معهد ديني للبنات

المعاهد الدينية النسائية هي مؤسسات تعليمية خاصة بالنساء، شاعت بشكل خاص في الولايات المتحدة خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، حين كانت فرص التعليم المتاحة للنساء محدودة. شكلت هذه الحركة جزءًا هامًا من تحول ملحوظ في التعليم الأمريكي خلال الفترة 1820-1850. ^{[ 1 ]} وبدعمها للتعليم الأكاديمي للنساء، كانت هذه المعاهد جزءًا من اتجاه واسع ومتنامٍ نحو المساواة بين الجنسين . ^{[ 2 ]} ويرجع البعض جذورها إلى عام 1815، ويصفونها بأنها نتاج التقاء حركات تحررية مختلفة. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وقد تطورت بعض هذه المعاهد تدريجيًا لتصبح كليات مدتها أربع سنوات .

تأسست مدرسة بيت لحم للبنات عام ١٧٤٢ في جيرمانتاون ، بنسلفانيا . بدأت كمدرسة داخلية للبنات، ثم أصبحت لاحقًا مدرسة وكلية مورافيان للنساء، ثم اندمجت مع مدارس مجاورة لتُصبح كلية مورافيان المختلطة . أما مدرسة بنات بيت الأخت العازبة، فقد تأسست عام ١٧٧٢ فيما يُعرف اليوم باسم وينستون-سالم، كارولاينا الشمالية . بدأت كمدرسة ابتدائية، ثم تحولت إلى أكاديمية (مدرسة ثانوية)، وأخيرًا إلى كلية. تُعرف الآن باسم كلية سالم ، وهي أقدم مؤسسة تعليمية نسائية لا تزال كلية نسائية، وأقدم مؤسسة نسائية في جنوب الولايات المتحدة.

كانت المعاهد الدينية النسائية ظاهرة ثقافية في جميع أنحاء الولايات المتحدة في منتصف القرن التاسع عشر. وقد حلت محل المدارس الداخلية التي كانت توفر جوًا أقرب إلى جو الأسرة. وعلى النقيض من ذلك، كانت المعاهد الدينية في الغالب مؤسسات أكبر يديرها مدرسون أكثر تخصصًا، على غرار كليات الرجال. وقد طالبت بهذا التكافؤ بين تعليم الرجال والنساء مربيات بارزات وناشطات في مجال حقوق المرأة مثل إيما ويلارد وكاثرين بيشر . ^{[ 4 ]} أسست ويلارد معهد تروي النسائي عام 1821، والذي يُعتبر أول معهد في الولايات المتحدة للتعليم العالي للنساء. ^{[ 5 ]} أسست بيشر (شقيقة هارييت بيشر ستو ) معهد هارتفورد النسائي عام 1823، وشجعت تعليم المرأة وتدريسها في الغرب الأمريكي في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، وفي عام 1851 أسست الجمعية الأمريكية لتعليم المرأة. ^{[ 6 ]} كان هناك الكثير على المحك في تعليم المرأة، وهو ما انعكس في اسم "معهد ديني" نفسه.

في أوائل القرن التاسع عشر، بدأ مصطلح " المعهد الديني" يحل محل مصطلح " الأكاديمية" . وقد دلّت الكلمة الجديدة على قدر من الجدية. كان المعهد الديني ينظر إلى مهمته الأساسية على أنها إعداد مهني. كان المعهد الديني للرجال يُعدّ الرجال للخدمة الدينية، بينما كان المعهد الديني للنساء يُعنى بتدريب النساء على التدريس والأمومة وفقًا للمبادئ الجمهورية . ^{[ 7 ]}

من بين 6085 معهدًا وأكاديمية دينية كانت تعمل في الولايات المتحدة في الفترة ما بين عامي 1850 و1850 تقريبًا، كان نصفها مخصصًا للنساء، وقد أسس العديد منها مسيحيون إنجيليون . ساهمت حركة المعاهد الدينية النسائية في تعزيز نمو هائل في مستوى معرفة القراءة والكتابة لدى النساء ؛ إذ ارتفع المعدل من نصف معدل الذكور إلى مساواته. ^{[ 1 ]}

تم تحويل بعض المعاهد الدينية إلى مؤسسات تعليمية مختلطة. على سبيل المثال، قبلت أكاديمية غرين ريفر للبنات في مقاطعة تود بولاية كنتاكي الطلاب الذكور وغيرت اسمها. ^{[ 8 ]} وهي تُعرف الآن باسم جامعة كمبرلاندز.

في بلدات نيو إنجلاند ، مثّلت المعاهد الدينية النسائية قوةً حيويةً ومؤثرةً في "تدريب نساء نيو إنجلاند بين عامي 1815 و1840... وكانت منتشرةً في جميع أنحاء المنطقة". وقدّمت هذه المعاهد تدريبًا متقدمًا لبنات المزارعين والمهنيين. وبينما كانت القيم العاطفية جوهريةً، كان التدين العاطفي والإحياء الديني من السمات الرئيسية. وقد ساهمت هذه المعاهد في نشر وتعميم الصور النمطية الجنسية والأدوار الجندرية . وكان الانضباط هدفًا رئيسيًا، وليس تحرير الطالبات أو "توسيع آفاقهن المحدودة". ونجحت المعاهد في غرس الآداب والآداب والانضباط ومهارات الحياة المنزلية . ورغم أنها ربما لم تكن قوةً لتحرير المرأة، إلا أن "العديد من المعلمات، وبعض المبشرات، والعديد من زوجات القساوسة، والعديد من المواطنات النافعات" كنّ من بين خريجاتها. وقد أنجبت معاهد نيو إنجلاند الدينية العديد من المؤسسات التعليمية الأخرى، بما في ذلك كليات ليك إيري وميلز . ^{[ 9 ]}

كانت المدارس الدينية في الجنوب من بين أكثر المدارس تقدماً في البلاد، حيث قدمت برامج دراسية تعادل برامج جامعية مدتها أربع سنوات قبل الحرب الأهلية . ^{[ 4 ] [ 10 ]} شهد الجنوب "تجربة اجتماعية غير مسبوقة في تعليم المرأة". ^{[ 10 ]} قامت المعاهد الدينية النسائية الجنوبية بتعليم بناتها، و"كان التعليم في معهد ديني مرموق وعصري يمنح رأس مال اجتماعياً، فضلاً عن الرضا الفكري والفني". ^{[ 4 ]} شملت الاتجاهات السائدة في جميع أنحاء الولايات المتحدة توسيع المرافق وفق نموذج مؤسسي أكثر، مع زيادة عدد الفصول الدراسية الأكاديمية. أصبحت المباني ذات الطراز الكلاسيكي هي السائدة، في تناقض صارخ مع الأشكال السابقة لتعليم المرأة. بحلول منتصف القرن، "انتشرت المعاهد الدينية والأكاديميات النسائية في كل مكان، لتحل محل الأجواء المنزلية للمدارس الداخلية ببيئة مؤسسية أكثر". ضمت هذه المعاهد مصليات وفصولاً دراسية وقاعات طعام ومساكن. ^{[ 4 ]}

بدأت المعاهد الدينية النسائية بالظهور في الغرب الأوسط الأمريكي في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 11 ]} وقد تأثرت هذه الحركة بشكل كبير بحركة المعاهد الدينية النسائية في نيو إنجلاند، والتي استقطبت منها العديد من معلماتها. ^{[ 12 ]} وفي الولايات التي لم تكن قد أنشأت بعد مدارس ثانوية عامة مجانية، ظهرت المعاهد الدينية، سواءً النسائية أو المختلطة، كحلول خاصة لهذه الحاجة. وقد تلقت العديد من هذه المؤسسات دعمًا حكوميًا، ^{[ 13 ]} واندمج العديد منها لاحقًا في مناطق المدارس العامة المحلية. ^{[ 14 ]} أما القليل منها، مثل معهد ماونت كارول (الذي أصبح فيما بعد كلية شيمر )، فقد تجنب هذا المصير واستمر كمؤسسات نسائية مستقلة. ^{[ 15 ]}

• دورة روساندر
• تعليم الإناث في الولايات المتحدة
• قائمة الجامعات والكليات النسائية الحالية والتاريخية في الولايات المتحدة
• مدرسة المعلمين
• كليات النساء في الولايات المتحدة
• ميدراشا - مؤسسة تعليمية في اليهودية الأرثوذكسية يشار إليها على نطاق واسع باسم "المعهد الديني"

• وودي، توماس (1929). تعليم المرأة في الولايات المتحدة (  طبعة معاد طباعتها عام 1966). دار أوكتاجون للنشر.
• بيلتينغ، بول (1919). تطور المدرسة الثانوية العامة المجانية في إلينوي حتى عام 1860. الجمعية التاريخية لولاية إلينوي.

• وودي، توماس (1929). تاريخ تعليم المرأة في الولايات المتحدة . المجلد  1. نيويورك: دار النشر العلمية (أعيد طبعه بواسطة دار أوكتاغون للنشر). OCLC 15153322 .