فرانس دي وال

فرانسيسكوس برناردوس ماريا دي وال (29 أكتوبر 1948 - 14 مارس 2024) عالمٌ هولندي أمريكي متخصص في الرئيسيات وعلم السلوك الحيواني. شغل منصب أستاذ تشارلز هوارد كاندلر لسلوك الرئيسيات في قسم علم النفس بجامعة إيموري في أتلانتا، جورجيا ، ومدير مركز الروابط الحية في مركز إيموري الوطني لأبحاث الرئيسيات ، ^{[ 1 ]} ومؤلف العديد من الكتب، منها "سياسة الشمبانزي" (1982) و "قردنا الداخلي " (2005). ركزت أبحاثه على السلوك الاجتماعي للرئيسيات، بما في ذلك حل النزاعات ، والتعاون ، وتجنب عدم المساواة ، وتقاسم الطعام . كان عضوًا في الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة والأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم .

بحسب كتاب ريموند كوربي " ميتافيزيقا القرود" ، فإن عمل دي وال "ساعد في مكافحة الميل السائد إلى اعتبار العادات السيئة للبشر حيوانات حصرية وعاداتهم الجيدة بشرية حصرية". ^{[ 2 ]}

ولد دي وال في هيرتوخيمبوش في 29 أكتوبر 1948، ^{[ 3 ]} لوالديه جو وسيس دي وال. نشأ مع خمسة أشقاء في والويك . ^{[ 4 ]}

درس في جامعة رادبود نايميخن ، وجامعة جرونينجن ، وجامعة أوتريخت في هولندا . في عام ١٩٧٧، حصل دي وال على درجة الدكتوراه في علم الأحياء من جامعة أوتريخت بعد تدريبه كعالم حيوان وسلوك حيواني على يد البروفيسور يان فان هوف ، الخبير المعروف في تعابير الوجه العاطفية لدى الرئيسيات. تناولت أطروحته، بعنوان "التفاعلات والعلاقات العدائية بين قرود جاوة"، السلوك العدواني وتكوين التحالفات لدى قرود المكاك . ^{[ ٣ ] [ ٥ ]} وكان عالم السلوك الحيواني الهولندي نيكو تينبرجن مصدر إلهام لدي وال. ^{[ ٦ ]}

في عام ١٩٧٥، بدأ دي وال مشروعًا استمر ست سنوات على أكبر مستعمرة شمبانزي أسيرة في العالم، في حديقة حيوان أرنهيم . أسفرت الدراسة عن العديد من الأبحاث العلمية ونشر كتابه الأول، " سياسة الشمبانزي" ، عام ١٩٨٢. وصف هذا الكتاب الاستراتيجيات الاجتماعية المخططة للرئيسيات. كان دي وال أول من أدخل فكر مكيافيلي إلى علم الرئيسيات، مما أدى إلى ظهور مصطلح " الذكاء المكيافيلي" . ^{[ ٧ ]} في منتصف التسعينيات، أُدرج الكتاب ضمن قائمة قراءة لأعضاء مجلس النواب الجمهوريين الجدد في الولايات المتحدة. ^{[ ٤ ]} لم يتردد دي وال في كتاباته في إضفاء مشاعر ونوايا على الرئيسيات التي درسها، ولذلك ألهم عمله مجال الإدراك لدى الرئيسيات . ^{[ ٨ ]}

لفتت أعمال دي وال المبكرة الانتباه إلى الخداع وحل النزاعات بين الرئيسيات، وهما مجالان رئيسيان للبحث. في البداية، أثارت أبحاثه جدلاً واسعاً. استخدم دي وال مصطلح "المصالحة" لوصف اللقاءات بعد الشجارات، وهو مصطلح قوبل بالرفض في البداية، لكنه أصبح مقبولاً فيما يتعلق بسلوك الحيوانات. ^{[ 9 ]} ركزت أعمال دي وال اللاحقة على تعاطف الحيوانات غير البشرية وأصول الأخلاق. تتناول ورقته البحثية الأكثر استشهاداً بها، والتي كتبها بالاشتراك مع طالبته السابقة ستيفاني بريستون، الأصل التطوري وعلم الأعصاب للتعاطف، ليس فقط لدى الرئيسيات، بل لدى الثدييات عموماً. ^{[ 10 ]}

في تسعينيات القرن العشرين، نشر دي وال كتابًا عن عمله على حيوانات البونوبو بعنوان " البونوبو: القرد المنسي" عام ١٩٩٧، متضمنًا تفاصيل عن حياتها الجنسية المتنوعة. ^{[ ١١ ]} ساهم هذا العمل، بالإضافة إلى مقال نُشر في مجلة "ساينتفك أمريكان" عام ١٩٩٥ ، في زيادة شعبية البونوبو. وفي وسائل الإعلام الرئيسية، اكتسبت البونوبو سمعة "الحب لا الحرب". ^{[ ١٢ ]}

كان هدف دي وال الأسمى فهم ما يربط مجتمعات الرئيسيات ببعضها البعض، وليس كيفية تنظيم المنافسة لها. مع ذلك، لم يُغفل دور المنافسة في أعماله، إذ كان محور بحثه الأصلي هو السلوك العدواني والهيمنة الاجتماعية. وبينما ركز بحثه على سلوك الرئيسيات غير البشرية (وخاصة الشمبانزي، والبونوبو، والماكاك ، وقرود الكبوشي )، فقد منحت كتبه الرائجة دي وال شهرة عالمية من خلال ربط الرؤى التي اكتسبها من سلوك القرود العليا بالمجتمع البشري. كما عمل مع طلابه على دراسة الأفيال، التي أصبحت موضوعًا متكررًا في كتاباته. ^{[ 13 ]}

قاد بحث دي وال في القدرة الفطرية على التعاطف لدى الرئيسيات إلى استنتاج مفاده أن القردة العليا غير البشرية والبشر ليسوا سوى أنواع مختلفة من القردة، وأن الميول التعاطفية والتعاونية متصلة بين هذه الأنواع. ويتجلى اعتقاده في الاقتباس التالي من كتابه " عصر التعاطف" : "نبدأ بافتراض حدود فاصلة حادة، كما هو الحال بين البشر والقردة العليا، أو بين القردة العليا والقرود، لكننا في الواقع نتعامل مع قلاع رملية تفقد الكثير من بنيتها عندما يغمرها بحر المعرفة. تتحول هذه القلاع إلى تلال، تُسوّى أكثر فأكثر، حتى نعود إلى حيث تقودنا نظرية التطور دائمًا: شاطئ ذو انحدار لطيف." ^{[ 14 ]}

يُخالف هذا تمامًا وجهة نظر بعض الاقتصاديين وعلماء الأنثروبولوجيا، الذين يفترضون وجود اختلافات بين البشر والحيوانات الأخرى. مع ذلك، تدعم الدراسات الحديثة حول الميول الاجتماعية الإيجابية لدى القردة العليا موقف دي وال. انظر، على سبيل المثال، بحث فيليكس وارنيكين، ^{[ 15 ]} عالم النفس في معهد ماكس بلانك للأنثروبولوجيا التطورية في لايبزيغ ، ألمانيا. في عام 2011، كان دي وال وزملاؤه أول من أبلغ عن أن الشمبانزي، إذا مُنح حرية الاختيار بين مساعدة نفسه فقط أو مساعدة نفسه وشريك، يُفضل الخيار الثاني. في الواقع، لا يعتقد دي وال أن هذه الميول تقتصر على البشر والقردة العليا، بل يعتبر التعاطف والتضامن سمات عالمية للثدييات، وهو رأي اكتسب دعمًا خلال العقد الماضي من دراسات أُجريت على القوارض والثدييات الأخرى، مثل الكلاب. وقد عمل هو وطلابه بشكل مكثف على هذا النوع من التعاون والإنصاف لدى الحيوانات . في عام 2011، ألقى دي وال محاضرة في مؤتمر تيد بعنوان "السلوك الأخلاقي لدى الحيوانات". ^{[ 16 ]} تناول جزء من المحاضرة نفور قرود الكابوشين من عدم المساواة، وانتشر مقطع فيديو منها على نطاق واسع. أظهر المقطع ردة فعل غاضبة لأحد القرود عندما مُنح مكافأة أقل جاذبية من قرد آخر. ^{[ 17 ]} كان أحدث عمل في هذا المجال أول دليل على أن الشمبانزي، عند منحه فرصة لعب لعبة الإنذار النهائي ، يستجيب بنفس طريقة الأطفال والبالغين من البشر، حيث يفضل النتيجة العادلة. ^{[ 18 ]}

في عام 1981، انتقل دي وال إلى الولايات المتحدة للعمل في المركز الوطني لأبحاث الرئيسيات في ويسكونسن ، وفي عام 1991 شغل منصبًا في جامعة إيموري في أتلانتا، جورجيا. كان أستاذًا في قسم علم النفس بجامعة إيموري ، ومديرًا لمركز الروابط الحية في المركز الوطني لأبحاث الرئيسيات في إيموري. ^{[ 8 ]} حصل على الجنسية الأمريكية عام 2008.

في عام ٢٠٠٥، صاغ مصطلح " نظرية القشرة" . ^{[ ١٩ ]} يتناول كتابه الصادر عام ٢٠١٣ بعنوان "البونوبو والملحد" السلوك البشري من منظور عالم الرئيسيات، ويستكشف مدى حاجة الإنسان إلى الله والدين في بناء أخلاقه. ويخلص الكتاب إلى أن الأخلاق تنبع من الداخل، وهي جزء لا يتجزأ من الطبيعة البشرية، وأن دور الدين ثانوي. ^{[ ٢٠ ]}

كما كتب دي وال عموداً لمجلة علم النفس ، وهي مجلة هولندية شهرية شهيرة. ^{[ 21 ]}

ابتداءً من 1 سبتمبر 2013، شغل دي وال منصب أستاذ متميز ( universiteitshoogleraar ) في جامعة أوتريخت. وكان هذا التعيين بدوام جزئي بينما كان لا يزال يشغل منصبه في جامعة إيموري في أتلانتا. ^{[ 3 ] [ 22 ]}

في أكتوبر 2016، كان دي وال ضيفًا في برنامج "الحياة العلمية" على إذاعة بي بي سي 4. ^{[ 23 ]}

في يونيو 2018، مُنح دي وال جائزة نات ، التي أنشأها متحف العلوم الطبيعية في برشلونة . وقد مُنحت له هذه الجائزة "لرؤيته فيما يتعلق بتطور سلوك الحيوان، وإرساء تشابه بين سلوك الرئيسيات والبشر في جوانب مثل السياسة والتعاطف والأخلاق والعدالة". ^{[ 24 ]}

حقق كتابان على الأقل من كتب دي وال اللاحقة، وهما "هل نحن أذكياء بما يكفي لنعرف مدى ذكاء الحيوانات؟" (2016) و "عناق الأم الأخير: عواطف الحيوانات وما تخبرنا به عن أنفسنا" (2019)، مبيعاتٍ قياسية. ^{[ 25 ]} كما حاز كتابه "مختلف: النوع الاجتماعي من منظور عالم الرئيسيات " (2022) على لقب أفضل كتاب علمي وطبي لعام 2022 من مجلة كيركوس . ^{[ 26 ]}

توفي دي وال بسبب سرطان المعدة في 14 مارس 2024 في ستون ماونتن، جورجيا . كان عمره 75 عامًا. ^{[ 27 ]}

• عبقرية تشارلز داروين (مقابلة ريتشارد دوكينز مع دي وال)
• فيلم "عائلة الشمبانزي" ، وهو فيلم وثائقي هولندي مقتبس من كتاب دي وال، " سياسة الشمبانزي وقردنا الداخلي".
• الجنس عند الفجر : الأصول ما قبل التاريخية للجنسانية الحديثة، بقلم كريستوفر رايان وكاسيلدا جيثا. هاربر كولينز. ​​2010.

• نوزو، ر. (1 أغسطس 2005). " نبذة عن فرانس ب. م. دي وال" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 102 (32): 11137-11139 . Bibcode : 2005PNAS..10211137N . doi : 10.1073/pnas.0505686102 . PMC 1183609. PMID 16061791 .  

• العلم المثير للدهشة وراء الذكور المهيمنين: محاضرة TED ألقاها فرانس دي وال.
• هل تمتلك الحيوانات أخلاقاً؟ محاضرة TED ألقاها فرانس دي وال.
• مقابلة مع فرانس دي وال على برنامج "الحياة العلمية" على إذاعة بي بي سي 4 .
• فرانس دي وال على موقع Big Think يتحدث عن الله والأخلاق على يوتيوب .
• فرانس دي وال: مقابلة مطولة مع نصوص مكتوبة لسلسلة الأفلام الوثائقية "لماذا نحن هنا؟".