إليزابيث فوكس-جينوفيز

إليزابيث آن فوكس-جينوفيز ( اسمها قبل الزواج فوكس ؛ 28 مايو 1941 - 2 يناير 2007) مؤرخة أمريكية اشتهرت بأعمالها حول المرأة والمجتمع في الجنوب الأمريكي قبل الحرب الأهلية . كانت ماركسية في بداية مسيرتها المهنية، ثم اعتنقت الكاثوليكية الرومانية لاحقًا، وأصبحت صوتًا بارزًا في الحركة النسائية المحافظة. حصلت على الميدالية الوطنية للعلوم الإنسانية عام 2003.

وُلدت إليزابيث آن فوكس في بوسطن ، ماساتشوستس. كانت ابنة إدوارد وايتينغ فوكس، أستاذ جامعة كورنيل والمتخصص في تاريخ أوروبا الحديثة ، وإليزابيث ماري ( ني  سيمون ) فوكس، شقيقة قطب العقارات روبرت إي. سيمون . ^{[ 1 ]} كان والدها بروتستانتيًا من أصول إنجليزية واسكتلندية وأيرلندية؛ أما والدتها فكانت يهودية من عائلة هاجرت من ألمانيا. ^{[ 2 ]} درست إليزابيث فوكس في معهد الدراسات السياسية في باريس بفرنسا، ثم التحقت بكلية برين ماور . ومن كلية برين ماور، حصلت عام 1963 على بكالوريوس في اللغة الفرنسية والتاريخ. ^{[ 3 ]} وفي جامعة هارفارد ، حصلت على درجة الماجستير في التاريخ عام 1966، ثم على درجة الدكتوراه عام 1974.

في عام ١٩٦٩، تزوجت من المؤرخ يوجين د. جينوفيز . تعاونا في بعض الأعمال التاريخية خلال مسيرتهما المهنية، وشكّلا شراكة مهنية. ^{[ ٤ ]} في سبعينيات القرن العشرين، أسسا مجلة "وجهات نظر ماركسية "، ^{[ ٥ ]} ونُشر العدد الأول منها في ربيع عام ١٩٧٨. ^{[ ٦ ]} وُصفت المجلة بأنها "رائعة لكنها لم تدم طويلًا"، ونُشرت في أوائل ثمانينيات القرن العشرين. في عام ٢٠١٢، أعلنت مجلة "ديسنت" ، بالتعاون مع معهد بروكلين للبحوث الاجتماعية ، عن خطط لرقمنة أعداد المجلة وإتاحتها عبر الإنترنت. ^{[ ٧ ]}

بعد حصولها على درجة الدكتوراه، عملت فوكس بالتدريس في جامعة بينغهامتون وجامعة روتشستر . وفي عام ١٩٨٦، تم تعيينها مديرةً مؤسسةً لمعهد دراسات المرأة في جامعة إيموري . وفي المعهد، شغلت منصب المديرة وأسست أول برنامج دكتوراه في دراسات المرأة في الولايات المتحدة. كما درّست التاريخ بصفتها أستاذة إليونور راؤول للعلوم الإنسانية . ^{[ ٨ ]}

في عام 1993، رفعت إل. فيرجينيا غولد، إحدى طالباتها، دعوى قضائية ضد فوكس-جينوفيز وجامعة إيموري بتهمة التمييز والتحرش الجنسي. وقد سوّت جامعة إيموري الدعوى خارج المحكمة، ولم تُفصح عن التفاصيل المالية. ^{[ 5 ]}

نشأت فوكس-جينوفيز في بيتٍ من المثقفين العلمانيين الذين، مع احترامهم للمسيحية، لم يكونوا مؤمنين بها. طوال معظم حياتها، لم تعتبر نفسها مسيحية إلا "بالمعنى الثقافي المبهم للكلمة". بعد أن "تشربت الفلسفة المادية تمامًا"، عاشت في "عالمٍ يعتبر أن ' الله ميت ' مسألة إيمان ". في عام 1995، اعتنقت فوكس-جينوفيز الكاثوليكية علنًا، ويعود ذلك جزئيًا إلى قلقها العميق من " النسبية الأخلاقية "، إذ وجدت "عالمًا يتبع فيه كل فرد بوصلته الأخلاقية" غير عقلاني وغير عملي. وقالت إنها كانت أيضًا تتفاعل مع الكبرياء والأنانية اللذين شهدتهما في الأوساط الأكاديمية العلمانية . ^{[ 9 ]} رأى بعض المراقبين أن سمعتها كنسوية تتعارض مع اعتناقها الكاثوليكية، لكنها وجدت ذلك "متسقًا تمامًا". ^{[ 8 ]} كتبت: "على الرغم من أن الأمر قد يبدو محزنًا، إلا أن تجربتي مع الحركة النسوية الراديكالية والراقية لم تزد إلا من عدم ثقتي المتزايدة في الكبرياء الفردي." ^{[ 9 ]}

توفيت فوكس-جينوفيز عام 2007، عن عمر يناهز 65 عامًا، في أتلانتا. كانت تعاني من التصلب المتعدد لمدة 15 عامًا. وفي العام التالي، نشر يوجين جينوفيز كتابًا تكريميًا لزوجته بعنوان " الآنسة بيتسي: مذكرات زواج" . ^{[ 10 ]}

تحوّلت اهتمامات فوكس-جينوفيز الأكاديمية من التاريخ الفرنسي إلى تاريخ المرأة في الولايات المتحدة قبل الحرب الأهلية الأمريكية . وقد صرّحت فيرجينيا شادرون، العميدة المساعدة في جامعة إيموري، لاحقًا بأن كتاب فوكس-جينوفيز " داخل بيت المزرعة " (1988) رسّخ مكانتها كباحثة في تاريخ المرأة في الجنوب القديم . ^{[ 8 ]} وأشادت به المراجعات المعاصرة؛ إذ وصفه أحدها بأنه يسد "الفجوة بين دراسة الهوية الفردية والبيئة الاقتصادية والاجتماعية". ^{[ 11 ]} وكتبت ميشال سوبيل من صحيفة نيويورك تايمز : "تضطلع إليزابيث فوكس-جينوفيز بمهمة جسيمة تتمثل في سرد ​​قصص حياة الجيل الأخير من النساء السود والبيض في الجنوب القديم، وتحليل معاني هذه القصص المترابطة كوسيلة لإلقاء الضوء على تاريخ الجنوب وتاريخ المرأة على حد سواء، وهي مهمة نجحت فيها ببراعة". ^{[ 12 ]}

حصل هذا الكتاب على الجوائز التالية:

• جائزة سي. هيو هولمان لعام 1988، جمعية دراسة الأدب الجنوبي
• جائزة جوليا تشيري سبرويل لعام 1989، الرابطة الجنوبية للمؤرخات
• جائزة الكتاب المتميز لعام 1989، مركز غوستافوس مايرز لدراسة التعصب وحقوق الإنسان في أمريكا الشمالية ^{[ 12 ]}

كتبت فوكس-جينوفيز أيضًا أعمالًا أكاديمية وشعبية حول الحركة النسوية. ومن خلال كتاباتها، أثارت استياء العديد من النسويات ، لكنها جذبت في الوقت نفسه العديد من النساء اللواتي ربما اعتبرن أنفسهن نسويات محافظات . يقول شون ويلينتز ، أستاذ التاريخ بجامعة برينستون : "ربما قدمت فوكس-جينوفيز للحركة النسوية المحافظة أكثر من أي شخص آخر... فقد كان صوتها ينبع من داخل الأوساط الأكاديمية، وساهم في تحديث أفكار الحركة النسوية المحافظة. لقد كانت من أبرز القوى الفكرية المؤثرة فيها." ^{[ 8 ]} ويُقال إن فوكس-جينوفيز لم تكن تتسامح مع التيار النسوي الثقافي الذي ينظر إلى النساء والرجال على أنهم يمتلكون قيمًا مختلفة تمامًا، وانتقدت فكرة أن الغرائز الطبيعية للمرأة وتجربتها في القمع تمنحها قدرة فائقة على العدل والرحمة. ^{[ 13 ]} ولهذا السبب، وصفتها كاثي يونغ بأنها " معادية للنسوية ". ^{[ 13 ]}

• 2003، الميدالية الوطنية للعلوم الإنسانية ^{[ 8 ]}
• جائزة الكاردينال رايت من زمالة العلماء الكاثوليك
• حاصل على درجة الدكتوراه في الآداب من كلية ميلسابس
• جائزة سي. هيو هولمان من جمعية الأدب الجنوبي
• زمالة مؤسسة ACLS ومؤسسة فورد ^{[ 14 ]}

• أصول الفيزيوقراطية: الثورة الاقتصادية والنظام الاجتماعي في فرنسا في القرن الثامن عشر ، إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل ، 1976، رقم ISBN 978-0-8014-1006-2.
• ثمار رأس المال التجاري: العبودية والملكية البرجوازية في صعود الرأسمالية وتوسعها، نيويورك/يورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1983. ISBN 978-0-19-503157-7(مع يوجين د. جينوفيز )
• داخل منزل المزرعة: نساء سوداوات وبيضاوات من الجنوب القديم ، سلسلة حول النوع الاجتماعي والثقافة الأمريكية، تشابل هيل، كارولاينا الشمالية: مطبعة جامعة كارولاينا الشمالية ، 1988. ISBN 978-0-8078-4232-4
• النسوية بلا أوهام: نقد للفردية ، مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1991. ISBN 978-0-8078-4372-7
• "النسوية ليست قصة حياتي": كيف فقدت النخبة النسوية المعاصرة صلتها بالهموم الحقيقية للنساء ، طبعة أنكور المعاد طباعتها، 1996، رقم ISBN 978-0-385-46791-9
• عقلية الطبقة المهيمنة: التاريخ والإيمان في نظرة ملاك العبيد الجنوبيين للعالم، منشورات جامعة كامبريدج ، 2005. ISBN 978-0-521-61562-4(مع يوجين د. جينوفيز )

المنشورات التي صدرت بعد الوفاة

• الزواج: الحلم الذي يرفض الموت ، ويلمنجتون، ديلاوير: دار نشر ISI، 2008. رقم ISBN 978-1-933859-62-0
• العبودية في الأبيض والأسود: الطبقة والعرق في النظام العالمي الجديد لملاك العبيد الجنوبيين ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2008. ISBN 978-0-521-89700-6(مع يوجين د. جينوفيز)
• التاريخ والمرأة، الثقافة والإيمان: مختارات من الكتابات ، مطبعة جامعة ساوث كارولينا، 2011(5 مجلدات)

• ستيتشن، دونا، أد. (2011)، المتحدرون. 12 شهادة حديثة (بالإسبانية)، مدريد: ريالب، الصفحات من 60 إلى 80 (ترجمة من الأصل الإنجليزي.)
• جينوفيز، يوجين د. (2008)، الآنسة بيتسي: مذكرات زواج ، ويلمنجتون، ديلاوير ، الولايات المتحدة الأمريكية: دار نشر ISI، رقم ISBN 978-1-935191-01-8.
• راني، ديفيد، "إليزابيث فوكس-جينوفيز، 1941-2007؛ خريف 2007"، إيموري كوادرانغل ، أتلانتا، جورجيا : 4-5.

• قائمة أوراق إليزابيث فوكس-جينوفيز، 1966-2007 ، تشابل هيل، كارولاينا الشمالية ، الولايات المتحدة الأمريكية: جامعة كارولاينا الشمالية.
• فوكس-جينوفيز (سيرة ذاتية)، قسم دراسات المرأة في جامعة إيموري، مؤرشفة من الأصل في 10 سبتمبر 2006 ، تم استرجاعها في 5 يناير 2007.
• "إليزابيث فوكس-جينوفيز" ، مجلة ناشيونال ريفيو (نعي)، مؤرشفة من الأصل بتاريخ 15 يناير 2007.
• الظهور على قناة سي-سبان