7 ]}
• التدريس والتعلم في مدارس المدينة: دراسة مقارنة (نيويورك: الكتب الأساسية، 1969) ^{[ 7 ]}
• محرر، ثقافة الفقر: نقد (نيويورك: سيمون وشوستر، 1971) ^{[ 7 ]}
• أساطير الهيمنة الذكورية (نيويورك: دار النشر الشهرية للمراجعة، 1981)
• محرر، طبعة حديثة آنذاك، مورغان، الجمعية القديمة
• محرر، طبعة حديثة آنذاك، إنجلز، أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة ^{[ 7 ]}
• محرر مع نانسي لوري، الهنود الحمر في أمريكا الشمالية من منظور تاريخي (نيويورك: راندوم هاوس، 1971) ^{[ 7 ]}
• المؤلف، مقال، "وضع المرأة في المجتمع المساواتي: الآثار المترتبة على التطور الاجتماعي"، الأنثروبولوجيا المعاصرة (1978، المجلد 19، العدد 2) ^{[ 7 ]}

• الصفحة الرئيسية لقسم الأنثروبولوجيا في مركز الدراسات العليا بجامعة مدينة نيويورك (CUNY)