الجنوب القديم

جغرافياً، تُعرف الولايات الأمريكية التي كانت من بين المستعمرات الثلاث عشرة الأصلية باسم " الجنوب القديم ". ويُفرّق هذا المصطلح عن مصطلحات " الجنوب العميق" و "الجنوب الأوسط" و "الجنوب الأعلى" .

من وجهة نظر ثقافية واجتماعية، يُستخدم مصطلح "الجنوب القديم" لوصف الاقتصاد والمجتمع الريفي القائم على الزراعة والذي يعتمد على العبودية في الجنوب الأمريكي قبل الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865)، ^{[ 2 ]} على عكس " الجنوب الجديد " في حقبة ما بعد إعادة الإعمار .

لقد جعل أولريش بونيل فيليبس البنية الاجتماعية للجنوب القديم موضوعًا بحثيًا هامًا للباحثين في أوائل القرن العشرين. ^{[ 3 ]} تروي الصورة الرومانسية لـ "الجنوب القديم" مزارع العبودية، كما هو موضح بشكل مشهور في رواية "ذهب مع الريح" ، وهي رواية حققت نجاحًا كبيرًا عام 1936، وتم اقتباسها في فيلم هوليوودي عام 1939 ، بالإضافة إلى فيلم ديزني المتحرك " أغنية الجنوب" (1946).

أولى المؤرخون في العقود الأخيرة اهتماماً أكبر بكثير للمستعبدين في الجنوب والعالم الذي بنوه لأنفسهم. ^{[ 4 ] [ 5 ]} وبدرجة أقل، درسوا أيضاً المزارعين الفقراء الذين يعتمدون على زراعة الكفاف، والمعروفين باسم "مزارعي اليومان"، والذين لم يمتلكوا سوى القليل من الممتلكات ولم يكن لديهم عبيد. ^{[ 6 ]}

كان الجنوب القديم يتمتع بنظام حزبي ثنائي قوي، حيث كان حزب الويغ الأقوى في المدن، وبين أوساط مجتمع الأعمال، وفي مناطق المزارع الراقية. أما الحزب الديمقراطي، الذي كان أكثر عدداً بقليل ، فكان الأقوى بين عامة المزارعين والمناطق الغربية الفقيرة. بعد انتهاء فترة إعادة الإعمار عام 1877، حُرم الجمهوريون السود إلى حد كبير من حق التصويت، مما جعل الحزب الجمهوري مجرد كتلة صغيرة تتمركز أساساً في المناطق الجبلية النائية في الجنوب. عُرفت المنطقة آنذاك باسم " الجنوب المتماسك "، حيث كانت الولايات الجنوبية تصوت في الغالب للديمقراطيين، واستمر هذا الوضع حتى الانتخابات الرئاسية عام 1964. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

لقد درس المؤرخون التدين في الجنوب الأمريكي القديم بتفصيلٍ كبير. ^{[ 9 ]} قبل الثورة الأمريكية ، كانت كنيسة إنجلترا قائمة في بعض المناطق، لا سيما فيرجينيا وكارولاينا الجنوبية. إلا أن المستوطنين رفضوا السماح بتعيين أي أساقفة أنجليكانيين، وعيّنوا بدلاً من ذلك رجلاً عادياً يمارس شعائر الدين رئيساً لمجلس إدارة كل كنيسة أنجليكانية، مما أتاح له اتخاذ القرارات السياسية كما لو كانت الرعية وحدةً من وحدات الحكم المحلي. وهكذا، تولّت هذه الرعية شؤون المجتمع، مثل الرعاية الاجتماعية والمقابر والبنية التحتية المحلية.

تم فصل كنيسة إنجلترا عن الدولة في الولايات المتحدة خلال حرب الاستقلال الأمريكية بقيادة شخصيات مثل توماس جيفرسون وجيمس ماديسون . شهد القرن الثامن عشر الصحوة الكبرى الأولى ، بينما شهدت أوائل القرن التاسع عشر الصحوة الكبرى الثانية التي كان لها تأثير قوي في المنطقة، لا سيما بين الفقراء البيض، وكذلك بين العبيد السود. نتج عن ذلك تأسيس العديد من الكنائس الميثودية والمعمدانية. في فترة ما قبل الحرب الأهلية، ساهمت أعداد كبيرة من التجمعات الدينية في الهواء الطلق في استقطاب أعضاء جدد وتعزيز عزيمة الأعضاء القدامى. في المقابل، في الشمال، أثارت التجمعات الدينية اهتمامًا كبيرًا بإلغاء العبودية، وهو موضوع كان محظورًا جنوب خط ماسون-ديكسون .

بالإضافة إلى ذلك، خلال فترة ما قبل الحرب الأهلية، لم تُحرز القضايا الاجتماعية، كالمدارس العامة وحظر الكحول، التي انتشرت بسرعة في الشمال، تقدماً يُذكر في الجنوب. استخدم معظم أعضاء الكنائس الجنوبية دينهم لتعزيز التضامن الجماعي، والذي غالباً ما تضمن نقاشات معمقة حول ذنوب وإخفاقات أبناء رعيتهم. وعلى مستوى أعمق، مثّل الدين ملاذاً مؤقتاً، مع وعد براحة دائمة من كل مصاعب الدنيا وظلمها. كانت الأنشطة التبشيرية قضية مثيرة للجدل في الجنوب، حيث حظيت بدعم قوي من المبشرين، لا سيما بين الميثوديين، بينما تذبذب موقف المعمدانيين بين مؤيد ومعارض للأنشطة التبشيرية. ^{[ 10 ]}

أكد المؤرخ بيرترام وايت براون كيف شكّل إحساس قوي بالشرف، متجذر في التقاليد الأوروبية، السلوك الأخلاقي للرجال في الجنوب الأمريكي القديم. فقد وجّهت مدونة غير مكتوبة صارمة العلاقات الأسرية والجندرية، وساعدت في توفير بنية للضبط الاجتماعي. وكان من أبرز جوانب نظام الشرف، وأكثرها إثارة للجدل، ضرورة خوض مبارزات ، وفق شروط محددة بدقة، كلما تم المساس بشرف الرجل من قِبل شخص مساوٍ له في المكانة. أما إذا تم المساس بشرفه من قِبل شخص أدنى منه، فكان يكفي ضربه. وكان على الرجال أيضًا واجب حماية شرف نسائهم. وأصبح الشرف عنصرًا هامًا في التمييز بين الرجولة والأنوثة، وبين النظام الأبوي والزواج القائم على الرفقة. ^{[ 11 ]} وقد حظرت سلطات الجامعات المبارزات العنيفة حظرًا قاطعًا. واستجابةً لذلك، قام طلاب المرحلة الجامعية الأولى بتعديل المدونة، وألغوا المبارزات، وأنشأوا نظامًا يحدد فيه الطلاب الآخرون العقوبة عند ارتكاب مخالفة لقواعد الجامعة أو مدونة الشرف. من خلال فرض سيطرتهم على بيئة الجامعة، أعاد الطلاب صياغة ميثاق الشرف وسدّوا الفجوة الحرجة بين التبعية والاستقلال في مرحلة البلوغ. ^{[ 12 ]} وقد قُتل العديد من الموهوبين، ما دفع إلى تأسيس جمعيات مناهضة للمبارزة، والتي تحدّت ميثاق الشرف. ^{[ 13 ]}

منذ عام 1976، تحتفل مدينة أوكلوكني بولاية جورجيا بـ "يوم الجنوب القديم" في شهر نوفمبر من كل عام. ^{[ 14 ]}

• الطبقة الأرستقراطية الأمريكية
• ثقافة جنوب الولايات المتحدة
• تاريخ جنوب الولايات المتحدة
• جنوب متماسك
• ولايات جنوب المحيط الأطلسي

• أبرنيثي، توماس بيركنز، الفترة التكوينية في ألاباما، 1815-1828 (1922)، متاح مجاناً عبر الإنترنت
• دودينغتون، ديفيد. "الرفاق القدامى: العمر والهوية والتضامن في مجتمعات العبيد في الجنوب الأمريكي قبل الحرب الأهلية". مجلة العبودية العالمية 3.3 (2018): 286-312. متاح على الإنترنت
• فورمان، هنري تشاندلي. عمارة الجنوب القديم: الطراز القروسطي 1585-1850 (1948) متوفر مجاناً على الإنترنت
• فوكس-جينوفيز، إليزابيث. داخل منزل المزرعة: نساء سوداوات وبيضاوات من الجنوب القديم (1988). مؤرشف إلكترونيًا بتاريخ 26 أبريل 2019 على موقع Wayback Machine.
• هاريس، ج. ويليام. نشأة الجنوب الأمريكي: تاريخ موجز، 1500-1877 (2008).
• هايد، صموئيل سي. فرسان البسطاء في الجنوب قبل الحرب الأهلية (2004).
• جابور، أنيا. أخوات سكارليت: شابات في الجنوب القديم (2007). مؤرشف إلكترونيًا بتاريخ 26 أبريل 2019 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
• كاي، أنتوني إي. أماكن مشتركة: أحياء العبيد في الجنوب القديم (مطبعة جامعة نورث كارولينا، 2007). مؤرشف إلكترونيًا بتاريخ 26 أبريل 2019 على موقع Wayback Machine .
• ماكميلين، سالي ج. نساء الجنوب: السود والبيض في الجنوب القديم (2002). مؤرشف إلكترونيًا بتاريخ 26 أبريل 2019 على موقع Wayback Machine .
• ميريت، كيري لي. رجال بلا سيد: الفقراء البيض والعبودية في الجنوب الأمريكي قبل الحرب الأهلية (2017)
• موشر، شارون آن. "مواجهة "ما يريده الله": صياغة ذكريات العبيد السابقين في مجموعة روايات العبيد". المجلة الأمريكية الفصلية 53.1 (2001): 1-31. متاح على الإنترنت
• فيليبس، أولريش بونيل. الحياة والعمل في الجنوب القديم (1929) متوفر مجاناً على الإنترنت
• سميث، جون ديفيد. عقيدة قديمة للجنوب الجديد: أيديولوجية مؤيدة للعبودية وتأريخها، 1865-1918 (مطبعة جامعة جنوب إلينوي، 2008).
• سميث، مارك م. الجنوب القديم (مالدن، ماساتشوستس: بلاكويل للنشر، 2001).
• ويرتنباكر، توماس جيفرسون. الجنوب القديم: تأسيس الحضارة الأمريكية (1942) متوفر مجاناً على الإنترنت
• وايت براون، بيرترام. الشرف والعنف في الجنوب القديم (1986) مؤرشف على الإنترنت في 26 أبريل 2019، في Wayback Machine ، وهو نسخة مختصرة من كتابه الشهير، الشرف الجنوبي: الأخلاق والسلوك في الجنوب القديم (1982).

• توثيق الجنوب الأمريكي . مبادرة نشر رقمية توفر العديد من الوثائق والمعلومات حول جنوب الولايات المتحدة قبل وبعد الحرب الأهلية الأمريكية .
• نادي جزيرة جيكل - ملعب العصر الفيكتوري للصناعيين الشماليين في الجنوب القديم
• اتحاد الفنون الجنوبية